家长人物形象范文（14篇）

养成规律的作息习惯和良好的生活习惯对于身心健康具有重要意义。要写一篇较为完美的总结，我们需要在总结内容中体现自己的思考和深度理解。以下是一些克服挫折的方法，帮助你保持积极的心态。

家长人物形象篇一

周大勇是一个胆小鬼，他怕老鼠、怕鬼、还怕黑。

有一天晚上，被老师罚留堂的大勇独自走在回家的路上。望着眼前这条离家最近的小路，他想走又十分胆怯，终于，他咬紧牙关大步迈了进去，真是“明知山有虎，偏向虎山行。他试探性地往前走，走在人烟稀少的小路上。大勇蹑手蹑脚地走着，听见了如鬼的呼唤，不禁吸了一口凉气。周大勇的脚步逐渐加快，心儿像打鼓一样跳得越来越快，总觉得有鬼在后头跟踪他，大勇屏着气息，低着头，用手捂住眼睛，时不时回头向后张望。

周大勇无意间看见了自己的影子，他心想：这不会是哪个小鬼的影子吧。他在自己的身上比划着“十”字，还不停地念叨着：“神仙保佑，神仙，神仙保佑啊！”

周大勇突然撞到了什么，他抬头一看，好像是一个面目狰狞的“老头”直勾勾地盯着他，他突然双腿无力，瘫坐在了地上，不停地抖动，转念又马上爬了起来，绕开了“老头”，飞速向前奔去。

忽然那个“老头”大喊：“周大勇，你这个小子连你爹都不认识了。”周大勇一看，果然是他爹，受宠若惊地跑了过去......

家长人物形象篇二

早晨，拉开窗子。很大的雾呀！

哗——哗——我循着声音放眼望去，看到一个身影。是她，是我每天见到的哪个年青的女清洁工。

从菜市场回家，太阳出来了，雾刚开始散开。我仍刻意从她身旁踏过她披了一身密密层层细细水雾，连眼眉也是，被太阳一照，闪着五彩的光。我望着她，她也望着我。啊，这二只双眼多麽从容，多麽光亮。一眨眼，她又专心致志地一堆堆废弃物装上车，推走了，消退在晨中。

我觉得，一天天，一月月，一年年，在她年青的脸部，也会像我妈妈那般留有皱褶，在她头顶也会出现白发。

清扫工非常值得我们大家学习培训！

家长人物形象篇三

马克吐温被称为“美国文学中的林肯”，他的作品更是勾起了我的兴趣，在阅读《汤姆索亚历险记》后，我获益满满。

这本书主要讲了汤姆。索亚的五次历险，每次都扣人心弦。虽然汤姆是一个顽皮，淘气爱搞恶作剧的小孩，但他非常聪明、勇敢，向往着绿林好汉的生活，在他眼里，强盗是正义的，海盗是劫富济贫的好人，我觉得很有道理。

汤姆是个机智的人。在他不想刷围栏时，变着法子让孩子们“付钱”替他刷，在和贝琪被困山洞时，想到用风筝线引路。

汤姆是个勇敢的人。在深夜里，他敢到墓地斗胆；在无聊的学习中，他敢与同学驾船去小岛上做海盗，快乐地过日子。

汤姆是个正义、为他人着想的人。在法庭上，他站出来为无辜的彼得做证；在做海盗时，回家看望姨妈；在心爱的女生犯错时，他站出来为她背黑锅，独自承受戒尺教鞭的抽打。

他是一个向往自由的人。希望冲出桎梏冲破死板教条的说教理念的束缚，做一个无忧无虑的人，自由地飞翔在世界上，在宁宙里！

我打心底里的喜欢、佩服他，我做不到像他那样，反抗强权、坚持自我。我应该向他学习，敢于向权威挑战、勇敢地过好每一分、每一秒，成为个有远大志向的人。

家长人物形象篇四

娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。

剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。

娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。

鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是否会随之觉醒？读者不得而知。

剧本没有告诉读者男女不平等的问题究竟该如何解决，只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

家长人物形象篇五

妈妈，一个多么伟大的一个称呼，她哺育了我们,使我们健康成长,为了使妈妈可以在生活中轻松一些,我要为妈妈做件事。

今天是星期六，我早早地起了床，我洗好脸，刷好牙，准备去做蛋炒饭。于是我先把油倒进锅里，然后开始打鸡蛋，再把鸡蛋打均匀，把鸡蛋倒进锅里，把蛋炒熟，再盛到碗里。

再向锅里加入菜油，再把小青菜倒入锅里炒一炒，再将米饭倒入锅里炒。火腿肠和鸡蛋一起放入锅里，再放盐和香葱一起炒一炒，最后，这道香喷喷的蛋炒饭就做好了。

妈妈起床后夸我长大了。

吃完早饭后，我拿起拖把，把地拖得一干二净，简直可以照出人的影子了。

晚饭后，我提出要帮妈妈洗脚，于是我打来了一盆热水，把妈妈的脚放入盆里，我看着那双布满老茧的脚，想起了妈妈整日为我操劳，心里突然有一种想要大哭的感觉。我忍着泪水帮妈妈洗完了脚。

等我帮妈妈洗完脚后，抬头看她已泪流满面，她对我说：“慧慧，妈妈爱你！”“我也爱你，妈妈！”我说。

说完，我们紧紧地抱在了一起，我的泪水就在那一刻夺眶而出。

家长人物形象篇六

“彪悍”是在网络上的一个新型而夸张的词语，形容一个人在某些方面为人处事很霸气时刻保持一个女汉子的态度。

什么？你们想认识她？什么你们还想和她成为好朋友？······。

别急别急。我现在就介绍一下我们班的“彪悍姐”——看！她就是’彪悍姐“！她就坐在那里，喏，就是坐在那个角落里静静的看书的那个，柳条般的眉毛下面有一对黑宝石般的`眼睛，双眼皮，高鼻梁，马尾辫。她只要一笑红扑扑脸蛋上嘴角边有两个深深的小酒窝。不笑不知道，她一笑你们吓一跳，想必她给你们留下的印象是千年不变的”苦瓜脸“——只要有人一逗她就笑，一张大嘴巴说起话来慢条斯理，不慌不忙的，不过她一笑就捂着嘴，真可爱。

你们想知道她是谁吗？那你走进我们班，即使我不说你们也知道她是谁。

家长人物形象篇七

宋江在《水浒传》中是个不一般的人物。有人说他是“忠义的化身”，也有人说他是“奸诈小人”。在我看来，这两种说话他都当得。至于孰轻孰重？我想那忠义必然是占着主要地位的，而奸诈也只是为了更好的诠释他的忠义罢了。

宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，再是梁山首领，到招安后成为朝廷忠臣，最后却是悲惨的结局。他是人称的孝义黑三郎，他也是及时雨宋江。他是仗义英雄，讲究一个义字。他又想报效朝廷——可以认为这是他的初衷，正所谓忠义两难全。这宋江还真是一个矛盾的结合体。

看那第十八回中，宋江听到晁盖犯事后，吃了一惊，肚里却寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了弥天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”宋江内心很紧张，可是并不表现出来，而是不慌乱地道：“本官发放一早晨事物，倦怠了少歇。观察略少坐一坐。”实则快马奔那晁盖庄上报信去了。可见宋江处事老练，非寻常人。他通风报信后，更是不慌不忙。当知县欲差人去捉时，宋江道：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”

既是端正了自己的态度，又给晁盖争取了许多时间。可真是随机应变，处事周密细致。宋江自知晁盖犯事是有违法度，却也知那等人所劫的是不义之财。心里望晁天王能逃过此劫，表面上却也做个要缉拿贼人的样子。如此内心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦挣扎。

宋江是一个顾法度的人，可他也是仗义英雄。当法与义发生矛盾

时，便将法度抛之脑后了。因此他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江杀人后，躲于家中地窑子中。“且说宋江，他是个庄农之家，如何有这地窑子？”这宋江特会算计，“预先安排下这般去处躲身，又恐连累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍册，名户另居，官给执凭公文存照，不相来往，却做家私在屋里”。这真不愧为“孝义黑三郎”。《左传襄公十一年》有“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”。可见宋江确是这“居安思危”，“安不忘忧”之人。

且说宋江此时是因为晁盖而杀了人，虽是有恩与他，却不曾想过上山入伙，而且投奔柴大官人，可见他实不相落草为寇。第三十六回中，宋江道：“父亲明明训教宋江，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，在世虽生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教众位手里乞死。”宋江拒绝晁天王的盛情邀约，坚决发配江州，只道这是国家法度。可宋江是想要报效朝廷的，这空有报复，无施展之地的境况使他酒后“感恨伤怀”，在浔阳楼上题下了反诗，这才最终招来了杀身之祸，道是：

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

这便点燃了宋江不得不上梁山的导火线。当众位好汉从法场中救出他后，他也自知“如此犯下大罪，闹了两座城池，必然申奏去了”，才不得不表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。

宋江聚友很强的凝聚力，一百零八好汉能共聚梁山不得不说是他的功劳。宋江仗义惜才，第五十八回中，宋江见呼延灼绑缚到堂中，“连忙起身，喝叫‘快解了绳索！’亲自扶呼延灼上帐坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安，不想起动将军，致劳神力。”宋江借此表明了立场，想要等到朝廷招安那天，好报效朝廷。在第五十九回中，宋江也说道：“宋江原是郓城县小吏，为被官司所逼，不得已哨聚山林，权借梁山水泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。”

可见宋江想受招安已是筹谋许久。看那招安一事，却是武松先说出的。在第三十二回中，武松道：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江当时就十分认同，道：“如得朝廷招安，你便可掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一一刀一枪，博得了封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。所以宋江终于在取得了两赢童贯和三败高俅的辉煌胜利之后“体面”地招安了。可如今宋朝童子皇帝，被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣弄权，嫉贤妒能，闭塞门路，非亲不近，非财不用，如何容得一百零八英雄好汉。就算宋江他们赤心归顺，也只得了个先锋之职，又无升受品爵，注定宋江报效朝廷之路不得长久。

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背正顺逆，天不容恕！吾辈当尽忠报国，死而后已！”我认为宋江对朝廷的“忠”已经解决“愚忠”了，不然也不会落得个悲惨的结局。

宋江在《水浒传》里一直是个非常有争议的人物。人无完人，宋江也不可能是一个完美的人。

宋江虽是忠义之士，但也有不仁义的时候。他怕自己死后李逵造反，“坏了梁山泊替天行道忠义之名”，把毒酒与李逵喝下。

我认为宋江还有一个明显的特点，就是他的心机颇重。正应了世人所说的“奸诈小人”。而最能体现出他义气道德下掩盖着无限心机的，就是她如何架空晁盖，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江刚坐上第二把交椅，就宣布“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定夺。”而跟随晁盖上梁山的是刘唐，三阮，白胜五人。晁盖明显在人事大权上已经输给宋江了。在晁天王去世前得历次征战中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可轻动”为由，自己带领人马出征。而跟随晁盖上山的旧头领被安排同晁盖一同守山，跟随宋江征战的皆是宋江至交或心腹。这样，晁盖慢慢成为了未出力的山寨大王。宋江却在屡次征战中刻意拉拢人才。每每战胜后，对于战败的头领，凡是好汉的，宋江都会“连忙亲解其缚”，“亲自把盏”。如此下去，跟随宋江的能人越来越多，而宋江在山寨中的势力也越来越多。至此，宋江的'目的已经达成。

晁盖在临终前未传位于宋江，而道：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏。”

这样一哭，谁还怀疑他的无限心机呢？而这里，又体现出了宋江之心机深沉。本来，以宋江，吴用和梁山人马，打破曾头市，活捉史文恭，按晁盖遗嘱就会成为梁山寨主。对宋江而言，这当然不可以！于是，他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭，纵使成功，也难坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德义气的表皮。让他人看来，自己本是不想做这山寨之主的，是众头领盛情难却，才权且做了这山寨之主。好一个心机深重之人！

多少年来，人们对宋江的评价褒贬不一。但是总的来说，他还是一个正面的人，一个成功的领袖者。虽然她为了青史留名，走上了被招安的不归路，毁了梁山，毁了一百零八好汉。可他也是出于为梁山一伙人的前途考虑，不是宋江的选择有问题，而是当时宋朝政治腐朽的问题。

所以盖棺论定，宋江确实是一个“忠义之烈”！

施耐庵塑造的宋江是一个多重性格的人物。但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性。

一般读者都认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。但实际上，宋江在相当于现在的县政府当一般干部时，便有意放走官府要捉拿的晁盖等人，并继续与那些人保持良好关系，甚至还上过梁山，单纯从这几个方面看，我们可以讲宋江很够“义气”，但讲宋江忠，就有些难为情了。而且，放走晁盖后，宋江似乎不讲忠，也不讲什么“国家法度”，而发配江州时，梁山好汉劫得他，欲放下他的枷锁时，他却说要不得，“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗，更是“白纸黑字，铁证如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江笑黄巢，造反心态跃然纸上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，还说“宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭”。

《水浒传》写宋江“仗义疏财”，很讲义气，但遍览全书，并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强人，土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两，铁牛初见宋江时，曾受过他几绽银子，但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子。宋江好几次讲要取铁牛的头，铁牛却并不跳将下来，两板斧下去，到后来被宋江害死，也心甘情愿。

以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在，这些矛盾其实源于宋江性格的多重性。作为封建社会不得志的文人，宋江有着满腔报负却无处施展。他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面......施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性性格的人物。

倘若梁山好汉不招安，有没有能力推翻宋朝？为什么？

家长人物形象篇八

《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著，接下来就由小编带来孙权人物形象分析，希望对你有所帮助！

《三国》当中，表面看来，孙权不似操百变形象、个性突出，其实，操、权、备三人相比，比操不及，比备有余。

孙权骨子里为人忠厚，凡事有主见，一心治国，善待仁人义士，无阴谋诡计害人之心，所以，江东民风淳朴，人民归附。如，备耍无赖，不还荆州，东吴数次交涉，而不是动辄出兵讨伐。孙权至少不似备之娘娘腔、做作、令人生恶（后有赘述）。且有周瑜倾力相助，火烧赤壁使东吴扬眉吐气，操也不得不佩服“生子当如孙仲谋”。正是孙权的敦厚性格，无操般雄野霸心，注定了他只能在江东偏安一隅，无心一统天下。后来东吴衰落，实乃其子孙为争权夺势、自相残杀所致。孙权继承祖业，统领江东一段时间，民富国强，百姓安居乐业，由此来看，孙权亦为一代英雄。

在《三国演义》前十回里让我记忆最深刻的当然是吕布。吕布，字奉先，他本是丁原义子，后拜董卓为父。

在三英战吕布中，把吕布描写的可是威风凛凛，作者颇费笔墨描写吕布外貌：头带三叉束发金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。但是把吕布描写的这么完美，也不能掩盖他的人性缺点。“三姓家奴”就是张飞赠他的最好评价了。

吕布是一个骁勇善战的猛将，同时他也是一个见利忘义的人。李肃拿着金银珠宝去游说，吕布就杀死了他的义父丁原，投奔了董卓。

如果从历史的角度看，当时局势动荡，群雄并举，谁不想号令天下呢？但吕布这样寄人篱下又祸害人家的人，是走不远的。吕布总是依附着某个军事集体，但是后来，抢了刘备的徐州，又酣战曹操，惹的事也太多了。所以，吕布这种人是学不得的。

我在三国前十回中最喜欢的荀彧。虽然作者只在第十回中简要的介绍了他的出身和姓名，但不代表他日后不会发挥巨大作用。

我觉得荀彧的才学不亚于诸葛。曹操都曾将荀彧比做张良。用钟繇的话来说：“夫明君师臣，其次友之，以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。”曹操一生中的重要抉择，几乎都是荀彧出谋划策。是他劝曹操挟天子以令诸侯，是他劝曹操在官渡苦苦支持，是他断定袁绍终会败于曹操。

而且，他还能够举荐有才之士，像谋士郭嘉、程昱都是因为他的慧眼才能在曹操帐下

运筹帷幄。

更重要的一点，也是荀彧最大的特点，那就是可以洞察一切。第十回中写道：“旧事袁绍，今弃绍投操。”要知道，那时的袁本初可是威震八方，而曹操不过是在山东刚刚组建起的一小股势力。荀彧定是知道袁绍无大志，只有妇人之仁，不过是坟中枯骨罢了。

三国第十回中，仅仅提到他弃袁投曹，但暗示的太多太多，剩下的，就等着我们去慢慢发掘了。

“周瑜”和“诸葛亮”，我想大家一定都很熟悉，他们是《三国演义》里的人物，在我的家里，这两个角色是由我和弟弟来扮演。说起来也是，弟弟的心胸狭窄，但是他的诡计也很多，正好付合周瑜的本性；而我，当然没有像弟弟那样心胸狭窄，也比他聪明得多，我就像诸葛亮那样有智有谋，所以我也可以当个女诸葛亮啦！弟弟妒忌我的聪明，正如周瑜妒忌诸葛亮的才能，说诸葛亮是江东的后患。我们之间不论国事，只论一些平常小事。这天下午，我要拿复读机到妈妈办公室去读英语，而弟弟却一把抢过复读机，不肯给我，我知道他一定是又要拿复读机来玩，便想方设法地讨好他，要他把复读机还给我，可是，说得我口水都干了，他还是不肯给我。无可奈何，我只好另想办法。心想：只有拿点零食来换回复读机了，但我很快又想到，在我去拿零食时，他肯定会给复读机做手脚，不是拿去电池，就是拿了录音带。我迅速拿了零食，刚到房门口，便听到轻轻的“啪”的一声。当我走进房间时，他已摆出一副很轻松的样子看着我，好像他刚才什么也没做似的。一手交钱，一手交货，我把零食递给他，他便把复读机还给了我。“货”一到手，当然先要检查”货物”有什么残缺了。经我一检查，原先的预料是对的，录音带被他拿了。这该怎么办？录音带没了，拿去也没有用，这弟弟可真聪明。可惜，他的诡计，已被我识破。现在，就是想法子让他交出来录音带了。用什么办法好呢？正纳闷间，“对了，弟弟最喜欢喝酸奶了，何不跟他定下条件，要他把录音带还给我。”我心里暗暗想着。“我给你酸奶喝，你还我录音带怎样？”“好”。他也太爽快，一经交换条件，他就答应了。但他要我先出去，不许我偷看他的藏宝地。哈，他也挺狡猾的。最后，还用说，当然是我技高一筹，诸葛亮大胜周瑜啦！你看，弟弟像周瑜吗？他就是有这么一点小聪明，你要是不小心，仔细琢磨，是难以洞察他的诡计的。不过，他的点子再多，也是骗不过我这个女诸葛亮的，哼！

刘备可以从一名无名小辈成为三国中的要员，是绝不可能没有原因的`，他虽为一名布衣，但在看到榜文之后也仰天长叹，他心中有着统一乱世的心愿，这不单是壮志，他身为布衣，也知道天下百姓之苦，他是为了人们而立志的。他有着强大的人心聚合力，没有太久便桃园三结义，他听闻青州被围，马上便去营救。得知董卓被困，刘备也带领人马去相救，被董卓白眼之后，张飞想要一杀了之，是他在极力相劝，张飞怒鞭督邮，是他紧忙制止，尽管善行以后留下的不一定只有善报，还有恶报，但却都可以看出刘备的仁心。

刘备的战不是为诸侯般的野心作乱，而是真的为了民众们着想，董卓作乱，刘备听闻忙便去相助，三英战吕布，刘备默许了张飞的破口大骂，一同助战，可见其耿直。

在这乱世之中，大部分人都为了权势相争，血流千里，还有谁真的是为天子民众而战？孙坚便是一味只思得城池与荣富，最终如他所说死于乱箭之下，头破血流死不瞑目。最终站在这片大地上的人，总有几分本领。曹操善用人才，好使诡计，而刘备，是靠自己的行动征得了一席之地与大家的心！

家长人物形象篇九

鲁迅在小说中以“为人生、为人性”的主旨，重点是将矛头直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他们之中最多的是孩子、女人、老人和青年。来自不同的年龄阶段，有着深刻的人性探究价值。仁慈、善良和同情是人性最珍贵之处，应让学生从这几处分析小说中除了祥林嫂之外的人物，从他们身上去找祥林嫂的悲剧根源。

作者在重笔浓抹祥林嫂的三次肖像的同时，还作了匠心独运的构思，那就是祥林嫂的每一次悲剧的发生都是在春天。

首先看她最初的身份--童养媳。她有一个比自己小十岁的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建夫权夺取了她一生中的春天。

再看她第一次丧失，也是在春天。

如果一直做童养媳，

生活

其三，再看祥林嫂一生中的又一次打击。在春天里再度丧夫且失子

嫁到贺家坳之后，尽管祥林嫂没有逃脱被卖的命运，但是她却有了一个有力气、会干活的丈夫，有了个白胖的儿子，日子可以说舒心了不少，但是"天有不测风云"，可怜的祥林嫂再次在春天里被抛入不幸的深渊。壮如牛的丈夫因伤寒而死，在"饿死事小，失节事大"、"三纲五常"的封建社会里，女人寡而再嫁，本来就要无辜地背上不贞的罪名，再加上一寡再寡更无辜地要让满脑子封建迷信思想的人们加上"不祥"的罪名。没有了丈夫，祥林嫂还可以有做母亲的权利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延续，狼叼走了儿子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族权这条豺狼还叼走了祥林嫂夫妻二人苦心经营的家--大伯把她赶出了家门。

最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒毙。

一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在给鲁家付出青春血汗之后，被鲁四老爷借助于封建的政权逐出了家门。流落街头的祥林嫂由于受到封建神权的毒害，在新春到来之时，又惶惶恐恐，瑟瑟缩缩地承受鬼神思想的折磨。春天本是让人充满希望的季节，鲁镇的人们在祝福的声声祈祷中盼望着

幸福

基于以上的分析，我们不难看出祥林嫂的悲剧一而再、再而三地在春天里发生，作者这一匠心的构思，真正用意不外乎有两点：一、让读者更深刻地把握祥林嫂的悲剧性；二、让读者明白在封建四权的统治下，像祥林嫂这样的旧中国农村的劳动妇女生命中没有"春天"可言的，封建四权就像一张无形的大网，网罗着祥林嫂这样的女子生命中的一个个春天，直到吞噬她们的灵魂。

可以说祥林嫂就是封建礼教和封建迷信蛊惑之下的牺牲品。在鲁镇，她是以劳动工具的身份出现的。她希望以自己全部诚实的劳动来换取起码的生活。此外，她对生活没有

什么

封建礼教如同一把无形的枷锁死死的缠着她，慢慢的侵蚀着她的灵魂。对她这个寡妇的到来，鲁四老爷第一个感觉就是“皱眉”，因为她是一个寡妇。按当地的习俗，福礼由她做，会给他带来不祥的征兆，封建礼教之网己经悄悄的散开了。她在鲁四老爷那里感到满意的生活很快因她婆婆的到来被打破了。她被她的婆婆“用绳子一捆，塞在花轿里”强迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的头“撞香案角上”，留下一个永远消灭不了的伤疤。但只要能够不受侵扰的依靠自己的劳动平静生活下去，祥林嫂也还是能够感到满足的生活下去的。她对生活的要求，始终不过是要过一种平凡的起码的生活，然而天有不测风云，这种平凡的起码的生活随着她的男人的死亡而终止。封建的族权制度又一次抢起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，儿子又被狼叼吃了，遭受灭顶之灾的她，再次回到鲁四老爷家里，已经让他感到她是“败坏风俗”、“不干不净”。这一次她再也不能像以前那样在祭祀时干这干那，担当一切了。她已经失去了主人对她的信任，祭祀时不让她沾手。因为封建礼教的歧视，她想通过自己诚实劳动得到主人信任的希望破灭了，对她是沉重一击。在封建礼教下的祥林嫂想做奴隶而不得。

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家长人物形象篇十

貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。以下是小编为大家收集的貂蝉人物形象分析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。

首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。

貂蝉本姓任，貂蝉只是她的'小名，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。

之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。

王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

连环计真正的实施者是貂蝉。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉也与王昭君、西施、杨玉环一起被誉为中国古代四大美女。

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从—的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

原型之谜

正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

出身之谜

貂蝉生于何方？一说永年，一说临洮，一说米脂，一说忻州。临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……米脂故里说则是在当地石沟镇艾好湾村，至今还留有所谓「貂婵洞」。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。

死因之谜

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大类型。

《三国演义》作者罗贯中有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”

貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面。

蔡东藩在《后汉演义》：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

家长人物形象篇十一

要说中国古代四大名著，我第一个想到的是《红楼梦》，因为里面到处是中国的古典文化。而要说中国人最熟悉的，当属《西游记》。在《西游记》里，我印象深刻的不是孙悟空、唐僧、猪八戒，而是大家忽视的沙僧。

事实上，在西天取经队伍中，沙僧能吃苦耐劳，忍辱负重，默默少言，不发牢骚，服从安排，听命师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志。沙僧在小说中露脸的机会不多，这和他谨小慎微，绝不妄加评断的性格有关，也比较符合儒家所要求的君子“敏于事而讷于言”的道德标准，因而近来的有些学者将其纳入“君子”这一范畴，认为“他具有中国传统文化中君子应有的一切高尚德行”，是“《西游记》中君子形象的代表”。为了真正认识沙僧，我们最好还是从他的身世入手。

其实， 沙僧名沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。书中又将沙和尚称为“沙僧”。他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌，懂得地煞十八般变化。经南海观音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。

一、自觉的“赎罪”意识。

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家长人物形象篇十二

《离骚》中，诗人的形象光辉灿烂，有着气魄雄伟，血肉丰满，感情充沛的性格。

他的理想高远，决心引导祖国走向富强的道路，但是昏庸的君王，贪婪的党人，使他思想上产生了矛盾和斗争，曾经犹豫动摇过，可是他不忍坐视“民生之多艰”更不愿“竞周容以为度”，于是他又振作精神，为“美政”而奋起斗争。他是一位有着远大政治理想，热爱祖国，同情人民，有着坚韧不拔的战斗精神的伟大诗人。

他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的`信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

家长人物形象篇十三

诗仙李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。他长期存在，而且具有恒久的艺术和人性魅力。他具有非凡的自负与自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。

我对李白的认识，在接近的程度上，永远不敢说真正理解李白的精神神韵，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。但是我必须勇于把自己浅陋的观点谈一谈。

一、诗仙李白是一位具有强烈爱国主义情怀、忧国忧民的爱国诗人。他反对外族侵扰和军阀割据，极力主张维护祖国统一、安定，热情歌颂爱国将士的英勇战斗精神。同时，他同情人民的苦难，关注妇女的命运，极力抨击当时社会的黑暗现象。为了表达自己的爱国热情、对将士的艰苦征战精神的歌颂以及对战争的痛恨，感叹人民带来的苦难写下了许多不朽的名。如《塞下曲》六首，《永王东巡歌》十一首，《子夜吴歌》、《丁都护歌》、《远别离》、《古风》十九、《宿五松山下荀家》、《长干行》、《江夏行》等。

了写诗而写诗，而是为了表达情感的需要。他的赠别诗都是发自肺腑的内心感言。每一首诗里都流露出自己对朋友真挚的友情。一首《赠汪伦》千古流传，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”更是妇孺皆知，除此之外《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《峨眉山月歌》也是名动古今。“人生难得一知己”，人的一生当中能结交李白这样能把朋友看得如此有分量的朋友也足够了。

三、李太白是一位爱好纵情山水的爱游人士。他的《梦游天姥吟留别》《将进酒》、《送丹丘生》《望庐山瀑布》、《蜀道难》、《望天门山》等都再现了祖国名山大川雄伟壮美的景象，揭示了自然美。欣赏自然山水之美的确是人生一大快事。但是，他不是纯粹的忘情山水，在陶醉于自然美的同时，他还凭借着自己超凡的想象和浪漫主义情怀借山水抒胸中之情。在梦游天姥、驰骋想象的同时大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；借“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势和力量，抒发“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪壮气概。在渲染“蜀道难，难于上青天”的险难时，渲染世道的艰险。

他是一位不会左右逢源的人，即不会处世。在处世上，道家的`思想支配着他，他自由自在，毫无拘检，无为而达。他在茶楼酒肆“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙”；他在金銮殿，让高力士为他脱靴。正因为他不具有为官应有的谄媚与巴结权贵，不思变通，不会为人处世，所以他的入世之梦终究是 “竹篮打水一场空”，落得个“赐金放还”的结局。在这里，我不得不批评他因自己不会为人处世丢失官位而高歌“我本不弃世，世人自弃我”。

六、李白是一个矛盾的统一体，是一个极具自负、狂傲的人。一方面，他在42岁之前“积极入世”，寄希望于“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，另一方面，在被赐金放还之后，又抒“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的牢骚。他自恃才高，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”而放荡不羁、桀骜不驯“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

何谓诗人？一位诗人作诗，如果“诗是诗，人是人”那他不配为诗人。诗人是在用心写诗，就是把人生的一切都转化成诗的意境。“诗言志”在心为心，在心为志，发而为诗。李白做到了，作为一位伟大的浪漫主义诗人，一位桀骜不驯的狂人， 一位持爱国主义的慈人在他的诗里面，我们读到了。

家长人物形象篇十四

保尔·柯察金：保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受《牛虻》的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照《牛虻》的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。保尔在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

保尔敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上，有为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。他是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

冬妮娅:

冬妮娅是保尔·柯察金少年时代的爱人。冬妮娅是林务官的女儿，一个纯情美丽的乌克兰少女。她开朗活泼，不厌恶贫穷，性格也很温和。她是在偶然的相遇里认识保尔柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，而爱他。她与率真少年保尔·柯察金相偎在宁静的湖畔，尽情享受着属于他们初恋的时光。没有阶层贫富的界限，对残酷的现实生活一无所知。但由于阶级出身的'关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争。后来，保尔在成为一名布尔什维克后，他对冬妮娅的一些小资行为感到不满，决定与她分手。最终冬妮娅嫁给了一名铁路工程师。

冬妮娅对爱情的追求明朗热烈，性情也活泼，仿佛灿烂春光中的一朵玫瑰，刚刚盛开，沉醉于爱情和世界的幻想，对所有的美好充满了爱恋，信任。全然不知地狱的火焰已经快要冲出晃动的地壳，烧毁她拥有的一切，烧毁她的未来。

丽达：

丽达，一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象；漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。因为丽达的哥哥造成了保尔的误会，丽达最终没有与保尔在一起,而保尔再见到她时她已经结婚并且有了一双儿女。

朱赫来：

水兵，俄罗斯共产党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长。

结交他人，关心他人，勇于承认自己的错误，富有魅力，遇事沉着，有主见，认真负责，雷厉风行，组织能力强，善解人意，对朋友能够雪中送炭，给予实际的帮助。他自己所走的道路十分了解，对做敌人有火一般的愤怒与憎恨，不屈不挠坚决地和剥削者做顽强的斗争。朱赫来整个人就像一棵多年的结实的橡树有力而坚定。

谢廖沙：

谢廖沙是保尔·柯察金童年时的朋友，是一个调皮的男孩子。少年时期，谢廖沙像普通的男孩子一样，他也会淘气、会倔强，甚至有点反叛。谢廖沙和保尔一起捉弄神父。在保尔被神父赶出学校的时候，谢廖沙还是没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。青年时期，苏维埃政权建立后，他加入红军，并成为共青团乌克兰区委会书记。具有高昂的革命热情和自我献身的精神，后在一次战斗中不幸中弹身亡。在与敌军的抗争中，他充分显示出了自己顽强不屈的意志，是一位令人敬佩的年轻人。

作品简介：

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

作者简介：

尼古拉·阿耶克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904—1936），苏联著名无产阶级革命作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作，是苏维埃“优秀的共产主义战士“。在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他走上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。

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