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论文例子参考篇一
摘要：本文分析了加油站对环境污染的主要途径有油品挥发、油品泄漏和污水排放，并提出了改进作业方法、采用油气回收系统、改造和更新设施设备等防控措施。
关键词：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染环境的主要途径。
（一）油品挥发。
加油站经营的油品具有易挥发、易扩散、有毒性的特点。加油站排入大气中的油蒸气还可产生光化学烟雾。大气污染的主要物质是氮氧化合物，空气中氮氧化合物的含量随工业的迅猛发展和汽车数量的剧增而急剧增加，排入大气中的油蒸气更使空气质量雪上加霜。当油蒸气（烃类物质）遇到氮氧化合物时，在阳光中紫外线的作用下，可发生一系列的光化学反应，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有机酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就构成光化学烟雾。光化学烟雾有很强的氧化性，产生的有毒物质对人体有较大危害，可诱发人体器官尤其是呼吸器官的病变。
（二）油品泄漏。
由于储油罐和输油管线长期与地表水、土壤直接接触，不可避免地会出现腐蚀和渗漏现象。由于近几年国家开展加油站专项整治，对于一些严重不符合规范的加油站进行了关闭，其地下油罐一般没有运走而继续留在地下，随着时间的推移，这些地下油罐由于金属材料的锈蚀出现不同程度的渗（泄）漏，污染了油罐周围的土壤，甚至污染物还会渗入土壤，污染附近的地下水。如果污染源与地下取水源较近，这样的污染事故的后果不堪设想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水质化验指标高锰酸盐指数为44.6mg/l，石油类项目结果高达2.8×103mg/l，远远大于地下水的国家标准。
（三）污水排放。
加油站的污水主要包括收发区污水、生活污水和污染雨水等。收发区污水主要来自油罐清洗水、地面冲洗水和辅助设施排水，其中油罐清洗水的污染度与油罐储存油品的性质、检修周期、操作管理等密切相关。生活污水来自厕所、浴室以及洗车排水，主要污染物是悬浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，来自储油罐区和收发油设施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷设，检修困难，长期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、检查井开裂，引起雨天外漏、非雨天内漏的恶性循环，既污染环境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的处理难度。从加油站污水的形成和排放途径可看出，它排放的污水存在着排放不连续，水量变化幅度大，变化规律性差，难以控制等特点。
二、防治加油站环境污染的措施。
（一）改进作业方法，减少油品蒸发。
首先，加油站收油时应尽量选择在早晨或晚上温度较低时进行，用清洗或大修后的油罐进行初次收油时，应加快初次收油的速度。其次，尽量提高油品的`罐装率，减少储油罐中的油气空间。试验数据表明，当油罐的罐装率由95%减少至20%后，油气排放量增加到原来的8倍，因此，平时应尽量将罐装量保持在较高值，以降低油气排放量。第三，应尽量在清晨或傍晚进行量油，有条件的加油站应采用密闭式量油工艺，以减少油蒸气的排放给空气造成污染。
（二）利用油气回收系统，收集油蒸气。
油气回收，是通过一定的装置将收发油过程中所产生的油气进行回收，防止其排入大气而污。
染环境的一种措施。加油站的油气回收系统一般可分为独立回收处理型和一、二级联合型两种。独立回收处理型油气回收系统，可直接在加油站将油气处理，并回收为油品。该类油气回收系统适用于大型加油站、独立加油站和无一级油气回收系统的加油站。一、二级联合型油气回收系统，必须与一级和二级两套油气回收系统配套使用。一般在加油站安装二级油气回收系统，在油库或炼油厂安装一级油气回收系统，二级油气回收系统的作用是将油气收集到加油站的地下储油罐中，并由运油槽车将油气运到一级油气回收系统统一处理。该类油气回收系统适用于有一级油气回收系统的石油公司的连锁加油站。安装油气回收系统不仪对环境保护有利，而且也可以给加油站带来一定的经济效益。据有关资料介绍，油气回收装置加上更换油枪等费用共7～8万元，它的回收率为3～14kg/h（连续工作时），每年1万t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投资成本一年时间就可以收回[1]。
（三）改造和更新设施设备，防止出现跑、冒、漏油现象。
《汽车加油加气站设计与施工规范》gb50156-2002规定，对建在水源保护区内以及建在地下建筑物上方的埋地油罐应采取防渗漏扩散的保护措施，并应设置渗漏检测设施。目前我国一些加油站的埋地油罐不但防渗漏扩散的保护措施做得不好，并且几乎没有设渗漏检测设施。因此，应积极改造加油站的储油罐，采用混凝土罐室并对其内壁作防渗处理，同时在罐室内安装带有声光报警的检漏装置。有媒体报道，江浙一带的外资、合资加油站在这方面做得比较好，有的已采用玻璃钢槽罐室进行防渗。
而采用“耐油、耐土壤腐蚀、导静电的”非金属环保地下输油管道。为了防止地下水和土壤被污染，一些有条件的加油站应积极采取措施，主动采用一些环保的设施设备，达到保护环境的目的。
（四）有效处理污水，避免直接排放。
加油站排放的收发区污水、生活污水和污染雨水，不应直接排入排水管道，应在建筑物墙外或围墙内分别设水封井。水封井的水封高度不应小于0.25m，水封井应设沉泥段，沉泥段高度不应小于0.25m[2]。对那些有污染情况的地点，要采取清理整治行动。例如，对于油罐周围污染的土壤，可以把污染了的土壤运到专门的有害废弃物填埋场填埋，或是将其经过一定的处理后运到一般的废弃物填埋场填埋，然后用新土回填原处。
参考文献。
[1]李春燕.加油站环境风险分析与风险防范[j].浙江化工.2006（07）。
[2]王飞.加油站的环境污染与防治对策分析[j].滁州学院学报.2005（04）。
论文例子参考篇二
3.科技让世界更亮丽体现生活之彩。
4.追求品质是我们永远的目标。
5.因专业而领先。
6.科技，创造光与色的完美艺术。
7.完美是细节的坚持。
8.因为专业，所以出色。
9.引领绚动光彩新生活。
10.我们只干一件事，我们干好一件事。
11.迈进未来，进军无限。
12.秉承可靠品质，独领世界风骚。
13.满足你的需求，是我们不懈的`追求。
14.服务为先，诚信共赢。
15.梦想启动未来。
16.用心点亮绿色照明。
17.柔畅光泽，灵逸光盛。
18.传递光明，辉映世界。
19.演绎色彩魅力，创造全新动力。
20.新新不息，创造无限。
21.苛求细节，制造精良品质。
论文例子参考篇三
无论是“邻居好、无价宝”这样的谚语，还是“远亲不如近邻”这样的俗语。都说明着自古以来中华民族都是深信睦邻才能安邦的民族。中国新一届领导人提出亲诚惠容的外交新理念，也是这样一种精神品质的继承和发扬：亲，是指中国将巩固同周边国家地缘相近、人缘相亲的友好情谊；诚，是指中国将坚持对周边国家以诚待人、以信取人的相处之道；惠，是指中国将履行惠及周边、互利共赢的合作理念；容，是指中国将更好地展示开放包容、求同存异的大国胸怀。我认为亲诚惠容是对外交理念的最高概括，是外交的基本原则，是外交人的行动准则，更是我们整个民族精神品质的发扬和继承。
中华民族是重感情的民族。我们同周边国家山水相连、血脉相通、人文相亲，有着天然的亲近感，友好情谊千百年来连绵不绝。我们讲“亲”，就是要坚持睦邻友好，守望相助；讲平等、重感情；常见面，多走动；多做得人心、暖人心的事，使周边国家对我们更友善、更亲近、更认同、更支持，增强亲和力、感召力、影响力。
中华民族是讲诚信的民族。国之交如同人之交，要将心比心，以诚相待。俗话说，人敬我一尺，我敬人一丈。我们讲“诚”，就是要诚心诚意对待周边国家，争取更多朋友和伙伴。就是要坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，在和平共处五项原则基础上全面发展同周边国家关系，继续用自己的真诚付出，赢得周边国家的尊重、信任和支持。
中华民族是尚道义的民族。讲情重义、先义后利，是中国人数千年来一以贯之的道德准则和行为规范。我们讲“惠”，就是要本着互惠互利的原则同周边国家开展合作，编织更加紧密的共同利益网络，把双方利益融合提升到更高水平，让我国发展更好地惠及周边，同时也使我国从周边国家共同发展中获得裨益和助力。
中华民族是有胸怀的民族。“海纳百川，有容乃大”，历来主张和而不同、兼容并蓄。我们讲“容”，就是要倡导包容的思想，亚太之大容得下大家共同发展，要以更加开放的胸襟和更加积极的态度促进地区合作，更加主动、更加积极地回应周边国家期待，共享机遇，共迎挑战，共创繁荣。
2013年，中国本着这样一种亲诚惠容的外交理念，提出了建设丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路、打造中国－东盟自贸区升级版、设立亚洲基础设施投资银行、孟中印缅经济走廊、中巴经济走廊等一系列重大合作倡议；一年来，中国外交奋力开创新局面，习近平主席、李克强总理出访亚非欧美四大洲22个国家，接待64位外国元首和政府首脑来华，同300多位外国政要会见交流，我国与各国达成近800项合作协议，有力推动了中国同世界各国关系的发展。
共同的过去、现在与未来，将中国与周边国家连成休戚与共的命运共同体。亲、诚、惠、容四字箴言是引领命运共同体稳步前行的指针，不仅中国要身体力行，也应当成为地区国家遵循和秉持的共同理念和行为准则。
论文例子参考篇四
宗族是维系社会结构的纽带，是稳定社会的因素。
考虑到整个社会历史的变化，着眼于宗族本身历史的进程，才能将宗族发展的历史分期，从而更准确地研究宗族的历史发展轨迹及其发展规律。
宗法（宗法性）制度及其观念，与等级制度及其观念，是贯穿全部中国历史的两大制度及观念，体现宗法（宗法性）制度与观念的宗族，无疑是中国历史的及其重要部分。
应该说，宗族是历史上存在时间最长、流布最广泛的社会组织，拥有的民众之广泛为其他任何社会群体所不能比拟，宗族关系是人们最主要的社会关系，它作为民众自己的组织，在其内部实行自我管理、自我教育，难能可贵地具有某种“自治”性质。
本文将从宗族的界定、宗族的历史发展轨迹以及宗族发展的规律三方面浅谈宗族的发展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早为宗族下定义的是《尔雅·释亲》：“父之党曰宗族”，所谓“父之党”之“父”也即是指父系的，同时也应该理解为有明确父系祖先的，亦即是说它是一种父系的较大型的亲属组织。
东汉郑玄对“党”做了注释：“党，五百家”，意指是由家聚合而成的大规模的集团。
关于“宗”，许慎《说文解字》解释说：“宗：尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明宗法制的纽带是血缘。
东汉班固《白虎通·宗族》中说到：“宗，尊者尊也"，说明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
关于“族”，《说文解字》解释说：“族：矢锋也，束之族族也。”《白虎通》中说到：“族者，凑也，聚也”“上凑高祖，下凑玄孙”，这说明宗族是聚合的共同体，这个共同体是由高祖到玄孙不同辈分的各代人分别组成的。
综合以上观点，我们认为：宗族是由宗界定出来的证明父系继承关系的群体，它可以是缺乏实际社会功能的人群范畴，也可能是带有各种不同功能作用彼此互动的社会群体，既是内部关系比较清楚的宗族，也是内部关系松懈的同姓继嗣群体。
二、宗族的历史发展轨迹。
宗族由于内部矛盾运动及其受相关事物的影响，处于不断变化的状态。
从殷周到现代，宗族经历了四个阶段的变化，分别是先秦、秦到唐、宋元明清以及近现代时期。
下面将简单分析宗族在各个时期的发展状况。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的发展首先要追溯到先秦时期，其特征是宗族制与贵族制及政治制度相结合。
早在原始社会末期，就逐渐形成了父系宗族组织，进入阶级社会以后它即处在世族制与分封制的政治制度下缓慢而不断地演变和发展。
“先秦时期就存在世族制，就存在世代仕事为官，世袭官爵的家族，这就是人们常说的世卿世禄或世官世禄。”夏商时期便有区分直旁系的继承制度、嫡庶制度、宗庙制度和祭祖制度。
商代的宗族虽说仍是一种血缘组织，但与原始社会时期的氏族组织相比较，已有本质的区别，宗族内部不是平等的关系，而是有明确的等级划分和地位差别。
受商代宗族的巨大影响，西周形成了严格的宗法制度，它的特点是“宗子之法”，即注重嫡长子继承和大小宗的差异，核心是维护宗子特别是大宗的权威。
春秋战国时期，伴随着世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原则也依然存在。
（二）士族宗族制的兴衰（秦—隋唐时期）。
秦唐间宗族与先秦不同，一是民间宗族在皇族以外发展了，宗族组织较前普遍，但仍以官僚家族为多，是宗族制度民间化的第一个阶段。
二是君统与宗统分离，君权与族权关系演进到第二个阶段。
三是修谱活动大发展，成为官修谱牒的黄金时代。
六国遗留的豪强，到两汉与官僚结合，发展成为世家豪强，所谓“世吏二千石”家族，也可以说是世族。
魏晋实行九品中正制，使世族进一步与官僚结合，正式成为士族。
两晋南北朝又从世代为官的家族和北方少数民族中产生一批新士族。
北魏实行定族姓的政策，巩固了士族的地位。
由于寒族势力的上升，并经过隋末战争的打击，到隋唐士族势力衰落，地主制经济的发展与唐末农民战争的结果，使士族作为一个等级退出历史舞台。
（三）科举制下祠堂族长宗族制的成长（宋元明清时期）。
唐末农民战争及五代的战乱，给予门阀士族以毁灭性的打击，战乱也导致人们大批地背井离乡，迁徙他方，原有的血缘与地缘结合的社会结构被破坏了，随着经济上标志土地进一步私有化的租佃制和政治上科举制的巩固，给予宗族社会的变迁以深刻的影响。
加强宗族的血缘凝聚力、防止组人的贫富分化以及确保士大夫家庭长享富贵，成为重建宗族制度要解决的基本问题。
这一时期宗族制的特征是：宗族通过祭祖及建立祠堂、选族长、修族谱、设族田、建族学使之组织化。
体现了民间社会组织的普及化与自治化。
这时宗族组织与国家政权分离，体现出民众化的特点，但二者之间又有着很强的互动关系。
（四）宗族的变异（近现代时期）。
近代、现代的宗族有的保留传统因素，基本上与明清时代一样，它们没能反映变化了的宗族时代特点，而有些宗族则与从前的宗族有了重大区别，表现在：组织原则和形式：近代西方议会制观念在中国传播之后，一些宗族召开宗族会议，决定宗族大事，以此削弱族长权力。
血缘原则受到一定破坏：宗亲会吸收成员，以同姓为原则，甚而异姓联宗，合数姓为一组织，不再像过去严格执行排斥同姓不宗的同宗法则。
宗族功能发生变化：在近代，宗族规约中有反对吸食、贩卖鸦x的条文，表现出爱国主义精神;在海外的宗亲组织，许多参加反满运动，成为反对清朝的社团。
在现代，有些宗亲会宣扬保持中华文化传统，可知宗族政治功能随时代的变化而变化。
三、宗族发展的规律。
纵观宗族历史发展的各个阶段，有四个特点特别值得注意：一是宗族制度的演变，总的趋势是逐渐削弱，有时削弱得很严重，但不妨碍它在某些方面的复苏发展。
二是民众化的发展，即由贵族为基本成员的群体，发展到以平民为主体的组织，由社会上层人物为管理人，逐步演变为士人和平民掌握的组织。
民众化，使其自身得到发展，成为经久不衰的社团。
三是宗族功能的变化，其政治功能在古代是宗族基本功能，这种功能一直保存到近现代，但其作用不断下降。
四是宗族的宗法性质由强变弱，先秦的宗族内部具有严格的等级性，大宗统治小宗，族人人身依附性强烈。
宗族的宗法性质，变成带有一定的宗法性，在向民主性转变，而到近代族会出现，完成这种过渡。
四、结语。
在我国现实生活中，存在着宗族活动，联宗续谱有一定普遍性。
对于宗族活动存在的现实，有一个如何认识、如何对待的问题。
对宗族进行研究有三个实用价值：一，寻找现在宗族活动与历史上宗法活动的联系、异同，以便明了宗族活动的特点。
二，为海外华人寻根问祖提供便利，有利于改革开放政策的实践。
三，发扬宗族文化的精华，建设新时代的家庭文明。
所以，宗族的研究对现代社会的发展有很大的作用。
通过对宗族的历史发展过程和发展规律的探讨，有助于我们更加全面的认识宗族。
【参考文献】。
[1]郝懿行。《尔雅义疏（上）》，上海古籍出版社，1982。
[2]许慎。《说文解字》，中华书局，2004。
[3]班固。《汉书白虎通义》，中华书局，1975。
[4]许慎。《说文解字》，中华书局，2004。
[5]班固。《汉书白虎通义》，中华书局，1975。
[6]冯尔康。《中国宗族史》，上海人民出版社，2009，44页。
[7]冯尔康。《中国社会史概论》，高等教育出版社，2004，246页。
论文例子参考篇五
题目：对当下婚恋交友类电视节目的影响调研报告所在学院：文学与传媒学院专业班级：14级英语（师范）1班负责人：联系电话：指导老师：曾庆伟提交时间：
东莞理工学院思想政治理论教学部制。
对当下婚恋交友类电视节目的影响调研报告。
指导教师：曾庆伟。
摘要：在社会思潮呈多元化的新形式下，对于新一代90后的思想信念教育变得尤为重要，其中起核心作用的就是树立正确的世界观、人生观、价值观教育。然而，电视婚恋交友类节目中所散播的言论和思想，对90后他们的“三观”教育方面产生一定的影响，本文旨在通过对电视婚恋交友类节目对调查对象90后一代的世界观、人生观、价值观产生的影响进行分析，并提出思考和对策。
关键词：婚恋交友节目90后影响调研报告。
引言：所谓电视婚恋类交友就是婚恋交友节目，是真人秀节目的一种。真人秀(也称真人实境秀、真实电视，realitytelevision)是指以电视传媒为介质，通过举办某一类别的比赛活动，以电视节目的形式获得广泛的经济效益。山西电视台于1988年主办的《电视红娘》应是我国最早的婚恋交友节目代表，其节目以“为人民服务”为宗旨，成为当时社会的热议话题。目前，在湖南、浙江、江苏等省级电视台纷纷播出婚恋交友节目，并且收视率居高不下。其中突出代表为湖南卫视的《我们约会吧》和江苏卫视的《非诚勿扰》，两个节目以耳目一新的形式吸引了观众的眼球，使两个节目的收视率节节攀升。而此类电视节目，也在90后一代中受到追捧。
一、90后收看电视婚恋交友节目情况的调查分析。
针对90后观看电视婚恋交友类节目的情况，在东莞某高校内随机发放了100份问卷调查，回收有效问94份，通过数据整理分析，得出结论如下：在94份有效调查问卷中，有78名学生收看过电视交友节目，占82.98%，表明电视交友类节目已对90后的课余文化生活有一定的影响力；在收看频次方面，5.32%的学生经常观看，77.66%的学生仅是偶尔收，其余17.02%的学生从来不收看；被问及身边的人观看婚恋交友类节目的情况中，只有14.89%的人是说没有，有75.53%的人回答说是有几个，剩下的9.57%的人表示身边有许多人会收看这类电视婚恋交友节目；对于收看交友类节目的原因，被调查学生将“娱乐消遣，随便看看”、“娱乐消遣，随便看看”列为前两位，分别占89.36%和39.36%，剩下的3.19%少数认为很实用并且有可能去参与。在94份调查问卷中，60.8的学生表示今后还会继续收看电视交友类节目，明确表示不会的仅有7%，其余32.2%的学生表示“无所谓”；其中对于婚恋节日的真实性看法，大部分人（81.91%）认为不好说，处于不确定态度，有15.96%的人认为是作秀，都是托儿，不过仍有极少数（2.13%）的人认为节目真实；而对于婚恋交友类节目是否有门槛，69.15%认为有，6.38%则认为没有，24.47%不清楚；虽然有72.34%的人认为让参与人找到另一门这件事不靠谱，但仍有27.66较少数人认为可以让参与人找到另一半；最后虽然有68.09%的人假设在单身的情况下不会考虑参加这种节目，但仍有5.32说会考虑参加，其余26.6%则不确定。从以上数据反映出，电视婚恋交友类节目对90后的吸引力，也能看出此类节目对他们的人生观、世界观和价值观存在着一定的影响。
二、电视婚恋类交友节目对90后“三观”的影响与冲击。
人的行为，进而人的道德观念、道德追求和道德评判，无不受到一定的世界观、人生观、价值观的指导。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。在一定的世界观的基础上，人们又形成了一定的人生观。人生观是人们对人生的根本看法。它支配着人们的各种观点和行动，从根本上决定着人生目的、人生的价值取向和人生态度。价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动进行认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。于是加强大学生思想政治教育，尤其是加强对当代大学生的思想信念教育变得尤为重要，其中起核心作用的就是树立正确的世界观、人生观、价值观教育。然而，电视婚恋交友类节目中所散播的言论和思想，在大学生的“三观”教育方面产生一定的影响。
（一）人生目标趋向物质化。
那句“我宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”的“惊人之语”就出自收视率极高的婚恋交友类节目《非诚勿扰》，这句话则作为调侃语在许多女大学生中极为流行，同时也不乏有人将此言视为“经典”；在很多年以前，就在网络论坛中流行着“学得好不如嫁得好”之类的声音；随着就业压力的增加，职场竞争的激烈，很多行业对性别的限制，导致女大学生就业难的问题和矛盾日益凸显，当人生目标无法通过自身努力实现时，寄期望于他人、寄期望于婚姻，则成为一些大学生尤其是女大学生另一种人生目标。而当看到电视上“美女嘉宾”与“成功人士”“多金男”牵手时，加上应情应景的煽情背景音乐，让观众极易产生一种“王子与公主从此过上幸福生活”或者“灰姑娘从此过上幸福生活”的美丽幻想，更何况那些人生观、价值观还未成熟的大学生们，更是认为这是通往幸福生活的一种捷径。此外，在嘉宾介绍或问答过程中，经常涉及到“房”“车”等内容，“有房”“有车”则是幸福婚姻的必备条件之一，当媒体将“婚恋”导向于“物质”，很难说不会对大学生的人生观产生负面作用。
（二）价值取向功利化。
随着经济的快速发展，多元文化观念的碰撞，一些大学生的价值取向更为实际和功利。在择业方面，往往将“收入多”“有前景”“能接触高端人群”作为首选条件；在婚恋交友方面，“实用主义”盛行，首先考虑的是对方的家庭背景、经济实力、发展前景等，在价值取向上，常常是从实用角度、功利的角度出发。
（三）道德标准呈多元化。
近年来，大学生的思想道德教育在高校人才培养过程中被列为重要工作常抓不懈，大多数大学生均能以社会主义道德标准为准绳要求自己，但也有少数大学生的道德标准是以“是否利己”作为是非判断的，这就出现大学生的道德标准类型呈现多样性。
三、对策与思考。
（一）拒绝庸俗，加强媒体的社会责任。
在电视婚恋类节目遍地开花之际，广电总局及时下发《国电总局关于进一步规范婚恋交友类节目的管理通知》等相关文件，通知中明确要求：“节目不得以婚恋的名义对参与者进星羞辱或人身攻击，甚至讨论低俗涉性内容，不得展示和炒作拜金主义等不健康、不正确的婚恋观”。广电总局明确指出广播电视应抵制低俗之风、坚持正确导向，因为主流媒体肩负着弘扬社会主义核心价值观的社会责任。
（二）方法创新，改变思想教育传统模式。
在大学生思想教育方面，应打破传统模式，在方法和形式上给予创新，例如可以将《非诚勿扰》的节目形式，引用到平时党员、积极分子的思想交流“结对子”活动中去，党员为“场上嘉宾”，积极分子为“候选人”，仿照设计出积极分子自我介绍环节、“你问我答”即党员与积极分子问答等环节，用新潮的活动形式承载正面、积极的内容。真正体现和达到思想教育的宗旨和目的。
（三）实际出发，丰富校园文化生活。
思想教育活动的形式和内容，应从实际出发，贴近学生，倾听心声，使校园活动多姿多彩，校园生活丰富充实。切实有效地举办一些解决学生实际问题，提升学生思想道德修养水平的活动。
（四）树立典范，用榜样引领校园“新风尚”
在学生中，榜样的力量是巨大的，树立一些大学生典范，如大学生创业明星、大学生科技明星、大学生道德先锋等，用积极向上、拼搏进取的范例和励志故事去带动其他学生，真正用学生中的榜样引领校园风尚。
参考文献：
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论文例子参考篇六
1、参考文献原则上一律不得少于15条，其中英文不得少于5条。文献目录应另页书写，外文文献编排在前，中文文献排后。英文以姓氏的第一个字母按字母顺序（若第一个相同，则看第二个，以此类推），汉语以姓氏的声母按音序排列。
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10、字体：
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字体和字号：大标题采用小四号，加粗，次标题和正文采用小四号字。
论文例子参考篇七
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论文例子参考篇八
目前led的封装方法有：支架排封装，贴片封装，模组封装几种，这些封装方法都是我们常见和常用的。
中国照明网技术论文·灯具支架排封装是最早采用，用来生产单个led器件，这就是我们常见的引线型发光二极管（包括食人鱼封装），它适合做仪器指示灯、城市亮化工程，广告屏，护拦管，交通指示灯，及目前我国应用比较普遍的一些产品和领域。
中国照明网技术论文·灯具贴片封装（smd）是一种无引线封装，体积小、薄，很适合做手机的键盘显示照明，电视机的背光照明，以及需要照明或指示的电子产品，近年来贴片封装有向大尺寸和高功率的方向发展，一个贴片内封装三、四个led芯片，可用于组装照明产品。模组封装也是一种多芯片封装，在氧化铝或氮化铝基板上以较小的尺寸、高的封装密度封装几十个或几百个led芯片，内部的联线是混联型式，即有多个芯片的.串联、又有好几路的并联。这种封装主要是扩大功率，用做照明产品。模组封装由于封装的密度较高，应用时产生的热量大，散热是解决应用的首要问题。采用以上的封装方法生产的器件，用于生产照明灯具都有一个共同特点：热阻的道数较多，难以生产出高质量的照明灯具，且模组本身与散热器的连接处理要求比较高。
目前所有的封装方法都是将黄色荧光粉（yag）和环氧树脂按不同比列混合均匀，直接点到发蓝光的led芯片上，再加热固化。这种常见的做法优点是节约材料，缺点是不利于散热、荧光粉也会老化。因为环氧树脂和荧光粉都不是导热好的材料，且包裹整个芯片就会影响散热。对于制造led照明灯具采用这种方法显然不是最好的方案。中国照明网技术论文·灯具目前国外生产的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在蓝光芯片上涂敷一层均匀的yag荧光粉浆，外表看去是一粒黄色的立方体，（除用于焊接的二个金垫没有荧光粉，这种方法比前面常用的方法可提高光效，因此在国外普遍使用。）。
在封装时只要将这种白光芯片焊接在设计好的电路板上就可以，省去了涂敷荧光粉的工序。给灯具生产企业带来了方便，但目前国内生产芯片的供应商还不能大批量生产此类led白光芯片。中国照明网技术论文·灯具我国是较早开发led路灯的国家，目前在国内使用也不错，原因是国家重视“低碳经济”，我国推行十城万盏led路灯，很多城市都有实验路段，以检验led路灯的可行性，我国是以路灯应用为突破，而国外（欧司朗、日亚、三星等公司）则是以室内照明为突破口，这二种路线究竟谁更具有优势，目前还未见分晓。就我国而言先从led路灯照明为应用方向，是国情所致，原因是我国国民收入较低，而led室内照明灯的成本较高，老百姓接受不了。而led路灯的使用是政府出银子，led路灯生产企业正是看中了这一点。
其实led路灯的工作条件比室内led照明灯具更苛刻，要求更高，如能做到质量过关（散热、使用寿命、显色性、可靠性等），那么再来做室内的led照明灯就比较容易了。目前国外的led巨头都在大量推出几百款甚至上千款的led室内照明灯具，价格在20-75美元之间，功率从几瓦到二十瓦。但它们采用的封装方法都是前面提及的，唯一飞利浦公司，使荧光粉涂敷在led灯罩上，被评为20xx年最有创意的led照明产品之一。中国照明网技术论文·灯具笔者认为：凡是led照明灯具其制造都应采用多芯片封装和模组封装（模组封装是一种高密度的多芯片封装），而且最好是led芯片直接封装在灯具主体上，这样热阻的道数最少，可以取得较好的散热效果。或者在灯具主体上制成敷有铜箔的线路体，其热阻也较低。
论文例子参考篇九
随着社会的进步和发展，人们的生活越来越快节奏，压力也越来越大。为了调节自己的心态，很多人选择了参加各种各样的心得体会活动。在这些活动中，我通过参与思考、分享和交流，获得了很多宝贵的经验和启示。以下是我从中学到的一些心得体会，希望可以对你有所帮助。
首先，参加心得体会活动可以帮助我们更好地认识自己。在这样的活动中，我们常常会被问及一些关于自己的问题，比如我们的优点、缺点、梦想和目标等。通过思考和分享，我们能够更加清晰地认识到自己的优势和劣势，并找到自己的定位和发展方向。例如，我曾经参加一个关于职业规划的心得体会活动，通过和其他参与者的交流，我意识到自己对商业领域的兴趣和擅长，并且意识到了自己在沟通和协调方面的一些不足之处。这使我认识到，我需要不断提升自己的沟通和协调能力，以实现自己的职业目标。
其次，心得体会活动可以帮助我们更好地了解他人。在这样的活动中，我们常常需要与其他人分享自己的经历和感受，同时也会聆听他人的故事和心得。通过和他人的交流，我们可以了解到不同人的不同经历和观点，从而拓宽自己的视野并加深对他人的理解和关心。例如，有一次，我参加了一个关于社会公益的心得体会活动，与其他参与者一起分享了自己参与公益活动的心得。在听取其他人的分享后，我意识到在实现社会公益的过程中，有时候我们需要调整自己的思维方式和价值观，并学会换位思考以理解他人的需要和期望。这让我更加尊重他人的选择和价值观，同时也让我在实践中更加注重与他人的沟通和合作。
再次，心得体会活动可以帮助我们学会珍惜和感恩。在这样的活动中，我们常常会被要求回顾自己的经历和成长，思考自己的收获和感悟。通过回顾过去并认识到自己的成长和收获，我们能够更加珍惜和感激生活中的每一个机会和人。例如，在一个关于感恩的心得体会活动中，我和其他参与者一起分享了自己对家庭、朋友和老师的感激之情。听取他人的分享后，我意识到不仅仅是家人和朋友，而是每一个与我有过交集的人都对我有着某种程度的影响和贡献。这让我更加感激每一个对我有过帮助的人，并且激励我更加努力地回报他人。
最后，心得体会活动可以帮助我们找到更多的动力和支持。在这样的活动中，我们常常会遇到一些有共同目标和经历的人，他们能够为我们提供动力和支持。通过与这些人的交流和互动，我们可以相互鼓励并且分享经验和资源。例如，有一次我参加了一个关于学业规划的心得体会活动，其中的参与者都是在学业上有着相似经历和目标的学生。与他们的交流让我更加明确了自己的学业目标，并且从他们身上获得了很多学习方法和资源。这为我提供了更多的动力和支持，让我在学业上更加坚定和自信。
总体而言，通过参加心得体会活动，我们可以更好地认识自己、了解他人、珍惜和感激，并且找到更多的动力和支持。这些心得体会不仅可以帮助我们提升自我，还可以影响我们的行为和态度，并且从中获取启示和帮助。我相信，只要我们能够积极参与和用心思考，心得体会活动一定会给我们带来更多的收获和成长。
论文例子参考篇十
《春晓》作者：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
《相思》作者：王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
《杂诗》作者：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
《终南望余雪》作者：祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
《静夜思》作者：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《登鹳雀楼》作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《江雪》作者：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《登乐游原》作者：李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
《弹琴》作者：刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
《八阵图》作者：杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。
《草》作者：白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
《游子吟》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《关山月》作者：李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
《望月怀远》作者：张九龄上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
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论文例子参考篇十一
3.专业品质，塑造品牌。
4.抢一步之先，光彩全球。
5.精于质量，优于价格。
6.客户的需求和满意是我们的追求。
7.倡导绿色照明，写意精彩生活。
8.米立之珠，也放光华。
9.用更少的电,发更强的光。
10.众人仰慕,耀眼夺目,帝王之光。
11.比太阳更可爱。
12.你的光明我看得见,你的节能我划得来。
13.能让我家的电表针不跟月亮走的灯，是xx牌节能灯。
14.节能不节能，请看看数字。
15.若换上节能，你的开支也节能!
16.选对了,才会赢。
17.节能不是在口头上!
18.小小节能灯，利国又利民!!
19.-----xxx节能灯节能魔力，光明无限!!
论文例子参考篇十二
心得体会是我们通过经历、学习和思考所得出的结论和感悟，它是我们在成长过程中积累的宝贵财富。以下是我个人的一些心得体会的例子，希望对读者有所启发和帮助。
首先，让我分享一个关于坚持的例子。曾经，我在高中时期加入了学校的篮球队，但一开始我并不是特别擅长篮球，技术也相对较弱。然而，在队友们的鼓励和教练的指导下，我开始每天坚持训练。经过数月的努力，我终于在一个比赛中取得了出色的表现，打进了几个关键的得分。这次胜利让我明白到只要坚持不懈地努力，就一定会有所收获。
其次，关于担当的例子也是值得一提的。我记得大学期间，我们班级组织了一次社会实践活动，去一个偏远的山区支教。由于那个地方交通不便、资源匮乏，我们面临许多困难。但是，我和我的同学们没有退缩，而是积极主动地承担起各种责任，为当地的学生提供帮助和支持。这次经历让我明白到，担当是成长的必备品质，只有肩负起责任，才能真正达到自我价值的最大化。
此外，一个关于团队合作的例子也给我留下了深刻的印象。我曾经参加过一个大型的学生社团，我们组织了一次慈善义卖活动。在筹备过程中，我负责与商家和志愿者进行协调沟通。由于时间紧迫、任务繁重，我看到了团队其他成员都在为了活动忙碌着，大家互相帮助、互相支持，终于成功地举办了一场非常成功的活动。这次经历让我明白到，团队合作的力量是巨大的，只要大家心往一处想，劲往一处使，就能够取得非凡的成果。
最后，一个关于坚持信念的例子也是值得一提的。我曾经在一家创业公司工作，那段时间公司遭遇了一系列的挑战和困难，大家都感到非常沮丧和绝望。然而，我坚信只要我们继续努力和相信自己，就一定能够克服困难，实现目标。我鼓励团队成员保持信心，团结合作，最终，我们成功地度过了那段困难时期，公司也迎来了新的发展机遇。这次经历让我明白到，坚守自己的信念是非常重要的，只要心怀信念，就能化解困难，开创新的未来。
总结起来，心得体会是一种宝贵的财富，它是我们通过亲身经历所得出的深刻结论和感悟。在坚持、担当、团队合作和坚守信念等方面，我都有着自己的心得体会。这些经历让我懂得了如何在面对困难时坚持不懈的努力，如何承担起责任和担当，如何发挥团队的合作力量，以及如何坚守自己的信念。希望这些例子能给读者带来一些启发，让大家在人生旅途中不断成长和进步。
论文例子参考篇十三
儒家修身之道：虚怀若谷，谦恭自守。
论庄子人生态度思想在现实生活的指导意义。
哲学与人生。
万物都处于生生状态。
国学。
经典解读:陸象山的教育思想。
孟子性善论与荀子性恶论辨析。
关于中国传统文化和谐恩想及其现实意义。
《
弟子规。
》的德育思想探析(2)。
自然的法则:老子和《道德经》。
量变与质变的转化规律。
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