诗词的魅力(汇总11篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

诗词的魅力篇一

古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。学习古诗词是学生提高文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。

中华文化源远流长，古诗词是其中一颗闪耀的明珠。随着新课改的推行，新教材的编撰，古诗词在语文课程中的地位越来越重要。古诗词是新课标教材中的一个重要内容，教材选编的古诗词具有很高的美学价值和强大的艺术魅力。然而，就初中生的阅读现状来看，他们比较喜欢一些通俗读物，如卡通漫画、武侠小说、科幻小说等，对古诗词普遍阅读兴趣不高。教师在教学中引导学生通过正确的方法欣赏古诗词的语言美、声韵美、意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，不仅有利于陶冶学生情操，培养观察力和想象力，丰富词汇，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。

一、以今引古，激发学生兴趣

选入语文课本的古诗词无一不是流传千秋的名家名作。教师在教授这些古诗词时常会遇到这样的问题：古诗词距今的年代较远，今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟，要透彻地理解这些作品，对十几岁的中学生来说是一大难事。时空的阻隔，冗长的文字，深奥的语言等使学生对一些文言文根本提不起兴趣。兴趣是最好的老师，应把培养兴趣放在第一位。

二、优化组合教学内容，系统指导鉴赏

初中古诗词教学要对古诗词的内容有系统规划，教学目标要总体优化。要继承传统的语文学习方法并进行整合。学生对诗歌阅读与欣赏并不陌生，小学就背过诗句，进行过语言、情感、思维的积累，这为初中古诗词教学积累了宝贵的'经验。另外，传统语文学习中的许多阅读方法，如吟唱法、评点法、批注法等，都很有价值，应该特别珍惜，好好使用。古诗词学习目标中的人文内涵应在教学过程中得到渗透，引导学生进行探究式学习，不仅是为了让学生领悟诗句中字词的精妙，更是为了培养学生主动探究的习惯和能力，逐步提高学生的古诗词鉴赏能力。

三、比较异同，拓宽视野，总结规律

万事万物都是相互联系的，许多古诗词之间有着千丝万缕的联系。因此，在教学过程中不能总是孤立地教某一篇，要尽量进行迁移比较。通过比较，寻找相似点、共通性，体会差异性、多样化，以此全面提高学生的欣赏水平和文学素养。比如，在教毛泽东的《沁园春·雪》这首词时，引入《沁园春·长沙》进行比较阅读。通过讨论，学生了解了这两首词的一些共同点：一是写法基本相同，都是上阕写景，下阕抒情。写景的时候，都有一个领起的关键字：一个是“望”，一个是“看”。二是思想内容接近，都体现了毛泽东广阔的胸襟和伟大的抱负。三是风格上相似，两首词都是豪放词。通过这样的比较，学生对该词的认识并不是一个个孤零零的个体，而是可以总结出带有规律性的东西。

四、注意情景交融，体味言外之意和意境之美

在指导学生学习古诗词时，要注意其融情入景、情景交融、物我一体的特点，感受到古诗词的意境美。首先，抓关键词句，主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思，余味无穷，在全篇中起到画龙点睛的作用。反复品读关键词句，学生心中就会产生与诗人、诗作相关的深切感受，感情诵读就水到渠成。其次，抓思维方式。在古诗词的形象世界里，语言环境是一个由形象体系互相渗透情感的立体式多维空间。教师应点拨学生从多角度、多方向伸展思维触角，让学生顺利地把握诗中的言外之意、弦外之音，吃透那些看似平淡，实则意味深远的普通词句，感受诗人的心境，从整体上肯定、强化诗的意境。

五、抓住关键词句，品味表达技巧和语言魅力

表达技巧既包括比兴、铺陈、象征等各种表现手法，又包括借景抒情、托物言志、虚实相生、动静结合等表达方式，还包括比喻、拟人、对比、夸张等修辞手法。教学时抓住关键词句，精读精讲。如王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一句中的“怨”字，用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句中的“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

六、创设情境，激发学生兴趣，加深理解内容

对于古诗词教学，要根据诗词所描绘的形象，引导学生从品析词句入手，创设情境。在课堂上创设与诗词内容相关或相似的形象、情境或气氛，以此引导学生展开想象和联想，使学生深刻体会诗词的内容及诗人的情感。在古诗词教学中，营造符合诗词的意境有助于学生理解和掌握所学内容。

语文教师应努力创设情境，激发学生浓厚的学习兴趣，以诵读为主线，串联感受、理解、领悟与扩展，始终把培养学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位。示范引导，创设自主学习情境，让学生主动参与，互动合作，拓展创新，让学生的知识、能力与素养和谐发展。通过自由的联想与想象感悟诗歌的情境，激发学生的兴趣。情境创设法是语文教学中所倡导的一种重要的教学方式，因此，依照创设情境与自主感悟相结合的原则，两个方面各取所长，以补其短，以此取得古诗词教学的最佳效果。

古诗词教学是一项复杂的活动，也是一项实践性很强的活动。古诗词阅读能力的培养是一个复杂的系统工程，要让学生真正做到批情入文、读文出境，进入到古诗词的艺术世界，享受古诗词的精神盛宴，绝不是一蹴而就的，需要一定的阅读量的积累，需要掌握基本的理论知识，需要总体提高艺术感受力。在古诗词教学中，我们既要继承前人好的教学方法，又要运用一些灵活、实用、切实可行的教学方法，结合具体的教学内容，使语文古诗词教学充满生机，让学生真正喜欢古诗词，切实提高学生对古诗词的欣赏品位和审美情趣，把学生培养成博古通今，有较高文化品位和审美情趣的一代新人。

诗词的魅力篇二

唐诗宋词，被我们堪称是“千古佳句”。这些千古佳句也有它的独特魅力。

当我们远在他乡，不能与家人团聚，可以吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”当我们在做数学题时，遇到了只拦路虎，但这只拦路虎经不起打斗，很快就被消灭了，可以吟诵“山重水疑无路，柳暗花明又一村”。当我们看到风把春天吹来了，可以吟诵“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中”。当我们听到雨下起来了，而且正好下在春天，可以吟诵“好雨知时节，当春乃发生”。当我们一路观赏景色，发现江水附近开满了桃花，数不胜数，有的是深红的，有的是浅红的，正在思考这两种颜色那个好看之时，可以吟诵“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。当我们看到富贵的有钱人因肚子饱了，剩下的饭不吃之时，可以吟诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。当自己的好朋友去某地方任官时，可以吟诵“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

你看，诗词的魅力多大？在各种情况下都能用诗词来形容。

诗词的魅力篇三

历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。感悟诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。

品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感叹“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对沧海桑田，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感慨；你不曾沉沦、颓废，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》；岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关怀民生，吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌；感叹“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸；控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的'现实主义创作手法；你倡导“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。

诗魔——白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。”

品味诗词，一览诗佛魅力。“晚年惟好静，万事不关心”，尽显你的归隐志趣；“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸；“君自故乡来，应知故乡事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”；你思念故友，“红豆生南国，春来发几枝”；你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；你与亲人、故乡，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。

诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。

品读诗词，我们可以知文史经；可以回味古老的悠长；可以盼望未来的瑰丽。让我们携古典诗词一路前行。

诗词的魅力篇四

1、女孩子就必须要自强自立，在拥有的时候学会不甘，在进步的时候学会更上一层楼。

2、女人永远记住：长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。

3、一流的女人谈思想，二流的女人谈家事，三流的女人谈是非：，一流的妈妈是榜样，二流的妈妈是教练，三流的妈妈是保姆;一流的老婆是心灵的碰撞，二流的老婆是会照顾家，三流的老婆是保姆。如果一个女人把自己定位成三流的人，那就太危险了!

4、女人可以妖艳，可以性感，也可以个性随意，但是女人必须是她自己。

5、做一个宽容的女人，看穿但不说穿，该明白的明白，该装傻的时候大智若愚。很多事情，只要自己心里有数就好，睁一只眼闭一只眼，没必要的就不要说出来。在不违背原则的情况下对别人要宽容,能帮就帮，不要把人逼绝,记得给人留条后路。要有包容一切的胸怀。

6、做一个智慧的女人，智慧，是一种理性，一种思维方式。智慧的女人，知道自己要什么，懂得自己该做什么不该做什么。不以卖弄自己的学历和知识为荣，而是更加注重运用。智慧的女人，懂得辨别男人，不会把心血浪费在不值得的男人身上。

7、做一个独立的女人。思想独立：有主见、有自己的人生观、价值观。有上进心,永远不放弃自己的理想，做一份自己喜爱的事业，拥有快乐和成就感。经济独立：不依赖男人。自强自立的女人才更自信、更有人格魅力！

8、做一个有魅力的女人，真正有魅力的女人在事业上才华尽现，懂得如何在社交中显示自己的智慧、发挥自己的才干。真正有魅力的女人在男人面前谈吐风雅、不卑不亢、将女人的美与睿智，机敏与体贴表现的淋漓尽致。真正有魅力的女人在生活中会主宰自己的命运，会调剂爱人情感，会制造浪漫情调。

9、每个女孩，都有自己的了不起。你的优秀，不需要任何人来证明。因为女人最大的精彩，就是独立。

10、女人，一定要健康，一定要好好打扮，一定要靠自己的双手好好赚钱，当你身材好，气质好，又不差钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，哪有时间留恋过往，你若盛开，幸福自来!

11、慢慢的我懂得，女人最值炫耀的不是身材和容貌，而是一颗善解人意，知书达理的心。不管女人的身世和背景有多优越，那都不是可以目空一切的资本。要知道，每个人都是有自尊，有底线的。

12、做一个善良的好女人，善良不是软弱更不是退让，而是从不主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止。为人处世以诚相待，不欺骗，不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。

13、女孩，你可以性感，可以清纯，可以冶艳，可以妩媚……但是，唯独不可以平庸。

14、女人最大的错误，就是按照男人的标准来打造自己。当你对男人仰视的时候，你早已丢失了自己的阵地。

15、做一个有质感的女孩：读书旅游，早睡早起;美丽典雅，自强独立。

16、做女人，可以目光短浅些，但一定要有目标和方向;可以置身浊世，但一定要心地善良，这是女人最美的通行证。

17、女人，请不要以带孩子为名放弃自己的梦想!若干年后，也许孩子希望拥有的是一个时尚有梦想的妈妈，而不是一个只会扫地做饭的妈妈!

18、我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从，知道谢天地，却不自恋，知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子、每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。

19、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。

20、做一个会平衡的女人，好女人会平衡各种人际关系。不一味追求不切实际的东西,不说三道四制造矛盾，量力而行，量体裁衣，知足者常乐。

21、做一个善于学习的女人，现在的社会发展很快，竞争激烈，想让自己在众人中脱颖而出，就必须给自己充电，不断学习各种知识技能，不断完善自己。

22、人生处处靠打拼，快乐女人善打拼：一等女人拼气质，二等女人拼实力，三等女人拼运气，末等女人拼背景。我就是我自己最好的背景。

23、做一个让人赏心悦目的女人，“没有丑女人，只有懒女人”。尽可能把自己打扮得：干净、精致、时尚、令人愉悦。女人可以不漂亮，但绝不能没有气质。如果对于自己形象懈怠了、放松了、邋遢了，那么魅力也就减弱了。如果你连自己都不爱自己，那谁还会来爱你！

24、一个女人成熟的标志，是学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。

25、做一个有性格的女人，不要因为寂寞随手抓一个男人，这对你和他都不公平，对你不喜欢的追求者要坚定拒绝。如果发短信息给你喜欢的男人，他不回，不要再发。如果男人以他忙为理由，不回你的信息，不关心你，勇敢一点，自动离开，然后去爱一个爱你的人。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

诗词的魅力篇五

xxx：

大家好！

诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。

孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。

中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美还有音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不一样。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。

从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。

诗词的魅力篇六

这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。

在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，不胜枚举。

诗人、词人对自然美的热爱和讴歌不是作为旁观者的欣赏，而是把自然作为交流和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉?”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后废池乔木犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的热爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。

也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟悉的“故乡”。

诗词的魅力篇七

诗词中，藏着祖国之春。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”美丽清晨，鸟啼声声，夜来风雨，落英缤纷……令人沉醉于乡村鸟语花香、万物复苏的美丽风景中，身心愉悦。“春风又绿江南岸”中的“绿”一字用得妙不可言，有“春风温柔地把江南大地吹绿”之意，对春天美景进行了生动形象、富有色彩感和感染力的描绘，令人浮想联翩。我想对祖国妈妈说：“万物复苏的您，令人心情舒畅。”

诗词中，藏着祖国之夏。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”你眼前是否立刻出现了一大片无边无际的荷叶和粉嫩的荷花？荷叶青翠欲滴，如玉般碧绿，全藏在“无穷碧”三个字中。在阳光照射下“别样红”的荷花，在荷叶间微微摇曳，十分美丽。经诗人这么一写，谁不想去看看那西湖的夏日风光？我想对祖国妈妈说：“生机勃勃的您，充满了活力。”

诗词中，藏着祖国之秋。“远上寒山石径斜 ，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”石径边，云深处，有人家。经过霜打的枫叶比二月的花儿还要红艳。枫林满山，又有一种不同于观荷的感受。枫树有高有低，却别样红，仿佛被火焰包围似的，耀眼绚丽。我想对祖国妈妈说：“秋日的您，也有别样的风情。”

诗词中，藏着祖国之冬。刺骨的寒风中，坚韧美丽的梅花一直是中国人的代言。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”……梅花的秉性，值得我们学习。我想对祖国妈妈说：“您就如这梅花，经历了百般摧残和磨难，却变得越发强大。”

祖国妈妈，我想对您说：“您的风景很美，您的诗词更美。”

诗词的魅力篇八

近几年，《中国

诗词

每一首古诗词，诗人都仿佛为我们展开一幅美丽的画卷，娓娓道来一个动听的故事，这就是古诗词的魅力吧！

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，我要向着这个目标努力！加油！

诗词的魅力篇九

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

诗人用桃花比喻朝中新得势力的权贵，用看花人比喻那些趋炎附势、奔走权门之徒。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的!此诗传出，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为起用他们则意味着自我否定。刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

这时的玄都观，百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游!作者还是用桃花比新贵，用种桃道士比喻打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官。

(二)追求执着、意志坚定

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

作者这里借“银河喻指政治清明的理想境界。黄河喻指当时黑暗现实，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流‘直上’，实现自己的理想。‘如今’二字大有弦外之音，隐含着往昔无限事……此词为诗人久历**之后所作。黄河风狂浪激，万里泥沙险恶，混浊喻黑暗的现实，‘浪淘风簸’又可理解为作者长期遭受挫折，打击的坎坷生涯。末句‘同到牵牛织女家’则喻渴望朝政清明之日，能与远贬异地的革新派朋友再回长安，聚首一道的坚定信念和急切心情。

在《浪淘沙》其八中作者还这样写道

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已。联系刘禹锡的`政治生涯看，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。他在此词前两句已明白表露了他的坚强意志，接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。

很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，令世人景仰。

(三)奋发自励的乐观精神

这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲?对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却?诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面对现实，则往往表现为“举杯消愁”、“但愿长醉不愿醒”。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”自比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发;病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。

诗词的魅力篇十

诗词里，总让人身临其境，仿佛置身其中。

随贺知章来到柳树下。“万条垂下绿丝绦”眼前的如数不尽的绿色丝带那样，迎风舞动。眼前柳叶十分细长，不知这叶是谁裁出的。二月的春风姑娘巧手裁出。池上的倒影虽模糊，但遮不住柳树的细柔。春天的气息浓郁，让人陶醉。贺知章仰起头来，望着这亭亭玉立的柳树，不禁发出感叹：“这纤纤细柳怎能抵得住强风的吹袭。春风虽不强，但对于细柳来说，力道又是不同。”我似懂又非懂的点了点头后，问道：“那，您又可知为何柳树如此坚韧？”“小朋友，你可知外柔内刚吧。柳树正是如此。”外刚内柔，我明白了：柳树外表看似柔弱，但内心却十分坚韧。细柳，是如此让人敬佩。

“泉眼无声惜细流。”我又随杨万里来到小池边。泉水静静的流着，没有一点儿叮咚声。荷叶的角才露出，蜻蜓便停在上头。有几只蜻蜓的为尾巴不经意的点在水面上，波浪一圈圈的回荡着：一圈圈散开，又再反弹回来。树的倒影变得不那么清晰，可还是看的出这是一棵参天大树。杨万里笔下的初夏，一切都是那么的朴素。

我随张继来到江南的秋夜。“月落乌啼霜满天。”我坐在船上，看着黑夜中的那轮明月，乌鸦的鸣叫声环绕耳边。船虽然走得很慢，但我却觉得这速度恰好合适。听船上的人说在姑苏城的外头有一座山寺。雾虽浓，可还是能隐隐约约看到那座山寺 。“夜半钟声到客船。”夜已深，寺里的大钟声传到船上，回声让人难以入睡。在我旁边的张继满面忧愁，似乎思乡之情涌上心头。

柳宗元笔下的江雪让我热血沸腾。眼前，一位渔翁不畏寒江独钓。竟如此不畏寒冷！一股热血涌上我的心头：在这般大雪中，依旧可以淡定独钓。此时的柳宗元处境悲凉，想借此发泄。

读这优美的诗词时，总让人感到身临其境，体会到诗人的感情。

邂逅美丽的诗词，感受诗词的优美。

诗词的魅力篇十一

刘禹锡的诗歌创作，善用典实而透脱不滞，词彩丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，又有一种恢宏的气度，骨力豪劲，具有独特的艺术魅力。

(一)民歌体乐府诗具有健康柔美的艺术魅力

在中唐，韩愈“以文为诗”，标榜师古;白居易倡导“新乐府运动”，用诗歌反映社会现实，诗风平易通俗。刘禹锡效法屈原，独辟蹊径，努力向民歌学习，从中吸收丰富的营养来提高创作水平。刘禹锡的民歌体乐府诗都在某种程度上吸收了当地民歌的健康朴素的思想感情和丰富多彩的表现手法，并将它与文人诗的协作技巧糅合起来，或多或少地达到了风景画与风俗画的融合，人情美与物态美的融合，诗意与哲理的融合，雅声与俚歌的融合。他的《竹枝词》《浪淘沙词》《踏歌词》《杨柳枝词》等等形象生动、优美自然，含思婉转。有着民歌清新爽朗的情调和响亮和谐的节奏感，多用比兴、谐音、双关语，使人感到表达的感情真挚而又含蓄，又比一般的民歌细腻、华美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝词》九首之二中写道：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”用花来比男子。他还用桃花来影射权贵：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”可以说，这些作品既有别于普通的民歌，又不同于一般文人的创作，在中唐诗坛上独树一帜，对后世影响很大。

(二)寓言诗具有犀利的魅力

沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然焱欠起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露花滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

这是一首政治寓言诗，作于刘禹锡被贬朗州期间。作者先用夸张手法，生动形象地刻画了飞蚊黑夜中张牙舞爪的嚣张神态，揭露了飞蚊的罪恶，然后写诗人同飞蚊展开了巧妙的斗争。诗人把自我形象“七尺”之伟岸身躯同蚊子芒刺渺小之体加以对比，说明诗人的伟大，然后伟大者正在背时，渺小者正“天生有时”，且伟大者孤而渺小者众，诗人十分懂得面临的形势的严峻，以及敌我力量的悬殊，“为尔设幄潜匡床”，避开政敌锐不可挡的气焰，保存自己的实力，积蓄力量，继续斗争，表现了诗人勇于且善于斗争的精神。最后，诗人写了秋天一到便是蚊子灭亡之时。这首诗，用蚊子来比喻那些见不得阳光，专在黑暗中利嘴伤人的权宦、藩镇和趋炎附势之徒，淋漓尽致地刻画了他们卑鄙渺小的形象，揭露了他们残暴凶狠的本性，指出他们一定灭亡的下场，展示了诗人善于斗争的形象。

怀古诗具有旨趣隽永、发人深省的魅力

刘禹锡的怀古诗有大量佳作，其基本特征是：糅怀古与讽今为一体，熔咏史诗与示志于一炉，旨趣隽永，发人深省。他的咏史以《西塞山怀古》《金陵五题》为代表。例如，他的《西塞山怀古》，全诗通过对发生在西塞山的历史往事的描绘，指出了人世变化巨大而山川依旧，寄托了作者无限感慨，并寓有天下一统，群雄竞逐局面已难行得通的深刻告诫。其主要特色是立意高远。以形象简练的笔墨描绘历史往事，具有高度概括力。面对西塞山，诗人并不从眼前景物落笔，而是描述历史上发生在西塞山的一场惊心动魄的鏖战。然后，诗人将笔锋一转，转到眼前景物，“人世几回伤往事”，既是总结上文，又是下文的开端，足见其手法的成熟。描写现实景物也是寥寥数笔，轻轻点染，格调苍凉遒劲。在这首诗中，他将讽戒之意贯穿在历史事件的描述之中，给人以回味余地，令人深思。早在中唐元和初年，李琦曾据江南东道叛乱。刘禹锡在诗末强调了如今是四海一家的统一时期，这就对有野心的军阀提出了警告，但又不直接说破，结句以西塞山的故垒，及瑟瑟作响的芦荻作收尾，一片荒凉景象让人从中去思考。“兴废由人事，山川空地形”之意十分明显。笔调深雄老健。

刘禹锡的怀古诗在深度和广度上远远超过了左思，而且也为前代的李白、杜甫和后代的杜牧、李商隐所不及。

【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/18391907.html】