读后感是在读书过程中形成的个人观点和感悟的一种记录方式。写读后感时要注意避免主观臆断和片面评价，要客观全面地展示所读书籍的价值和意义。接下来是一些其他读者的读后感，或许会有不同的观点和见解，大家一起来看看吧。
泥泞留痕读后感篇一
每个人一生中都回经风受浪，只有不平的人生，才能算得上完整的。仔细看看，历史上有多少成功人士一帆风顺？相反，是的，只有经历坎坷，走过泥泞，最后才可以走上成功的舞台。
“泥泞留痕”，一个多富有哲理的话语呀!但又有多少人能真正勇敢地去走出泥泞呢？是啊，生活中总会有两条路，一条是平坦的大道，一条是曲折的沙漠，大多人都会选择第一种，并认为它是通往成功的吧！可又有多少人可以想到，通往成功的'道路往往不是第一条，而是第二条，因为，第二条，可以使人经历磨炼，使选择第二条路的人增加人生阅历，拥有一份宝贵的成长经验。
没有风吹雨打，我们就不会成长，没有认真的反思，我们就不会进步，选择一生碌碌无为，就是对生命的浪费，我们何不做一名勇于跋山涉水的勇者呢？在泥泞中艰难地行走，望着留下的深深的印迹，为别人作出榜样。只有用心去走现在的泥泞，才能拥有美好的未来，成为成功者，成为人上人！
平坦大道固然好走，但不会留下足迹，与其这样，我们不如选择泥泞，虽不是一帆风顺，但是，这才是有意义的人生！
泥泞留痕读后感篇二
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“绳锯木断，水滴石穿。”纵览古今，事在人为。
走在历史的长路上，听见的大多数都是古往今来有成就人士的功绩，如神灵般的灌注在每个人记忆的长卷上。岁月的美好时光，会留给有作为的人。
秦国时，人类的智慧，人类的力量，创造了今天的世界奇迹――万里长城。世界本没有它的存在，正因为有了人类的开创，才有了它高尚的地位。“坐吃山空”，古代许多君王，当有所成就时，整天沉溺于享乐之中，不顾正事，以致于国破家亡，身败名裂，留在历史中，只会臭名远扬。所以说“勤者见智”，世间行事，就如“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”
这已是一个在当代传扬很久的话题，学业有成者，无不“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”意在勤奋，岁月的无情，让他们看到了人生的重量，未来的情景，“天行健，君子以自强不息”。
一串串美好历史的回忆，无不是由一双双手记录下的。如今的美好，经历了多年的风雨，历史祖先的一点点积累，得到了那和平的'天空。
今天，那一间间载满希望的教室正孕育着“历史的画笔”，从里面发出的尽是“之首者也”，历史在他们应运而生时就开始改变，变得越来越美。前一代，后一代，历史的长廊载着光辉前行。
脚，容不得我们停留，它催促我们在人生路上留下自己的脚印。岁月如歌，儿时的梦想，在未来会给你一首优美的旋律。
泥泞留痕读后感篇三
泥泞留痕每个人一生中都回经风受浪，只有不平的人生，才能算得上完整的。仔细看看，历史上有多少成功人士一帆风顺？相反，是的，只有经历坎坷，走过泥泞，最后才可以走上成功的舞台。“泥泞留痕”，一个多富有哲理的.话语呀!但又有多少人能真正勇敢地去走出泥泞呢？是啊，生活中总会有两条路，一条是平坦的大道，一条是曲折的沙漠，大多人都会选择第一种，并认为它是通往成功的吧！可又有多少人可以想到，通往成功的道路往往不是第一条，而是第二条，因为，第二条，可以使人经历磨炼，使选择第二条路的人增加人生阅历，拥有一份宝贵的成长经验。没有风吹雨打，我们就不会成长，没有认真的反思，我们就不会进步高中优秀作文原创分享作文人网，选择一生碌碌无为，就是对生命的浪费，我们何不做一名勇于跋山涉水的勇者呢？在泥泞中艰难地行走，望着留下的深深的印迹，为别人作出榜样。只有用心去走现在的泥泞，才能拥有美好的未来，成为成功者，成为人上人！平坦大道固然好走，但不会留下足迹，与其这样，我们不如选择泥泞，虽不是一帆风顺，但是，这才是有意义的人生！
泥泞留痕读后感篇四
风雨中，一个人踽踽独行，他身披雨衣，走在柔软的泥土上，留下了一个个深深的脚印。这个人背着沉重的背包，拄着根树枝，吃力的走着，看他的脸，完全是个年轻人，可现在他是那么苍白，那么憔悴。忽然，他被一块绊脚石绊倒了，扑通一声摔了，他迅速爬起来，拍拍身上的泥，用布擦干净，又继续前进。通过一道道关卡，经过一次次摔倒，甚至想放弃，最后到达了顶峰。经过那么多挫折，他还是很快乐。阳光下，一个人大步流星，他全身轻松，走在硬硬的水泥路上，没有留下一点足迹。这个人塞着耳机，快活，悠闲地走着。
他一路上没有任何阻碍，坦坦荡荡，连一颗小石子也没有碰到。很快的，他到达了顶峰。尽管他一路上非常快活、愉悦，但是，一瞬间，他万分沮丧。这是两个截然不同的人，如果让你去选择，做其中一个人，大多数人都会去选择第二个人。但是，大家看到了结果，也许会改变主意。为什么第一个人会觉得快乐，而第二个人会觉得沮丧呢？一路坎坷的人会说：“啊！一路上风景无限好！”一路平坦的人会说：“啊，这一路太快了。”阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见到彩虹？泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。让我们手挽手，走过荆棘，穿过挫折，然成功尾随我们。
泥泞留痕读后感篇五
《泥泞留痕》讲述的是鉴真和尚刚入佛门时，因当行脚僧而感到忿忿不平。主持知晓后，利用在泥泞中行走的道理来教育鉴真，从此，鉴真又当起了行脚僧。
读了这个故事，我感触很深，特别是“在泥泞中行走，生命才会留下深刻的脚印！”这句话给我留下的印象最深。这句话说的是只有走在泥泞的路上才会留下脚印，而那些一生碌碌无为的人，他们不经历挫折和坎坷，只是平平淡淡地过一生，结果什么也没有留下。而那些经历风雨和坎坷人，在困难中不停跋涉，所以他们就会留下有价值的脚印。这“泥泞”象征挫折、困苦、磨难，只有经历过这样“泥泞”过程的人，才会懂得平坦的难得与可贵。
是啊，没有风浪不是大海，没有坎坷不是人生。总之，人生经历坎坷，生命才会深刻，只有走过泥泞不堪的道路，才会留下深刻的脚印！
泥泞留痕读后感篇六
浮生一梦，不过转瞬即逝，似过眼云烟。那晓风拂面，寂然无痕，滴水穿石，却刻骨铭心。于世，唯有留下痕迹之路，才足以成为我们曾经走过的证明。
痕迹，存于笔墨之间。当“卿卿”二字流淌于纤弱的信纸之上，当“珍重”一语越过万水千山，那舍妻之缠绵悱恻，革命之正义凛然，都毫不犹豫地融入了字里行间，融入了《与妻书》。纵似水流年，林觉民的痕迹，永不磨灭。
痕迹，安于伟业之中。四月的清风穿透历史的围墙，明媚的笑响悠荡于广阔的苍穹。人民英雄纪念碑的建成是她的痕迹，国徽的尘埃落定，亦是。待千百年后，在静谧绝尘的西子湖畔，总有人会想起，世间曾有一女子，如风般雅，如水般柔，名作，徽因。
痕迹，留于壮志之巅。当已有两千多万注册人数的游戏平台被他决然废弃，当漠视旁人冷语只身赴美攻读工商管理硕士，他沿内心的.指向，克服重重阻挡，携着创锐，将聚美优品推向世界，迎来亿万人如潮的追崇，奔向成功的高峰之巅。“梦想是注定孤独的旅行，我们会证明这是谁的时代。”他如是说。遍体鳞伤是他不惧的痕迹，活得漂亮才是他交给世界的答卷。他是陈欧，他只为自己代言。他将一步步迈出的痕迹，留在了壮志之巅。
痕迹，或浓妆，或淡抹，总也相宜。一季一重花瓣，是开过的痕迹；四季形成一个环圈，是树年华的痕迹；沙痕纹纹，是潮起潮落的痕迹；光影烁烁，是流星划过天宇的痕迹。痕迹有过，我们，也便存在过。
梦里不是身是客，一晌贪欢。那是李煜的痕迹，填满了伤国的忧思；敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜甫的痕迹，刻得深沉；一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾留下了痕迹，映着无悔的爱国豪情。
留下痕迹，是对自己的肯定，也是对历史的证明。可如今，当西方文化侵蚀着这片广袤的疆域，当传统文化被淡出我们的视野，当歌剧取代了戏剧，当流行蔑视了古典，我们不禁疑惑，华夏的痕迹，又何处追寻？无可奈何的不仅仅是花的落去，更是这痕迹的逝去，是无处聆听千百年来的纷争呐喊的迷惘，是无从抚摸中华文化精髓的深憾。传统文化的痕迹，我们应当留下。
让痕迹之路永驻吧。用不屈不挠的努力绘下路线，用坚忍不拔的意志铺下基石，用淡泊宁静的灵魂滋养路面，用理智真诚的心扉点缀其间。看啊，那小路的中央，静置着一湾湾，留有昨夜之雨的凹痕。当时光如锈，岁月结茧，我们依然能够嗅着曾经的芬芳，迈出即将留下痕迹的步伐，微笑道，这是我们曾经到过的地方，我们曾经存在的证明。
泥泞留痕读后感篇七
1994年，亚马逊的创始人杰夫·贝索斯还在华尔街工作，此时的他目睹了互联网带来的革命，并萌生创办一家网上书店的构想，就在考虑下一步计划时，这位爱读书的传奇人物刚好看完石黑一雄的《长日留痕》，主人公充满遗憾的回忆似乎全在告诫他，每个阶段个人的决定是多么重要，一个选择可能将改变一生的命运。于是他设计了一个“后悔最小化模型”，认为自己80岁时，不会去考虑放弃过华尔街的优厚待遇，反而将后悔错过了互联网浪潮，后来便有了全世界最大的网络零售商店。
作家在写小说时绝不可能想到，一本写英国贵族没落的书，会在出版业此后翻天覆地的变局中起到催化剂的作用。而作为一位移民作家，6岁时因父亲工作需要才移居英国，石黑一雄笔下的英国故事，不仅为他赢得全世界范围的读者，还拿到了英语小说界最重要的布克奖，这也让读者略感意外，与他并列为英国文坛移民三雄的奈保尔和萨尔曼·鲁西迪祖籍均为印度，单以英文写作而论，自然比从小说日语的石黑一雄占了先机。
但从《长日留痕》身上却看不到外来者的影子。可能也跟石黑一雄的叙事方式有关，他从第一人称的视角，以一位在达林顿府服务了三十年的老管家史蒂文斯的娓娓道来，在短短几天的旅程中穿插了自己半生的回忆。而一战后英国贵族的生活方式、思想转变、对于政治外交的影响，也借他的视角逐一浮现。
作为旧式生活方式的代表，史蒂文斯从他同为管家的父亲那里继承了传统，为在这个领域达到完美，甚至牺牲了家庭与爱情，但同时作为贵族阶层的一环，他也目睹着达林顿如何从试图以非官方身份介入国家政治，到因为亲近极右势力而将纳粹带入英国，终至没落达林顿府转手于美国新贵。从始至终，史蒂文斯一直保留着他的克制甚至压抑，没有任何意见，只效忠于工作。
会后悔吗?按照贝佐斯的理论，你要到80岁时再去看当初的选择是否值得。达林顿在去世之前为他的某些选择感到遗憾，而在他背后的史蒂文斯，在新的达林顿府主人换作曾经此地的客人法拉戴时，他试图去找回当初的女管家肯顿小姐来协助自己。作为对立的存在，同为优秀的女管家，肯顿小姐在面对个人生活与职业生涯的冲突时果断选择了前者，哪怕内心的对象更多是朝夕相处的史蒂文斯，她还是放弃了这一切，去海边开始了最终证明失败的婚姻生活。这样的选择再一次出现在小说的末尾，已答应回到达林顿府的肯顿小姐因为女儿怀孕放弃了这个机会，最后的返程与去程一致，只有史蒂文斯一人。
隐忍的基调，优雅的叙述，对心理和细节恰到好处的渲染，以及无处不在的政治隐喻，如此具有英国腔调的《长日留痕》确实不像出自一位日裔作家之手。而等到小说变成电影，1993年的《告别有情天》，安东尼·霍普金斯和艾玛·汤普森将男女管家的角色演得出神入化，提名了当年包括男女主角在内的八项奥斯卡奖，最后输给了汤姆·汉克斯的《费城》及霍利·亨特的《钢琴课》，与最佳影片最佳导演等奖项同样抱憾而归。评委的选择虽然遗憾，但只能说这一次命运占了上风。
选择用另一种语言写另一个国家的故事，选择坚持想法甘愿冒险，选择给年轻时生生压下去的悔意再一次机会，选择接受现实，选择在没有结果后继续生活。命运固然多舛，还好大多数时候我们都只需要选择勇气，无论是在现实还是在虚拟之中。
泥泞留痕读后感篇八
或许一切只因光阴如梭，让每一滴泪都不再脆弱。
————题记。
漆黑的夜空，看不见星星的光亮，此刻无眠。无所谓得与失，无所谓笑与痛，只为那一片天空，只为等待，等待那一个自己。
时间的沙经手心而落于地面，抓不住亦握不住。无论古今，无论中外，无不叹息时间，如白驹过隙，快矣。在不停地慨叹中，不停地呼唤中，带走了清纯的回忆，带走了那个想留住的自己。
回忆如霜，泪，零落成行。轻叹那些繁华流年，一路感恩，感恩上帝让我与那些相识的人相识，与那些陌生的人陌生。得之坦然，失之淡然。不知何时，雨水悄悄把眼泪覆盖，回忆开始在心里慢慢残落。我曾听说：留住的叫幸福，流逝的叫遗憾。一路走来，留不住的只能来遗忘，忘不掉的就交给时间来消化吧。“howtimeflies”时空装换，不同的时间遇见了不同的人。没有对与错，没有任何缘由，亦没有任何情怀。
泥泞留痕读后感篇九
我认识一位老人。他黝黑的脸就像浸了盐的老咸菜一样，一笑起来，脸上的皱纹就纵横交错，在阳光下深深浅浅，如同泥泞的田间小道。他早已老眼昏花，但讲述起自己故事时，眼神就像村头那口老井底下的水，深沉平静得没有一丝涟漪。他唱起歌时，嗓音粗哑得令人感动，尾音随着傍晚的风飘扬：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
这位老人，叫福贵。可悲的是，你在他的一生中找不到太多荣华富贵的影子。相反，贫穷、饥饿、死亡在他看来已司空见惯。他遭受着时代纷乱与黑暗的折磨，在他一生的泥泞中奏出了生命的最强音――活着。
福贵用离奇地戏剧化的遭遇展现着生活的真实。人类总是无法忍受太多的真实，因为真实几乎都在诉说着丑恶和残酷，如同黑色的滑腻粘湿的泥浆从这里一直覆盖到终点，让人难以抽身解脱。可执意艰难前行的人们，在泥淖中吃力地拔出一条腿来，又立马把这条腿深深地往前方陷下去，就如同福贵。
福贵年少时赌光了家业一贫如洗，发誓重新做人后，却意外被国民党部队抓了壮丁；千难万险熬过战争活着返乡，回到家乡他才知道母亲已经过世；妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿凤霞不幸变成了聋哑人；生活不断继续，往往刚见起色，悲剧又接踵上演：儿子有庆被抽血过多而死，凤霞因生孩子而死，女婿二喜因打工事故而死，最后唯一的孙子苦根也死去了。他在生活的泥泞中跌跌撞撞地跋涉，一次又一次深陷绝望的黑暗。他目睹过战场上坑道里成堆的尸体，他抱过太多至亲至爱人的尸体，死亡挟裹着贫穷一次又一次向他狞笑，他只能任泪水夺眶而出。
可是这个富贵又能怎么样呢？继续走吧，两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了变成牛。家里啊，也会越来越有钱了。正如他母亲所言：“人只要活得高兴，穷也不怕”.面对命运的无情，福贵是想得开的。“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”甚至在他孑然一身时，他都能宽慰自己：“我是有时候想想伤心，有时想想又很踏实，全家人都是我送的葬，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”渺小脆弱的生命仿佛只能通过这样的“精神胜利法”一般的自我安慰，来获得一丁点苟活的力量；他的活着，也似乎只是一种蝼蚁般的苟且罢了。
是的，在时代齿轮的碾压下，福贵是弱者中的弱者。他没有办法从他的困境中抽身而出，他甚至没有想过去咒骂这永远也走不出的黑暗，他只是默默流泪，默默忍受，默默地，拔出腿来，继续向前走。然而，和别的弱者不同的是，他没有像县长春生，因为在文革中受到非人折磨而上吊自杀；他也没有像鲁迅笔下的小人物，因为自己生命艰难便在对他人的鄙薄中寻得安慰。(本文来自于范-文-先-生-网)是的，他并没在绝望中结束自己的生命，或者在黑暗中抽刀向更弱者。他只是挣扎，在埋葬了至亲至爱之后，面向死亡，继续活着。所以，这个向死而生的弱者，何尝又不是一个强者中的强者呢？尽管他无法改变，没有反抗，但他敢于直面死亡与绝望，于最浓黑的泥淖深处，在静态命运的.默默承受中，绝不放弃，绝不认输。这哪里是“好死不如赖活着”的消极苟且？面对死神，“活着”本身，恰恰就是一种进攻与反抗！
所以，中国几千年来的农民们，即便只是忍受和默默前行，他们也是脊梁；所以，世界上那些忍辱负重的民族，即便在艰难中喘息不已，他们也是英雄。《活着》能凭借福贵这样一个最卑微的生命而撼动了世界无数人的心灵，恐怕正是因为这样的原因吧。
只是福贵何以能够成为强者呢？他那坚忍不拔的信念又是从何而生的呢？
是家人。
家庭、伦理、亲情的支持下，福贵在苦难中与生活和解，看到了活着的希望与意义。也许人情，是人活下去最根本的支柱。李泽厚先生曾经强调，“情”作为人的感性生命存在基础，在实践活动中可构建人的理性能力，最后再次实现向感性生命的回归。亲情让福贵感受到活着的价值，它让苦难成为温暖亲情最鲜明的底布，亲情与苦难的交织，让最黑暗的泥泞也生出了不同寻常的况味，从而实现了对苦难的超脱与接纳。由此可见，亲情在福贵各个生命阶段中着？实具有深远的意义。
泥泞，是最令人困顿绝望的，也是最养人的。乡下人相信，无论身上哪弄破了，都往身上贴一块湿泥巴。当福贵两只脚深陷泥泞时，家人的关怀是他心灵的滋润与慰藉，不断激励他在泥泞中继续前行。
《活着》恐怕因为艺术的创作而带有戏剧化的成分，然而我们每个人仍然总避免不了有一段在泥泞中狼狈不堪，艰难探索的生命时光。只要生命永不退缩，乐观直面惨淡，泥泞中的“活着”就有了最真实而珍贵的意义。
作者：肖遥程希。
泥泞留痕读后感篇十
迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。
作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。《泥泞》便是其中一篇。
“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。”
因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的`民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。”
接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。”
这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。
我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。而且文笔起承转合，九折回澜。通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。
金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。
泥泞留痕读后感篇十一
这让我思绪飘飞纵横，风起云涌的心就像那风中翻动的衣袖。
就像文中所说“我们不会刻意制造泥泞让它出现在未来的道路上”的确，相信地，没有谁会傻的可爱去刻意制造生活道路上的泥泞，然而，过惯了舒适的日子，却希望可以在“泥泞”中跋涉一回。
的确，泥泞有时是显得那么可爱。都说80、90后的一代过惯了无忧舒适的日子。也许“苦难”二字为何含义却也只有在字典中寻找了；如果说可以穿越时空，旅回历史。我会想旅回那质朴自然而又简单和谐的古代。
泥泞留痕读后感篇十二
鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。要知道这几乎是寺里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，床边堆了一大堆破破烂烂的鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋干什么？”
鉴真懒洋洋地打了个哈欠，愤愤不平的说：“别人一年连一双鞋子都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多鞋子。”
主持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”
寺前的路是一块黄土坡地，由于刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”“我当然想做个名僧了。”
住持捋着胡子接着说：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真回答：“当然。”主持接着又问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解的说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
鉴真答道：“那当然能了。”
住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风风雨雨，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没有留下。”
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
泥泞留痕读后感篇十三
人生总是在面对和战胜挫折中成长起来。在人生道路上只有留下一步步坚实的脚步，才能体现出生命的真正的价值，这是在与父亲走泥路的感悟。
周过关考试结果出来了，知道自己的成绩将名落孙山，心情像是当时的天气，阴阴沉沉，像是笼罩一层厚厚的阴霾，无精打采。
第二天早晨，吃早饭的时候，父亲看我抽头丧气的样子，饭后父亲让我和他去屋后的田野散步，我软弱无力地答应。我们来到田野间的小路上，清晨刚下过一场雨，麦穗和树木的枝芽显得格外明亮，空气变得格外的清新，我的精神也振作了许多。走了一段路，父亲对我说：“你能找到我们来时的脚印吗？”我低下头来，很快找出并指给父亲看，父亲说：“这不正是像人生吗？雨后在泥泞的路上总会有脚印。”我愕然：人生“？这不正是吗？我望着父亲。人生也是如此，挫折就像是这雨后的脚步，我们生活中有着许多的困难，每一步的前进都意味着在人生中踏出了坚实的一步，当踏出时，就会留下足迹，这就是人生的价值，这就是书写人生的意义。
我振奋了，不再去回首受过的伤，既然选择了前方就应该风雨兼程，迈好生命的步伐。我应该向困难挑战，我相信只要做好现在，下一次一定会更好。这是我与父亲走泥路时的感悟。
泥泞留痕读后感篇十四
我也是小时候生长在北方一个平原上的小村庄，作者写得那种雪的洁美及雪融后的泥泞以及由此生出的爱恨交织的复杂情感，我一直也是感受颇深，只是没有像作家这样精辟地用文字表述出来。
“孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……”这段描述让我读后会不由自主地生出笑意，这种情景也是我儿时经常会遇到的场景。做为70年代出生，而又生长在贫瘠农村的孩子们来说，一块小小糖果有着无限的甜蜜和幸福愉快的记忆。而像上文所描述的那样，从口中滑落到泥泞中的糖块会让欢愉的心情沮丧到极点。不仅如此，泥泞也限制了孩子奔跑，追逐，做各种儿时游戏的范围，使好动的孩子们减了兴致。否则就是浑身泥污，像个泥猴似的回了家，轻则是母亲的唠叨责备，重则是父亲的大手在屁股上留下的红红的印迹。
再大些，是离开小村子去外面的镇上读中学，那时的柏油路只有一条主线是黄河防汛用的，更多的村子还是窄小的土路，记得是放寒假的时候，大雪过后，厚厚的积雪融化，将土路浸泡得泥有5cm厚，自行车不能骑只能手推着，但是走不了几步，车轮和轮瓦间便被厚厚的粘粘的黄泥塞得紧紧地，车轮一点也不能转了，只能用小木棍把黄泥抠掉，车才能前行，走不出几百米，人被车和泥弄得精疲力竭，棉衣也被急出的汗浸湿了，遥望前行的漫漫泥泞路，人的心也绝望到极点。
那时人的心中只有对这泥泞的痛恨。
后来工作生活在城市里，天下雨雪不仅彻底没有了泥泞之苦，而且平时满眼的钢筋混凝土，孩子的衣服上根本不用担心沾上一点泥土，在家养花还要去很远处找来泥土做花土。每每这时，心中便有些不太安然。
儿子二三岁的样子带他回我农村的老家，因为小村离黄河很近，妈妈便盛一盆细细的黄河沙给儿子玩儿，他用小铁铲铲来铲去，高兴得不亦乐乎，不知为什么一些细细的泥沙会给小小男孩带给如此的乐趣，让他乐此不疲。那盆黄河泥沙一直玩到他五六岁的样子。
还有一次，也是我和儿子回老家，快到回来时，适逢一场大雨后。家离长途车站还有三四里的土路，妈妈让我换上胶底平跟运动鞋，儿子还是穿他的小凉鞋，我们俩个一路走来，脚底沾上了厚厚的黄泥，儿子兴奋得小脸通红，看着自己越走越高的鞋底呵呵地笑了，说：“看！妈妈，我也穿上高跟鞋了！”走到一条小沟的时候，儿子想跳过去，是他太小的缘故吧，一只脚完全陷入淤泥中，急急忙忙只拔出了一只光脚，鞋子空留在淤泥中，儿子由起初的紧张不安转而变为哈哈大笑，笑他自己的窘相，笑他自己的光脚和那只陷在泥中的空空的鞋子……我不禁颔首浅笑，儿子的眼中没有泥泞之苦，心中只有对这黄泥的新鲜的体验。
好在现在农村村村通公路，小汽车也能在大雨天开回自己家院子了。
我没有人家女作家由泥泞而生出的深刻人生哲理，只有最简单的生活记述。
泥泞留痕读后感篇十五
在生活中，人与人之间的矛盾、纠葛、恩怨总是在所难免的。在恼怒之余，不少人可能会想着怎样报复。结果吃不好，睡不着，心中装的仇恨越来越多，最后自己掉入愤怒与仇恨的深渊。
但如果能做到豁达大度，宽恕忍让，不仅可以拯救我们的心灵，还会使自己受益终生。如我学习了《不要拒绝泥泞的路》，文中所说的楚庄王，因为他的大度，让手下犯错的大臣保住了性命。而几年后的战争中，却是这位当年犯错的大臣经过浴血奋战，救了楚庄王的`性命。
宽容大度还是一种优美的心态。宽容的对待他人，既可以维护我们的尊严，也有力的回击了对方的无礼行为。我国宋代大文豪苏东坡与佛印是一对好友。一日，佛印说苏东坡“好像一尊佛”，没想到苏东坡却回道：“我看你像一堆粪。”佛印听了，只是笑笑，没说什么。苏东坡问：“我说你像一堆粪，你怎么不生气？”佛印说：“我应该高兴才对。是佛看人，人才像佛；是粪看人，人才像粪。我怎么会生气呢？”佛印的宽容大度不仅使自己解了围，更使得苏东坡在尴尬中难以脱身。
记着别人的过错，只会让自己的心更累。不要用他人的错误来惩罚自己，不要让一些无谓的小事成为弄脏心灵的污泥！宽恕是一种美德，以和为贵、宽以待人者才能获得真正的快乐！
泥泞留痕读后感篇十六
《泥泞留痕》中有这样一段文字：泥泞的`路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风沐雨，没有起也没有伏，就象一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下，而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就象一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证他们行走的价值。
亲爱的朋友，仔细品尝这段文字，你会发现什么？我们现在是花季少年，倘若我们和文中的鉴真和尚一样，我们的未来还会美好吗？不难读出，这是一篇告诫我们的话。只有我们从现在开始，发奋学习，才有可能拥有憧憬的未来。
人生的道路不可能永远平坦，时不时会出现那么几只拦路虎。那么，我们的行动呢？难道我们要一辈子坐以待毙，等死吗？不！这样，我们的一生将会是平淡无波。因此，我们要努力克服各种艰难险阻，用自己的实际行动证明我能行！当到达终点时，转过身看到那些被自己“斩杀”的“老虎”，相信你的心中会涌起一种难以欲言的喜悦感。
小学六年级时，曾听陈老师提及《士兵突击》中的六个字。“不抛弃，不放弃。”难道，这仅仅是指的战友吗？不，我想，还有士兵们脑海中深深的信念。我们来到这个世上，不是来享受生活的，而是用汗水充实自己的人生，使其变得完美。试问，一个人，遇到了一点小事就止步不前，怯懦不已，那这个人来到世上还有什么意义？当今的社会给了我们太多太多，甚至连老师都在说：有些人已经开始退化了。那么，原因呢？就是因为优越的生活条件，让太多人变得懒惰。我们，难道不会自力更生吗？用句可笑的话来说：我们，需要化懒惰为力量，以创造更美好的社会。
朋友，人生就像是一杯香醇的苦咖啡，虽然苦，却苦的有滋味。不要总在里面加糖，也许，你觉得这样更加好喝，但有没有觉得，它，失去了原始的味道？行动起来，来点缀这个世界吧！让你的努力得到它的价值，为自己泥泞的道路添上色彩，画出一份独一无二的画。
泥泞留痕读后感篇十七
其实我在想迟子健应该是一位游者吧，从杭州西子湖，再到鲁镇，沈阳胡宫，大兴安岭，巴黎等等，他的足迹不仅留在了他所踏过的所有的土地上，更留在他地文字上。
有时，她见过的地方多了，感触也会有不同，在《光明于低头的一瞬》中，她在俄罗斯的教学里，看到大师的壁画，可这不是主内容，她的注意力在一个打扫烛油的老妇人。无论神刻画得有多么庄严，平凡的美总会被注意，她的文字能让我看到一个围着头巾，满脸皱纹，平静的妇人，在小心地用铁铲在刮烛油，每次只刮去一层，没敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的艺术品在这最朴素，最诚恳的信徒面前，都暗然失色。
有时经常抱怨没有事物可以写，这个城市那么普通、朴素，没有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底层的工人所搭建起来的，有人会记住那些战役，那些将军，可是那些为了保卫家园的士兵是最应该留在笔下的。
其中在《鲁镇的黑夜与白天》中，她能从鲁迅故居的门槛，看到这里的多少次变故，经历了多少次沧桑，更能从点歌的小孩子身上看到成年润土的`悲伤。还有那狭窄地老街，透入出旧时代的气息。《故乡》正是鲁镇的黑夜，没有希望，没有路，需要人们踏出路的黑夜，或许是那个点歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去换生计，当然也有白天的美食，白天的建筑，在迟子健眼中，一个地方能有他的美，也有他的污，我们去游玩，可能只是为了玩，放松，走进任何一个博物馆，只会去寻找那个名气最大的，也只知拍照。
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