总结是对知识和经验的归纳和整理，方便应用和推广。在总结的过程中，要注意整理和归纳材料，避免碎片化的描述。以下是一些生活总结的经验和教训，希望能给大家一些借鉴。
道士塔的读书心得篇一
听了余秋雨先生的《道士塔》，心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，注视着那深深的两道车印。这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊！我好恨！
这个老道叫王圆箓，以前是莫高窟的住持。但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣。无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却如同开玩笑般的，将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他。可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元！那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊！连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞！悲哉叹哉！
愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了。如果说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白。那他也但是是因为愚昧无知罢了。这便如同一位世代耕织的农夫，即使他藏有唐寅的真迹，他又怎会懂得欣赏呢？而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢？晚清政府的官员呢？他们对此毫不知晓吗？翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至。而他们为何不去善加对待，予以保护呢？他们的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，运费过昂，不便出资！岂有此理！
回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士！种。种所作所为恐有过之而无不及！英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄！异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典？而这些艺术精华，清政府又岂会不懂！八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉。《辛丑条约》谈判桌上，4。5亿两白银拱手外献。当慈禧说出“量中华之物力，给予国之欢心”的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵！而她却葬送了、摧残了。这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年！
而如今，应对日益丰实的科学文化知识的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力汲取。难道要数年之后，为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流吗？我想这几个名词，哪一个都内含值得掂量的分量，哪一个都足以令人遗臭万年！
我仿佛又看到一个老道立在沙漠边，望着深深的两道车印，目光呆滞，神情猥琐。我更不明白这格还要定多少年！
道士塔的读书心得篇二
历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。
但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。
以下是我的启发：
1、现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么?知道什么叫有求必应么?知道么?王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。
2、现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。
3、交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。
4、建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么?上帝也不可能总睡觉的。
只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不?那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。
道士塔的读书心得篇三
书中讲了一个有好奇心的男孩子莫多多，其实他的名字叫莫小侠，是因为他的问题特别多，大家都叫他“问题多多”或“莫多多”。书里讲了莫多多、小狗查理九世、扶幽、胡沙，尧婷婷一起的一个个惊险故事。
开头的看着挺轻松的，当到中间的时候，突然会吓你一大跳，十分恐怖，看到结尾时，你就会放松了，因为这时已经真相已经大白。
当我在细细口味《查理九世-黑见街的亡灵》时，我全身的毛孔都竖了起来，空气似乎凝结了，使我喘不过气来。放在地上的脚，一动都不敢动，因为-----太恐怖了!眼睛、亡灵、鹅妈妈的童谣……我的脑海中的那首可怕的童谣，令人毛骨耸然。小狗查理九世可是很厉害的，不弄清真相不放弃，像虎鲨一样勇猛，像扶幽一样聪明，像尧婷婷一样细心，像莫多多一样勇敢!
这一下子便能引起我的兴趣。并且当我仔细的看完一章又一章后就会觉得离故事的真相更近一些。可是当我看到结尾才发现，原来其实并没有什么吸血鬼公墓，而是艾斯那七个得了一种叫做“卟啉症”怪病的哥哥姐姐们，得了这种病的人，就会像吸血鬼一样，怕阳光，嘴唇在不断腐烂，看着就像吸血鬼!为了报复那些把他们看做怪物的镇子里的居民而搞出来的把戏和谣言。最后，他们和居民都知道了自己的错误，而且他们还真正了解到了已逝的玛格丽特老师当年的心意，原来她是那么的严厉又亲切啊!
我还懂得了这样一个道理：只有尖锐的目光才能看透虚假下的真相!
我们在冒险中可以明白人世间的真理，在冒险中可以养成良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。现在的我们都过着安逸，舒适的生活，缺少这种精神。我觉得这种品质很可贵，值得宣扬。
道士塔的读书心得篇四
小说以第一人称叙述来描写，展示了一个不到10岁的小女孩的视角下的梅科姆小镇发生的一连串的事情。不得不说小女孩斯库特（琼·露易丝·芬奇）是个十足十的假小子，我看了四分之一的书还以为主角是个小男孩（这不能怪我不认真看或者我脑子笨，斯库特三个字很难想象是女孩子的名字呀，而且斯库特还老是打架，也会被人揍，正常女孩子哪会这么厉害，她老是跟着她的哥哥身后玩各种男孩子玩的游戏，她还会在同学遇到困难的时候仗义执言，不像是个女孩子的所作所为）也可以看出，她的爸爸阿迪克斯对她的教育方式没有因为她是个女孩子而跟她哥哥有所不同，这让我感觉到，男孩子和女孩子是平等的，也是我羡慕的地方。
小说第一部分很平淡，主要写了小女孩的生活琐事，读书、玩耍……描写了对怪人拉德利的恐惧。第二部分才是高潮的来临，写了爸爸阿迪克斯为黑人汤姆·鲁滨逊做辩护律师发生的一系列事情。
后面部分才直白地显示了那个时期种族歧视的严重。当我读到黑人汤姆在回答对方的律师那段话时，我感受到了黑人在长期被歧视下那种无助、认命，连他们自己都认为自己在任何情况下都不会被认可的深深的无力感，很让人心痛。人生来就是有偏见的吧，小说的黑暗面很少被表现出来，最大的坏人就是鲍勃·尤厄尔了吧，最后还对他看不爽的人进行一系列的报复，真真是气死人了，明明是自己的不对，还怨到别人身上，我当时想怎么会有这么厚颜无耻的人呢！最后还想伤害两个孩子，杰姆的胳膊就是他弄伤的！！！
为什么说这本书是我看过最纯洁的小说呢。在看到小男孩迪尔和斯库特躺在一张床上，迪尔对女主说“斯库特，我们去弄个孩子来吧”，我吓了一大跳，本来男孩和女孩躺在一张床上就让我有点不舒服了，他还说出这么一句话，后来证明是我想多了。还有一段对杰姆在斯库特面前脱衣服，向斯库特展示他的胸毛和腋毛的描写，我也惊了一下，可是杰姆就是单纯想向自己的妹妹表达自己长大成人了的喜悦感呀，我真是太邪恶了。忽然发现我们小时候对性懵懵懂懂，也有点排斥，可是这是最正常不过的事情了，这是我们长大的必经之路，心里有鬼才会去避免去提及，坦坦荡荡地表达出来才是我们应该持有的态度。斯库特（一个9岁的小女孩）对迪尔的求婚十分认真，认为长大以后就一定会嫁给迪尔了，她那一本正经地提及迪尔和她未来的生活时，给她的单纯笑到了，这确实是一个可爱的小女孩，这就是小女孩眼里的爱情吧，很纯粹，很令人向往。
最让我感动的是怪人拉德利，这是一个十分完美的人在我眼里。虽然第一部分孩子因为他的足不出户产生好奇和恐惧，让我也有点怕怕的，后来读到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探险逃跑时杰姆把裤子落在了怪人的园子，杰姆回去拿裤子时发现裤子被缝补好了，还被叠得整整齐齐地放在那里，还有两个小孩每次在拉德利门前那个树的树洞里拿到各种各样的好东西，一开始我以为这些都是爸爸所做的事情，因为斯库特说到“除非是跟你住在同一屋檐下的人，否则没人能知道你想干什么……”当时我还沾沾自喜地以为自己已经洞悉一切，读到最后才知道这是阿瑟·拉德利做的一切，以及迪莫小姐家着火那一段，等火被扑灭了之后，站在外面的斯库特发现自己身上披着毛毯，也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯库特遇袭时，也是拉德利第一时间跑出来救他们，那时我真的被感动哭了，这世界怎么会有这么善良的人，以前小孩子们不懂事，老是想着去招惹拉德利，当然都没有成功，他还把两个小孩当朋友一样保护，送他们好玩的东西，那是书里最纯净的一人了吧。
当然，梅科姆小镇里的每个人，我都觉得好善良的。虽然一开始亚力山德拉姑姑让我很讨厌，但是后面也没有这种感觉了。最最要说的是爸爸阿迪克斯对孩子们的教育，这个十分有魅力的男人，有本事从不显摆自己，深受小镇人民的爱戴，对任何人都彬彬有礼，从来不打骂孩子……我也想有一个这样的爸爸。
总之，用我同学的话来说，这是一本很值得一读的书。
以上我是很青涩的读后感~。
道士塔的读书心得篇五
小说以第一人称叙述来描写，展示了一个不到10岁的小女孩的视角下的梅科姆小镇发生的一连串的事情。不得不说小女孩斯库特(琼·露易丝·芬奇)是个十足十的假小子，我看了四分之一的书还以为主角是个小男孩(这不能怪我不认真看或者我脑子笨，斯库特三个字很难想象是女孩子的名字呀，而且斯库特还老是打架，也会被人揍，正常女孩子哪会这么厉害，她老是跟着她的哥哥身后玩各种男孩子玩的游戏，她还会在同学遇到困难的时候仗义执言，不像是个女孩子的所作所为)也可以看出，她的爸爸阿迪克斯对她的教育方式没有因为她是个女孩子而跟她哥哥有所不同，这让我感觉到，男孩子和女孩子是平等的，也是我羡慕的地方。
小说第一部分很平淡，主要写了小女孩的生活琐事，读书、玩耍……描写了对怪人拉德利的恐惧。第二部分才是高潮的来临，写了爸爸阿迪克斯为黑人汤姆·鲁滨逊做辩护律师发生的一系列事情。
后面部分才直白地显示了那个时期种族歧视的严重。当我读到黑人汤姆在回答对方的律师那段话时，我感受到了黑人在长期被歧视下那种无助、认命，连他们自己都认为自己在任何情况下都不会被认可的深深的无力感，很让人心痛。人生来就是有偏见的吧，小说的黑暗面很少被表现出来，最大的坏人就是鲍勃·尤厄尔了吧，最后还对他看不爽的人进行一系列的报复，真真是气死人了，明明是自己的不对，还怨到别人身上，我当时想怎么会有这么厚颜无耻的人呢!最后还想伤害两个孩子，杰姆的胳膊就是他弄伤的!!!
为什么说这本书是我看过最纯洁的小说呢。在看到小男孩迪尔和斯库特躺在一张床上，迪尔对女主说“斯库特，我们去弄个孩子来吧”，我吓了一大跳，本来男孩和女孩躺在一张床上就让我有点不舒服了，他还说出这么一句话，后来证明是我想多了。还有一段对杰姆在斯库特面前脱衣服，向斯库特展示他的胸毛和腋毛的描写，我也惊了一下，可是杰姆就是单纯想向自己的妹妹表达自己长大成人了的喜悦感呀，我真是太邪恶了。忽然发现我们小时候对性懵懵懂懂，也有点排斥，可是这是最正常不过的事情了，这是我们长大的必经之路，心里有鬼才会去避免去提及，坦坦荡荡地表达出来才是我们应该持有的态度。斯库特(一个9岁的小女孩)对迪尔的求婚十分认真，认为长大以后就一定会嫁给迪尔了，她那一本正经地提及迪尔和她未来的生活时，给她的单纯笑到了，这确实是一个可爱的小女孩，这就是小女孩眼里的爱情吧，很纯粹，很令人向往。
最让我感动的是怪人拉德利，这是一个十分完美的人在我眼里。虽然第一部分孩子因为他的足不出户产生好奇和恐惧，让我也有点怕怕的，后来读到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探险逃跑时杰姆把裤子落在了怪人的园子，杰姆回去拿裤子时发现裤子被缝补好了，还被叠得整整齐齐地放在那里，还有两个小孩每次在拉德利门前那个树的树洞里拿到各种各样的好东西，一开始我以为这些都是爸爸所做的事情，因为斯库特说到“除非是跟你住在同一屋檐下的人，否则没人能知道你想干什么……”当时我还沾沾自喜地以为自己已经洞悉一切，读到最后才知道这是阿瑟·拉德利做的一切，以及迪莫小姐家着火那一段，等火被扑灭了之后，站在外面的斯库特发现自己身上披着毛毯，也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯库特遇袭时，也是拉德利第一时间跑出来救他们，那时我真的被感动哭了，这世界怎么会有这么善良的人，以前小孩子们不懂事，老是想着去招惹拉德利，当然都没有成功，他还把两个小孩当朋友一样保护，送他们好玩的东西，那是书里最纯净的一人了吧。
当然，梅科姆小镇里的每个人，我都觉得好善良的。虽然一开始亚力山德拉姑姑让我很讨厌，但是后面也没有这种感觉了。最最要说的是爸爸阿迪克斯对孩子们的教育，这个十分有魅力的男人，有本事从不显摆自己，深受小镇人民的爱戴，对任何人都彬彬有礼，从来不打骂孩子……我也想有一个这样的爸爸。
总之，用我同学的话来说，这是一本很值得一读的书。
以上我是很青涩的读后感~。
道士塔的读书心得篇六
《道士塔》中的王元绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果他被要求承担这段历史，他真的很爱他。他是个小人物。他负担不起这么重要的责任，甚至没有资格替罪羊。但通过他，我们是否看到了一个愚蠢的政府，一个衰落的文化民族，甚至一个愚蠢的民族，一个黯淡的文化。
一个巨大的国家，实际上让像农民守卫和照顾敦煌的宝藏，无论他的文化水平，无论他的.道德道德，没有走出家乡，缺乏经验的人如何理解自己的责任和职位，不了解文化的本质，自然会把文化作为自己的土地，王道士足够自然，足够优雅，足够慷慨。他不懂文化，但他知道银元。他不懂守护，但懂得送货。正如鲁迅先生在《带来主义》中所写，一路送过去。一个看起来博学大方。
事实上，王道士也很冤枉。这么多放弃土地资源的人没有受到谴责，享受着荣耀和财富。王道士也很幸运。至少今天，有些人还记得他，这可以被视为青年历史的名字。
我明白，但是没有人研究这些。官员们正在研究自己的口袋是否鼓鼓的。皇城的关系是用什么东西打通的，于是拿着金碗的人奉献了自己的奴隶，上官们正直地享受着地方政府官员的孝顺，于是一个巨大的腐败体系悄然侵蚀了这个宝藏。即使王道士真的是一个忠诚的英雄，他也会沉浸在这样的交易洪流中，直到最后。
今天的中国越来越多。说实话，我们可以在世界各地买房买车，培育世界各地的品牌，但我们忘记了自己的名誉和产品。这似乎是一个非常特殊的国家。他们敢于吸收世界上任何优秀的文化，但他们对自己的文化漠不关心。他们可以欣赏任何国家的时尚，但找不到自己的时尚。他们可以出国为自己感到骄傲，忽视自己深厚的文化积累。更重要的是，他们还把自己打扮成一个假洋鬼子，自己的同胞，说三道四，指手画脚，忘记祖先。
真的，带走一些东西并不重要。这是一件大事。我们仍然可以模仿带走思想和灵魂时，文化的土壤就会变得越来越贫瘠。那时，我们只能走在无尽的沙漠中寻找海市蜃楼。
最怕的不是丢了，而是丢了之后，我们还在丢。
道士塔的读书心得篇七
蓝天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里难免有些孤独和仇恨。
莫高窟大门外，有一条河，有一片空地，几座僧侣的寂静塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
当世界各地的艺术家都在创作他们的世界杰作时，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深渊。
他，一个道士，因为不喜欢雕像和壁画，就找人把雕像砸碎，把古老的文化变成几个奇怪的天师灵官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲惨的白色。
虽然王道士发现了藏经阁，但他并没有留下这宝贵的文化遗产。外国人可以用一点钱和商品换回几本现在可以算是无价之宝的经书。
1905年10月，俄罗斯勃奥鲁切夫用一点俄罗斯商品换取了大量的文件和经文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆银元换取了24箱经文、5箱织丝和绘画；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以难以想象的低价换取了300万本书和两尊唐塑；1914年，斯坦第二次来，5大箱，600多卷经卷，还是换了一点银元。这是在文章中写的。令人惊讶的是，它不仅以如此低的价格换取了大量的`经文，而且绝望的是，中国文官没有提到敦煌这个词，甚至那些来自世界各地的冒险家也没有任何程序或水平来到中国。
然而，如果仅仅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黄的破坏性损害，可恨的是，中国官员不重视文物。他们贪婪地一步一步地吞下文物，享受着醉酒的生活。在他们眼里，一切都只有钱。钱对他们来说比任何东西都重要，但他们不明白，不管他们有多少钱，他们都买不到这些文物。不管他们有多少钱，他们都无法弥补自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和丰富多彩的经典作品，我们可以理解敦煌文化是人类罕见的艺术宝库。然而，这一切几乎都在王道士和中国官员手中完成了。他们太卑微，太小，不管他们有多生气，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严和沉重的文化债务！
我默默地为墩黄莫高窟流泪。
道士塔的读书心得篇八
当那些车、几十箱、几百卷的文物被运到其他国家时，我们知道这是中国到目前为止的伤口。
只有一个道士毫不犹豫地把中国的礼貌送出去。我们应该批评他的愚蠢还是当时统治者的短视？一个闪闪发光的石窟怎么会被道士看管？还有那些文人明白这些文物的价值，为什么他们只是吝啬？正如作者所说，只要你看看这些官僚豪华的生活排场，你就会明白你永远不会穷到筹不到这笔运费。与冒着生命危险前来征集的外国学者相比，这是多么可悲啊！
当我看到中国的文物被运往其他国家时，我的感情不仅可以用愤怒来形容，还可以用愤怒和仇恨来形容。
伤口总是被抚平的，但疤痕无法抹去……。
道士塔的读书心得篇九
《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中纪年的开始为19，有一个缺少文化底蕴的道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然间发现了藏经洞。
简单推算了一下，父亲出生的时间是19，这一年正是中国封建帝制王朝倾覆的一年。大姑是父辈的老大，比父亲大4岁，出生时间是19。而1900年，我未曾谋面的爷爷应该还是少年时期。想来，爷爷只是一位再普通不过且目不识丁的农民，他不会知道敦煌，更不会知道莫高窟，包括携家带口逃亡的太爷爷。
说这些本意不是妄自菲薄，因为我的家世在过去根本无人书写，文字上从未曾留下过只字片语;可见祖辈上即没有人做过官，也没有过文化人。
父辈中的几兄弟(含堂兄弟)只有父亲读过三年私塾，那还是几位爷爷合力出资供读的。所以，我所见到的“家谱”，只是父亲亲手绘写的《三代宗亲》谱。上面列出的最高辈份是我的曾祖父，即太爷爷。如果这就算是家谱的话，那么我的这位太爷爷就是我家有记载的最高统帅了，颇有点太上皇的意思。
正是我家的这位“太上皇”，在清晚期的兵荒马乱中，带着一家老小从承德建平(今辽宁)一路向北逃荒，最终在黑龙江北林(今绥化)四方台处落脚，之后又辗转至海伦境内扎根。
在逃荒的路上，因为没有吃的，无奈之下先卖掉一个儿子，后将我的姑奶卖给别人家做童养媳，之后他们便与家人断了联系。
1975年，姑奶的孙子在海伦上学。曾受奶奶委托，到我的老家寻找亲人并找到我的堂叔家。当时我的老爷爷张福林(爷爷辈分中最小的)已经去世，堂叔也不在家里，是堂婶接待的他。孩子说：他奶奶已70多岁，因逃荒被卖时很小，加上没有文化，家里人都叫什么名字没记住，只记得一个弟弟的外号。与亲人离散后，随着年龄的增长越来越思念亲人，便指使儿孙们四处寻亲。经过多年打听，终于获得我老爷爷的信息，并凭借这个信息找到了堂叔家。遗憾的是堂婶给出的回答令人失望，她说老张家在过去根本没有丢失过人，肯定是找错了人家。结果孩子不仅被拒绝，甚至连顿饭都没吃就走了。从此，姑奶的消息彻底断绝。
讲述这一小段家史，并不能完全代表中国那段历史，但却是当时中国境况的一个缩影，一个镜头，一个特写。
莫高窟的千年文化瑰宝任人掠夺，是那个年代国家落后与羸弱的悲哀;我的家背井离乡，亲人离散，同样是生活无计所逼。这，不正从一个侧面证明：国破山河碎，家贫度日难;虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎!文化，又怎能逃脱遭受劫难的命运呢。
道士塔的读书心得篇十
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他叫王圆篆。
他原来是个随处可见的农民，逃荒早甘肃，做了道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中国古代灿烂壁画、雕刻、石窟文化的一个重要的汇集地让我们看看，一个农民会如何掌管它。
王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在千年前的壁画面前，他像一个瞎子，看不见那灿烂的文化之光他用石灰刷掉了面前的几面石壁，欣赏着面前的雪白。
一天，他偶然发现了一个洞窟，满满一洞的宝物。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批批文物被他们一行人运出来，运到了国外去。先人留下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。
王道士的作为，为现在的考古学家，敦煌学者留下了什么？他留下的，是空旷的洞穴、破碎的石像和惨白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的照片研究，只能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。要知道，这些宝贵的文化遗产原本都是属于我们国家，我们民族所拥有的啊！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”
王道士身上，满是愚昧无知的气息，作为旧时代的农民，他麻木到了极点，他不知道什么是美，更不懂得什么是传承。他不知道那洞里的东西都是无价之宝，是什么金银财宝也换不来的宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。但是，一切已经过去，现在考古学家的痛声疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也挡不了当年那一箱箱文物的运出。
看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下，有时候外国人反而知道珍惜，他们对我们中国的文物反而比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。
道士塔的读书心得篇十一
这篇文章讲述了敦煌文物是如何流失的，让所有中国人都感到悲伤。
近代中国，一位名叫王圆篆的道士看管莫高窟。他经常在洞穴里闲逛，对壁画有点不满意，黑暗，还有一些花。于是他找了两个帮手，拿了一桶石灰，用一把长长的刷子蘸了蘸石灰，开始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他们又来了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，变成了一道白。王道士询问了石灰的价格，觉得暂时没有必要刷其他壁画，所以这些文化遗产避免！当几面洞壁全部粉刷成白色时，中座的雕塑显得过于引人注目。于是又借了几把大锤，帮手们很快就砸碎了石像。在原有的基础上，塑造了几位天师、灵宫菩萨。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墙壁震动，裂开了一条缝，里面似乎有一个隐藏的洞。里面有一个真正的洞！官员们没有说任何保护，而是要求，然后包装给朝廷官员。事情传开了，欧洲和美国的学者、汉学家、考古学家和冒险家来到敦煌。最初想象的解决方案纯粹是剩余的，道想要最简单的小生意。
读完这个故事后，我也有一种仇恨。中国如此珍贵的文化遗产落在王道士手中，真是浪费！美丽的彩色壁画，在他眼中很普通，甚至有些不满，实际上用最残忍的方法摧毁了一些壁画，但他热衷在耀眼的白色！华丽的雕像矗立在那里，但他不会审美，用冷锤打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
谁不讨厌呢？作者还写道，他只想跪在王道士面前阻止他的行为，只想阻止一辆运往世界各地的宝藏。作者的心情很复杂。如果他留在中国，他可能会继续被摧毁，但如果外国人把它带走，它可以保存下来，但我们真正的莫高窟所有者已经失去了这些世界遗产！所以每个人的心情都是一个词——恨！
如今，敦煌的中国研究人员只能花钱从外国人那里购买文献胶卷进行仔细研究。他们沉默了十多年。我非常钦佩他们。我最喜欢作者的一句话：文献胶卷可以从国外：文献胶卷可以从国外购买。它们越屈辱，研究就越加快。我们中国人的精神是龙的化身。它们华丽而坚韧。它们越苦，就越坚强和进取！
我相信，在这种品质下，中国将在五千年的历史上再次辉煌！
最后，我们将与大家分享当代青年写的诗歌选择！提醒大家不要忘记那段历史的屈辱。
道士塔的读书心得篇十二
《道士塔》这篇文章讲述是一个历史悲剧，一个沉重文化史实。它所揭示问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们民族，发出一声声无能为力叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说是在20世纪初，莫高窟由一位无知道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价国宝向慕名而来西方学者换回历历可数银元；因为无知，祖国瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了民族当中，开始做一些事对遗失文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径西方学者？是目光短浅、愚昧无知王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中“天朝”？或许真如古人所说“慌不择路，饥不择食”，自身落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中文物们，只好让强大势力来替我们保管？想想旧中国所背负“东亚病夫”耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们身上，但它带来痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日上空，化作晴空中阴霾，眼睁睁看着愚钝王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开一刹那惊诧瞪大双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道：“我好恨／恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马／决胜负于城下。”激荡人心语言，道出了每位中国人心声。但，现实与理想总是在作无谓对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地博物馆买下中国文物胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝价值，让他知道了他所作所为严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知———我想象力有限。但这次阅读却让我真实地接触了历史阴暗面，那是一段可怕、灾难岁月，但愿它不再发生。
道士塔的读书心得篇十三
感看着蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》我的心中不免有些寂寞又有些憎恨。
在莫高窟有几座道士塔，塔中住着一位姓王的道士，他看不惯敦煌石窟壁画和雕像，就找人将雕像砸碎，将壁画涂坏。偶然他发现了藏经阁，但他却没有将这宝贵的`文化遗产保护好，而是低廉的价格或卖或换与外国人做了交易。更悲哀的是当时腐败的政府一点也不重视，官员们也在贪婪的吞食着这些国宝，来换取他们纸醉金迷的生活。
如今莫高窟经过多方的保护和修善，我们又可以欣赏到一些古老的敦煌文化了，但失去的再也回不来了。想到这里我不由得为莫高窟默默流泪......
道士塔的读书心得篇十四
第一次见到余秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初听》读到的，这本书的封面印着蓝蓝的天空和海洋，沙滩上放着两张洁白的椅子。看起来是那么的美好，那么的让人舒心。可是当翻到《道士塔》这篇文章时，先前舒坦的心情早已没了影儿，只有一股怒火在心中燃烧。
虽敦煌文化在中国，但中国被历史划出的伤口仍未愈合。
道士塔的读书心得篇十五
“……一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天欺艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口正在滴血。”
每次读余秋雨的这篇文章，到这里的时候，我都会有意反复读之，因为我希望读多了，人会麻木的，下次再读的时候我的心也就不会再跟着痛了。
曾经一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去领略下敦煌文化，但是自从读了这篇文章后，我是不愿再去了，不是因为我不喜欢了，我是怕去了以后“遇见”那个敦煌莫高窟的罪人，那个让无数学者为之痛恨的王圆箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的无知而肆意摧毁壁画来“创造”自己的作品）；我怕我所到之处会是外国冒险家用极少的财物换取王道士手中不计其数的敦煌文献的地方；我更怕看见那一片曾经目睹装着无数敦煌文物的一对对牛车渐渐远去的晚霞……所以我决定在尚未原谅这个罪人前我不会去了。
当王道士接管莫高窟的那一刻，意味着敦煌悲剧的开始，一切要怪也只能怪他的无知。当他以当家人的姿态审视他的地盘的时候，面对墙上的壁画，他总觉得有点太过刺眼，太过花哨了，他有自己的想法，然后根据自己的构想，一阵粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都还来不及让能读懂它们的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圆箓似乎也不公平，换个角度想想，他也没有错，但是可悲就可悲在于他不懂艺术，他只是一介平民，一个道士而已，况且他为什么要懂，在当时只要能解决温饱，就足够了，再说有个莫高窟可以让他管管，已经是非常荣耀了。当外国探险家愿意从他那购买那堆对他来说毫无意义的所谓的文献时，他高兴还来不及，一点点的钱财换一对“废纸”，他觉得值了，但是他不知道今天研究敦煌的学者却不得不屈辱地从外国买回来，也许买回来的还只是文献胶卷。
道士塔的读书心得篇十六
“中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前”
阅读完余秋雨笔下的《道士塔》，我不由得有了写文章的冲动。在那看似平常的抬头瞬间，道士塔它悲惨命运的身影已渗透我的笔墨之中。
道士塔是一溜空地上的幸存者。虽然在夕阳下有些悲凉，但它始终不放弃他的使命。只是命运使他有了一个昏庸的主人——王园录。王园录是个平方法没有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的过程中，偶然发现了藏在塔底下的文物。面对金钱的诱惑，竟爽朗地用文物做成了一笔又一笔轻松的小买卖。他还四处招摇，引来无数外国人的抢购，好比现实生活中抢购市场大清仓的场面。一箱又一箱的文物悄悄从中国土地上流走，换来的是只是他愚蠢的笑脸和渺小的身影。
我想我们不该痛恨外国的学者、汉学者、考古家、冒险家他们的`狡诈。我们是不是该痛心地问一问：‘为什么他会出生在那个年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中国的罪人，是他摧毁了文化。
如果我用‘无知’来形容他当时的行为，那只会使我对不起‘无知’这个词语。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，完全可以将他彻底冲刷洗净。
在初中的历史课本上，有着火烧圆明园的资料。那时我发现；原来我们中国人是那么富有，古老的中国文化是那么耀眼。虽然现在的圆明园已化为灰烬，但是它同样是历史的见证者，它也述说着千百年来历史的改变与人类对他的摧毁。
道士塔的读书心得篇十七
每次看余秋雨先生的《道士塔》，都是用历史的沧桑伴着眼泪的辛酸读几段压抑的文字，然后闭着眼睛悄然合上书本。我不敢一下子读完全文，那里面有太多我不胜负荷的悲痛和屈辱。在一个自尊心极强的少女看来，那一累累沉积着一个伟大古国千年心血的经文被运走，那一墙墙飞天曼舞满壁生辉的壁画被涂白，那一箱箱从远古走来、或精致或粗犷的文物被盗去，这不仅仅是敦煌文化的唏嘘。这是一个民族一个国家一个文明走过五千年，只因几代人的疏于治理而沦落而遭受掠夺、经历血洗的屈辱，深沉的屈辱，不可遗忘的屈辱。
这是百年之前的事情了。那时的中国遍体鳞伤、忍辱负重，每寸肌肤都在滴血，而百年轮回过后的今天，再读昔日那段沉重的历史，不能不感到切肤之痛。祖国经受蹂躏之苦犹如我遭到鞭击之痛，国与家与个人，原是不可分割的整体。
从敦煌的浩劫，我自然而然地联想起日军侵华的历史。我很喜欢看战争纪录片，但往往不忍看日军侵华的相关资料。看到别的国家的人民遭受屠杀、士兵战死沙场，激起的不过是读者人道的悲悯和愤恨，但自己国家的人民被禽兽侮辱、土地被炮火焚烧、士兵被尖刀刺死，这侵略的巨石激起的是屈辱的千层浪。那本记录着这段血腥往事的史书仿佛在滴血，每翻过一页、阅读一行文字，都是对它昔日伤口的撕裂，都能听到它沉重的低吟。
也不敢贸然去读清末那段血泪史。中国人的尊严在那个时候被莫名其妙地扭曲，进而被无情地践踏。坚持要来访的英国使者行君臣之礼，拒绝与西方国家进行贸易往来，自负“天朝”物产丰富，无所不有，无所不能。西太后认为车夫屁股的位置比自己屁股位置还高，有失皇室的尊严，愤然走下汽车，拒绝接受新世界的文明。难道曾经盛唐王朝的骄傲历经千百年流传下来变成了不可一世的无知?英法联军像豺狼一样把集五千年艺术大成于一身、熔东西灿烂文化于一炉的圆明园洗劫一空后纵火焚烧，八国联军像饿虎一般在京城烧杀抢掠，把昔日的繁华之地变成废墟和坟墓。而那位计较屁股位置高低的西太后呢?早已鬓发松散、钏钗旁落，狼狈不堪地逃往热河避难了。这难道就是巍巍中华的尊严?文明古国的根基被内患外敌摇撼得支离破碎，尊严早已无从提起。血与泪，在神州大地上恣肆横流。没有理由不为此而悲而痛，因为近代中国就是这样走过来的。
唯有自强。唯有自强才能摆脱外侮、重振古国雄风。唯有自强才能有尊严地屹立。中华民族五千年，也是这样走过来的。
《道士塔》里作者引用了一段诗句，大意是爱国学者愤概于此，要与掠夺者一比高低。我又何尝不想?在断断续续看完《道士塔》那几天，我曾经想像自己幻化成一位手执长剑的武士，一跃而起，飞到百年之前的敦煌，去与掠夺的强盗“远远离开遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。”
但这把不屈的长剑已被我牢记于心，时时隐现，寒光凛冽，英气凸显。
昨晚，父亲把他西欧之行的照片给我看。看了一个多小时，我正疑惑看不到英国的街景，父亲突然想起：“去英国的时候相机没充电，所以没有拍照……大英博物馆里有很多珍贵的文物，没有拍下真是浪费了……”我心念一动：大英博物馆?就是那个用来炫耀日不落帝国昔日辉煌、专门陈列从别国掠夺得来的文物的博物馆?先前有点遗憾的心情荡然无存，小小的庆幸油然而生。在一个美轮美奂的博物馆里一个叫“中国陈列室”的地方，欣赏着祖先一脉相传的稀世珍宝，啧啧赞叹着祖国文明的伟大，然后缓步走出门口，才猛然发现身处异国，那些宝贝原是祖国在极悲壮极惨痛极屈辱之时流失的血液。就像一个被胁持的人质，本是我们的骄傲，现在成为了在对方手中用以鄙夷奚落我们的工具。这种强烈反差我不忍承受，亦不敢想像。父亲说，他们一行参观的时候，都唏嘘不已。
唏嘘不已。叹息之间，那柄长剑又悄然显现。亮剑才能自强。
还是有那么一些中国人，怀着一身傲骨赴汤蹈火，用热血守护国家的尊严。1934年10月，一支正义之师、勇敢之师、解放之师，肩负着血与火，开始了二万五千里长征。茫茫雪山有他们斑驳的脚印，他们用艰苦奋斗的民族精神筑起永恒的丰碑;漫漫草地，有他们坚毅的身影。他们用勇敢无畏、热血忠诚、铮铮傲骨写就不朽神话。
读史使人明智。以史为鉴，面向未来。五千年血脉传承下来，祖先赋予我们的是勇敢和自强。那个流血的时代毕竟已是过去，我们不能遗忘民族的屈辱，也不能沉寂在历史的烟尘中懦弱地哭泣。亮剑才能自强。自强才能免受蹂躏。百年过后，我们站在新世纪的起点，身后是滴血的伤口，眼前还有很多路要走。擦干泪水，背起行囊，负起责任，开始新的征程，才是一个勇敢和自强的民族在极悲壮极惨痛极屈辱之后应该走的路。
愈合滴血的伤口，听那一声巨吼，东方的睡狮已经苏醒……。
道士塔的读书心得篇十八
读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢？是王道士的愚昧无知？还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取？都不是，要怪就怪那些政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗？只是他们还没意识到而已。，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
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