没有总结的经验是浪费的经验，我们应该及时总结并加以应用到以后的学习和工作中。要写一篇较为完美的总结，首先需要明确总结的目标和范围。下面是一些相关的研究成果和学术论文，希望能够给大家提供一些启示。
认识你自己篇一
我一直的，反复的，都在想我是什么样的人，是脆弱的，还是坚强的。
我不能否认我自己是脆弱的，自己喜欢哭，看见感人的一幕眼睛都会红红的，但是又想让自己坚强，总是装作什么都不怕，自己的事总是自己扛着，保护自己的朋友，就会逞英雄，但是我很自私，我自己的`成就是不愿意跟别人分享的，我有好玩的小玩意也不怎么会给别人玩，因为它是我的，我没有义务要给别人，但我一直都明白我这是错的，我因为自私也失去过很多东西我也是一个傲娇的人，上次，老师安排叫我们去演讲比赛，我是很高兴的，因为我被选上了，但是嘴上却说:“有什么大惊小怪的？真是，又不是什么大事”我自以为是，认为世界围着我转，自己当时还并不知情自己这样做会给自己带来什么，我为了得到同学、老师、家长的表扬和赞赏，我也不顾这样对我将来的伤害有多大，我只顾着自己，却不知道同学们渐渐的疏远我，老师们的忽视，我不明白她们为什么要这样做，我难道没有努力学习吗？还是不够坚强，越是这样要强我们越是隔得远……我发誓了，我不可以再这样下去了，自己也意识到这样的错误了，却还在继续跳泥潭，我彻彻底底的输了，我放弃了天真与重义，我买下了自私与傲娇，我为什么要选这条路？我要学会分享，要学会谦虚，我要学会珍惜眼前，我要学会成长，我要学会独立，我无法依靠着任何人，那就靠我自己去争取别人的鼓励与表扬吧！
认识你自己篇二
“人啊，!”这是古希腊阿波罗神庙门口石柱上镌刻的一句神谕，苏格拉底对此着迷，并以此劝诫教育他人。世界文明在古希腊先哲们思想的激荡下延展开来，见证着人类不断探索世界，修正认识的伟大历程。探索外在世界的道路是艰难曲折的，然而，要转向人的内心世界，认识、认清自我，同样是障碍重重不易突破的。“”，无论对于人类还是个人而言，这都将是永远的探索和追问。
我是一个怎样的人?有什么优点和缺点?这是我们在认识自己的过程中最容易想到的问题。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否则，我即是世界，在这个我为唯一的世界当中，我的所有特点，将得不到比较，也就无所谓鉴别，更难分优劣。冰心感叹过，墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。所以，我们只有放开眼光，心怀宇宙，把自己放到天地间，世界中，人类社会里，才能在某一个坐标系里知晓我们自己这颗沧海一粟的位置和能耐;才能看到指明我们奋斗方向的人生路标，才能比因为看不清自我而自命不凡的我们更容易登上险峰，阅尽无限风光。因此，认识自己，并不是单纯地审视个人，而是要认识个人和世界的相对关系。世界很大，个人很渺小，但如果眼界狭窄，世界也会缩小;眼界开阔，世界也会广袤。北溟有鱼，化而为鸟，其名为鹏，扶摇直上九万里，而后展翅而飞，迁徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的学鸠始终不明白大鹏为何要长途跋涉那么远。这是因为学鸠只能飞到榆树枝上那么高。它认识这世界的眼界远不及大鹏。
爱因斯坦说过，人的认识半径越大，所接触的未知空间也就越大;人的认识半径越小，所接触的未知空间也就越小。当哥白尼惊叹月亮圆缺变幻的秘密，当哥伦布踏上美洲的第一步，当林则徐合上他呕心沥血的《四洲志》，探知未知空间的进步的曙光从天而降。当然，他们早已作古，而对于今天仍然在思考着相同问题的我们而言，恐怕最重要的莫过于端正谦虚的态度，因为小小的我们有大大的梦想，有大大的世界的舞台，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
认识你自己篇三
认识自己，对自己负责，深于大海，重于泰山。
为迎接中学生新概念作文大赛，我央求父母请一位作文老师来家里辅导，谁知父母竟都不同意，令我十分失望。
我怀着忐忑的心情走进学校的作文辅导课堂。上课的老师来：四五十岁的年纪，小小的鼻梁上架着副大黑框眼镜，一双眼睛却炯炯有神，说起话来眉飞色舞的，真滑稽！他自称是某某编辑部的资深编辑，曾在报纸杂志上发表过大大小小的文章一百多篇！我心中窃喜：跟着这样的老师学作文一定有成绩！
经过一个月的写作训练，老师所教的什么社会责任啊，人生理想啊，我都背得滚瓜烂熟。尤其是那句“凤头·猪肚·豹尾”令我至今难忘。我想：凤凰的头，猪的肚子，豹子的尾巴，简直一个怪物！
出乎意料，这次作文比赛的地点竟是在一个偏远的山庄！头天晚上，我与爸爸妈妈商量着该如何去那里。我们争论许久，最终决定父母陪我去。
第二天，原定于早上七点钟到的出租车居然七点半才到。这可把我急坏，我们一上车，车子就如箭一般冲出去，我们都提心吊胆的。结果，车子转弯时就刮倒一个三轮车，车上的菜撒一地，车主拦下司机要赔钱。为赶时间，我们只好给那车主50元，把事情搪塞过去。当我赶到考场时，比赛已开始五分钟，我的心里紧张得像打鼓一样。
作文题是《身在青山绿水间》。我一看顿时傻眼，我想这个与老师讲的那些好像没有多大的联系，再加上我又紧张，我大脑里一片空白。从提笔到停笔，我几乎不知自己在写什么。
在焦急的盼望中，日子一天一天地过去。
结果终于出来，我的心顿时跌到谷底，失望的痛苦犹如毒蛇一样折磨着我的心灵。我开始不停地抱怨起来，为什么爸爸妈妈不愿给我请老师，为什么那位所谓的资深编辑所讲的内容与比赛的对不上号，为什么那个该死的司机车技这么差，为什么要出这样作文题——我满腹抱怨，竟连续三天食不下咽，寝不安席。我所能做的就是打开电脑，将我的痛苦全部向我的一个网友倾诉。那位网友默默地“听”着我的倾诉，最后才缓缓地说，为什么他听到的都是埋怨别人的错呢？自己难道一点责任也没有吗？不应都把责任推到别人身上，要对自己负责，正确看待自己的不足。
“听”网友的话，我茅塞顿开，其实我也有责任，而且我应该要对自己负责！想到这里，我马上在qq签名上打上这样的一行字：认识自己，对自己负责。
认识你自己篇四
人无完人，反之也没有一个人全身都是缺点，它总是有属于自己超越常人的特点或优点。只是有的人优点不那么明显罢了，于是我们需要自己去发现那个真正的自己。
真正的自己是你心灵深处真实的想法，尽管那个想法没有别人看来那么伟大。闻名中国大小街巷的“肯德基”的创始人，他的创业基金是人生第一笔退休金，年轻时他想过创业，但是觉得不现实，于是过得并不好，被他的妻子嫌弃，甚至连自己的儿子都见不到。最后他在一次见儿子的时候发现他喜欢吃鸡翅，于是他决定以此创业，然后大家都知道了如今“肯德基”已经是世界连锁品牌。
可以看出认识真正的那个优秀的自己需要外界的刺激及自己的勇气。但是有的人确是有勇无谋，他们没有一个准确的目标，当人有了目标，才会有干劲，乔布斯就是正确认识到自己内心真实的想法，喜欢电子科技和美学，于是发明了人们所喜爱的苹果手机，享誉世界他看到了那个真实的自己，所以他会成功，也因为他认识到了自己的不足，继而改进，有一个又一个的新目标，所以他的产品能在大部分产品中脱颖而出。
写出《归去来兮辞》立誓不再做官，决然归隐。从前的他并不快乐，但归隐后，尽管依然苦但他也“采菊东篱下，悠然见南山。”由此可见，经受磨难，仍不改初心，方能始终。
如果不能真正的认识到自己，就像邯郸学步的那个寿陵人一样，不仅没有学会邯郸人的步法，最终却是匍匐前进，为人不齿，落成千古笑话。
如同西方哲学家所述：“人啊，认识你自己吧！”让我们听取内心的想法，并坚定不移的走下去，总会发现自己的价值。
认识你自己篇五
正确认识自我，分析自我，调整自我。
1、通过活动使学生明白真实的自我有优点和不足两个方面。
2、学会正视自己的优点和缺点，克服自傲、自负、自卑等心理。
3、培养学生分析调整自我的能力。
重点：肯定自己的独特性，提升自己的信心。
难点：客观地评价自己，认识自己，做最好的自己。
心理学认为人的潜能是有差异的，每一个人都有优点和不足，然而，生活中却常有人只看到自己的优点和长处，却看不到自己的弱点和不足；也有些人常看到自己的很多问题，而看不到自己的长处。人对自己的认识也和人对客观世界的认识一样，需要一个了解和学习的过程，可见，正确认识自我也是一种本领、一种技能，需要学习和讨论。本课的学习旨在培养学生正确对待自己的优点和不足及分析调整自我的能力，培养学生用积极乐观向上的态度对待学习和生活。
活动形式：通过讲故事、提问、讨论、小活动等环节，让学生充分地参与活动，发挥学生主体地位，让学生在体验中感悟收获；因为中学生尤其是高中生的自信心、参与性大大增强，喜欢在参与中展现自我，加之高中生的认知能力提升，理解性、选择性增强，用活动、讨论等方式更易于学生接受。
结构设计：通过（热身）导入（提出问题）——分析问题（成因、利弊、判断）——解决问题（方法）——提升、内化行动。
一）导入
1、看图取名
师：我们来看这幅图，根据你所看到的，给这幅图起个名字。
（老师将学生们起的名字写在黑板上）
大家看到了，我们看到的是同一幅图，但是我们起的名字却是千差万别的。大家想一想，为什么对同一事物，人们的看法却有如此大的差异。（提问学生）
这就像我们在生活中，不同的人对我们的认识和看法是不同的。我们不可能令周围的每一个人都喜欢你、欣赏你。事实上最了解你的人只有你自己。所以，我们每一个人要充分认识自己的每一方面，给出自己客观的评价。别人的评价只是一个参考，我们要想完善自己，首先要自己充分认识自己。
2、老师讲故事
师：有一位画家把自己的画放在画廊上，请人们点评，第一天请人们把败笔之处圈出来，结果一天下来，几乎画的每一个角落都被圈出来了。画家觉得非常沮丧。画家的老师对他说：“不要沮丧，明天依然拿这幅画，让人们将精彩的部分都圈出来。结果一天下来，又是画的每个角落都被圈出来了。这时候这个画家终于明白了，世人的观点难以统一，最关键是要自己有自己的想法，画自己想画的。当我们自己不能很好地认识自己时，就会被别人所左右。
3、老师小结
台湾文人林清玄说：“人生的缺憾，最大的就是和别人比较。与高人比较，使我们自卑；与下人比较，使我们骄傲。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分人都迷失了自我，屏蔽了自己的心灵原有的馨香。”实际上，任何人都不可能完美无缺，人人都有优点和缺点，每个人不应该因缺点而怀疑自己，也不要因优点轻视他人。你就是这个世界上独一无二的一个，所以要充分地认识自己，让自己扬长补短，散发自己独特的个人魅力。
二）正确认识自己活动
1、鼓励各个同学争先恐后表现自己（各人说出赞美自己的话不少于5句，缺点一句）
学生发言：
如：精力旺盛、热情、沉着冷静、求知欲强、遵守纪律、善于思考、细心、大度、爽朗、谨慎、想象力丰富、独立、随机应变、诚实、乐于助人、拥有多方面的才能、父母关心体贴、拥有自己珍爱的物品，喜欢音乐、美术等。
诚实害羞有礼貌乐于助人可靠快乐懒惰有进取心整洁身体健康
合群勤奋认真、幽默好幻想孤独爱表现果断勇敢有毅力谨慎
2、学生将自我欣赏公布于众，让同学倾听及评价。
4、认识缺点
师：你的优点你知道了，你的缺点你是否也清楚呢？请大家说一说。
（学生自由发言）
师：认识缺点有必要吗？为什么？
学生分析：容易形成嫉妒虚荣的心理；容易形成自卑心理；形成消极情绪……
师：那就请你伸出你那双温暖的手帮这些同学出出主意，告诉他们怎样改变这种不良心态。
三）教师结束语：每个人身上都有或多或少的优点，那是金子。只要是金子，无论散落在那里，都会闪闪发光。但我们也不能拿放大镜来看自己的优点。每个人身上的缺点，就像一条蛀虫，慢慢侵蚀着我们的肌体和灵魂。我们每个人都应该有勇气正视缺点，并努力改正它。大海不拒百川之水，才变得浩荡；泰山不拒细小沙石，才变得高大；蜜蜂采百花之精华，酿出最甜的蜜；我们取长补短，才能健康全面地发展。
内化行动：根据德育教育的理论和实践相结合原则，知行合一。
巩固效果：及时反馈，（制定反馈表，标有自己的优缺点，以及进步的地方），可以是一周一次，也可以是一月一次。
这次主题班会活动应用斯金纳的小步子，大目标——连锁塑造法和多元智能理论，从而达到小活动大德育的效果。
认识你自己篇六
在人对客观世界的认识与改造的过程中，科学的思维方式是最为根本的，其他方式无非是这种思维方式的运用、变化和发展。苏格拉底“”哲学价值的另一个重要体现是开创了苏格拉底式的哲学思维方式，即辩证的思维方式。他将传统的、观察式的、直观描述的、甚至是猜测的方式转变为不断诘问的方式，通过承认自我的无知，不断地打破他人内心固有的信念，进而追求真正的真理。这种从“无”到“无”的过程，是一种辩证的思维方式，将哲学研究置于理性思维之下。可以说，他达到了辩证法的理念，但还不是理念的辩证法，也未能建立起完整的哲学体系。但毫无疑问，他为近代辩证法的诞生提供了源泉。苏格拉底的诘问法也被称为问答法、论辩法、反证法，是辩证法的一种普遍形式。希腊是辩证法的故乡，辩证的思维方式是哲学思维的基本方法。尽管近代的辩证法与古希腊辩证法的含义不同，但后者与前者之间有着更多、更深的渊源关系。苏格拉底以“理念论”为核心来展开自己的哲学研究。他抛弃了传统的从主观、感觉出发的思维方式，将智者学派研究的感性的人变成他所研究的理性的人。于是，在苏格拉底那里，人不再仅仅是自然感性的一个组成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。苏格拉底的诘问法开创了新的哲学研究的思维方式。苏格拉底的诘问法一般经历三个过程：讽刺，归纳、定义，诱导、提升。首先是讽刺。讽刺的目的在于摧毁、揭露与重建，摧毁人们心中固有的、传统的观念与认知，揭露那些所谓智者的虚假、那些看似真理而非真理的知识，引导人们去追寻真正的真理与正义。讽刺的对象不仅包括当时雅典社会公认的一些智者，苏格拉底将自己也纳入到需要讽刺的范围。讽刺不仅仅是对现有知识的一种否定，更是对真理的探索与追求。这种方式被黑格尔称为“反讽”，他说：“这就是著名的苏格拉底反讽。
他的这种方法是辩证法的主观形态，是社交的谦虚方式；辩证法是事物的本质，而反讽是人对人的特殊往来方式。”[4]其次是归纳、定义。苏格拉底通过辩论，打破他人原有的信念，同时又激发了他人探寻真理的热情。于是，苏格拉底从不同事物中归纳出相同的特征，并进行定义，定义一旦给出，便成了事物的本质，即事物的“理念”。所以，事物可变，而“理念”不变，简单地说，这就是苏格拉底的“理念论”。即使抽象的概念具体化，使之得以展开。对此，亚里士多德说：“有两件事可以公正地归给苏格拉底：归纳论证和普遍定义。”[5]最后是对提问者进行诱导、提升。苏格拉底认为，作为真理的“善”是人与生俱来的，应该根植于人的内心，只是因为人们意识不到他的存在，故需要有人去诱导、启发。无疑，苏格拉底便成了肩负这一伟大使命的人。在苏格拉底诘问的过程中，实质是作为主体的人对灵魂深处自我的认知与拷问。在苏格拉底看来，困惑和迷茫是人们获得真知的源泉，只有困惑才能引起人们进行深入的思考、反省，从而找到自己认同的价值。这个价值非别人给予或灌输，是人通过自己的理性所得，所以它更接近真理。只有经过这样的思考，人才可以说是真正以人的身份存在着。与此同时，苏格拉底提升了人的理性的地位和作用，认为人只要用理性去思考，就能获得自己认同的价值。苏格拉底之后，“唯理智主义支配了此后的西方文化”[6]。之后无论是柏拉图、亚里士多德，还是康德、黑格尔，直至马克思，他们的辩证思想中都有苏格拉底辩证思想的影子。
纵观苏格拉底的一生，他没有显赫的社会地位，更没能过上荣华富贵的生活。此外，他容颜丑陋，常常被人比喻为雅典广场上出售的塞列努斯的小金像。这些令世人烦恼的事，却丝毫不能影响苏格拉底的生活与追求。在他看来，如果人因为这些世俗的小事而烦恼、困惑，那是因为他还没有真正地认识自己，他的灵魂还有待提升。他认为，人的肉体只是人灵魂的载体，过分骄纵肉体不仅不利于灵魂的净化与提升，而且会使这一过程受到阻挠。由此可以理解苏格拉底能够在艰苦的生活中创造伟大价值的能量所在。苏格拉底提出，是想通过自我的觉醒来挽救雅典社会道德缺失、沦丧的现状。他劝诫人们要过有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社会的人。在苏格拉底的思想中，自我是理性的、道德的实体，而理性则是每个人应该必须遵守的规则，带有一种道德的命令和强制性，这种强制性不在自然，而在自我。苏格拉底是这样理解的，也以这样的要求去行动。当他被雅典的法律宣布有罪的时候，他可以有多种选择去逃避法律的制裁，但苏格拉底认为这些都是不正义的行为。他认为既然是法律的行为，人就不能做违反法律的事情，即使无罪，也应承认法律的权威。因此，他要以自己的死，来唤醒人们的灵魂、唤起雅典公民自身的觉醒、换取社会的公平与正义。这样，死亦有所值。
苏格拉底的“”，可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧，而是一种精神：苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界，指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远，然而细细回味，“”区区五个字，仍如天籁回音一样宝贵，我们的生活中仍少不了它的指导[8]。
认识你自己篇七
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子。
这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强。”一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千万不要以为为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。
人什么时候需要“自知”？是在日常吗？不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候。这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的具有大智慧。从这样意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！
所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲谦虚的重要性，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。
正因为如此，由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话：“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言，因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗？恐怕未必。还有，他是伟人吗？我们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。
6．下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是（）。
a．所谓“自知”，既要知人，也要自知，这样才能达到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
b．所谓“自知”，既要知道自己的长处和优点，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道这二者哪个占主要成分。
c．所谓“自知”，既不是指对自己优点的自知，也不是指对自己短处的自知，而主要是指对自身德行不足的自知。
d．所谓“自知”，必须先“知人”，然后“知己”；是那种建立在“知人”基础上的“知己”。
7．对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是（）。
a．老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，这是十分可贵的品质。
b．作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思，就是这个世界上少有人能够真正认识自己。
c．世间“知不知”的人太少，“不知知”的人极多，认识自己是一个千古难题，它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。
d．作者认为，一个人能够认识到世界上有自己未知的东西或领域，这是非常难得的，明白这个道理后人才会谦逊一些。
8．下列表述不符合原文意思的一项是（）。
a．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自己，了解自己，这是高明。知人不易，自知更难，人最难认清的是自己。
b．“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，本文强调人应该努力弄清各种世事，用心通晓人情世故，这样才会有通透的明澈，不被人蒙蔽。
c．一个人如果身陷名利之中，就难以看清内心深处的自我，也就难以拥有自知之明。因此人世间的名人虽多，有自知之明的人却不太多。
d．人很难完全清楚地认识自我，但是老子的意思却绝非仅限于认识自己，他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。
参考答案：
6．c（a项将“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的内容是自知的结果而非含义；b项，原文强调的是知道自己的缺点和后天的不足；d项曲解文意。）。
7．d（一个人知道自己有所不知道只是对自身自然短处的自知，与本文所谈的对自身德行不足的自知不同。）。
8．b（本文的主旨是谈“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同时拥有“自知”）。
认识你自己篇八
近日，一位博友在微薄发了一句话：“你认识自己吗？”
让我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快，剖的释然。不由得让我举起白刃一般的笔将自己狠狠剖一次。
想来这许多年，活的着实的不易。不说为了生计的忙碌，不说病痛的折磨，单就是我这颗炙热的心，经历的冷风冷雨，一次次的考验，被扎得满目的疮伤。还依旧是这般的炙热如火，苦苦追寻着.....
我常想，我的这条生命真的就要白白的在这世上走一遭。还好让我庆幸的是我的青春还不曾完结，此时的身子必须咽下一切的苦，一切的我不忍看到的景象。
与风来说，我没有风一般的自由。我这受万物缠绕的.身子，无一时不再渴望着自由。如同云摆脱了风的束缚。可自在的翱翔在空中，直至潇洒的飘散了自己的身子。
与雨来说，我没有雨打屋檐的响亮。我这笨到了一定程度的嘴，难有雨一样的畅快的吐出自己一切的声音，更别说有着雨一样或急或缓的如音乐一般的洒落。
而今的我如同大洋上的一片绿叶，飘飘浮浮，或随着海浪高站于浪尖；或随着漩涡低沉于海底。可我岂是甘心沉于海底呢？只要没将我的轻身打烂，我终将漂浮上来。独自漂浮海上，去寻找可被我供养的地方。
或许有哪只飞鸟能衔着我的轻身，走上一段捷径。这飞鸟必是我心仪的对象，否则我甘愿这样漂浮着。
认识你自己篇九
希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着七句名言，其中流传最广，影响最深，以至被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己！”
认识自己，这是人类亘古不变的主题。如果说认识世界是与人类智慧的对话，那么，认识自己则是向蒙昧的宣战，它是一个自己审视、自己剖析、自己超越的过程。能正确认识自己，就能客观地面对自己的优点和缺点，扬长避短，奋发进取，才有可能用自己的名字和身躯绘成人生的美丽图画。邹忌讽齐王纳谏的故事之所以家喻户晓，代代相传，不仅在于他敢于进谏，还在于他善于思考，不为假象所蒙蔽，始终清醒地认识自己。
不能认识自己的人，看不清自己的弱点、缺点和问题，喜欢把自己装在美丽的泡沫中，陶醉于自己编造的海市蜃楼里。投资狂人牟其中，扬言要炸开喜马拉雅山，改变生态环境，结果却把自己炸进了监狱。成功只能建立在真实的基地上，幻象和幻觉会麻痹人的灵魂，涣散人的斗志。
不能认识自己的人，往往自怨自艾，由偏激导致懒惰，由冲动转向消沉，把一切不如意都归罪于客观事物，而不从主观上寻找原因。他们同样用自己的躯体和名字来描绘人生的风景，但是风景里多了悲凉和叹息，面对滚滚乌江感叹“天亡我也”的西楚霸王就是这样的典型。
认识自己需要勇气。认识自己就是拿自己开刀，就是要敢于亮晒自己的丑陋，这就是一场刺刀见红的格斗，没有足够的勇气岂能从容地走上战场？李立三早年犯过路线错误，此后30年一直坚持自己反省，甚至将这种反省搬上课堂，作为教学内容，以警示后人，这是何等的勇气，又是何等的光明磊落！
认识自己需要比较。经常比较，相比之下便能在内心产生恐慌，形成心理压力，从而诱发竞争的意念，增强奋斗的决心。牟其中如果能够经常将自己与周围的企业家作比较，相信他也不会那样狂妄；邹忌也正是在比较中才保持了一份清醒，不为假象所蒙蔽。
人类的智慧不是埋藏在前人的经验里，而是潜伏在自己的内心中。只有正确认识自己的人，才能做到严肃而不冷漠，自信而不狂妄，虚心而不盲从，成功时学会深思，受挫时保持镇定，从而最终赢得人生。
认识你自己篇十
是鱼就不要幻想蔚蓝的天空；是鸟就不要期盼浩淼的大海。是小草就要专职于自己的那份碧绿；是花朵就要忠实于自己的那朵娇红。但是，朋友，不是每个人都能看清镜中的自己，不是每个人都能找到合适的位置。
周遭的迷雾可能会淡化本性的烙印，可血液中自我的成分总有一天会迸发，那是杰克·伦敦《旷野的呼声》里野性的呼唤；那是《飘》中斯佳丽淑女的衣裙下掩不住的热情；那是官场屡遭打击仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氲的烟气里，你能把握住自己的命运吗？你能牢记自己是谁吗？所以，老祖宗送给那些坚守自我的人一句话“自知者明”。
虎常在牢笼里便会摇尾乞怜；鹰常在鸡舍中便不会翱翔天际。相同的起点，不同的结局，中间重要的是自己。认识自己的威严，挖掘自己的勇力，虎还是虎，让百兽震恐。看到自己的丰翼，伸展自己的翅羽，鹰还是鹰，能够搏击长空。是骐骥即使老年伏枥仍志在千里；是烈士即使暮年孤卧仍壮心不已。自己的命运在自己手中。朋友，你可曾因为一次的考场失意而自怨自艾，那时你是否想过鹰也有低飞的时刻；你可曾因为一次的经营不善而自暴自弃，那么请牢记千里马偶尔也会失蹄。
时间逝了，沧海枯了，历史的书页黄了，可站在岁月的烟尘中岿然不动的是自知者的雕像。假如哥白尼怀疑自己，人们眼中仍是“天圆地方”；假如爱迪生怀疑自己，夜晚就不会有点点明灯；假如伽里略怀疑自己比萨斜塔也会为此孤寂。
自知者拥有一份自信却不是夜郎自大，自知者拥有一份执着却并不是顽固不化。自知者知道自己的过去和现在，也将自己引向一个更为壮阔的未来。自知者清楚自己的溯源和处境，也将自己带进一个灿烂的归宿。
朋友，请重新打量自己，审视自己，剖析自己，认识自己。因为你眼中的自己决定了自己的命运，而能够自知之人才有一个光明的命运。
认识你自己篇十一
小的时候，很多人可能都不“认识”或是了解自己，不知道自己从何而来，不知道自己为什么存在这个世界上，我也不例外！
随着年岁的增长，我开始慢慢“认识”了自己。
我现在是个12岁的小学生，相貌平平：我有一双能看见物体的眼睛，中等的鼻子，如铅笔芯般黑的眉毛，粗长的手和一个比较大的嘴巴。
我的爱好有很多，比如：打篮球、打羽毛球，画抽象画，摸高等等。说起我的专长，有点小惭愧，因为比较少。细细盘点一下，我发现：我居然只有奔跑和篮球算是比较拿手的项目。篮球和跑步相比，我发现，其实我最擅长的还是跑步！可是，会跑步的人太多了，就凭这小技能，看来，很难“脱颖而出”啊！
因为最爱跑步，所以，有时候，我会晚上抽空下去跑一公里，虽说每次出汗如下雨，但我毫不在意，对我来说，确实是一种不错的享受！
篮球是我第二擅长的项目，每周六早上七点半的篮球课，我会早早起床，去努力练习篮球技术。可惜我运气有点“霉”。每次投球几乎都不进！唉，为此我进行加强版训练—在学校上体育课的自由时间里疯狂进行训练。俗话说，有付出才会有成就。的确，经过一段时间的魔鬼训练，我的命中率确实有所提升。
我这个人，一直以来，最喜欢的是”崇善忌恶“。
虽然，我有很多缺点、少许优点，但我想，只要扬长避短，通过努力来改变以后的自己，比如说：勤奋地练习篮球等，我会努力成为更好的自己！
这就是我认识自己的心路历程。在你的眼中，想想，自己又是个什么样的人呢？
认识你自己篇十二
希腊的阿波罗神殿上刻着七句神语，这其中之一便是：“人啊，认识你自己！”
认识自己又有何用呢？在我的世界观中，认识自己便是打开命运大门的钥匙。人人都向往门后的世界，可命运大门只为掌握自己全部之人而开，掌握自己全部就是钥匙上的齿痕。
可你真的拥有钥匙吗？若你回答“yes！”那请允许我问：“你是什么样子的呢？我不止指外貌，而是内心。“至少曾经的我很清楚，对自己是迷茫的。
风儿吹柳絮落，学校里一位皱眉女孩儿在四处奔波。墙角的喇叭花细听着，“在你眼中我是什么样子的？”那人答道：“你学习总是位列班级最前，长得又好看，性格也蛮开朗的身边不少朋友呐。班里的绿萝却听到：“你啊，可是很靠谱的，但就是偶尔的有事和我们说。”办公室里杯子内的枸杞反驳道明明说的是“你就是太懒。”而校外一向老实的草儿说你们都不对说的是：“你就是个越长越倒倒的调皮小孩儿。”他们不禁争执起来，而我更费解，虽然不甘可只能不了了。
盛夏是我最爱的季节，万物生机勃勃，风儿照常吹着，只是空气中没了柳絮。那是我们在上政治。印象中那天是在讲“不同身份赋予我们的责任”，“我们在生活中有着不同的身份，例如我在你们面前我是一位德高望重的老师，但在家里我却成了我孩子眼里和蔼的母亲，”政治老师说着，忽然间迷雾好像拨开了些许能够看见光亮了，但又比较模糊。“对于这些不同的身份我们将会有不同的责任，作为老师的`我有教育你们保证你们安全的责任，作为一名家长我又有赡养孩子的义务，这就是我们这节课主要的学习。”话音一落我仿佛便感受到了光，与徐徐微风。
困扰我的事和这课难道不是一样的吗？人在面对不同人会带有不同的情感和态度，这就带来了对同一个人的行为和性格认知的不同。作为我的母亲，我永远是三岁时躲在她温室中长不大的小草；作为我的闺密，我永远是那个如同绿萝般一直在的那个人；作为我的同学，我永远是在努力往上爬的喇叭花；作为我的老师，我永远是她批作业批累了时的枸杞。若把这些综合起来大概便是我真正的自己了吧。
因此，总结来说我想：认识自己便是把各种的自己认清，知道面对不同人的自己是什么样子，面对不同事的自己将如何处理。如此我们便可以在原有的基本上改进自己，让自己变得更加优秀，同时以认识自己的钥匙，打开命运的大门。总之请记住希腊阿波罗神殿的那句：“人啊，认识你自己！”
认识你自己篇十三
古希腊神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——人啊，认识你自己。
《俄狄浦斯王》中有这么一个故事：面对斯芬克斯之谜——什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。所有人都不知道答案，除了俄狄浦斯。他毫不犹豫地说出了“人”这个答案。可见认识自己是十分困难的。认识到自己的命运，认识到自己生命的意义更是难上加难了。这也是雅典神庙中德尔菲神谕，“认识你自己”能成为千百年来哲人追求的终极目标的原因。
认识自己是困难的，因为人们不愿去发现，去寻找自己的缺陷，他们天真的认为找不到就是没有。可是人无完人，我们得明白完美的是神而不是人。苏格拉底曾说：未经省查的人生不值得过。强者勇于面对自己，因此我们需要一面镜子，帮助我们认清自己的镜子。
以他人为镜，审视自己。横渠先生振臂高呼：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，敢于筑梦，终成大儒；阳明先生6岁时，思考人生之意义，龙场悟道，成就“古今完人”美誉；恩来先生“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，为中华之崛起而读书……这些响当当的名字，如长夜中灼灼的星辰，熠熠生辉，指引世人的方向，他们的品质与理想无疑是面极好的镜子，熟视之，熟思之，自有所得。
以自己为镜，反思自己。人生是长长的征途，你不可能每一个步子每一个角度都处于最佳位置。望境视己，仔仔细细的观察每一处细节，以之为跳板，映射出自己未来的模样，再思考自己的理想计划，问问自己能不能做得更好。
人们用眼睛观察他人世界，却不能看到自己，于是镜子诞生了，可现实中的镜子难以看到自己的背面。能把脑袋旋转180度的大概率只有死人。但别人可以看见你的背面阴暗面，在那时你才觉得自己有多不堪。
既然如此，像我说的一样去找一面镜子吧，可以看到自己背面的样子，自己可不会嘲笑自己。
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