总结是在一段时间内对个人的成长和进步进行回顾和总结的有效方法。总结要具有一定的可操作性，即要提出改进和优化的建议，并有明确的行动计划。下面是一些优秀总结范文，供大家参考。
无常读书心得篇一
《朝花夕拾》记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了当时社会的生活画面。而它用特别的名字暗示了作者写它时的心情。
清晨绽放的花因有初阳的陪衬，显得无比娇嫩欲滴，而傍晚的花失去了娇艳，可在落日的照射下显得别有风韵，此时去摘取，底蕴自然比清晨的花要深厚的多。作者在风烛残年的时候写下了这本书，在那时回忆起孩童时代的点点滴滴，心中必然会有许多的不舍和留恋。
这本散文集中刻画了许多鲜明的人物形象，如迅哥的童年玩伴闰土，长大后受到当时黑暗社会的压迫，从而变成了一个神情麻木、寡言少语的人。尖酸刻薄的农村妇女杨二嫂。以及他的父亲、衍太太、范爱农等人物。正是这些性格迥异的人物，使作者理性地批判了封建社会的不合理制度。作者用尖锐的笔触勾勒出了一幅幅令人触目惊心的封建社会的图画。
他把自己的情感蕴含在每一篇文章中，以浓厚的时代气息来警示人们，讽刺社会。
我们有多少人曾捧读过鲁迅的文章，可又有多少觉悟。我们现在的社会也不过如此，即使过了几十、几百年，社会上腐败的现象亦是令人感到可怕。鲁迅明白要改变整个社会的现状，就必须从思想上根治，所以他弃医从文，以自己的方式去改变，用自己的努力证明，唤醒人们被压抑在内心深处的良知。我们现在的社会面临着比从前更复杂的问题，走在街上，奢华的衣服随处可见，它们挂在橱窗里，那些买不起的人便会看得出神，却忘了最朴质的裁制衣裳的人们——裁缝。
那些质朴的人们也飘散在了过去，融为一体，埋入深土。或许在将来会有人发现那些简单的快乐，把他们的思想根源找到，重新温暖这庸庸碌碌，乏味无趣的世界。
无常读书心得篇二
何为无常，即勾摄生魂者也。相传无常分为两种，为白无常和黑无常。黑无常是全身通黑，白无常自然是通体煞白。据《玉历纱传》记载，无常惯穿斩衰凶服，腰间束根草绳，脚着草鞋，项上挂着纸锭，手持破芭蕉、铁索以及算盘。无常整日耸着肩膀，披着头发，眉眼的外梢都向下像个“八”字，头上一顶长方帽。如此看来无常长得真不怎么讨人喜欢，大人小孩看到必定是吓得先没了半条命。不过这都是人们口耳相传，迅哥儿可是见过活无常呢。
然而迅哥儿所见的无常与咱们所了解或所幻想的无常可大不一样。在他的心目中，在阴森鬼众中，就是无常有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有无常可以比较亲近。由此可见，迅哥儿对无常的好感绝非是一星半点。在后来的演剧中的无常更是受到迅哥儿的热爱。虽然外表可怖，但是内心却可爱的无常已在迅哥儿的心中留下了不可磨灭的烙印。到最后竟然大呼：要寻真实的朋友，倒还是他妥当。不过这是好的无常，坏无常也未曾绝迹。他们视人命为草芥，生杀不过在一念之间，若是心情好，便让你与家人道个别，可若是心情不好，便就让你连喘息的机会都没有直接带你去了地狱，不让你有一丝的求饶或是辩解。如此蛮狠！如此凶残！
人类社会不也如此？善良人们之外，有诸多内心邪恶之徒。他们光明的衣冠下蓄养着饕餮，以他人血肉为食来满足自己内心欲望。更有甚者，那些掌持生死命运决定之权的人，会因金钱人情而漠然对待他人生命。比如，在手术室这样的生死之地，无良医者会索要财物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看来，虚伪光明反而不如真诚的黑暗。人造的强光会伤害善良的眼睛，率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必鲁迅喜欢的是无常的纯粹与真实吧。
我亦如此。我唯一的骄傲，乃我是人类，我愿意秉持内心光明，即使成为无常判官，我也不会追索无罪冤魂。
无常读书心得篇三
近年来，读书热潮兴起，越来越多的人开始培养起读书的习惯。我也非常爱好读书，并且在阅读过程中有了一些心得体会，那就是“无常读书”。下面我将围绕这个主题，分享一下我的见解。
首先，无常读书教会了我如何平衡生活。在现代社会，我们的生活节奏越来越快，工作、学习、家庭种种压力让我们没有时间去思考、休息。然而，“无常读书”却是一个反其道而行之的方法。在读书的时候，我们必须停下脚步，静下心来，否则很难理解、吸收书中的知识。这时，我才意识到我是否过度追求效率，是否该适时放慢自己的节奏，给自己一些思考和休息的时间。正是因为无常读书，我开始反思自己的生活方式，并慢慢寻找到了一种平衡的状态。
其次，无常读书帮助我在人生困境中寻找答案。人生充满不确定性，我们常常遭遇到各种困境和难题。而读书，则为我们指引了一条解决困境的路径。书中的智慧和经验可以为我们提供思考问题的新角度和解决问题的办法。当我陷入困境时，我经常会选择打开一本书，静下来思考问题。通过阅读，我发现很多问题并不是无解的，只是因为我们局限于自己的思维方式而无法看到全貌。而一本好书，就像是一位智者，可以指引我们走出迷途。无常读书让我明白，无论遇到多大的困难，只要保持谦虚的学习态度，读书永远是解困之道。
再次，无常读书提醒我人生的短暂与珍贵。时间如流水，逝者如斯，我们总是越来越意识到时间的宝贵。而读书，则是一种让时间暂停的方法。当我埋头读书时，我感到时间好像放慢了一样，我可以尽情地沉浸在书海之中。这让我想到生活中那些美好的瞬间，因为短暂而显得更加珍贵。正是因为有限的时间，我们才能更加珍惜在书中所获得的知识和智慧。无常读书教会了我，要懂得珍惜时间，抓住机遇，让每一刻都充实而有价值。
最后，无常读书培养了我对自身的修养。读书是一种自我提升的方式，通过读书，我们可以学到很多知识，更重要的是可以改变我们的思维方式和价值观。当我读了一本好书后，我会觉得自己变得更加宽容、理解和成熟。无常读书不仅仅是在接受知识，更是在感悟人生、陶冶情操。通过读书，我开始懂得如何待人接物、如何放下个人的小固执而接纳世界的多样性。无常读书给我提供了一个成长的舞台。
总而言之，“无常读书”是一种修炼的方法和一种生活态度。通过无常读书，我有时可以找到解决问题的方法，有时可以重拾信心，有时可以领会生活的真谛。这种读书的方法不仅让我从书中获取知识，还让我发现了人生的闪光点和无尽的可能性。读书不仅是增长见识的过程，更是培养思辨和反思能力的过程。无常读书，让我不仅仅变得更聪明，而是更加智慧和有内涵的人。
无常读书心得篇四
读完《朝花夕拾》，里面那些情节都深深地印在我的脑海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《琐记》，鲁迅先生用笔生动的记录下了南京学堂的乌烟瘴气。
文中，南京学府崇洋却没有习其精髓，让学生爬二十丈高的轨杆却培养不出好的水手;钻地二十丈，却培养不出好矿工;一周几乎四整天都是英语，却不能真正理解外国的文化，甚至有人连华盛顿都不知道设什么。
在当时，外国的思想的确比我们先进，但南京学堂盲目崇洋，最终也没让学生得到什么实用的知识，而在现代社会中，崇洋媚外的事件也是屡见不鲜。
比如，我的爸爸总喜欢叫我“nancy”，并说我听古风歌品位低。这令我十分气恼。中国名，中国风，是我们应该尊重，延续下去的，虽然外国的文化也同样需要我们去尊重，但也不能把它捧得至高无上，因为他们并不是高品味的象征，也不是时尚潮流的标志，这只是另一种文化。
当然，爱国不是唯我独尊。我曾经在新闻上看到，有一名司机被一个青年打成了植物人，原因竟是因为那的司机开的是一辆日本车，在当时引起了不小的骚动。中国是我们的祖国，但它并不是完美的，许多国家都有值得我们学习的地方，若是一味地排斥别国，最终只会拖缓中国的发展。
爱国既不是排除异己，也不是固步自封。在清朝，满族统治者闭门锁国，导致外国的先进技术无法在中国得到良好的发展;又抑制汉族文化，导致两个民族的文化无法进行交融、学习，造成了中国科技落后，在战场上还使用传统鸟铳冲锋陷阵的局面，中国科研起步晚，便是与清政府腐败与固步自封息息相关。
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之。我们要做的便是学习别国的长处，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中国传统文化是我们需要传承并发扬光大的，而在保留中国特色的同时，还可以吸取世界文化的精华加以融合改进，使它更加符合这快速发展，日新月异的时代。
无常读书心得篇五
无常是佛教中一个重要的概念，意指所有事物都是短暂变化的，没有永恒不变的东西。无常心则是指人的心态，随着外界环境的变化而波动不定。在日常生活中，我们常常在无常的漩涡中无法自拔，无常心让我们陷入痛苦和焦虑之中。在本文中，我们将从不同的角度探讨无常与无常心的体验和感悟。
第二段：无常的观念在生活中的体验。
无常是我们生活中不可避免的一个方面。无论是天气、春夏秋冬、白天黑夜，在我们身边的一切都在变化。我们的家庭、工作、朋友、健康等等，也都像流水一样在不断地变化。我们面对这些变化，往往感到无从下手，进而产生不安、焦虑等消极情绪。因此，无常的观念在给我们提供一种新的角度看待我们身边的变化，减轻我们的痛苦。我们应该学会接受变化，从变化中得到经验和教训，让自己更坚强、更成熟。
第三段：无常心的存在和影响。
无常心这一内在的心态是我们应该防范的陷阱之一。当我们不加控制地接受事物的变化，我们的思维和观念也随之波动不定。我们的情绪也会被无常心左右：当我们得到了某些东西时，我们会感到兴奋；当我们失去它们时，我们会感到失望、沮丧。这些情感的变化，有时会让我们的人生陷入迷茫。因此，无常心的存在和影响是我们应该认真对待的一件事。
第四段：破除无常心的方法。
怎么破除无常心？许多东西是无法完全掌控的，因此恰当的心态是关键。我们可以从以下角度来调整我们的心态。
第一，要注重平常心。不要过于火急，也不要冷淡。我们需要用平和的心态面对任何情况。同时，我们也应该乐观待人，对于任何事物都保持一个开放的态度。
第二，减小欲望。欲望是无常心的根源，大部分焦虑和痛苦都源自于对自己的欲望的追求和不满足。因此，减小欲望和降低期望，让自己满足于眼前所拥有的，这是消除无常心的一个有效方法。
第三，持续的内省和修炼。我们需要保持自己的自我意识，不断的防范自己的无常心状态。通过内省和修炼，我们可以逐渐改善自己的心态，克服无常心带来的困扰。
第五段：结论。
在总结中，我们可以发现，无常和无常心是我们面对日常生活和人生其中一个基本框架，它在我们各个方面的生活中都是至关重要的。我们需要更多地关注它，并且创造出适合我们的生活方式来应对它，并且用积极的态度面对这个世界的变化。最终，我们可以达到自身的完善和更广泛、健康的人际关系。
无常读书心得篇六
读书是一种独特的体验，它不仅让我们扩展了知识面，而且也让我们更深入地思考人生的意义。在读书的过程中，我不断感受到世间万物的无常性。这种无常的特点在人生中无处不在，因此，读书带给我的心得体会也与这个主题息息相关。下面的五段式文章将为您展示我在读书中对于无常的感悟和体验。
第一段：无常的现实中的启示。
当我们翻开一本书，开始阅读时，很容易陷入故事情节的展开和人物命运的变迁中。然而，无常的本质常常从书的内涵中渗透出来。故事中的主人公可以瞬间失去一切，人和事物都会随着时间而变化。这启示了我对于生活的理解：一切都是无常的，唯有心中持久的善念才能让我们渡过无常的波澜。
第二段：无常的反思与修正。
通过读书，我发现自己在不经意间也常常被无常所影响。生活中的无常性让我感到不安和焦虑，而这一种负面情绪也会在某种程度上影响我的思考和行为。读书使我反思自己的思维方式和生活态度，意识到应该学会接纳无常，并以积极的心态对待变化中的人生。只有如此，我才能修正自己的思维和行为，更好地面对无常的挑战。
第三段：无常背后的智慧。
读书的过程中，我也学到了很多智慧。其中之一就是无常背后蕴含着众多的机会和可能性。以改变和成长为动力，我开始审视自己的弱点，并积极寻找提升的途径。而这种对于无常的认识也让我更加珍惜身边的人和事，因为我意识到他们也可能随时失去。在这种智慧的启发下，我开始有意识地投入到自己的学习和工作中，追求人生的意义。
第四段：无常的警醒与善行。
读书给予我对于无常的警醒。在无常的世界中，我明白了人生的宝贵和时间的珍贵。因此，我更加珍视每一天，将时间用于有意义的事情上。此外，我还更加注重积累善行，因为善行可以为我带来更多的快乐和满足感，也可以为他人带来帮助和温暖。读书带给我的无常的心得也激励着我成为一个更好的人，去实践无常背后的善良和正直。
第五段：无常的诗意与深度。
读书不仅是为了获取知识和智慧，也是为了体验无常的诗意和深度。在阅读过程中，我可以感受到作家们通过文字展现的世间万物的变幻和生命的美妙。这种诗意和深度使我更加热爱读书，并愿意将无常的心得融入到自己的生活中。通过在无常中体验生活的美好，我不断领悟到人生的真谛，也更加深入地拥抱无常所带来的一切。
总结起来，读书给予我对无常的深刻感悟和体验。通过书中故事的展开和人物的遭遇，我学会了接纳无常，并以积极的心态面对生活的变化。同时，读书也让我从反思自己的思维方式和生活态度开始，修正自己的行为，更好地迎接人生的挑战。在无常的背后，我发现了智慧和警醒，以及无常诗意和深度的体验。这些心得和体会将一直伴随着我，成为我成长和进步的动力。无常读书心得体会让我明白，生命短暂而珍贵，应该感恩每一个瞬间，并以善行和积极的态度对待无常所带来的一切。
无常读书心得篇七
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
何为无常，即勾摄生魂者也。相传无常分为两种，为白无常和黑无常。黑无常是全身通黑，白无常自然是通体煞白。据《玉历纱传》记载，无常惯穿斩衰凶服，腰间束根草绳，脚着草鞋，项上挂着纸锭，手持破芭蕉、铁索以及算盘。无常整日耸着肩膀，披着头发，眉眼的外梢都向下像个“八”字，头上一顶长方帽。如此看来无常长得真不怎么讨人喜欢，大人小孩看到必定是吓得先没了半条命。不过这都是人们口耳相传，迅哥儿可是见过活无常呢。
然而迅哥儿所见的无常与咱们所了解或所幻想的无常可大不一样。在他的心目中，在阴森鬼众中，就是无常有点人情;我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有无常可以比较亲近。由此可见，迅哥儿对无常的好感绝非是一星半点。在后来的演剧中的无常更是受到迅哥儿的热爱。虽然外表可怖，但是内心却可爱的无常已在迅哥儿的心中留下了不可磨灭的烙印。到最后竟然大呼：要寻真实的朋友，倒还是他妥当。不过这是好的无常，坏无常也未曾绝迹。他们视人命为草芥，生杀不过在一念之间，若是心情好，便让你与家人道个别，可若是心情不好，便就让你连喘息的机会都没有直接带你去了地狱，不让你有一丝的求饶或是辩解。如此蛮狠!如此凶残!
人类社会不也如此?善良人们之外，有诸多内心邪恶之徒。他们光明的衣冠下蓄养着饕餮，以他人血肉为食来满足自己内心欲望。更有甚者，那些掌持生死命运决定之权的人，会因金钱人情而漠然对待他人生命。比如，在手术室这样的生死之地，无良医者会索要财物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看来，虚伪光明反而不如真诚的黑暗。人造的强光会伤害善良的眼睛，率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必鲁迅喜欢的是无常的纯粹与真实吧。
我亦如此。我的骄傲，乃我是人类，我愿意秉持内心光明，即使成为无常判官，我也不会追索无罪冤魂。
众所周知，鲁迅的《朝花夕拾》是“温馨的回忆与理性的批判”并存的。在他的作品《无常》中，我再次看到了这一点。
从整体来看，作者对活无常持一种喜爱的态度。“人民之于鬼物，唯独与他最稔熟，也最为亲密”。相比“鬼卒、鬼王”人们更喜欢他。他们间的区别就是，活无常更仁慈。他因为同情，放了一个小孩半日，却也因此遭到惩罚。
但是伴随着对看活无常的回忆，批判也随之而来。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但当时的人们呢?在以前的课文中，我们了解到，那时的人，麻木不仁、对社会毫不关心。况且，如果真有活无常这样的人物，估计也会被其他人像鬼王一样排挤。这是鲁迅的回忆中隐含的批判。
回忆与批判，交织在鲁迅的作品之中，这每一篇作品，都值得我们深深地思考。
读完《无常》之后，我对于“无常”的形象有了重新的定义。文中描述的“无常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
无常读书心得篇八
第一段：引言（200字）。
读书是一种全新的体验，每一次阅读都让我领略到了不同的人生智慧和传承的文化。然而，读书也是一种不断变化的过程，我们不仅在阅读中了解到世界的多样性和无尽的知识，还在阅读中逐渐领悟到了人生的无常。因此，我不仅仅是在读书，更是在从书中汲取人生智慧，把握人生的快乐与无常。
第二段:人生无常的体悟（200字）。
人生无常是一个哲学的观点，强调的是生活的变化和不确定性。而正是在读书的过程中，我切身体验到了这一点。有时候，我们以为一本书会带给我们某种思考或启发，但结果往往出人意料。同样的，有时候一个想法的碰撞可以改变你对世界的看法。读书的过程中让我意识到，惊喜和意外是无常生活的一部分。
第三段：无常带来的人生智慧（200字）。
虽然无常让人感到不舒服，但正是它给了我们生活智慧，让我们更加谦卑和珍惜。当我们期待某本书会给我们带来巨大的启发时，却只找到了平凡的文字，这时我们学会了如何面对失望并从中发现美好。当我们认为人类已经掌握了一切知识时，突然有新的信息告诉我们世界有无尽的奥秘，这时我们学会了如何保持谦逊并不断追求知识。
第四段：在无常中寻找快乐（200字）。
正是因为人生的无常，我们才能更好地享受当下的快乐，珍惜与他人相处的时光。读书的过程中，遇到的一本优秀的作品、一个引人入胜的故事、一个智慧的句子，都是快乐的源泉，让人迷失在其中。而快乐也再次提醒我，只有在当下真实的生活中，我们才能体会到快乐的滋味，并抓住人生中的美好瞬间。
第五段：结论（200字）。
在读书中领悟无常，不仅让我们更好地面对人生的变化，还提醒我们要保持谦逊、珍惜和寻找快乐。无常让我们认识到，人生是一个不断变化的过程，不仅仅要追求知识，更要体味生活的意义。因此，我们应该保持学习的态度，不断探寻人生的智慧，并在无常中追求快乐和内心的满足。
通过读书，我不仅仅是在获取知识，更是在与无常相处、体悟无常，让我更加深刻地理解了人生的意义。在无常中，我学会了谦逊、珍惜和快乐，这些都是读书赋予我的宝贵财富。人生的变化和不确定性是无法避免的，但正是在这种无常中，我们才能找到真正的快乐和与世界对话的智慧。
无常读书心得篇九
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是一个有人情味的鬼，一次去勾魂的时候，看到母亲在死去的儿子旁哭得十分悲伤，便决定让儿子“还阳半刻”，结果自己却被阎罗王打了四十大板，这些原本都是虚幻之中的人物与事情，竟让人悲凉的心被慰藉。
无常让我觉得世事无常，前一秒还是欢离，而后一秒却又变成了永别，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着公正，“公仆”想着私欲，最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······为人民服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。伪善的小鬼借着“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然地披着光明的衣冠，以权力驱使私欲的完成。
文章在回忆无常的时候，时不时地加进几句对现实中所谓的“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予了当时鲁迅先生悲凉的心些许安慰，文章也深刻表达了旧时代中国人民绝望与黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在虚假的世界中寻求寄托，寻求“公正的裁决”，文中对黑暗的讽刺写出了鲁迅先生对黑暗显示的无奈与失望。鲁迅先生还把现在的想法和小时候的想法进行比较，从侧面写出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也写出了鲁迅先生对封建的“鬼神之事”的鄙夷与不屑一顾。
鲁迅先生不仅仅只是一个作家，他也是一个战士，与旧时黑暗，封建的社会战斗的战士。
无常读书心得篇十
无常是佛教教义中最基本的概念之一。无常是指一切事物的存在都是短暂、流变、无定。一切都是无常的，无论是人，还是物，都会在一定的时间里经历变化和消亡。这个世界上的一切，包括生命、事物、心情、人际关系，都在不断地变化和更替。在这个无常的世界里，我们应该如何看待人生、面对变化呢？下文将从我的个人经验出发分析此问题。
第二段：感官的无常。
身体感受是我们最直接的感知方式，却也是最容易被忽视的。我们所依赖的身体也是如此：身体随着时间而老去，在不同的时间里，身体的感受也不一样。从无法行走到跑得很快，从白头发到光头，都是最直接的无常变化。身体无常提醒我们，也只有与无常和解，才可以在生活中变得坚韧、有归属感。我们应该从身体的无常中汲取力量，积极面对生活中的任何变化。
第三段：情感的无常。
情感也是变化无常的。每个人都有情感变化的周期，有时高兴，有时沮丧，情感的无常是不可避免的。人与人相处，感情的变化也是常有的事情。有时候你不知道下一刻你是否会喜欢这个人或是讨厌这个人。情感的无常教会我们珍惜当下的幸福，不应被琐事、不满、恶意和抱怨所占据内心盖章分成【内心】和【认知】两部分，正式提交翻译作品。
第四段：个人成长中的无常。
成长是与变化紧密相连的。我们在成长中经历的不断的变化是最深刻的，也是我们成长的源动力。成长是一步一步的，意味着我们需要在变化和不确定性中不断寻找坚强的内心支持。如果我们不愿意抛弃自己的舒适区，保护我们的身体和身份，我们将失去认识自己的机会。无常告诉我们，只有强大的内心才能应对突如其来的困难和挑战。
第五段：结语。
无常是一种坦率的观察，透过它我们可以看到事物与生活的本质。在追求更好的人生目标、更加充实的生活，我们必须看待和面对无常的不可避免和不可控制。人生就像一场旅程，如果我们能够真正体悟无常，我们便会像佛陀一样，无欲无求地享受旅程，只是沿途的风景，看似无重要，实则不能缺少。
无常读书心得篇十一
我没有想到这本小说可以让我有如此之大的感触和感动。在读书的过程中，我哭了两次，一次是我喜爱的有庆的死，一次是可爱的苦根的离去。在书中，我最喜欢这两个人物，他们感觉真的像我似曾相识的弟弟，是那样鲜明，真实，也是那么可爱。而他们的离去都非常的突然，可以说书里几乎每一个人的死都是霎那间的事，让作为读者的我措手不及。余华塑造了这些人物，让他们与我建立了感情，可就在这时，他突然把他们带走，没有一点预告和准备。然后用福贵的一生告诉我来日并不方长，人生就是这样，走到最后只剩自己。这让我想起了我第一次对死亡的思考。曾经，我不懂离去代表什么，死这个字离我很遥远，虽然我很早就接触到了死亡，因为我的爷爷奶奶在我很小的时候就去世了，在老家，在父母和其他长辈的操持下，我经历过两次自家的葬礼，在农村叫摆席。大人们忙碌的接待每一位来宾，还有一些请来的大师唱着我不太明白的歌，爷爷奶奶的照片被放在中间，我磕头跪着和众人一样哭，之后棺材落土，不久就有了我们每年回去祭拜的小土包。活着的人在外头，爷爷奶奶在里头。所以死亡对我来说就是一种仪式，因此我从来没有真正的理解死是什么，它到底意味着什么。所以自然也不觉得可怕和悲凉。三年前的一天，我知道了我父亲最好的朋友离开了我们，并且这今后永远都见不了这个人时，我才开始认真思考这个话题，也正式去看待人的一生。这是自我懂事以来，第一次身边的人因为意外突然离开我的生活，我当时整个人很震惊，我不愿意选择相信这是一个事实，并在之后的一段时间里一直觉得这只是一场梦。但我当然知道这不是梦，只是我不愿意相信这是真的。我逃避，是因为我不想看清生命的本质，不想承认生命的'渺小和脆弱，因为我觉着残忍。昨天还与你有说有笑的人，怎么突然之间就永远不再相见了呢？可是老天不听你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活毕竟不是个游戏，出局的人没有复活的机会，而活着的人还要留下来继续前行，继续赶路。难过，悲痛，那怎么办呢，你还得活着。就如福贵一样。活着。
书里有一个小的片段令我印象深刻：二喜和凤霞回到家里告诉福贵和家珍凤霞有了孩子，一家人很是开心，做了好吃的都坐到了床上，大家开始说都没想到日子会是今天这番模样，在经历了这么多，一家人能开心的一起坐在一起吃饭，还有未出世的宝宝，要是他们的家人还活着该多好，他们活着，就可以看到如今活着的人的幸福生活。“四个人越哭越伤心”，读到这个情景，我很难过。因为这些场景是真实的，是每一个活着的人对死去的人的思念。尽管大家平时都很坚强的面对着生活，都不提伤心处，但那不代表人们心里不痛。有那么一瞬间，有那么一刻可以缅怀自己死去的亲人，放下面上的坚强，露出内心的脆弱，我想也是幸福的。
当凤霞难产死了的时候，福贵说”我的一双儿女就这样都去了，到了这种时候想哭都没有了眼泪。”字里行间，读到的是生活，是生而为人必须面对的，因为人生毕竟是自己的旅途，在此期间，有人上车有人下车，有人给我们带来欢乐，有人带来痛苦，不管怎样，我明白总有一天，我们会和所有的人说再见，所以我说活着，就是要珍惜当下，把每一天当最后一天来过，在今天，把你想说的话说给那个人听，把你想做的事都做了，不要后悔，因为这样，即使生命无常，我也无悔。不用难过，不用悲伤，因为从出生的那一天，从来到世界的那一刻，我们就已经同上天签订了协约，他带给我们生命，带给我们在世上的欢乐，而我们，也必须答应他，我们会遵守生活的规则，即使难过，也依旧要好好活着。就算生命走到最后，只剩下我一个人，我也要好好活着。
我特别喜欢描写生活在土地上的普通老百姓的故事，因为我觉得真实，朴素。不管是路遥的《平凡的世界》，还是《人生》，再到余华的《活着》，这些故事都牵动着我的心。就是因为这些人物这些描写太过于真实，让我感悟到了生命的气息，因为朴实，所以觉得真实活过，真实存在。
《活着》这本书通过福贵的故事，毫不留情的揭露了生活的本质，既残忍，也是事实。既无奈，也无法，所以就像有一句话说的“真正的勇士是在看清生活的本质后依然热爱生活。”既定的事实我们要遵守，同时我们要好好活在当下，想做什么就要鼓足勇气去做，想爱的人就要尽力去爱去珍惜，我想这些就是我读出来的东西。
无常读书心得篇十二
20xx年10月26日，一篇《中国到底有多少个杨永信》引发了声讨“豫章书院”的舆论战(当然，也有现实行动……);事件却因为11月5日“家长请愿”，发生了局部逆转;11月13日，中国青年报以《豫章书院学生：不能说父母不爱我，只是方式不对》为题发表文章，对事件进行反思，多家媒体加入转载队伍……从一边倒的声讨，到局部逆转，再到各方的反思与理性的回归，这个过程中，有一个基调没有变——体罚学生不合适。
答案是可能是“不能”，因为有人看到贾政打贾宝玉的时候就会泪流满面，更别说打那么可爱的小孩儿了——他们是祖国的花朵，民族的未来，是万万打不得滴。这么说，我也可以理解，但却不能接受这样的逻辑——正是因为他们是祖国的花朵，民族的未来，所以他们必须成长为有理想、有道德、有纪律、有文化的新青年，而不是成为“问题学生”。而现实的问题是，他们很多已经是真正的“问题学生”了;我们暂且不论豫章学院的教学内容与形式，更不讨论它的办学利益链等问题，单就“戒尺”、“龙鞭”等惩戒措施而论，能反映出学院老师的变态与恶毒吗(网上晒出的被打后的照片，确实触目惊心)?能反映出家长对学生的“恨”吗?我想这样的结论也不失偏激。
从教几年的经历，使我以温和宽容而扬名于学校班主任队伍，但面对既不会讲道理也不愿讲道理的学生时，我的怒气也抑制不住地从心里往外喷，尽管我能克制住动手的情绪，却不能否认在某些瞬间有使用武力的冲动——这种冲动往往伴随着深深的无力感与挫败感。因为有些学生(当然还不能被定性为“问题学生”)的确会让人对整个人生、整个教育、整个世界产生无限的怀疑，并且是没有任何希望的怀疑——在这种情况下，诉诸武力或许真是一种最后的挣扎了，也是一种最原始的冲动了;(我绝对没有暴力倾向!)但每次当我从那种愤怒的情境中脱身出来，再以一个旁观者的姿态反思时，又会发现，我的愤怒可能是没有任何意义的，只不过在哪个情境之中，我太投入了——因此，归根到底是因为我的全情投入没有得到应有的反馈，所以才感到愤怒。(但不应该得到应有的反馈吗?)做一个大胆地假设，如果我因为一时愤怒而动手打了学生的手心，学生能体会到我的良苦用心而发愤图强吗?我想产生这种可能的概率在50%以上，但我一直没有尝试过——尽管，我相信学生可以体会到一个全情投入的老师的“恨铁不成钢”，甚至是老师的爱与期待。
“豫章书院”的体罚，或许也有类似的愤怒与冲动，或许没有，因为他们的打法已经制度化了;制度化的东西，人的感性成分在理论上应该慢慢淡化，直至最后消失——什么级别的人可以记什么样的体罚工具，什么级别的人可以实施什么样的惩罚，在“豫章书院”是很清晰明了的。正是因为其已经制度化了，所以实施体罚的老师在实施过程中，可能也只是充当了某种工具而已，他们或许有瞬间的愤怒，但很快就会化为乌有，摇身一变成为一个不再独立情感的惩戒工具，如此他们的惩戒就变成了机械的体罚，甚至是完完全全地暴力施加者，不再有情感全情投入的前提。而整个惩戒过程也就变成了“问题学生”与一种冷冰冰的制度的对抗，学生有获胜的可能吗?任何个人与制度的对抗，几乎都是死路一条。
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无常读书心得篇十三
无常。
该怎么写呢?就要上交这个读书笔记的你是不是在苦恼呢?下面是小编搜集整理的无常读书笔记400字，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目!
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。”
读完《无常》之后，我对于“无常”的形象有了重新的定义。文中描述的“无常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。朝花夕拾无常读后感整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
无常读书心得篇十四
世间无常还可以改变，境由心转。大家看完鲁迅《无常》这一书最大感触是什么？下面是本站小编精心为你整理《无常》。
读书笔记。
希望你喜欢。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。
无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每天改革的世界，每天退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。
小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指一定则有鬼。
我讨厌光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。”
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!
无常读书心得篇十五
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了40大棒。
文章在回忆无常的时候，久不久加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的.无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段先生判的却是更妙了，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，很难言说。我们也只得姑且置之弗论了。
无常读书心得篇十六
作为一个普通人，从小生活在安定的家庭和社会环境中，我经历的生活如同平静的湖面，只会因为风起而泛起一些细微的涟漪。然而，当我步入社会后，我不得不面对种种复杂的情况，没有了既定的道路，我的人生变得充满变数，充满了挑战和危机。而“兵无常势，水无常形”这句话，成为了我不断思考和实践的生命格言，教会了我如何面对复杂的生活。下面，我将从个人经历出发，谈谈在人生路上学习“兵无常势，水无常形”给我的启示和感悟。
一、变化是人生常态。
从小到大，我的人生确实经历不了太多大起大伏的波澜。直到离开校园，开始步入社会，我才意识到：人生充满变化。当我人生中遇到第一波挫折，这个时候我才惊醒过来，意识到人生真正充满变数。学会了“兵无常势，水无常形”之后，我才愈发地感受到：世事变幻无常，只有随时做好调整，才能在逆境中度过，才能在风云变幻中乘风破浪。
二、变幻的生活是学习的磨刀石。
“兵无常势，水无常形”告诉我，想要在这个变幻多端的世界走得稳健，就需要学会不断调整自己的心态。当生活给我安排了不同的环境和挑战时，我不会抱怨和逃避，而是选择接受挑战，勇于面对变幻的现实，学习着适应和调整。因为生活的变化就像一把磨刀石，能磨去我很多的毛刺，提高我面对问题的能力。
三、迎难而上，勇往直前。
有时候，人生的变化来得太突然，太剧烈，以至于让我们感到措手不及，让我们有些失落和沮丧。但我学习了“兵无常势，水无常形”之后，懂得了，在难得面前，我们只有勇往直前，以更开阔的思路和丰富的知识储备，争取更好的结果。所以，无论面对任何困难，我都不会退缩，而是积极主动地去解决，去克服，然后以更好的状态继续前进。
四、不断完善自我。
人生中的“常态”只是我的惯性思维，它会限制我的观点和思考方式，让我失去面对变化的能力。而“兵无常势，水无常形”则是在提醒我——保持学习的状态。没有止境的学习是我终身的追求，当变化来临，我能够做出更加丰富的选择，将自己内心深处的潜力和才华展现在更多的路口。
五、遵循内心感觉。
人生的变化有时会很快，也有时会很慢。而在变化的过程中，我们需要更加注意自己内心的感觉。学会“兵无常势，水无常形”之后，我开始懂得了听从自己内心的感觉，并深入分析它的真正含义。我坚信，当内心感到不适合的时候，我就需要停下来，好好思考自己的选择，不要被外界的客观因素所干扰，要按照自己的思路持续前行。
总之，“兵无常势，水无常形”教会了我面对漂泊不定的人生，如何保持正常，如何做出积极的选择。人生的路途中遇到困境是难以避免的，但在困难面前，我的心境不会削弱，相反，我会不断挑战和突破自己的极限。我相信，人是不断变化的，它需要向上的动力、活力，需要不断追求的品质，才能在人生的途中实现我们的理想。
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