积极乐观的心态是战胜困难的法宝，它让我们看到希望。在写总结时，我们需要注意清晰准确地表达自己的观点和思考。下面是一份总结的模板，帮助大家更好地进行总结工作。
杜甫高考字篇一
唐诗，是“独在异乡为异客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的无奈，是“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的喜悦——是中华民族千百年来遗留下来的臻宝。唐诗素描是作者曾冬对唐诗的另一描绘。他将唐诗中的朦胧美勾勒地淋漓尽致，阅读时，读者身临其境，仿佛与诗者一同感受四方的景，感受内心的喜悦或悲凉。
就拿曾冬对《竹馆里》（附注《竹馆里》作者王维：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。）的描写来说。
“风安静地栖落在叶片上，黑夜张开了眼睛。”此处是对周围环境的描写，用“栖落”一词，好似风同小鸟般栖息在树枝上，将风安静的形象变得更加乖巧可爱。而“张开”一词用作“黑夜”的谓语，又把“黑夜”比作了人，黑夜的张开，吞噬了白昼的光明，散落出黑夜的孤寂。
而后便描写王维弹琴的场景——“弹琴的人，十指轻飞，滑过每一根琴弦的声带。天空的雨点，如一些高高低低的语言，跌进了记忆的河流。一只被音乐叫醒的小鸟，飞出窝，捡拾起一句一句的诗行。”句子如痴如醉，读者耳边仿佛穿过无数美妙动听的乐符，激醒心中沉睡已久的山泉。当时的王维是超凡脱俗，独自一人弹琴作诗，而读诗的我们，亦是内心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描绘，把音乐写活了，让它律动起来。
“密林深处，尘世的喧哗已然遥远。没有人知道，有一方静土，可以收留起岁月的浮华。今夜，手握琴盘的人，目睹了太阳的陨落。”王维孤身一人，摆脱尘世的束缚，悠然雅致。他目睹太阳的陨落，他感受了万物的轮回，独站高峰，有一种舍我其谁的风范。
最后，有那么一句话“一个人，独坐在自己的影子里，怡然自乐。任千年的月光，照亮了一生的道路。”这是曾冬对这首诗最后的描绘，也是对王维的描绘。虽独自一人，王维却不感孤独，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就够了。
读完曾冬对《竹馆里》的描绘，我回味无穷。回味这山间乐符的动听，回味山间生活的幽静，回味这笔尖游走的细腻，回味身临其境的美妙。
耳听流水，眼观美景，挥手提笔，千古佳文在下。
《缘缘堂随笔》读后感。
一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。
人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相??所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话：“我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了”，实在值得琢磨一番。那时许多中国人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到了精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得中国人来炫耀，其实不然，这其实大大说明了当时中国人们的“闲”，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
童的纯真，赞美着万物的神奇。“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发现。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。
《往事并不如烟》读后感。
往事如烟，对于像我这种记性不好的人。往事并不如烟，对于这样刻骨铭心的过往，即使是记性再差的人，都不会轻易从脑海抹去。
从懂事以来，读书，我最纠结的一门课就是中国近现代史，最揪心也最想多点了解，毕竟是离我们最近的历史。近代史，是中华的屈辱史，国家被无情践踏，中国人的尊严被列强肆意蹂躏，那战火纷飞的年代，读到那些史实的时候，总是觉得好无力，好难受。而现代史，又是让我觉得很可笑的一段，特别是那十年wg。
这本书，让我从另一个角度去了解这段历史，了解那个癫狂的年代。
“它不是旁观，甚至也不是见证，它只是亲历，是曾经撕心裂肺的亲历，而今必须要用平静的笔写出来，所以更加耗费心神。章诒和在自序中说，“我这辈子，经历了天堂、地狱、人间三部曲，充其量不过是一场孤单的人生，没有什么意义和价值。我拿起笔，也是在为自己寻找继续生存的理由和力量，拯救我即将枯萎的心”，“寂静的我独坐在寂静的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窝就会流出泪水，提笔则更是泪流不止，毫无办法，已成疾。因为，一个平淡的词语，常包藏着无数寒夜里的.心悸。我想，往事如烟，往事又并不如烟”。
读完这本书，觉得以前从历史书上，从老师嘴里听来的、记住的，仿佛都不再那么真实了。那段遥远的历史，到底是怎么样的，没人告诉我。我听到的，永远只是一面之词。其实，关键不在于真相到底是什么。现在真正困惑我的是，我没有办法通过正常渠道得到解释。
在这个信息爆炸的世界里，我发现，我们普通民众能触及到的真实，其实少得可怜。无论是关于越来越多的暴力拆迁，或是关乎民生的种种，抑或是国际政治上的观点看法，我们都只是接受着单方面的引导，都是政府的官方式的回答。就连媒体，也在牵引着我们的思想。近期，大部分中国媒体集中报道冲突和西方是如何攻击利比亚，对卡扎菲政权是如何分裂的，利比亚长期以来的政治现状，以及为什么如此多的民众对统治者不满等，这些利比亚的切实问题却少有分析。
兼听则明，偏信则暗，希望每个人都有自己的洞察力，去正视我们的历史，以史为鉴，去开创一个大同的未来。岁月飞逝，留给我们的只有记忆，好在我们还有记忆。
杜甫高考字篇二
怎样写好议论文呢，我想从这么几个方面来说。首先是审题。其次是根据审题的结果和自身积累的素材确定中心，拟好题目。第三是确定文章结构。第四是想好开头和结尾。第五是写好中间的论述内容。最后特别强调，积累素材的方法。
审题的重要性不言而喻，那么如何审好题呢?或者说在审题这一环节我们应该做什么呢?
我习惯于把议论文的题目分为短中长三类。
短的题目，往往只是一个词。在较早的时候，高考作文经常会确定主题，比如1998年以坚韧为话题，这种作文在审题上没有什么陷阱和障碍。现在的高考作文题哪怕只有一个词，也往往不会是直接的主题，而是既抽象又具体，可发散的，可以从不同角度去分析的。比如2010年的重庆高考作文：请以”难题”为题目，写一篇文章。
难题本身是一个具体的概念，就是困难的问题。它可以很小，比如一道你怎么都做不出来的数学题，比如面对这个作文题目的你觉得这本身就是一道难题。但如果从这个角度去写，就达不到高考对于学生思想深度的要求。你必须从字面意去深究它的引申义。对于个人角度，你得上升到精神品质的'高度来。比如，面对难题，我们要有勇气，要有毅力，要有决心。好了，那你这篇作文的主题已经出来了，决心，勇气，毅力都是你熟悉的作文主题。
我们思考的时候，是要围绕那个核心词，面对难题，解决难题，绕过难题，都是你可想到的角度，然后联系到常用的个人精神品质的作文主题上来。
除了个人角度，家庭，社会，国家都是很好的角度，而且更宏大，从这些角度来写会让你的作文显得很大气，有思想的深度和广度，当然前提是你驾驭得了。
从这些角度怎么想呢?还是要回归到你熟悉的作文主题上来。比如，当一个国家面对难题时，人民要团结，政府要冷静，想要解决问题还需要多方的合作。团结，冷静，合作，也都是你熟悉的作文主题。
杜甫高考字篇三
如果有人问我什么是什么是快乐？？我会干脆地回答：当然是我自己靠自己的能力完成我完成不了的事。那时的快乐是什么也比不了的！
我小时候比较要强，做什么事都不要别人帮忙。但是往往不用别人帮忙的事都失败。因为我还小。做什么事情都笨手笨脚的。不想大人一样做事情都很稳。
有一次，家里来了客人，吃完饭后大人们把桌子收拾干净。这是就看是打麻将了。我就在一旁看着。直到很晚。大人们都打完了，打累了。我开始在一旁玩耍麻将。把麻将摆成一大串的奇形怪状的物体。然后一块一块的拆下来。但是摞起来容易拆下来难啊！就剩四块的时候，砰一声麻将都落在了桌子上。我开始气馁了，妈妈看见过来安慰我：宝贝，干什么事情要有耐心，不要半途而废。再来一次。你一定行的，妈妈相信你。我听了后信心大增。又摆起高难度的来。然后一个一个拆。还剩六个了，听一听，别紧张。我一定可以的。不能让客人和家人么失望！我心里想。就剩下最后五块了我这是开始小心翼翼的拆。生怕再向前面一样掉下来。剩下四块了。我嘴里还小声嘟囔着：妈妈不要帮忙，妈妈不要帮忙，儿子一定可以。相信我吧！剩下最后三块了。我、家人、客人都屏住呼吸。看着我拆下倒数第三块麻将。倒数第三块很不好拿下来。一拿上面就跟着掉下来了。我很矛盾。不知怎么办。仔细一思考，还是拿上面的吧，那样下面的.就不会掉下来了。拿下了。还剩两块，我依次拿了下来，：耶！我拿下来了！！我成功了，真棒！！我靠着自己的能力完成了，我长大了！！我高兴地喊出声。妈妈、爸爸、客人们都为我鼓掌。妈妈慷慨激昂的说：儿子、宝贝。。我太激动了，都不知道该怎么叫你了！你这次怎的长大了真的没让妈妈失望。真的，以前你真的什么都不懂，现在你居然自己凭自己的力量完成了你所不能完成的事。真不愧是我的儿子。。随人这世是件微不足道的事情。但是你的年龄在这里摆着呢。我相信你以后一定会出大器的。我听了妈妈的话以后吃了蜜还甜呢。心里想：妈妈竟给我如此大的鼓励，我一定不可以让妈妈失望。以后无论做什么事都要稳住。无论如何我的心里真的好快乐。太快乐了。
我相信没有人比我此时还快乐。此时我觉得没有人比我更快乐了！我此时感觉这我真的长大了，不会再像小时候那样淘气、笨手笨脚、失败的我了。
杜甫高考字篇四
高考已经过去了，我们即将为下一年的高考做准备，“关于考场作文快速构思”公益讲座如约开讲。全国优秀教师、语文特级教师周文涛用两个小时的风趣讲解，帮助读者认识思维的重要性，了解快速构思的技巧，打开阻滞作文思维的“茅塞”，引来文思泉涌的“活水”。
一大早，讲座还未入场，省科技馆门前就排满了来听讲座的读者，有独自前来的家长，也有结伴而来的中学生。“‘偶像’的力量真是强大，我们可是慕名而来的。”排在前列的卫女士说，儿子今年读高二，前几天从微信公众号上得知，“史上最牛班主任”周文涛老师要讲解考场作文的消息，别提多高兴了，今天早上不到八点就拉着她出门了。
周文涛老师是华中师大一附中首届名师，倡导“自由表达，快乐分享”，注重创新精神的培养。讲座中，他从作文理论入手，引用陆机的《文赋》及刘勰的《文心雕龙》，告诉读者思维能力对作文的重要性，结合高考作文事例分析作文构思的本质，并向读者推荐了思维训练的方式“四维联想”。不少读者们不仅拿出本和笔认真记录，还用手机录音笔全程拍摄视频和录音。
“周老师的讲座很接地气，对考场作文很有启发。”两个小时的讲座结束了，可读者们却意犹未尽，源源不断地向周老师提问题，直到13时，才依依不舍地离开。
讲座“干货”分享。
a作文构思的本质是完成两种思维方式的相互转换。
作文教学中，大家都较注重语言技巧，而周老师认为，思维技巧才是作文构思的重点。
刘勰的《文心雕龙》中提到“文之思也，其神远矣”。了解到思维技巧的重要性，周老师带读者探索作文构思的特点。他指出，作文构思的本质就是完成形而上和形而下两种思维方式的相互转换。
形而上是将相对具象的材料抽象化。材料作文在考场作文尤其是山西占相当的比重，从一则短小的材料中提炼出道理就是典型的形而上。与之相对应的形而下则是将相对抽象的材料具象化，如提供大量的材料来证明学生优秀的过程。写作过程中，就是运用这两种思维的不断转换。
b作文材料的形而上要多角度全面分析。
高考作文，基础等级与发展等级二十分的差距，绝大多数是在于考验学生的思维，也就是说惯性思维下写出的作文是二等作文，而逆向思维会让评卷老师眼前一亮，得出高分，这和学生从形象的材料中找出普遍的人生哲理的抽象能力相关。
周老师列举了的经典高考作文题为读者示范单一材料的形而上，材料中好心的游客帮“侦察兵”幼龟赶走老鹰，但成就了错误的信息，致使幼龟们遭遇了鹰群。
考生们的写作有要保护动物维持生态平衡、不要好心办坏事、做事必须遵循规律，这样的惯性思维就是二等类的作文，获得高分的作文“学习老鹰智慧”，正是这种改换角度，逆向抽象的思维取胜。
周老师指出，写文章容易惯性思维，大家习惯从人即游客角度来着手，其实老鹰、海龟都可能是思考角度。打破了思维惯性，从老鹰角度，赞扬老鹰善于等待时机的智慧，吸引人耳目。
注重作文材料的形而上，善于从很小的事件中间，发现社会人生的大道理;善于多角度分析，进行突破惯性的逆向思维;善于共性分析，提取“公因式”。
c四维联想法整理和提取写作素材。
对于相对抽象的材料具象化的形而下，周老师推荐了“四维联想法”。就像是从电脑中提取照片，只有按照一定的逻辑顺序存放，才能有效提取。通过相关联想、相似联想、反向联想以及形上联想四个维度的联想，有方向性地整理和提取写作素材。
周老师以故乡为例，在相关联想中可以回忆故乡的山河、树林、旧友、民俗风情及特产，直接想到的人和事;相关联想则是联想到他人的故乡，古今诗文中的思乡情怀、动物们的家园;故乡的`今昔对比、风土民情的变化等属于反向联想;形上联想则是上升到理的高度，个人成长离不开家乡的哺育，家乡的发展离不开党的政策。
“四维联想法”的训练就是让大家在须臾之间达到精骛八级、心游万仞，在面对大量涌现出来的材料面前，有尽快提取的方法。
讲座热点问答。
1、高考前的这一段时间作文方面应该注重什么?
作文是思维活动的一次大展示，思维能力的大考验，提高作文写作水平，最重要的是提高思维能力。虽然技巧训练也必不可少，但在高考前这一段有限的时间里，不建议大量写成品作文，也不主张续写改写，而应把重点放在审题训练，思维训练。
2、对于作文素材的积累，应该侧重于哪些方面?
其实到了高三，大部分同学已经积累了足够的材料，只是没有分门别类，没有明确联想的逻辑和路径，如果能把初高中已经写过的作文和积累的材料按照思维联想进行系统整理，就容易回忆起来，关键是加强提取材料的能力。在积累材料的同时，多多思考，如何把材料变成活水，而不是死水，运用思维让它流动起来。
3、在语文学习中，应以素质的提升为主，还是应试技巧的提升为主?
语文学习固然要注重技巧，但更重要的是减少思维盲区，提高思维品质。就好比酿酒，粮食都备好了，酒曲也放进去，怎么才能有效发酵升华是首要工作。语文基础专项知识就是要强化整理。如古诗词，最重要的是如何把古诗词读懂，分析和整理古诗词重点句式以及表现手法。有代表性的卷子二十份，字音题、别字题、古诗句默写题等，都拿来做减法，考察有多少问题没有解决。除了材料的整理还应该注重老题新做，原本是从正面角度写，可以尝试从批判角度写，突破惯性思维，压榨思维极限。
作文：材料的整理，还有老题新做。用批判性的思维，还能写几个，像抽象方式一样，多写几个，越多越好。批判性思维是在压榨性的基础上，提炼，还能怎么想。
4、理科生如何提高作文中的思维能力?
理科生要完成从理科逻辑思维到作文联想思维的转化，提高形象思维，最好的方法就是多看小说散文，古文方面可以多读四书论文孟子，这些东西是中华文化之根，读来使人受益终身。
5、就距离高考还有一段时间的中小学生来说，如何培养孩子的思维?
家长从小要鼓励孩子提供发表观点，对孩子给出的可能“幼稚”不成熟的评价不妄加评价或打击，请孩子分析自己观点的合理性，鼓励孩子放胆写作文。
杜甫高考字篇五
杜甫：穷困潦倒也不妨碍“穷开心”
杜甫是现实主义诗人，与李白的浪漫主义不同，杜甫是个忧国忧民的诗人。在人们的心目中，他是个整天拉长了脸、痛苦地诉说国难民瘼的人。其实，这种认识是很不全面的。应该看到，他还是个很会拿自己的苦难生涯开玩笑、很会“穷开心”的诗人。
他三十几岁的时候，由于父亲的去世而失去了经济来源，又因为性子耿介而长期得不到官职，从此生活变得十分困难。为了糊口，他不得不到终南山去采摘草药，拿到市场上“练摊”;有时去排队领取政府发放给灾民的救济粮;有时甚至去达官贵人家中乞讨些饭菜：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”而在这以前，他已经写出了《望岳》、《饮中八仙歌》这些著名的.诗篇了，在当时的诗坛上已是有些名气。
诗名与困顿构成巨大的反差，杜甫心理的不平衡是可以想见的。人心不能总是泡在苦水里，否则就难以活命了。怎么办?他除了写诗发牢骚、散怨气，还善于在生活中找乐子，找些笑料给自己解心宽，让自己嘿嘿地笑一笑。他时常用“打油诗”的腔调歌唱自己的穷日子。有一首诗写道：“鸡鸣风雨交，久旱雨亦好。杖藜入春泥，无食起我早。”没饭吃的人自然睡不成懒觉，倒也能练出了早起的习惯;虽说肚子干瘪而诗兴却未消减，他数着快板出发讨饭去了。这就是老杜的风趣，他擅长拿“穷”打哈哈。乾元二年七月，他辞掉了华州司功的官职，带领全家流落到秦州(今甘肃天水市)，他说，当钱袋即将告空的时候，千万可要剩下一个铜子别花掉啊，要让它来看家呀，否则“面子”就过不去啦：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”清代杨伦指出了杜甫的这个特点，说老杜“写穷况妙在诙谐幽默”。杜甫还擅长用富丽的辞藻去描写家境的清贫：“登俎黄柑重，支床锦石圆。”用黄柑祭祀祖先，用石头当作床腿(床腿断了没钱修)，这日子穷掉底了。可老杜是怎么说的呢?他说，虽然没有羊来祭祖，可你看这柑子不是又大又黄吗?呵呵;虽然没有木制的床腿，可你看这石头不是又圆又有文采吗?哈哈。这可真是十足的“穷开心”了。家里来了盗贼，自然不是好事，可是老杜一想那盗贼白白地忙了一阵而毫无所得，又不禁为自家的贫穷而深感庆幸了：“侧闻夜来盗，幸喜囊中净。”谁说“穷”字一无是处呢?它可以免除失盗之苦啊!
这就是杜甫的幽默。他在叹息贫穷的同时，又能觉察贫穷的“好处”。他用后者来支撑精神，来求得心理的平衡。靠着这种幽默风趣，他顽强地走完了风雨人生路，艰难困苦没能打倒他，却留下了光照千古的诗篇，获得了“诗圣”的桂冠。最早评说老杜幽默性格的重要意义的，当是胡适先生。他在所著《白话文学史》书中，说老杜“在贫困之中，始终保持一点‘诙谐’的风趣”，“终身在穷困之中而意兴不衰颓，风味不干瘪。他的诗往往有‘打油诗’的趣味。”唯其“有这一点说笑话做打油诗的风趣，故虽在穷饿之中不至于发狂，也不至于堕落。”今天看来，胡适是清晰透视杜甫其人的思想者。
杜甫高考字篇六
杜甫：穷困潦倒也不妨碍“穷开心”
杜甫是现实主义诗人，与李白的浪漫主义不同，杜甫是个忧国忧民的诗人。在人们的心目中，他是个整天拉长了脸、痛苦地诉说国难民瘼的人。其实，这种认识是很不全面的。应该看到，他还是个很会拿自己的苦难生涯开玩笑、很会“穷开心”的诗人。
他三十几岁的时候，由于父亲的去世而失去了经济来源，又因为性子耿介而长期得不到官职，从此生活变得十分困难。为了糊口，他不得不到终南山去采摘草药，拿到市场上“练摊”;有时去排队领取政府发放给灾民的救济粮;有时甚至去达官贵人家中乞讨些饭菜：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”而在这以前，他已经写出了《望岳》、《饮中八仙歌》这些著名的.诗篇了，在当时的诗坛上已是有些名气。
诗名与困顿构成巨大的反差，杜甫心理的不平衡是可以想见的。人心不能总是泡在苦水里，否则就难以活命了。怎么办?他除了写诗发牢骚、散怨气，还善于在生活中找乐子，找些笑料给自己解心宽，让自己嘿嘿地笑一笑。他时常用“打油诗”的腔调歌唱自己的穷日子。有一首诗写道：“鸡鸣风雨交，久旱雨亦好。杖藜入春泥，无食起我早。”没饭吃的人自然睡不成懒觉，倒也能练出了早起的习惯;虽说肚子干瘪而诗兴却未消减，他数着快板出发讨饭去了。这就是老杜的风趣，他擅长拿“穷”打哈哈。乾元二年七月，他辞掉了华州司功的官职，带领全家流落到秦州(今甘肃天水市)，他说，当钱袋即将告空的时候，千万可要剩下一个铜子别花掉啊，要让它来看家呀，否则“面子”就过不去啦：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”清代杨伦指出了杜甫的这个特点，说老杜“写穷况妙在诙谐幽默”。杜甫还擅长用富丽的辞藻去描写家境的清贫：“登俎黄柑重，支床锦石圆。”用黄柑祭祀祖先，用石头当作床腿(床腿断了没钱修)，这日子穷掉底了。可老杜是怎么说的呢?他说，虽然没有羊来祭祖，可你看这柑子不是又大又黄吗?呵呵;虽然没有木制的床腿，可你看这石头不是又圆又有文采吗?哈哈。这可真是十足的“穷开心”了。家里来了盗贼，自然不是好事，可是老杜一想那盗贼白白地忙了一阵而毫无所得，又不禁为自家的贫穷而深感庆幸了：“侧闻夜来盗，幸喜囊中净。”谁说“穷”字一无是处呢?它可以免除失盗之苦啊!
这就是杜甫的幽默。他在叹息贫穷的同时，又能觉察贫穷的“好处”。他用后者来支撑精神，来求得心理的平衡。靠着这种幽默风趣，他顽强地走完了风雨人生路，艰难困苦没能打倒他，却留下了光照千古的诗篇，获得了“诗圣”的桂冠。最早评说老杜幽默性格的重要意义的，当是胡适先生。他在所著《白话文学史》书中，说老杜“在贫困之中，始终保持一点‘诙谐’的风趣”，“终身在穷困之中而意兴不衰颓，风味不干瘪。他的诗往往有‘打油诗’的趣味。”唯其“有这一点说笑话做打油诗的风趣，故虽在穷饿之中不至于发狂，也不至于堕落。”今天看来，胡适是清晰透视杜甫其人的思想者。
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杜甫高考字篇七
一、第一志愿填报过高，其他志愿没有梯度。这类落选考生占全部落选考生中的比例最大。
二、相关科目分数偏低。许多学校十分注重与招生专业相关的科目成绩的高低，有时录取一些相关科目分数高而总分略低的考生，这样便于学校组织教学。而有些考生却往往忽略了这点，不根据自己的特长，只根据自己的爱好填报志愿，扬短避长，难免落选。
三、“热门”专业志愿拥挤，“冷门”专业生源不足。“热门”专业与“冷门”专业，是相对而言。如，国际贸易、外语、新闻、法律、工商、税务、财经类和建筑学、通信、电子、计算机、医学等专业填报志愿人数较多，录取分数相对较高就形成所谓的“热门”。如，农学、林学、地质、机械、化工、材料和历史、哲学、档案等专业报志愿人数较少，形成所谓的“冷门”。某些学校“冷门”与“热门”专业之间的录取分数往往要差别十几分、几十分甚至上百分。
四、本市院校志愿拥挤，外地院校生源不足。这个问题1995年和非常突出，从第一批录取院校中的外地重点名牌大学直到一般的外地大专院校，总体上生源都不足，个别学校不得不减少在京招生计划，还有的不得不降分录取。相反，市内院校的志愿比较集中，相当一部分考生还要求在本市范围内服从分配。这样，北京市的院校容不下，而外地院校又缺乏生源，出现了报外地院校的考生分数虽低但被录取，报本市院校的考生分数虽高而落选的现象。有时，报外地志愿的考生分数低但上了外地院校比较好的专业，报本市志愿的相对较高分数考生却连本市院校“差”专业也上不了，同样也是这个原因。
五、身体条件不符合所报专业要求，选报志愿没有避开。这样的考生每年都有一些，其中深度近视、色盲、色弱、小儿麻痹后遗症者较多。这些考生中，有些是没有认真研究体检工作指导意见，填报了限报专业;有的考生并未填报限报专业也落选了，这是因为近年来随着招生和毕业生分配制度的改革，学校的自主权不断扩大，学校对线上考生进行德、智、体几方面的全面衡量，在“选”的过程中，自然可能要录取一些德体较好，考分略低的考生。
落榜如何调整心态。
高考落榜，是很多高三考生及家长，不愿接受，却不得不接受的事情，虽然现在落榜。
生可选择的出路有很多，但落榜生的心态问题不容忽视，那么如何调整落榜生心态，要从以下几个方面开始心理调节：
一、面对现实，学会接受失败首先要接受现实结果，明白现实是无法改变的，只能调整自己。不承认现实，就是不给自己重新开始的机会。
二、寻找合理归因少找外因，如把落榜和题难、天气不好联系起来。应该从自身找原因，是自己不努力、方法不对，还是临考心态不好。合理归因是解决落榜生心理问题的根本所在。
三、角色重新定位高考是自身素质的全面考评，根据获得的结果应该为自己重新定位，给自己一个更合理的目标期待。
四、从头开始行动要有从零开始、朝新的目标努力的勇气。其实行动本身就可缓解自己的消极情绪。落榜生要学会建立自己的支持系统，重建自信，找到内在的依靠;通过与父母、朋友的交流，找到外在的依靠。
五、学会宣泄要面对父母、朋友、心理医生把所有苦闷都说出来，用大声倾诉、放声大哭等手段宣泄情绪，恢复心理平衡。
六、坚持运动要尽量到户外进行有氧运动或与朋友一起出游。可利用人的内心体验和行为动作一致的原理，走路挺胸抬头，步伐坚定有力，速度稍快，经常这样做，就会增加自己的信心，调整自己的心态。
杜甫高考字篇八
现代人找工作要写求职信，古代人也一样。唐代大诗人杜甫，当年在长安漂泊时，就曾给唐玄宗写过求职信，希望谋个一官半职。这封求职信写得挺有意思。我们以为杜甫只是写诗的，到今天才发觉杜甫也写个人求职信给皇帝。
杜甫在长安漂泊多年，几次参加科举考试均未及第。由于科举之路难以走通，他曾试图另辟蹊径。他不断向权贵投诗，希望得到他们的推荐，但同样收效甚微。直到天宝十年(751年)，他终于抓住了一次直接向皇帝自荐的机会。这年正月初八、初九、初十，朝廷连续三天举行祀太清宫、祀太庙、祀南郊三大典礼。杜甫赶紧写了《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》三篇赋，合称“三大礼赋”，连同求职信一起进献唐玄宗。唐玄宗看了他的“三大礼赋”及求职信，觉得杜甫是个人才，当即批示有关部门安排他进集贤院，等候任用。虽然杜甫后来苦苦等了四年才被授予官职，但这次自荐却是他入仕的起点，也是他人生的一个转折点。古代求职大概比较重视家庭出身，所以杜甫的求职信首先把家史叙述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜预都搬出来了。杜甫的祖先确实都是值得炫耀的人物。杜恕是三国时期曹魏的幽州刺史、建威将军。杜预是西晋的镇南大将军、灭吴的主要统帅，也是批注《春秋左氏传》的有名学者。至于杜甫的祖父杜审言，乃唐高宗咸亨年间进士，不仅“以文章着称”，还是唐代“近体诗”的奠基人之一。正是由于才华横溢，杜审言经常牛气冲天。野史中记载，杜审言有次参加由初唐文学家、吏部侍郎苏味道主持的铨选考试，一出考场便对人说：“苏味道必死！”人们听了一头雾水莫名其妙。杜审言道：“他看了我的卷子，肯定会羞愧而死。”杜审言还有更牛的豪言壮语：“我的文章比得上屈原、宋玉，我的书法在王羲之之上。”杜审言病重时，诗人宋之问去看他，他说：“由于我的.存在，把你们久久地压在了下边。如今我要死了，你们当然会感到快慰，但遗憾的是尚未见到能替代我的人出现……”
杜甫的祖父确实很牛，可到了杜甫这一代，再也找不牛气的影子了。在杜甫的求职信中，我们看到的是一个失意落魄的穷酸文人，在低声下气地乞求皇帝给他一次翻身机会。杜甫在长安漂泊时期，生活十分贫困。迫于生计，他只好到山上采来一些草药，到长安城里摆地摊。有时候卖药挣不到一天的伙食费，就只能到熟人和朋友家去蹭饭吃。正如他自己所说的“衣不盖体，常寄食于人”。而且，上山采药难免有危险，一不小心摔下悬崖峭壁，恐怕不死也会致残，所以杜甫说“恐转死沟壑”并非危言耸听。
不过，要想求职成功，仅仅博得皇帝的同情肯定是不够的。皇帝绝对不会因为同情你的不幸遭遇就给你安排一个官职。而且现在的企业单位也是一样的，有能者居之。但首先你的求职信应该写得有技巧。诸如知道那些求职信的格式之类的。因此，杜甫的求职信中接下来力“推销”了一下自己的才华。杜甫没有像他祖父那样一开口便牛气冲天，而是先抑后扬。写好求职信用这“不足鼓吹六经，先鸣诸子”是给皇帝一种谦逊的印象，而“扬雄、枚皋可企及也”又让皇帝觉得此人非同一般。我们看过很多的古代有才青年的求职信都似乎有这共同点。虽然唐玄宗让杜甫进集贤院的关键因素还是那“三大礼赋”，但杜甫的这封求职信，显然是写得恰到好处的。值得一提的是，杜甫的这封求职信虽然算是成功了，但如今要找工作的人千万不要模仿。时代已经不同了，如果现代人写求职信仍把老祖宗搬出来炫耀，又或者用乞求的语气博同情，那会笑掉别人大牙的。轻松写求职信，如果像古代那样把家境都搬上，那似乎在写申请救济金呢。
总得来说，古人写的求职信算是落伍的求职信，不过现代求职信还时需要古代求职信那样写得动人。感动企业呀！
杜甫高考字篇九
这是一个阳光明媚的夏天早上，周围的一切都在深呼吸，好像都在紧张的筹备着什么要紧的事，小鸟都停止了嬉闹，似乎今日会发生什么大事一样。忽然，一个穿着古代服饰的人，在人群中引起了一片骚乱，大家七嘴八舌的议论：“这谁呀？这不是唐朝诗圣杜甫吗！
他怎么跑到现代来了？”大家你一句，我一句的，你看我，我看你，谁也不知所以然。杜甫一副赴考的打扮，身上还背着唐朝赶考的背篓装备，上面还顶着一顶遮阳的帘子，在人群中显得格格不入；他一边走还一边摇头晃脑，之乎者也的文绉绉的语句从他嘴里不断吐出。
他为什么要参加现代的高考？众人的疑问让有些好事之人上前问道：“请问杜甫先生，您为什么要到现代来参加考试呢？”“听说现在高考很厉害，已传到天庭去了，玉帝派我下来看看是什么厉害的考试，也想检验我们这些古代文科圣人是否与时具进乎。”杜甫不紧不慢的回答。
来高考的人越来越多，渐渐地考场外挤满了考生，黑压压一片。放考生进去时，大家一拥而上，差点把杜甫挤倒。
第一道题：请问越灭吴之战是那二国的战争？“当然是越国和吴国的战争，这还不简单。”杜甫毫不犹豫的写下了答案。“请问这次战争中死去的主要人员的名字？”“这不是找茬吗？”杜甫神色黯然，有些失落。为使自己成绩不会太差，便开始做下一题。“请问二个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……”“这还不容易，我自己写的诗还不会做？”杜甫接着看下段：“……请问这段诗在老师里的主要评语里会出现什么字眼？””我的天，这谁出的题目呀？还让不让人答题呀。”他接着又看下一题：“请问杜甫何年何月何日生？”杜甫长叹一口气，终于有会做的题目了。
接着这一题：“请问与杜甫同时出生的知名人物的姓名。”杜甫眼一黑：“不知何方神圣出这些刁钻的题目，何人会答呀？”杜甫“深一脚浅一脚”的答完了题，最终绞尽脑汁，晕倒在考场上，可能心力交竭，一命呜呼，到玉皇大帝那里去报到了。
杜甫高考字篇十
幽窗棋罢，月下独酌，品一杯酒，酒中融化的便是今夜的星月，盛唐的一片天。
风还是千古不变的风，带着历史苍凉的味道，它不曾忘，是谁在岸边喟然长叹，抽刀断水，而那明月也欣然赴约，应诗人举杯之邀。纵马天涯酒万樽，终还是在飘然中走得滞怠了，那么，就轻轻松松地趁着又一次酒醉朦胧，去抓水中月吧，顺便也讲自己送给那清冽的一泓月影，化为满天繁星。
李白是盛唐的化身，浪漫的诗人妙笔生花，一夜飞渡镜湖月，而盛唐鱼龙潜渊，鹤鸣九皋，江山在望，万民是若。只不过这繁华底下，涌动着暗潮。安史之乱后唐由极盛的顶峰衰落下去，而李白，则永远地留在了那个顶峰，即使身在兵荒马乱之中，深庐翠屏之后，他的是诗，尽管惆怅万千，仍然是盛世风韵，大气磅礴。没错，李白是骨子里的贵族。
诗人并不洒脱，他的愁，亦是铺天盖地，让心无法承担其重，只好置其于天地间。多情的人们只传诵着他的驰骋千里任凭心意，却忽视了他的万古愁。二十五岁的李白仗剑去国辞亲远游，胸有块垒，抱负万千，申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼(《代寿山答孟少府移文书》)。当他代表的文化与杜甫的现实主义碰撞，历史的车轮也停滞了一下，发出沉重的叹息。
杜甫也是个爱漫游的人，年轻时裘马颇清狂，和李白十分相似。李白的轻灵张狂下实则掩着一颗悲苦的心，而杜甫的悲苦沉郁里，却更多一份厚重，颠沛流离中能喊出“安得广厦千万间”“吾庐独破受冻死亦足”。
杜甫背后，是逐渐衰落的唐朝，他的一生，和他笔下困苦百姓一样，水深火热。正因如此，你不得不惊叹诗人的顽强，现实世界的崩塌，并没有让他失去信念。如果他是目不识丁的愚人也罢了，如果他是不明世事的糊涂人也罢了，可他偏偏那么清醒，清醒得看着一个王朝自内而外的陨落，却仍然惊人爱着这个残缺的江山社稷，在贤人遁世弱者退缩时，他仍然在呐喊，饱含希望。
李白，或是杜甫，也许在他们心里，更希望以一个政治家的姿态济世救人，无力正乾坤时，随手写了几句诗，却因此而名垂千古。这是文学的幸运，又是命运的嘲弄和悲哀。
李白杜甫一相遇，便让人从盛唐王朝看到它寂寞的终点。
杜甫高考字篇十一
微风徐徐吹过，花儿随之飘落，风中花香弥散，这样美的一切，使我的思绪随着花儿飘荡……飘入了一片竹林。旁有一馆，别名潇湘。
她，出现了，她的举手投足，她的一颦一笑，她的静若皎花照水，她的动似弱柳扶风，令我驻足。
暮雨时节，葬花天气，她精心梳洗，悉心打扮，身着一袭白衣，肩上担着花锄，锄上系着花囊，手拿花帚，走过沁芳桥畔，却唯恐污了这圣物，只得风吹弱柳般轻轻走过，欲行又止。花冢前她叹花开花谢，花飞漫天，叹红颜易老，无人怜，今日葬花，却不知来日花残凋落，红颜将逝，又有谁人来葬这葬花之人！于是她叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心。
在那个人人为利益奔走的大观园中，她独占一份清高，四书五经，她早已熟读，封建礼教，她亦已深谙，审时度势，她又岂能不知？她本可以像薛宝钗一样圆滑处事，也可以像王熙凤一样八面玲珑。可是，她的清高，她的傲气，让她看不起封建礼教，让她不去迎合奉承，察言观色，她像一朵水中芙蓉，无人怜，便孤芳自赏。
不愿成为封建礼教的奴隶，与宝玉同为知己，宝钗劝宝玉，湘云劝宝玉，唯有黛玉懂宝玉，知他心，从不劝他去逐那虚名，于是，他们在花冢旁共读西厢，真可谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！
但，无形之中，她已得罪了太多，命中早已注定她的离去。她是绛珠仙子，泪尽而归，诗意的离去，在人世间走这一遭，宛如花开花落，一季之后，如约飘然离去，了无痕迹。但无论她是在一弯冷月半挂高空的夜晚，慢慢走入了湖中央，沉湖而亡，还是于沁芳桥畔，踩着云朵一般迷迷痴痴，焚稿断痴情，终了，潇湘馆仅剩一只鹦鹉，时而饶舌：“幽僻处可有人行，点沧海白鹭伶仃。”
鹤影渡过了寒塘，月色皎洁清冷，她宛如一片落花，随风葬了，仅留一缕花魂。仅留我独叹这人世间消长数应当，何处枉悲伤。
于是静坐，默然，掬一泓流水，顺着一阵清风欲寻花魂归处。花瓣再次随风飘落，静静观赏它的美，它的芳。离去之时，捡起一片制成了花笺，现在，仍然带着芬芳。
杜甫高考字篇十二
滚滚红尘，不仅爱恨情仇;金戈铁马，换来几生豪迈?品味励志人生，荡气回肠。“路漫漫其修兮，吾将上下而求索。”屈原放逐，乃赋《离骚》;“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”孔明鞠躬尽瘁，立志北定中原，兴复汉室;“安得广厦间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫老迈，身居茅屋，仍心系黎民……千千万万人，便炼就千千万万的励志人生，谱写出一曲曲励志的进行曲，在这花花世界中飞扬!
冰心说：“成功的花，人们只惊艳她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”人的一生最美丽的不是拥有砖石般坚硬、闪亮的外壳，而是风雨吹打、岁月煎熬的逆风人生。前些年，中国内地热播一部风靡亚洲的励志韩剧——《大长今》，该剧女主人公医术精湛，药膳食补亦堪称美味。中宗十分信任她，将身体完全交给她诊断，并下赐“大长今”称号。但真正让人钦佩的不是这些，而是剧中女主人公长今在一段有一段的浪潮中恬淡平和、宠辱不惊、游刃而解。尽管她最后没能留在宫中，但与心爱之人结为连理的结局也令人称道。从长今身上我领悟到：人一辈子，不在于得到了多少，而是付出了多，做到为心无愧，做到无怨无悔。就算是做一朵无人知晓的“梅花”，也会有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”的阔达。
“你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦的工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放弃自己想要的生活……”每个人都坚守着自己的梦想：在酒吧重复唱着心声的艺人，在书桌前写着一封有一封被退稿文章的作家，在滂沱大雨下奋力训练的运动员……或许他们当中有的人是那个跑龙套的“路人甲”，或许他们当中还有人为了那数秒的镜头默默排练，或许他们当中有的人日既一日、年既一年吃着生硬的派分盒饭。但是他们相信自己这朵野百合也会有春天，相信自己会一鸣惊人!正如周星驰那部《喜剧之王》诠释地那样，每个人都在坚守着、创造着，为了自己那小小的梦想、大大的愿望，他们相信“天道酬劳”、相信“水滴石穿”，品味一次又一次的失败，品味跌倒又爬起的励志人生!
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当你跋涉千山万水时，当你历尽挫折磨难时，蓦然回首，会发现一切微不足道，发现一切如此多姿多彩，领悟到一种“行到水穷处，坐看云起时。”的阔达。这时苍穹正显深沉，夕阳正值晕红，归林的鸟儿，回家的游人，尽收眼帘。之前的心酸、落寞会转化为豁达、微笑——坐看云聚云散，行赏花开花落，与明月邀歌，同化蝶共舞，尝仙露琼浆，品励志人生。
励志青春。
青春，多麽美丽梦幻的一个词语，它如人生一样，都是幸福的，可又充满挑战和艰辛……。
青春如人生一样，道路漫长，不可能都是平平坦坦，同样有坑坑洼洼，我们可以把它当做我们要挑战的对象，不畏惧，要勇敢，同样可以做得很好。在我的生活中，有着这一位这样的“阳光天使”。
他，是我的一个邻居，人长得人高马大，有些帅气，处于雨季，他喜欢跳舞，梦想是能够做一名舞者。可是，生活并不能够尽他的意：在某月某日他发生了一场车祸，在车祸中夺去了他的右腿，这意味着他的天堂毁了一个失去了右腿的舞者。再也不能够跳舞了，只能在轮椅上过着残缺的生活……刚开始，他的求生意志很低，脾气很暴躁，老是有种想要去死的冲动。可是有一天，一个小锡兵的故事彻底扭转了他的人生……他开始丢开轮椅，开始练习站立，一次又一次的跌倒，一次又一次的失败，并没有消掉他对生活的信念……终于有一天，他站立了起来，阳光照射进房间，他的脸上闪烁了胜利的笑容，张开双臂就像一个天使。有一天，我问他：你练习站立，老是跌倒，老是失败，不痛不累吗?他笑了一下，随后语气坚定地说：我当然痛，当然累，可我不会放弃，我对生活充满了希望，我才多少岁啊?处于雨季呢，怎么可以因为这一点小小的事浪费了我的青春?正是一次一次的跌倒失败才坚定了我对未来的信心，即使不可以跳舞了，可是那又怎么样?我要做阳光下的小锡兵，做命运的主人!
战胜自己，超越自己。
每个人都有一个梦想，但不是每个人都能实现梦想，都说梦想和现实相距太远，似乎梦想就是遥不可及，就是雾里看花水中捞月，面对残酷的现实，梦想只有夭折才使我们踏实。其实阻碍我们前进的就是自己，觉得梦想遥远的是自己，觉得梦想之路坎坷的是自己，觉得人言可畏的是自己，放弃梦想的也是自己，我们把自己圈在一个自己设计的围墙里，局限在自己思维的界线中，然后怎么也突不破这道沟壑，成为自己的俘虏，败给自己。
有人说：心有多大，舞台就有多大，没有做不到，只有想不到。只要我们想到了就要对自己说，我可以，我一定行。勇于面对自己的不足，超越自己的格局，承担失败，吸取纰漏，重头再来。如果你一败涂地，从此一蹶不振，那你只能望洋兴叹，遗憾终生。
一位辽宁的农民，他非常喜欢唱歌，他在农田里歌唱，在泥泞的山路上歌唱，在脏乱的鸡舍里歌唱，一唱就是十三年。但是很多人说他的嗓音不适合唱歌，可他不想放弃，妈妈的支持给了他极大的鼓舞，他来到《中国好声音》，只想问问老师们，他的嗓音究竟有没有，能够唱出自己的未来?一曲悠扬，深情的英文歌曲还没唱完，三位权威老师就转过来急不可待的想知道，那个奇特的嗓音，是什么样的女孩唱出来的，当他们转过来的那一刻似乎都惊呆了，原来他是位帅气，清亮的小伙子。那英的第一句评价就是唱的太迷人了，庾澄庆给予音色特别的肯定，杨坤也说“该发光发亮的时候到了，如果能出来，那就是独树一帜的”是啊，老天爷给了他一个非常独特的嗓音，同时又让他生活在反差极大的环境里，难道不是一种历练吗?如果在他听到别人的“判决”后就放弃梦想，如今他依旧是无人问津的泥腿子。十三年一直坚持着这个梦想，那就是回报自己的坚持和父母的期望，梦想其实很简单，做起来却很曲折漫长，他超越了自己，农民一样可以高歌嘹亮，一样可以站在舞台中央，拥抱梦幻的霓虹和热烈的掌声。
杜甫高考字篇十三
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为诗圣。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为诗史。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收;绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。朱门酒肉臭，路有冻死骨便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》三吏、三别这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
公元770年，巨星陨落，一代诗圣杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……。
杜甫高考字篇十四
爸爸您的爱让我深深的体会到严厉的也是一种爱。正因为有了您严厉的爱，我才从错误的道路里走出来，才从阴影的道路上爬出来。正因为有了您的批评，我才有上进心，才有努力心，才从失败走向成功。爸爸，您每一次发现我做错了，都会用严厉的爱教育我。每一次发现我考试考砸了，都会用严厉的语气批评我。让我知道，我做错了，让我知道，该努力学习了。可是，您每一次教育我，我都与您顶嘴，使您火冒三丈。爸爸对不起，原谅我的无知，原谅我的过错。
妈妈，您的爱是伟大的。您不顾劳累的照顾生病的我。您不分昼夜地工作，这已经给了你很大很大的压力。回到家后还要做一堆永远也做不完的家务。还要不停地叮嘱我做作业。这给了您多少劳累。每天早上，您必须早早地起床，给我做早饭，做完早饭，您还要上班。中午，您下班回来了，又不能歇一会儿，还必须做饭给我吃。吃饭后你又匆匆忙忙地赶着上班。晚上，您下班回来了，又要给我们做饭，等我吃完饭，还要洗碗，洗一家八口人的衣服，您是多么辛苦啊!可是，小时候我不听话，不能体会您，给您带来了很多麻烦，总是把脏东西随地乱扔，把水弄到满地都是，您刚忙完，又要收拾到处的脏东西。可您没骂我，只是教育我以后不要那么调皮。妈妈，我由衷感谢您，感谢您的付出。还有，妈妈，对不起，是我不懂事才让你如此劳累。
老师，您是园丁，而我们是花朵。老师您默默地奉献着，从不索取什么。您日月不停地工作着。时时刻刻都要为班里的事操心着。您每天都要早早地来到学校，管班里的纪律，放学了，您却晚晚地回家。您每天都要教育班里不听话的男生。每一次，您还没有把这件事办完，又有同学到您那告状了。您每天都在茫茫碌碌的工作中生活。多累呀!可是您从来没有索取过什么。只是默默地奉献着。老师谢谢您，谢谢您的付出。
励志中国梦感恩在心中!
自我成功，是需要一定的心理策略的。我们任何人的努力要有方向，成功也要讲究心理策略。如果是一味地蛮干，那就很可能不会达到理想的效果的。
那么什么样的性格容易成功呢?我来引用希腊哲学家普鲁塔克说过的话：“习惯形成性格，性格决定命运”来解释性格在一定程度上，决定了个人成败。你是成功者，还是失败者，跟你本人的性格息息相关。都说性格很难改变，但超越却不难做到。做事必须学会当机立断，这是每一个成大事者，必备的素养。因为机遇并不是随时都会出现的，只有你自己当机立断，才能抓住稍纵即逝的机会，从而一举成功。
其实心理素质，对个人成败的影响是非常重要的，它的作用在个人能力之上。良好的心理素质是成功的保障，无论面对成功也好或者失败也罢，都一定要保持自我，从容面对。现在我来列举几点成功者，必备的心理素质，仅供大家参考：
第一、自我觉察。
我认为所谓的自我觉察，就是对自我认识的敏锐直觉，指对自己的心理、行为态度等的知觉与了解。自我察觉的对象主要是，自己的需要、动机、态度、情感等心理状态以及人格特点，同时也包括自己的言谈、举止、表情、语调等方面的行为态度。准确的自我察觉，有助于个体的社会调适和心理、行为素质的良好发展。
第二点、自我尊重。
所谓自我尊重，是指人对自我行为的价值以及能力，被他人与社会认可的一种主观需要，是人对自己的尊严和价值的追求。这种需要与追求如果能得以满足，内心就会产生自信,从而觉得自己有价值。
第三点、自我控制。
自我控制，是个人对自身心理跟行为的主动掌握，是自我意识的一个重要的成分，是个体自觉地选择目标，在没有外界监督的情况下，适当地自我控制、调节自己的行为，抑制冲动，抵制诱惑，延迟满足，坚持不懈地保证目标实现的一种综合能力，这一切都会表现在认知、情感、行为等方面。
第四点、自我调节。
自我调节，主要是指自我心理调节，现代社会竞争激烈，每一名身在职场的人们，都面临巨大的压力，来自工作、生活方面的双重压力使很多人身心疲惫，甚至被病魔击倒。
这与身体上的疾病比起来，心理疾病的危害程度更高。很多人认为有压力是很正常的事，因为有压力才有动力，但是如果压力过大，则会在潜移默化中，影响你自己的身心健康。
第五点、自我意象。
自我意象，其实也就是“我属于哪种人”的自我观念，它建立在我们对自身的认知和评价基础上。一般而言，个体的自我信念都是根据自己过往的成功与失败，他人对自己的反应，自己根据环境的比较意识，特别是童年经验而不形成的。根据这些，人们心里会形成“自我意象”。就我们自身而言，一旦某种与自身有关的思想或信念进入这幅“肖像”，它就会变成“真实的”。我们很少会去怀疑它的可靠性，只会根据它去活动，就像它的确是真实的一样。
第六点、自我激励。
所谓自我激励，是指通过激发人的行为动机的心理，使人时时刻刻处于一种兴奋状态。这种状态不仅能够促使人们充满激情地面对工作、迎接挑战，还可以在工作中做出不平凡的业绩来，因为成功总是属于那些不懈努力和不断自我激励的人。
第七点、自我实现。
其实所谓自我实现，是指，人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能;只有当人的潜力充分发挥并且表现出来时，人们才会感到最大的满足。
同样的，任何人的自我成功，关键在于和自己比，不要攀比那些光鲜的成功者，每个人的能力、机遇、付出等都不尽相同，不能简单地，以成败论英雄。只要自身能力逐步提高，收入逐步增多，幸福感逐步增加，我们的生活质量就会变得更好，那么这就是一种自我成功。每天进步一点点，每天提高一小步，生活就将充满希望，你的未来也就会值得期待!
春朝，幼苗破土，疯狂地长高再长高，那是小苗的梦在舞;夏晨，碧水涟涟，彩花轻颤，那是风儿的心在舞;秋日，黄叶纷飞，流连复流连，那是叶在用生命起舞;冬夜，雪花飘飘，盘旋再盘旋，那是白雪在用灵魂起舞。
高三就是如斯之舞，戴着镣铐的希望之舞。
走出了高一的漫不经心，褪去了高二的心浮气躁，我们点燃梦想的烛，擦亮希望的灯，在这光与影奏出的旋律中从容起步。
18岁，不再抱怨镣铐的沉重。父母的期待，老师的叮咛，明天的美好，群星一般在高三的夜空中闪耀。我们愿意承担这份重量，因为那里面有生命的厚度;我们全心珍视这份沉重，因为那是人生中最和煦的春色。
18岁，不再抱怨镣铐的束缚。开始注意父亲的白发，开始心疼母亲的皱纹，开始谅解老师的苦心。18岁的生日，不要派对，不要蛋糕，不要礼物，只想一个人凝心细数十八年岁月里拥有的，失去的，珍惜的，渴的……我们愿意接受那些束缚，因为那是造物者的馈赠;我们用心欣赏那些束缚，因为那是生命中最幸福的牵绊。
高三是一场舞，戴着镣铐的生命之舞!
留下昨日的彷徨，带走今日的坚定;留下昨日的忧伤，带走今日的激情。
我们自信，因为我们不曾荒废一分一秒。我们无愧于师长，无愧于自己，无愧于时间!
我们永不言败，因为我们年轻。跌倒了怕什么?爬起来，拍拍裤腿，继续前进!
我们无悔，因为有昨天的汗水，今天的打拼，明天的梦想。我们将在这流金韶华中，舞出生命中最美的轨迹!
只要有梦，便有希望;只要付出，便有收获。待到心花长开之时，再相约在这逐梦的旅途，一同寻找那些活力四射的身影，一同回忆这段激情燃烧的岁月，一同回首这段用青春舞出的生命的轨迹。
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