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二胎的家庭问题篇一
企业最喜欢听到的是：我很爱我的家庭！我的家庭一向很和睦，虽然我的父亲和母亲都是普通人，但是从小，我就看到我父亲起早贪黑，每天工作特别勤劳，他的行动无形中培养了我认真负责的.态度和勤劳的精神。我母亲为人善良，对人热情，特别乐于助人，所以在单位人缘很好，她的一言一行也一直在教导我做人的道理。企业相信，和睦的家庭关系对一个人的成长有潜移默化的影响。
二胎的家庭问题篇二
在现代社会中，二胎政策的开放让越来越多的家庭选择生育第二个孩子。为了进一步了解这样的家庭，我参与了一次二胎家庭的家访。通过这次家访，我深刻体会到了二胎家庭面临的挑战和机遇。以下是我的具体体会。
首先，在二胎家庭的家访中，我注意到了家庭成员之间的亲密关系。这样的家庭通常有两个孩子，他们的年龄相差较大。较大的孩子在照顾和帮助较小的孩子上承担了更多的责任。这种互助关系加深了兄弟姐妹之间的感情，也让他们学会了分享和合作。此外，父母也更关注他们之间的相处方式，尽量减少争吵和冲突。这让整个家庭更加和谐。
其次，尽管二胎家庭面临着挑战，但也为他们提供了更多的机遇。在家访中，我遇到了一对夫妻，他们生完第一个孩子后决定再生一个。尽管这会带来更多的经济压力和育儿责任，但他们认为这是为了家庭的完整和更多的亲子关系。这样的家庭在经济上可能会受到一些困扰，但他们更注重的是孩子们的成长和家庭的幸福。他们在教育上也更注重孩子的个性发展，尽可能满足他们的需求。这样的家庭给予孩子更多的机会去探索世界，培养他们的兴趣和才能。
此外，在二胎家庭的家访中，我也了解到了许多父母如何平衡工作和家庭的经验。生两个孩子使得父母面临更大的压力，因为他们既要处理职业方面的问题，又要照顾好孩子们的成长。为了更好地平衡工作和家庭，父母们通常会制定一些计划和安排，尽量分配时间给家庭和工作。他们也会寻求外部的帮助，如请阿姨或保姆照顾孩子，或者充分利用家中的其他成员来协助照料孩子。通过这样的方式，他们能够保证孩子们的成长和发展，同时也保持了自己的事业。
最后，二胎家庭的家访还给我留下了对于家庭教育的思考。在二胎家庭中，父母往往更加注重孩子的品行培养和人格建设。他们更注重培养孩子的价值观和品德，使他们成为有责任感和正确价值观的人。例如，在家庭访问中，我参观了一个二胎家庭，他们注重教育孩子们感恩和尊重他人。这些家庭通过亲身示范和教育活动，帮助孩子们学会感恩和尊重他人，培养他们的友善和善良。这样的教育使得他们在成长过程中更加懂得感恩和尊重他人。
总而言之，在二胎家庭的家访中，我深刻意识到了亲密关系、机遇和挑战、工作与家庭的平衡以及家庭教育等方面的问题。这次家庭访问让我更加了解了二胎家庭的特点和需求，也使我更加意识到二胎政策对于家庭和社会的影响。通过这次访问，我相信我将更好地为二胎家庭提供支持和帮助。
二胎的家庭问题篇三
因为你和孩子在一起吃饭，在一起说话，无时无刻不是在进行着交流和学习，西方心理学有一个很有意思的研究，他们发现孩子的词汇量和父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的词汇量直接正相关。
你在谈论政治，这个孩子可能今后对政治感兴趣；你在抱怨，这个孩子可能就会充满抱怨的'情绪。你在家庭发生的一切，都会对孩子产生直接的影响。为什么我们说要有亲子共读，要有亲子之间充分的交流？我们很多父母都以为不要跟孩子多说话，没有什么意义，实际上你说的所有东西，即使他今天不懂，也都会成为构成他大脑思维的重要组成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，这会决定整个家庭是否拥有共同的命运，我们提出一个主张：共读，共写，共同生活。基调就是陪伴，陪伴对孩子的影响是非常重要的。
2、阅读。
阅读的种子是在家庭里面播种下来的。《朗读手册》里面引入一首诗，“你或许拥有无限的财富、一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但是你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。”阅读是让孩子有丰富精神生活的重要源泉，阅读能力的培养、阅读兴趣的培养、阅读习惯的培养是从家庭开始的。
对儿童来说，儿童时期的阅读和教育相关，一个没有阅读的家庭永远不会有真正的教育。
儿童通过这些书的阅读之后，开始喜欢阅读。儿童早期的阅读为什么很重要？我一直认为，那些童书，的确和成年人读的书有差别，童书会把人类最美好的东西都蕴藏于一个个人物、动物的命运之中，构建的是你的价值观。
3、习惯。
习惯，在很大程度上，教育就是培养习惯。叶圣陶先生说，教育就是培养习惯。想想也对，衡量教育是不是成功就是衡量一个人有没有形成良好的习惯。他怎么对人，怎么处事？体育不是看跳多高，跑多快，打球多好，实际上体育最重要的是看有没有养成良好的健身习惯。如果体育成绩优秀，大吃大喝不锻炼，身体也很糟糕，这不叫体育成功。
心理学研究指出，一个好习惯养成需要连续21天不断的训练，无论是运动还是阅读，怎样帮助学生养成良好的行为习惯？我觉得这都应在家庭里面培养。比如早睡早起，就是一个好习惯。对一个孩子来说，一个好习惯可以影响其一生。
二胎的家庭问题篇四
所谓婚姻观就是人们对婚姻所采取的不同态度、看法,由此产生不同的婚配方式、行为,从而决定了男女双方在今后的生产生活、教育子女及在两者之间的关系,这在一定程度上对一个家庭的建立及以后的发展中有不可忽视的影响。婚姻观念在一定程度上体现了我国在建设特色社会主义道路上的进步，但婚姻家庭问题也越来越多，农村这一问题尤为突出，破坏家庭稳定性影响社会主义和谐社会的构建。而农村家庭的婚姻问题主要表现在婚前和婚后两个方面，本文也将从这两个方面进行探讨。
谢俊美对新中国成立以来婚姻家庭状况的研究指出,中国未来几十年的婚姻家庭状况将在东西文化思想、婚姻家庭观的碰撞下进行变迁^。
一、婚姻家庭概论。
1、老人再婚的阻力问题……………………………………3。
3、老人的赡养纠纷…………………………………………6。
4、老人生活不能自理后的护理纠纷…………………………6。
5老人遗产的继承……………………………………………7。
6老人去世后丧葬费的分摊及合葬纠纷…………………7。
解决农村老人再婚引起的社会问题的方法和对策：
内容提要：
本文通过对农村老年再婚引起的社会问题的剖析，结合法律法规规定及民间普遍认可的风俗习惯,对解决这一系列问题提出了个人的一些看法，其目的就是抛砖引玉，想和同行们进行切磋，引起社会对老年再婚带来的社会问题的关注。同时，在当今的社会思潮的大变革中，呼吁子女们珍爱亲情，重义轻利，知恩图报，关爱老年人的晚年生活，以到达到共同构建和谐社会的目的。
关键词：农村；老年人；再婚；社会问题；思考。
正文。
改革开放的30年，不但大大的解放了生产力为社会积累了大量的物质财富，同时也给人民的生活习惯、思想意识带来了重大的变革。自由、幸福、和谐是每个人包括老年人在内追求的共同目标。在当今的社会，政策和法律在思想解放、行动自由方面给了每个国民足够的空间，人们在创造物质财富的同时也努力是自己活得充实、幸福。老有所养、病有所医，颐享天年，享受人间天伦，是每个老年人梦寐以求的理想。可现实生活的种种无奈给老年人心里造成极大的反差，老年朋友们为此不断的努力，老年再婚成了老年人实现自己目标的首选，从而引起一系列家庭矛盾。随着我国步入老年人社会的步伐加快，由老年再婚引发的家庭矛盾逐渐演变成日益严重的社会问题必须引起我们的足够重视。
一、老年人再婚的阻力来源于世俗的压力及子女的反对。
多年来，由于社会保障体系体系的缺失，“养儿防老”是几千年来解决养老问题的基本方法，这样就形成了我国的尊老、敬老、孝顺老人的传统美德。随着改革开放的不断深入，社会保障体系的建立和日益完善，加上人们的思想意识也随着社会主义市场经济的确立，在发生着日益深刻的变化.思想观念的多元化与风序良俗冲突不断加剧,社会生存压力不断加大，使子女们在赡养老人方面显得力不从心。同时，老人们日益增长的物质文化生活水平和精神方面享受的客观要求，与子女们实际赡养能力的距离越拉越大。子女与老年人之间由于年龄的差异，代沟现象日益明显，矛盾冲突不断。老年再婚尤其在农村遭到子女们的反对和舆论排斥的现象大量存在。
老年人再婚，要么是离异要么是丧偶。老年人再婚大多都有一定的物质基础，对于此时的子女要么未成年，要么成年未成家，成家的也占有一定的比例，根据我国的“育儿防老”传统或迫于社会舆论的压力，成年子女成为抵制老年人再婚主要力量。有的成年子女担心老年人再婚后的配偶,在老年人过世之后的赡养和护理问题引发家庭矛盾;有的子女担心在老人去世后其再婚的配偶和自己分割老人的遗产;从而人为地制造障碍阻止老人再婚。同时，也有的老年人为了自己的子女在社会上的“面子”，或免遭他人的舆论非议也迟迟不愿越雷池一步，而甘愿牺牲自己的幸福。有的老人为了减少麻烦就直接和他人过上同居的生活。
由于老年人经历人间沧桑，和多年来中国传统文化的影响，在人到老年后把自己的一切的一切全部交给自己的子女，无数案例证明这正是部分老年人晚年生活凄惨的真正原因。再者，中国由于受几千年儒家学说的影响，在家庭内部讲究“大、和、统”，由于家庭内部血缘关系的延续，财产不分你我，家庭成员不分对财产的来源是否有贡献，更不分贡献的大小，都有家长统一掌控、调配使用，家庭成员发生矛盾由家长进行调处。再加上“不孝有三、无后为大”的思想根深蒂固，因此老年人的恋子情节浓厚。老年人大都还有，自己的一生之所以去奋斗，去创业都是为了自己的孩子。平时宁愿使自己吃苦也不能让孩子受罪，尽自己的最大努力使子女以后的生活好些、好些、再好些。家庭一旦发生矛盾不论矛盾的性质也力争内部消化。因此就形成“屈死不告状、饿死不做贼”传统观念。上述种种原因，使老年人再婚后婚前财产与婚后财产交织，家庭共同财产与夫妻共同财产混同，从而为以后家庭纠纷的发生奠定了基础。
老年人再婚矛盾较多，就财产方面具体有以下几种：（1）夫妻婚前财产与婚后财产交织，导致婚后共同财产难于界定。根据《婚姻法》第18条规定有下列行为之一的为夫妻一方的财产：（一）一方的婚前财产，（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产，（四）一方专用的生活用品，（五）其他应归一方的财产。据此规定在双方领取结婚证之前的财产为一方的婚前财产，老年人一方的婚前财产在司法实践中以结婚证领取的时间为界。如果婚前同居时创造的财产,按照财产的性质与来源予以划分.再根据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一）第19条规定婚姻法第18条规定为夫妻一方所有的财产不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。但当事人另有约定的除外。只要双方没有另外约定婚前的个人财产一直就是自己的私有财产。（2）夫妻共同财产与家庭共同财产、婚前个人财产相互重叠。《婚姻法》第17条规定夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产为夫妻共同财产。根据《继承法》的规定有劳动能力的家庭成员共同劳动所积累的财产为家庭共同财产，夫妻共同财产在家庭共同财产占有很大的比重。再者农村淳朴的民风使婚前个人财产婚后夫妻双方自然就共同进行使用.由于长期在一起生活，在家庭财产实行统一管理的情况下这些问题处理不好就会产生矛盾。
老年人再婚矛盾较多，就感情方面表现在年轻人普遍存在忽视老年人的情感及内心世界感受.即便使在赡养老人方面也是政府和司法机关通常也是强调物质上的供给,老年人在上了年纪后都感到孤独,压抑,郁闷,这在一定程度上加速了老年人的衰老，老年人为了摆脱孤独,有的就冒着风险走上再婚的道路.这也是产生家庭矛盾的根源。
三、老人赡养纠纷。
《中华人民共和国老年人权益保护法》第2条规定60岁以上的公民为老年人，随着年龄的增长，老年人逐渐丧失劳动能力，由于种种原因使年轻人与老年人在赡养老年人方面，无论是经济上还是精神上摩擦增多，纠纷不断。这与人民生活水平的整体提高和经济收入的不稳定造成的生存压力日益加大的客观原因有关，也与子女自身素质不高，只知道享受权利不愿履行自己的义务的主观因素有关。有的子女不尽赡养老人的义务不说，反而不顾人伦和法律，出现伤老、坑老、骗老、害老的侵犯老年人合法的行为，尤其是老年人再婚后，一方有经济收入而另一方没有，此时有经济收入的一方又先死亡，没有经济收入的一方无论是让自己的亲生子女赡养还是让形成抚养关系的养子女或继子女赡养，引起的矛盾更为尖锐和突出。致使老年人在风蚀残年需要子女赡养时却流落街头，其情景惨不忍睹。
四、老年人在生活不能自理时的护理问题。
老年人在步入老年期以后，由于行动不便，身体状况越来越差，生活自理能力越来越低。这时正是需要有人护理照顾的时候，由于老年人和年轻人存在的代沟问题是老年人和年情人在认识问题和解决问题的方法上存在分歧。年轻人以种种理由和借口推卸自己的责任不积极履行自己的义务。导致老年人在住院期间或者生活不能自理时无人护理照顾，老人的正常生活秩序不能维持。
五、老年人的遗产继承。
贪图安逸，是人之本性。作为一个自然人都不会把世界上的万事万物设计的按部就班，因而常常不以人的意志为转移。并且事物的发展变化受各方面因素的制约与影响。每个自然人生存都要有一定的物质作保证。因此谁也不敢保证在其有生之年把自己毕生创造的价值与财富全部消耗掉，这样既不符合常理也是不可能的，因此生前要么留下遗产要么留下债务。无论让子女们在自己下世后子女继承的是遗产还是债务，自己死后的继承问题是不可避免的。可在现实生活中子女们的普遍想法确是只想继承老人财产而不想继承债务。由于老年再婚使本来就比较复杂的继承问题更加复杂化。在老年再婚引起的继承纠纷的案例中，婚生子女侵犯继父母、形成抚养关系的养兄弟姊妹和继兄弟姊妹的合法权利的案件屡见不鲜。有的婚生子女为了争夺老年人的遗产不择手段不惜作出伤害亲人感情的事情，更有甚者他们冒着犯罪的危险去争夺老年人的遗产。他们的这些做法极大的伤害老年人的感情。
六、老年再婚后的最后一个问题即为一方死亡后丧葬费的分摊及合葬问题。
如果老年人再婚的双方都有经济保障倒还好说，问题在于一方有经济收入而另一方没有，此时有经济收入的一方又先死亡，没有经济收入的一方后死亡，后亡的一方，丧葬费的分摊在婚生子女或养子女或继子女之间难免会产生纠纷。更为突出的是双方都死后，按照我国的风俗夫妻合葬问题，婚生子女与养子女或继子女站在各自的立场上为争夺老人的遗体或骨灰发生冲突。
解决农村老人再婚引起的社会问题的方法和对策：
1、加强普法宣传，努力使《老年人权益保护法》《婚姻法》《物权法》《合同法》《继承法》《治安处罚法》《刑法》等法律法规深入人心并能取得实效。
虽然，我们进行了全国范围的“三五”普法，加上广播、影视等宣传工具，开展多种形式的法律宣传。现在一般人的初级法律观念和法律意识应当都已经具备，只是知之不多，对法律的立法本意、立法背景以及对法条的深层次的精确理解了解的甚少。另外，法律制度的不断健全，新的法律、法规、司法解释不断出台。原有的法律、法规和司法解释也不断被修改，补充、完善和废止。因此普法教育是一个需要连续不断、经常进行的过程，有法可依、有法必依、执法必严、违法必究是我国法律适用的一项基本原则。“有法可依”随着社会主义法治体系的逐步确立和日益完善，我们现在已经基本做到了。而“有法必依、执法必严、违法必究，”我们在现实生活中做的还不尽人意，形成现在的局面，是有多方面原因造成的。现实生活中的领导干部们和公职人员以言代法、以权换法，权钱交易和贪污受贿、徇私舞弊现象，层出不穷。领导和公职人员们的做法在社会上起到负面影响相当大。尽管《老年人权益保护法》《婚姻法》《刑法》《继承法》等一系列调整婚姻家庭的法律以及对婚姻家庭和其他合法权益的最大保护的《中华人民共和国治安处罚法》《刑法》，在这方面都有明确的规定，在《物权法》上，对财物所有权的取得、变更、消失及保护也能找到具体的条文与之对应。在《合同法》上对调整人们的民事法律行为不但指出了基本原则还给出了具体方法。因此，在普法教育中，除了利用现有的宣传手段继续进行宣传外，加大领导干部及公职人员学法、守法、用法的监督力度。还要进行严格执法。通过严格执法来保护守法者的合法权益，同时更是对违法者以制裁，使之付出沉重的代价。达到使以前那些曾经违法者以后不敢再违法，正在实施违法行为者能够有效地自觉中止自己的违法行为，也给那些已经产生违法意念的人员以警示。努力使《老年人权益保护法》《婚姻法》《物权法》《继承法》《合同法》《治安处罚法》《刑法》等法律法规深入人心并能取得实效。
2、充分发挥执法机关的作用，规范老年人再婚的行为，保护合法婚姻，打击违法婚姻，加强对子女在尊老、敬老，爱老、孝老方面的教育，弘扬尊老、敬老的传统美德，约束并打击坑老、啃老、虐待老人、遗弃老人的违法犯罪行为，充分保护老年人的合法权益。
《中华人人民共和国婚姻法》第八条规定要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记发给结婚证，取得结婚证及确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办结婚登记。可现实生活中老年人基于多方面的考虑和家中的保姆同居，和社会上的其他异性以各种名义保持着暧昧关系现象较多，真正的到婚姻登记机关，领取结婚证的人甚少。这为以后的老人的赡养、护理，父妻共同财产的分割，遗产的继承等方面带来不少麻烦，有的家庭纠纷上升为刑事案件，教训不能说不深刻。婚姻登记机关的加大宣传力度，规范老年人的再婚行为。使老年人认识到不进行婚姻登记的所谓的事实婚姻关系给以后生活带来的麻烦，努力使老年人到婚姻登记机关进行再婚登记成为他们的自觉行动。
《中华人民共和和国婚姻法》第五条规定结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。有的子女，站在自己的立场上产生种种考虑，从而对老年人的再婚进行百般阻挠，其行为非但极大的伤害老人的感情，同时他们也应认识到自己的行为是违法的，不要在当自己违法行为达到一定程度，需要为自己的行为付出代价时而感到后悔莫及。
《中华人民共和和国婚姻法》第21条规定父母对子女有抚养教育的义务。教育子女使父母的天职也是他们不可推卸的责任，可现实生活中父母对子女的教育陷入种种误区。现在独生子女较多，由于教育方法不对，子女小时候不知礼数，不知节俭，不尊敬自己的父母，更不知感恩、脾气要么暴戾不驯，要么固步自封，自私、娇气等等，产生这样的结果，一方面在于社会这个大背景，另一方面家庭教育方法不对。“子不教父子过”由于教育子女方面没有引起家长们的足够重视，再加上教育方法的缺失，才产生这样令人痛心的后果。建议家长在百忙之中抽出时间关心一下子女在成长过程中存在的问题，多读些有关子女教育的书籍，在家庭内部为子女成长，创造一个温馨的环境，不断加强和学校老师沟通与联系，随时掌握子女们在成长过程中的思想动态，使子女们在成长过程中多接触社会上的阳光的一面，少接触阴暗面。引导子女形成良好的社交习惯、生活习惯，如果发现问题能够做到及时纠正，培养子女正确的价值观和人生观。我们不希望每个子女都成才，但应保证每个子女长大后对社会有用。努力使自己的子女的性格、品行等各方面符合社会主流。
在现实生活中，新闻媒体不时披露社会上有些不法分子抓住老年人爱子、疼子的普遍心理，利用子女不在身边的机会，编造虚假事实骗取老年人的辛辛苦苦积攒下来的一些养老钱。老年人发现上当后跺足捶胸，痛不欲生，精神受到沉重打击后有的离家出走流落街头，其悲惨情景，难于言表。有的人甚至走上了绝路，骗子们的可恶行径，着实令人愤慨。可有些子女四肢健全，头脑正常，在未成年之前理所当然的要靠父母养活，可在成年参加工作之后自己有了经济收入仍然与父母们同吃同住，在他们成家后仍然带着自己的妻儿和父母们吃住在一起。《中华人民共和和国婚姻法》第21条在规定父母抚养子女的同时也规定子女有赡养和扶助老人的义务，本来和父母们吃住在一起也无可厚非，令人遗憾的是他们经常和父母们在一块生活却不支付分文生活费，致老年人本来就比较微薄的退休金，月月见底，当老人们一旦患上疾病需要到医院治疗时却无钱可治，依靠子女们兑钱治疗矛盾冲突不断。在这期间虐待老人、遗弃老人的案例经常发生。有的子女为了摆脱自己应尽的义务，不惜以身试法走上犯罪的道路。要想扭转这种现象，需要社会有关部门的积极配合，利用亲戚、邻居、社区的社会方面的积极因素，发挥就近优势积极引导并进行有效监督，公安派出所、老龄委、民政部门发挥应有的政府职能。子女所在的单位也应当发挥其应有的社会作用教育和规劝子女的不良行为，社会职能部门在必要时可以在一定能范围内进行训诫或公示以形成强大的舆论压力来约束子女们的懈怠和不良行为。司法部门应对社会上存在的严厉打击坑老、啃老、虐待老人、遗弃老人的违法犯罪行为，给予严厉的打击，并且不断加大法律援助力度，为老年人提供经济、便捷、实惠、高效的法律服务；行政机关和信访部门应拓宽各种渠道，积极受理老人的各种诉求；民政部门对生活上遇到暂时困难的老人给予及时帮助；社会各职能部门相互互动有机配合在社会上形成老人有苦有处诉，老人有难有人帮的一种行至有效的长效机制，切实维护老年人的合法权益。
调动行政执法机关的积极性，严格问责制度，增强他们的责任心，在办理身份证、户籍登记、工商注册、车辆登记与过户、房产登记与过户，股权登记与过户、商标、专利、著作权的署名时，要求对当事人及其所带的材料的真实性、合法性从内容到形式都要进行严格审查，以提高工作质量，防止错登、漏登和假借、冒用他人的名义侵犯老年人的合法权益。
3、充分发挥基层政权及社会民间组织的力量，捍卫老年人的合法权利。
基层政权和基层民间组织，身处基层，能够充分地了解社情民意和当地群众的风俗习惯。应该利用自己的优势，充分发挥自己的作用，设立多种形式的民间纠纷调解排查组织，采取灵活多样的方式及时调出涉及老年人合法权益的民间纠纷，方便老年人投诉。民间组织应当积极和基层政权组织配合，利用自己的特有性质，大力倡导尊老、敬老、护老、爱老、孝老之风，引导社会主流风气的走向，自觉抵制与我国社会主义初级阶段不相适应的，大众不宜接受，有悖当地风俗良序东西。积极营造捍卫老年人合法权益的良好氛围。
4、尊重公序良俗，在处理纠纷做的情、法、理的结合，群众的道德观念、风俗习惯与国家的法律法规、政策措施相统一。
我国是一个文明古国，深受儒家学说的熏陶，好多风俗习惯都出自儒家学说，因此中国古代的儒家学说影响了中国一代又一代人。我们的各级政权机关在制定法律法规和政策以及在处理民间纠纷，民间组织在引导社会主流风气时，一定要面对这个现实。在处理纠纷时既要注重解决矛盾又要重视解决矛盾所带来的社会效果，既要尊重公序良俗，做的情、法、理的统一，又要做到群众的道德观念、风俗习惯与国家的法律法规、政策措施相结合。这样处理问题的结果，群众才会信服。
5、充分利用国家、社会以及个人的财力，积极引导社会闲散资金向老年福利机构、老年公寓投资，完善社会福利机构的设施和保障措施，为老年人人的晚年生活，提供最后一道防线。
一方面要通过多种渠道在募集资金和采取多种方式设置社会养老机构，经济比较落后的中西部地区以及经济比较发达的东部沿海交通不便的山区，老人的经济状况不好及子女的经济状况也不好的家庭仍然主张以家庭养老为主财政补贴为辅的方针，针对特贫户实行政府救济。对于经济条件较好的地区可以在建立乡级养老院的基础上由财政投资建立诸如“老年公寓”形式的养老机构。在经济发达地区大力提倡和鼓励社会资金投资养老机构的建设。提倡社会下岗的40、50人员，利用它们的工作热情和工作技能，让他们担当社会护工的主力军，不断扩大养老服务的对象，拓展养老服务领域。解决那些有资无力，或无暇照顾的家庭的养老问题，为他们提供有偿的服务。同时，在服务的过程中能够明确责任，实行过错赔偿，达到责、权、利结合，安全、亲情、温馨相统一。对于经济条件次之的地区，在建立乡级养老院的同时，调动社会力量利用财政投资与社会资金合资筹建社会养老机构或采取财政出资、社会投资与个人积资相结合的养老方式。另一方面要求政府降低设置“老年公寓”的市场准入门槛，逐步完善服务设施，同时要求工作人员要持证上岗，管理部门实行“宽进严管”的方针，对老年公寓进行不定期的突击检查，在安全、消防、医疗卫生、防疫等方面细化标准，严格把关加强管理，一旦发现问题坚决实行一票否决制度，消除老年人及其家属入住后的后顾之忧。
6、重视子女的素质教育，培养子女的“礼、仪、廉、耻、信”。
目前，我们不可回避家庭、社会、学校在子女教育方面出现的偏差。在国民义务教育方面重视应试教育忽视素质教育带来弊端。尽管素质教育提出的时间不短，可体制问题不解决从而带来中学教学围绕着高考转，小学教学围绕着中招转。以升学率的高低来评价学校的教育质量的好坏所带来的恶果，这种现象必须改变。培养子女“礼、仪、廉、耻、信”之心，和子女们的吃苦精神、创新意识、艰苦朴素、勤俭节约的作风，在日常生活中形成尊老、敬老、爱老、护老、孝老的良好习惯，是摆在家庭、学校、社会一个沉重严肃的话题。要引起各方面的重视并落实到行动上，深感任重道远。
胡总书记在十七大报告上明确提出构建和谐社会，实现老有所用、老有所学、老有所养，使老年人病有所医、颐享天年。为实现这一目标，采取一系列措施加强爱老敬老教育，大力表彰社会上孝老敬老的模范人物，为国人学习树立了榜样。我们有理由相信，在党中央的坚强领导下有社会各部门的大力配合下和全国各族人民的共同努力那种坑老、骗老、虐老、弃老的社会不良现象将会日益减少。十七大上的提出的孝老、敬老的目标一定会实现。
美国社会心理学家亚伯拉罕.马斯洛（abrahammaslow）提出的需要层次理论认为，人的需要分为五个层次：生理的需要、安全的需要、社会或情感的需要、尊重的需要和自我实现的需要。我们可以看到，这其中社会或情感的需要、尊重的需要和自我实现的需要是属于精神层面的需要，也就是我们这里要研究的精神需求。它们以满足生理的需要和安全的需要为前提，也就是说，精神需求的满足必须以生活需求得到满足为前提。那么，对于我国农村老年人精神需求的研究，也就必须以对他们生活问题现状的研究为基础。
一、我国农村老年人精神需求现状。
1987年我国人口比1982年增加了6400多万，其中60岁以上老年人口增加了1400多万。从城乡分布上来看，1987年中国65岁以上老年人口共计约5854万多人，其中市，镇，县，农村老年人口占全国老年人口总数的约82%，可见，农村老年人问题是一个急切需要被重视的问题。而农村老年人精神需求，作为一个长期以来一直被忽视的问题，在构建和谐社会主义的当代中国，其紧迫性不言而喻。
（一）农村老年人的情感需要得不到满足。
情感需要包括友谊、爱情、归属以及接纳方面的需要，它产生于人的社会性。我国农村老年人的情感需要，由于受传统生活方式和传统文化思想的影响，它最主要地表现在对子女的情感依赖方面上，可以概括为老年人的归宿感。而对于友谊、爱情等方面的情感需要，不仅是其他社会人群，甚至农村老年人本身，也并不会投入太多的注意力。
在我国广大农村，老年人情感需要的满足状况令人担忧。
几千年来自给自足的封建思想对我国农村老年人影响巨大，村老年人对于友谊和爱情的理解力通常比较差，很多农村老年人由于缺乏友情和爱情而陷入深深的孤独之中。我国农村老年人的日常交际活动最大的一个特点就是“以老为伴”，他们与中青年、少年人的生活处于不同世界。而即便是“以老为伴”，也常常受到多方面的阻碍。一来，很多农村老年人仍需从事农业生产，他们可分配的闲暇时间相当少。另外，农村老年人的集体活动往往还要受到场所的限制。出现在我国广大农村地区的所谓的“榕树下”现象，就是指很多农村老年人聚集在大树下聊天的现象，而这种活动又会受到天气原因的影响。此外，我国农村老年人独居是一个比较普遍的现象，独居的农村老年人，由于思想观念、价值取向等多方面的原因，往往很少与他人进行交流和沟通。而农村老年人再婚在我国农村基本上是不会发生的事情，不仅子女无法接受，这些老年人自身对再婚也怀有排斥情绪。目前，我国农村老年人的孤独感问题非常严重。中国老龄科学研究中心2004年完成的一项调查表明，中国农村现有３５．１％的老人经常感到孤独，独居和没有配偶的老人感到孤独寂寞的比例更高。更突出的是，农村老年人本身，对于自己对友谊和爱情方面的需要，往往并不自觉，甚至对于孤独本身，他们或许不愿，但同时又默默忍受。可见传统思想对于农村老年人思想上的影响之深。
当代我国农村养老模式仍然以家庭养老为主，农村老年人的归属感基本决定于子女是否孝顺，农村老年人最主要的情感需求就表现为对子女的情感依赖。在农村劳动力大量外流的今天，除了过年过节，在广大农村，老年人是农村社会人口结构中最主要的部分，为了改善生活，这些老人不得不忍受着与子女分别的痛苦。而那些子女没有外出打工的老人，子女不孝顺也会让他们丧失归属感，还有一些老年人，由于很少能与子女进行情感沟通，他们的情感需要也无法得到满足。调查数据显示，在农村老人中，认为子女“不孝顺”或“孝顺程度一般”的占２６．１％。
事实上，我国农村老年人对生活的基本要求是非常低的，他们很容易得到满足。在他们看来，能与子女一同居住，一日能饱三餐就是生命的归属。同时，我国农村老年人对子女的情感依赖则表现得过度强烈，子女在对老人的情感需要上的一点点疏忽就会导致农村老年人归宿感的流失。种种现象表明，我国农村老年人归宿感的满足程度很低。
总的说来，我国农村老年人的情感需要状况令人担忧，同时也很少受到其他群体的关注。
（二）农村老年人得不到尊重。
尊重的需要分为内部尊重和外部尊重。内部尊重因素包括自尊、自主和成就感，外部尊重因素包括地位、认可和关注或者说受人尊重。自尊是指对自己从事的事业的认可以及在自己取得成功时有一种自豪感，它是驱使人们奋发向上的推动力。老年人的内部尊重，则主要表现为对自己整个人生的满意程度或者说成就感和自豪感上。受人尊重，是指当自己做出贡献时能得到他人的承认。我国农村老年人的内部尊重和外部尊重都很难得到满足。
从内部尊重因素来看，在我国农村，劳动力外流，很多老年人仍然需要从事农业生产。这些从事了一辈子农业生产的老年人，到了晚年，还要不顾自己身体条件的恶劣继续从事生产，他们自身感受到的往往不是认可，而是对整个人生的悔恨和无可奈何，也就没有所谓的成就感和自豪感。
从外部尊重来看。“尊老、爱老”是中华民族的传统美德，但这种伟大而悠久的文化思想正在一点点地流失。在当代中国农村，老年人地位处于高度危机中。
辱骂老人是存在与我国广大农村尤其是农村妇女中的一个普遍的现象，不仅对别的老人，甚至对自家的老人也是如此。很多农村妇女，为了一点点小事，就对老人恶语相向，对于老年人的称呼更是相当的不尊重。笔者生于农村，对此深有感触。经常听到几个农村妇女在闲谈的时候提到自家的老人往往以“老不死”、“老狗”呼之。而绝大多数农村老年人对此无可奈何，久而久之，对老人的不尊重形成一种风气悄然蔓延。
更多的农村青年人，对老年人往往采取不闻不问避而远之的态度，把农村老年人作为一个边缘群体孤立起来。
在我国农村，厌老弃老的不良风气迫切需要消除。
社会上，农村老年人出现在城市里大多会吸引来不友好的目光，他们的装扮，他们的泥土气息，让人觉得与林立的高楼繁华的街道异常的不协调，也因此被认为相当地不友好。无论是餐馆里、公共交通设施上，还是广场、医院甚至政府机关部门，对于农村老年人的恶劣态度总是那么醒目。笔者就亲眼见过城市的公交车上农村老人被呼喝着从座位上赶起的事件。同类事件在很多报刊杂志上屡见不鲜。
对农村老年人的不尊重是构建和谐社会主义中国乐章下一个不和谐的音符。
（三）农村老年人难以自我实现。
自我实现的需要包括成长与发展、发挥自身前能、实现理想的需要。这是一种追求个人能力极限的内趋力。对于一个人来说，自我实现主要指取得事业上的成功，成就感和胜任感是自我实现的最好体现。而对于老年人来说，则更多地来源于从幸福快乐的晚年生活中获取的对自己整个人生的肯定。自我实现的需要是人的最高需要。
我国农村老年人很大一部分仍然需要从事农业生产，他们使用传统的耕作模式，在机械化自动化农业生产趋势的冲击下，要实现他们在农业生产的胜任感和成就感基本上是不可能的，事实上，在很大一部分农村老年人当中，由于现代农业知识的缺乏，在很大程度上造成了他们的自卑心理。此外，我国农村中，由于青壮年外出打工现象比较普遍，很多农村老年人都被留在家里照顾小孩，一方面，两代的代沟使得这些老年人在照顾小孩的时候感到力不从心，另一方面，由于小孩上学，这些老人的生活类似赋闲，所谓成就感和胜任感也无从谈起。
我国农村由于受到经济水平的制约，针对老年人的文化娱乐设施匮乏，农村老年人无法享受到丰富的文化娱乐生活，晚年生活质量得不到提高就会促成老年人对自己整个人生的失望。令人痛心的事，在我国农村，老年人自杀的事件时有发生，这些悲剧与农村老年人由于精神需求无法得到满足而歪曲了的人生观和价值观是分不开的。
二、我国农村老年人精神需求现状的成因分析。
（一）贫困是造成我国农村老年人精神需求现状的重要原因。
马斯洛指出，在人的五种需要中，作为高级需要而存在的情感需要、尊重的需要和自我实现的需要，是以人的基本需要生理的需要和安全的需要为前提的。
当一个人的最基本的生存需要都得不到满足时，其精神需要是不可能被完全满足的。
贫困，是存在于我国农村老年人生活中最严重的问题。
月平均收入水平（元）老年人口（%）全部人口（%）。
市镇县城镇农村。
74.2。
151元以上10.65.40.33.17。
贫困导致我国农村老年人的住房、营养、医疗卫生等多方面条件非常艰苦。居住环境的艰苦使得我国农村老年人的安全得不到保障，尤其是中西部农村，由于住房倒塌导致老年人死亡的现象时有发生。我国农村老年人营养条件普遍很低，2008年物价上涨之后，很多农村老年人甚至连日常饮食都成问题。医疗卫生方面，看病贵看病难在农村老年人当中最为突出，很多农村老年人自杀现象直接或间接地由此产生。贫困导致的种种生活困境，不仅摧残着我国农村老年人的身体，也同时对我国农村老年人的心理健康造成非常不利的影响。
贫困是导致老年人自卑心理的最主要的因素，自卑是对自我实现的否定。目前，全国城乡贫困老年人l010万，其中农村860万。俗话说“人穷志短”，生活上的艰难总会导致人们在心理上的自卑，老年人也不例外。在我国农村，这些老年人劳苦一生，当他们步入老年阶段，最大的人生追求莫过于平静祥和的晚年生活，如果他们连最基本的生活都得不到保障，为造成他们对自己整个人生的失望。
由于贫困，农村老年人自身对于卫生以及精神生活无力进行改善，他们糟糕的卫生状况和匮乏的精神面貌直接造成了其不利的社会地位。在我国农村，老年人不卫生是造成其他农村人群不愿意与老年人交往和尊重老年人的一个重要原因。笔者本人，在少年时代就比较反感不卫生的老年人。农村老年人的精神面貌也因为贫困而变得不堪，很多农村老年人比较势利，他们看待别人的态度也理所当然地被回报以同等的待遇。
精神需求现状的一个重要原因。
农村家庭结构核心化，空巢家庭增多。大量农村劳动力的外流，加上相当一部分农村青年考上大学，毕业后选择在城市工作和是生活，赡养服务人口越来越稀少，使得农村老年人的照料成为一个大难题。对于农村老年人来说，一方面，外出打工者或工作者很难照顾老年人的饮食起居，不能保证对老年人有效、持续地进行生活照顾和精神慰藉，这样容易造成代际隔阂。另一方面，家庭结构小型化、核心化后，家庭重心必然下移，一些子女把对下一代的抚育作为第一要务，这削弱了以家庭为基础的老年赡养系统，从而降低了老年人的家庭养老保障水平。
农村老年人无法获得足够的情感支持和精神慰藉。农村劳动力的外流，使得子女外出的老年人丧失了最基本的情感沟通对象。在我国农村，绝大多数老年人心目中渴望享受到儿孙满堂的天伦之乐，但子女外出打工之后，留给这些老年人的却是无法忍受的孤独感。空巢，给农村老年人带来的是无尽的情感空洞，根深蒂固的传统养老观念让这些老年人无论是物质上还是精神上都过度地依赖于子女，当子女无法提供足够的情感支持，这些老年人就会丧失归宿感。
作为一种传统美德，尊老爱老意识在我国农村青壮年人群中越来越淡薄。传统道德文化教育的缺乏是导致这一现象产生的主要原因。很多农村青壮年文化教育程度比较低，加之当代教育对于传统道德文化方面投入的力度不够大，使得很多农村青壮年不能正确处理与老年人的关系，他们或认为老年人不卫生，或觉得老年人对问题的思考方式与自己不一致，并因此不愿意与老年人交往，甚至厌恶鄙视老年人。当代人的价值取向也影响到看待与老年人交往态度的问题。一方面，强调发展经济为我国农村经济水平的提高起到了很大的推动作用，另一方面也削弱了我国农村老年人的社会地位。因为农村老年人在经济发展中不能起到很大的作用而往往被忽视。
从整个社会上来看，缺乏一种尊老爱老的良好风气，对农村老年人的态度更不好。当代中国社会过多的注意力都集中在经济建设上，尽管建设社会主义精神文明是共产党领导的社会主义中国建设事业的一项重要内容，但目前，其整体局面并不十分看好，尤其是信息化时代的今天，网络上传播的精神文明缺乏在关注和尊重农村老年人方面的内容，农村老年人的生活和精神面貌缺乏全社会的关注。
三、对于解决我国农村老年人在精神需求问题的建议。
我国农村老年人精神需求问题是一个严重而急待解决的现实问题，从以上对这些问题的分析和总结中，笔者提出一下几点对于解决我国农村老年人精神需求问题的建议：
（一）强化家庭养老模式，尝试新的养老模式，健全和完善我国农村老年人养老保障体制。
由于受到经济发展条件的限制，在短期内不可能彻底抛弃传统的家庭养老模式，但要保障我国农村老年人晚年生活质量，解决其精神需求问题，就必须强化传统家庭养老模式的功能，使之适应新形势下的农村老年人需要。
建立制度化的家庭养老体制。把家庭养老体制化，就是利用政策法规的规范性和强制性把家庭养老的方式方法和权利义务关系固定下来。现有的家庭养老体制，处于社会默认状态，受道德制约，并不具有强制性和规范性，对农村老年人养老权利来说非常不利。尽管“孝道”思想仍然被视为为人子女最基本的道德标准，但在当代中国农村，子女不孝顺老人的现象依然屡见不鲜。当老人面临此等现状，却无法获得取回自己基本权利的有效手段。强制性和规范性的家庭养老体制将使得农村老年人的养老权益得到保障。
尝试新的养老模式，具体针对多样性的养老现状，建立最合适的养老体制。为了获得更高质量的生活，农村劳动力大量涌向城镇，为我国落后的农村经济建设做出了卓越贡献。同时，牺牲的却是那些劳苦了一辈子的农村老年人的平静和幸福的晚年生活。全社会有必要也有责任在加强社会主义经济建设的同时紧密关注着这些老年人的生活。
新的养老模式，在很多地区已经悄然兴起。一些集体经济比较发达的乡镇或农村，从集体积累中列支养老基金，对已进入老年的农民按月支付一定的养老金，建立了范围较窄、标准较低、较不规范的农民退休养老制度。尽管其发展还具有地区上的特殊性并且并不完善，但我们已经看到了全社会正在把越来越多的目光投向农村老年人养老问题。但是，新的养老体制，不仅需要帮助农村老年人摆脱物质生活困苦的境地，同时也要加强对农村老年人精神生活的改善。比如，把空巢老人聚集起来，利用老年人之间的情感交流丰富其精神世界，让农村老年人老有所伴。
在我国农村建立健全和完善的养老体制，是一个长期而艰难的事业，需要全社会的共同努力。它不仅是为了保障农村老年人的基本物质生活，更是提高农村老年人精神生活质量的重要手段。
中国传统文化是我国几千年文明的结晶，它在创造中华民族的伟大历史进程中起到了至关重要的作用。在今天，我们全民族共同努力创造更辉煌未来的局面下，它仍然有其不可替代的作用。传统文化中关于“孝”的思想，在当代农村老年人社会保障事业中也可以起到非常重要的作用。加强传统“孝道”教育，对于我国农村老年人晚年生活的改善和提高是必不可少的。
农村老年人渴望“孝道”的回归。对于农村老年人来说，由于享受不到现代化的养老保障制度，和传统家庭养老功能的逐渐弱化，这些无法享受幸福晚年生活的农村老人渴望子女尽孝的心情难以言喻。
孝道教育要从娃娃抓起。现在的幼儿园、小学、中学教材中，关于对父母及长辈知恩、感恩、报恩的内容是少而又少，有一些也是像“尊老爱幼”式的宣传口号，空泛、苍白，没有具体内容和事例。建议国家相关部门在编写教材时适量增加这方面的内容，而且要形象、生动、感人，让孩子和学生们通晓孝的含义，明白孝的标准，知道怎样去尽孝，把孝道作为中小学德育教育的一项重要内容。
加强农村基层组织的建设，使农村的孝道问题有人管。农村基层组织要把孝道教育作为农村精神文明建设的一项重要内容，树立正反典型，让大家从身边人学起，形成敬孝子，谴逆子的良好氛围。
在全社会弘扬“尊老爱老”的思想，在信息化时代的今天具有更大的可操作性。一方面，可以建设大规模的宣传“尊老爱老”思想的网站，让全社会可以便利地通过网络了解老年人现状和关注老年人的精神面貌。另一方面，在当代大学生中间开展下乡活动，让年轻的掌握时代进步知识的大学生们亲身体会老一辈无产阶级农民的生活，在全社会范围内推广尊重农村老年人、关爱农村老年人的优良风气。
（三）丰富农村老年人文化娱乐生活。
我国农村老年人的生活是极其枯燥的，这种情况非常不利于农村老年人的心理健康。我国农村老年人的娱乐生活现状在当前被戏称为“榕树下”，农村老年人的娱乐生活可以简单地概括为一些老人聚集在大树下聊天。可见我国农村老年人文化娱乐生活贫乏、简陋、单一的特点。
在农村老年人当中开展文化娱乐活动又不同于其他社会群体。首先，在农村老年人中开展的文化娱乐活动应该符合农村老年人的兴趣爱好。我国不同的农村地区，老年人的兴趣爱好也各有特点。如东北地区的老年人热衷于扭秧歌，而东部地区的老年人则喜欢看地方戏曲。因此，可以组织文化演出队在东部地区农村开展各种类型的文艺演出，而在东北地区则可以组织当地老年人参加扭秧歌比赛，用文化丰富老年人晚年生活。其次，开展农村老年人娱乐竞技，让农村老年人在晚年生活中也能实现自我成就。很多农村老年人有着棋牌等方面的兴趣，如果把这些老年人聚集起来，组成一种类似俱乐部的团队，开展各种竞技，则能转移这些老人对困苦生活的视线，让其老有所好，并从中体会出年轻时在事业上取得成功时的那种胜任感和成就感。此外，我国当代农村还可以开展其他以前受条件限制而无法开展的老年人活动。如晨练，晨练对于老年人来说，不仅仅是促进老年人身体健康的体育锻炼，同时也是老年人晚年娱乐生活的一个重要部分，在农村老年人中开展晨练，并不需要提供多少体育设施，最主要的是要培养农村老年人的兴趣，做好组织工作，当最终这些农村老年人从中体会到乐趣之后，晨练就成了这些老年人晚年生活的一个重要组成部分。
为农村老年人提供娱乐活动场所，组织开展多种多样的文化娱乐活动，对农村老年晚年生活增添色彩，是改善我国农村老年人精神需求的不利局面的一项重要内容。
四、解决农村老年人精神需求问题的意义。
老年人精神需求的满足是老年人幸福晚年生活的重要组成部分。
构建和谐社会就是要做到人与自然的和谐相处，对于农村老年人来说，与自然和谐相处无非就是享受一个幸福的晚年生活。幸福是每一个人的追求，农村老年人的幸福晚年生活除了衣食无忧，还包含着精神愉悦的需要，解决农村老年人精神需求问题，对农村老年人的幸福晚年生活具有重要的现实意义。
老年人精神需求的满足，是和谐社会主义农村建设事业的后勤基础。
建设和谐主义新农村，除了要从经济上改善农村现状，更是要提高农村人口的精神面貌。满足了老年人的精神需求，从某种意义上讲，是为农村建设奠定后勤基础。现阶段我国农村大量劳动力涌向城镇，农村社会人口结构出现了变化。农村老年人成了农村社会最主要的人群，他们的生活质量是农村发展状况最直接的写照。此外，农村老年人的稳定生活，也影响着正在城市中从事社会主义建设的农民工的事业。可以说，农村老年人正在为我国社会主义建设事业做后勤工作，他们的精神生活影响着整个社会主义建设。
只有满足了农村老年人的精神需求，才能体现社会主义社会的优越性。
核心内容：事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，事实婚甚至占当地婚姻总数的百分之六、七十。下面法律快车婚姻法编辑为您详细介绍我国事实婚姻的现状。
事实婚姻，指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。
事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，事实婚甚至占当地婚姻总数的百分之六、七十。造成这一状况的原因主要有：
(1)传统习俗的影响。我国民间流行仪式婚，许多人认为，只要举行了婚礼，亲朋好友认可，就是夫妻了，没有必要再履行法律手续。
(2)婚姻登记不方便。根据《婚姻登记管理条例》的规定，婚姻登记管理机关在城市是街道办事处或者市辖区、不设区的市人民政府的民政部门，在农村是乡、民族乡、镇人民政府。
而我国幅员辽阔，对于地理位置偏远、交通不便的地区，进行结婚登记有一定困难。(3)登记制度不健全。比如，有的当事人到了婚姻登记机关，因办事人员不在等原因不能登记。有的擅自提高法定婚龄，使当事人的合法权利不能得到实现。(4)婚姻登记搭车收费。比如有的要收计划生育押金、户口迁移保证金等。(5)法制宣传不够。人们的法制观念淡薄，对婚姻登记的重要性缺乏认识。有的人不具备法律规定的结婚条件，为逃避国家对婚姻的管理和监督，故意不登记，造成事实婚姻状态。
事实婚姻的效力，历来是法学界争论的重要问题。
有的认为，承认事实婚，必然破坏婚姻登记制度，因此，凡不登记结婚的，应一律明确规定为无效婚姻。最高人民法院颁布的《关于人民法院审理未办结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》规定：“1986年3月15日婚姻登记办法施行前，未办结婚手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的，如同居时或者起诉时双方均符合结婚的法定条件，可认定为事实婚姻;如同居时或者起诉时一方或者双方不符合结婚的法定条件，应认定为非法同居关系。”“新婚姻登记管理条例施行之日(1994年10月1日)起未办结婚登记即以夫妻名义同居生活，按非法同居关系对待。”全国人大法律委员会在审议修改婚姻法时认为，目前不登记“结婚”的人不少，未办理登记的原因很复杂，有的是不符合结婚条件，更多的是符合结婚条件，因收费过高或登记不便利造成的。对没有进行结婚登记的，应区别情况分别处理。
一、事实婚姻的存在状况。
为了弄清楚事实婚姻在农村中占新婚人数的比例，同时又考虑到这样一个敏感的话题及农村大众对于这个问题的认知度，我们对于此项问题分别以同熟知村里事务的长辈闲谈、向村妇联主任咨询及对户籍办、计生办相关工作人员采访的方式，进行了详细的调查。
调查结果表明，在2005—2009年间，河南省夏邑县王集乡孙庄村公开举行婚礼的青年男女为18对，但仅有六对男女于婚前到相关部门办领了相关手续。约占受调查人数的33%。其余12对中，有9对青年男女在婚礼举行后3—8个月后补办了结婚手续。剩余3对，自婚礼结束至今未补办任何相关手续，约占受调查总人数的16.7%。
而山东省临沭县白旄镇2005—2009年间公开举行婚礼的51对夫妇中，仅有两对未办理结婚手续，仅占受调查总人数的4%左右。
对于两地事实婚姻所占比例的差距，我们又进行了相关调查。调查发现，两地对于这种未办理任何手续即以公开、持续状态生活在一起，甚至生育儿女的青年男女事例的监管与处罚办法的差距，导致了这种差异的产生。具体的监管与处罚办法，并未在计生办等相关部门得到确切答复，仅从村里受处罚的实例中总结得出：山东省临沭县白旄镇东街若未办理结婚登记而生儿育女，一旦被计生办查出，则会对其进行高额罚款，金额至少是9000元人民币;相应的河南省夏邑县王集乡孙庄村的此种情况的罚款仅在1000元左右。
二、事实婚姻的存在形式。
总结了69对受调查人选中的事实婚姻存在状况，得出事实婚姻存在的两种形式：
二胎的家庭问题篇五
随着离婚率的上升，相应地，重组家庭也越来越多，家庭结构发生了变化。这种重组的家庭面临许多挑战。建立良好的继父母与子女的关系需要付出很大的努力。重组家庭的成员都经历过痛苦与失落，适应新的家庭环境要面对复杂的调整。
在新的家庭组成时，家庭成员没有共同的家庭历史或为人处世的共同方式，他们还可能有非常不同的信仰。此外，孩子可能处在已离异的双亲之间倍受折磨：一方是与他们生活很长时间的亲人，另一方则定期看望他们。新结婚的夫妇也可能没有时间调整，以适应他们之间新的关系。
重组家庭的成员需要通过以下途径加强他们间的关系：
1、承认他们的失落，并对彼此的失落感到惋惜和理解；
2、找出新的家庭作为一个整体而做决定的新方法；
3、培养和加强父母之间、继父母与继子女之间的关系；
4、相互支持；
5、保持和滋养先前的父母与孩子的关系。
重组家庭面临的这些问题，无疑很困难，然而他们中的大多数还是可以走出困境。一般的情况下，他们可以求助于孩子的祖父母（或其他家庭）、社会团体以及社区组织来帮助调整。
但是，当孩子强烈地表现出以下状况时，父母应当考虑向心理与精神专家咨询：
1、独自面对失落，从不向父母声言；
2、在父母之间或两个家庭之间感到受折磨；
3、封闭自己，不与人交往；
4、对“对与错”没有把握；
5、与任何先前的家庭成员或继父母在一起时感到非常别扭。
此外，如果父母观察到以下情况持续出现，应该向心理和精神医生咨询：
1、孩子直接向某个家庭成员发泄不满和愤怒或公开仇恨父母或继父母；
2、父母中的一方感到巨大的压力，不能满足孩子增加的需要；
3、父母或继父母中的一方公开喜欢和偏袒某个孩子；
4、管理孩子只是某个父母的责任而不是父母或继父母双方的共同责任。
5、家庭成员没有从通常愉快的活动中得到快乐（比如学习、上学、工作、玩耍或与朋友、家庭在一起）。
只要花必要的时间，大多数重组家庭都能建立新家庭的传统和形成新的、和谐的关系，这有助于孩子树立自尊，增强力量，以面对未来生活的挑战。（jenniejin编译）。
二胎的家庭问题篇六
你应该关心，因为这个数字可能很令人担心。我的朋友jon住在伦敦北部archway山顶的一个公寓里。从家里他可以居高临下看到很多的楼群。他能用自己的无线网向所有这些视野内的房屋进行广播发射。作为一种技术试验，他把自己的802.11信号功率提升到法律规定的最高极限。他估计可以从一英里外的酒吧和餐馆连接到自己的家庭网络上，而且经尝试后发现确实如此。
最近，这种连接越来越难了。他给我看了去年12月netstumbler（）软件的输出结果。他自己的接入点信号最强，但可以看到另外30个不固定的接入点。大多数情况下，虽然他拥有一根超级天线，但仍然会被其它信号淹没。
以我住的街区为例，房屋之间的距离约10米，多数都是2层，每层有3至5套房间。我的wi-fi接入点在楼上，通过窗口，信号可以散布到街面上，在信号的覆盖范围内有大约30户人家，现在只有6家有自己的接入点。这是我们可以容忍数量的两倍，因为802.11b和802.11g都只有三个不重叠的信道。
当然，理论上存在13个信道。但如果你位于一个信号拥塞的地区，你会很快发现只有信道1、6、13（在美国是信道11）是不冲突的。信道3会干扰1和6，信道9干扰6和13.但这不会导致工作停顿，因为软件可以挑选它想要的发射机。
那么工作是否正常呢？很成问题！我最终发现了问题所在：缺省使用的信道6竟然被3位邻居共享着。我的高速802.11g网络的平均速率只有10kbits/秒，而不是20mbits/秒。不仅如此，还有种种怪现象，如突发降速、死机、掉线，甚至好像网络根本不存在。当我切换到信道1时，一切就正常了，这证明了我的发现。但好景只持续了两天。我的两位邻居也干了同样的事，因为周围又出现了两个新的信道6网络。混沌一片。
二胎的家庭问题篇七
学习上的问题，不管它多么难，我都能千方百计地解决。可家庭问题，却没有这么简单。
问题之一:如何使“烟囱”不冒烟?
爸爸是个“烟囱”，他太能“冒”烟了！
当他伏案工作的时候，当他思考问题的时候，笼罩他的总是袅袅青烟;每当我看到他那因奔波劳累而日趋虚弱的身影，听到那时而发出沉重而浑浊的咳嗽声，我真想大喊一声:“爸，别抽了!”
尽管我和妈妈、弟弟组成的“戒烟委员会”已召开了多次会议，清除了“烟库”，封锁了火源，但这都是一时的缓兵之计，爸爸最多度过两天的“困难时期”，第三天，准又会得意地喷云吐雾。
唉!随着一声叹息，我们的`努力又告失败。
问题之二:妈妈给我的爱有多少?
有时，我真的会这样问我的心。
心告诉我:“傻孩子，净瞎想。人说母爱是伟大的，又是自私的，哪个母亲不把自己全部的爱，伴着温柔的催眠曲，唱给自己的亲骨肉呢?”不，在我的记忆中，和我共同分享母爱的还有许许多多稚气中流露着痛苦的眼睛。
妈妈是一名儿科医生。
虽然我也有过妈妈送我上幼儿园的昨天，有过妈妈给我讲美的真正含义的今天，但这所有的时间加起来，都很有限。
虽然，我理解妈妈，也尊敬妈妈，可我仍然渴望得到更多的母爱。
二胎的家庭问题篇八
锦囊1：袖手旁观，让孩子在自我协商中解决纠纷。
当孩子与同伴发生纠纷时，父母应先让孩子学着自己处理。孩子在自己处理纠纷的过程中，才能学会人际交往的本领。
父母的“袖手旁观”介入法，具体的操作可以是：
一、假装没有看到孩子的纠纷，继续忙自己的事情。
可以知道有些小纠纷不用干预和调解，孩子自己能平息和处理冲突。
有时，家长的介入反而使孩子的小纠纷扩大化，有的孩子觉得自己的父母来帮忙了，就更“起劲”了，反而闹得凶。
锦囊2：“自然后果法”，让孩子在体验和反省中解决纠纷，
“自然后果法”是法国启蒙思想家、教育家卢梭在幼儿道德教育方面提出的教育方法。它是每当孩子有过失行为时，成人不要人为地去限制孩子的自由，而是用过失产生的后果去约束孩子的行为，从而使孩子明白其危害，并下决心不再重犯的教育方法。实践证明“自然后果法”具有“以其人之道还治其人之身”的独特效果，它远比单纯的说教或直接的斥责更容易让孩子接受。
锦囊3：规则内化，让孩子在范例模仿中解决纠纷。
孩子的思维以形象思维为主，父母在帮助孩子解决冲突的时候，提供具体的指导让孩子去模仿，是符合孩子思维特点的。有的孩子已经能分辨是非，但是不知道具体该怎样做。必要的行为指导和练习，有助于良好习惯的养成，帮助孩子内化交往规则。
作为父母，要尽量地引导孩子宽容待人，理解他人。这样才能从根本上化解矛盾纠纷，为他们将来与人合作打下坚实的基础。
二胎的家庭问题篇九
实践单位：聊大教科院11级1班。
实践地点:聊城市白广春家。
实践时间：06月23日。
一、调查背景。
据第二次全国残疾人抽样调查数据推算，中国目前各类残疾人总数为8296万人，占全国人口总数6.34%。算算，基本上不到16个人当中就有一个残疾人。如果按三口之家算，平均下来5个家庭中就会有一个家庭中有残疾人。
这次的活动，我们来到了山东聊城的白广春家，这是一个特殊的家庭。白广春的爸爸患有精神障碍，妈妈则是小儿麻痹症，只能坐在特制的车子上，无法下地行走。于是整个家庭的重担就交给了这个只有九岁的孩子。每天除了上学以外，白广春还要照顾家里，照顾爸爸妈妈，承担家里的家务。当别的孩子都在外面玩时，白广春可能还在家中做着家务。
白广春一家住在一个非常旧的房子里，可以看到裸露在外的砖，而每当下雨的时候有间屋子里还会漏雨。白广春住的屋子里非常简陋，还有爸爸用砖头给他搭的“桌子”。白广春妈妈住的屋子里也比较潮湿，这不利于妈妈的身体健康。我们还看到由于行动不便，他的妈妈吃住都是在一间屋子。屋子里还有一台旧的电视机和旧的写字台，这些都是他的亲戚送给他们的，即使这样，屋子看起来还是比较空旷。
白广春还有一个奶奶，不和他们住在一起，但是也是没有人照顾。所以总体来说，这个残疾家庭需要照顾的人多，而有完全照顾人能力的只有小广春一个人，他毕竟还只是一个孩子，这样的家庭组成对于每个家庭成员来说都是一个很大的挑战。白广春的事迹在网上传开后也引起了很多人的关注，很多人被这个勇敢坚强的孩子感动后更多的是来关注这个残疾的特殊家庭，尽自己的绵薄之力来帮助他们。
对于拥有这么多残疾人家庭的中国来说，保障好残疾人的生活和权益显得非常重要，这需要整个社会的努力，需要我们多一份细心来关注周围的残疾人，给予他们精神和物质上的支持，让他们感受社会的温暖和生命的美好。另外很重要的就是关注他们的心理问题和精神生活是否缺乏的问题，这是有关整个家庭健康和睦的推动力。
二、调查目的：
通过对于白广春家庭的关注，深刻体会和理解残疾家庭的生活状况和生活困难，以引起社会对于包括白广春家庭在内的残疾家庭的关注，使得社会和残疾人组织可以采取切实可行的办法向残疾人家庭伸出援助之手，帮助他们克服生活中遇到的困难和矛盾。
不仅要关注残疾人家庭的物质保障，更重要的是从他们的精神上出发，观察由于残疾给家庭成员所带来的心理问题，另一方面要针对残疾人行动不便使得精神娱乐活动严重不足提出切实可行的解决方法。让残疾人家庭真正融入整个社会的精神娱乐氛围之中。
三、调查方法：
1、调查方法：通过阅读文献，上网查询。走访残疾人家庭，深入进行了解。
2、调查主题：“给残疾人家庭真正温暖的春天”
3、调查对象：聊城市候营镇白广春家庭。
4、调查结果：走进白广春家中，了解目前他家中的生活状况，撰写。
二胎的家庭问题篇十
然而，正当人们讨论如何控制人口数量时，一个更加严峻的问题又摆在人们眼前——人口老龄化。
以第四次人口普查数据分析中国人口预测结果表明，中国人口的年龄结构正由成年型转变为老年型，令人担忧的是，中国人口总体老化的同时，老年人口的内部结构也在发生变化，据人口专家预测，本世纪上半叶高龄老人每年平均增长速度是51‰，而65岁以上的老人每年平均增长速度为2‰，总人口在达到峰值前每年平均增长速度可能只有7‰，毫无疑问，由这些数字表明，高龄老人是增长速度最快的人群，而老龄工作的重点和难点在于高龄老人。因为，大多数60-70岁的老人尚有生活自理能力，而80岁以上的老人最需要照料，对于他们带病生存甚至卧床不起的概率最高，而这一切不得不使我们面临一个严重的问题——老年人赡养的问题。
二、不可忽视的现状。
据《中国改革报》报道，湖南讫东县69岁的老人付某在北京广场持刀抢劫两名旅客，他抢劫完了不但不跑反而等着警察来抓他，原来这位老人仅靠一年600元的补助金度日，在经济飞速发展，物价飞涨的今天，600元对于一个人一年的花消仅仅是杯水车薪，所以他萌生了抢劫的念头，为的仅仅是能在监狱里不愁吃穿。看完这则新闻，我的感受是如哽在喉，一位将近古惑之年的老人，本应在家颐享天年，与家人一起享受天伦之乐的，他却为了温饱问题而不惜触犯法律。
三、困境：
1、法律介入缺失或微弱。
当下立法层面主要表现为一些法规、规章或通知、地方条例等形式。养老保险基本法尚未出台，而且由于这些立法形式政策性较强，经常变动，且存在明显的地方差异，缺乏法律规范应有的严肃性、规范性及权威性，且不利于中央宏观调控及全国统一劳动力市场的形成。征收工作缺乏法律依据，仅靠行政手段，对单位或个人缺乏约束力。
在《老年人权益保障法》里，明确单独有一章规定了关于老年人赡养的一些法律问题。按照老年人权益保障法的法律规定来看，子女对自己的父母有赡养的义务，赡养包括生活上的照料、经济上的供养、经济上的慰藉。现实生活中很多子女以为只要给老人钱，让老人生活就可以了，但这里边应该还包含另外一个义务是精神上的慰藉，应该经常给老人打电话，时常回家看看等等。还有子女应该对老年人的医药费应当给予支持、支付，还应当保证自己父母居住的一些权利。应当保证自己父母所应有的承包的土地不应该抛荒、耕种，耕种获得的收益应该归属于老人。等等一切都表明我们国家从法律上来看子女为自己的老人有赡养的义务，如果违反都应该追究相应的刑事责任或者是民事责任。
2、道德的力量。
四、可供选择的解决方案。
高龄老人是一个特殊的群体，无论从道德上讲，还是从法律上讲，他们都是整个社会最应该关注的群体，因为他们作为曾经的劳动者，为整个社会的发展做出了巨大的贡献，因此国家和社会理应在他们年龄逐渐增长，身体逐渐衰老时，给他们以特殊的关爱，在他们最需要的时候给他们最适当的照顾，让他们能够安享一个幸福的晚年。在他们丧失劳动力，陷入困境的时候给他们以支持。这不仅是社会公平，公正的需要，而且也体现了人文关怀与社会主义制度的优越性。
在这里我提几点小的建议：
1、对于整个社会的高龄老人，国家应该建立一个完善的数据库系统，收集各个年龄层次老人的全面信息，比如身体状况，家庭状况等，并按照各个年龄层次及城乡差异给以不同的关照，发放不等的生活补助金。
3、针对居住在城市的老人，应侧重与服务方面，丰富他们的生活，对于社区而言，应该积极开展关注老年人的社区活动，提倡尊老，爱老，敬老。积极开展适宜老年人参与的活动，丰富他们的晚年生活。同时鼓励和发动社会团体，企业，个人兴办养老院，投资养老产业。在提倡全社会关注老人的同时也减轻了国家的负担。
4、对于家庭而言，更应侧重于精神方面的慰藉，在这里我强调家庭重视精神层面对老人的慰藉，并不意味着家庭就可以放弃物质方面的赡养，而是指家庭在履行物质赡养，赡养老人是每一个子女的义务和责任，应定期给老人发放一定金额的养老金，同时应该从感情方面给老人以照顾。因为城市中的老人与他人联系较少，会经常感到孤独，所以作为晚辈，应尽量抽空陪家里的老人，那怕仅仅是聊聊天，散散步。对于节假日，应陪老人到外面走走，看看老朋友，或是去一次远足，作到真正的孝顺。
五、总结。
我们要站在践行“三个代表”重要思想，和建设谐社会、美好社会的高度，把老年工作当作一项长期性的工作，以和风细雨的方式，把温暖送到老年人的心坎上，让每一位老年人都心情舒畅，家庭和睦，真正感受到社会主义大家庭的温暖。今后，我们都应该将一如既往地从自身做起，从身边的点滴事情做起，营造关爱老年人的社会氛围，广泛地动员社会的力量，推进尊老爱老工作，树立尊老敬老之风，促进社会文明进步，为构建和谐农村、和谐社会做出更大的贡献。
二胎的家庭问题篇十一
中国的父母亲大部分关注的是成才而不是成人，他们关注的是当下比较多。但是真正决定孩子未来的几个关键性问题关注不够，比如兴趣爱好。其实人的兴趣爱好，是他认识这个社会一个很重要的方面，仅仅关注学习成绩，是不利于孩子好奇心、兴趣的养成的。孩子的情绪、处理人际关系的能力，自我管理的能力，性格、人格特征，事实上比家长最关注的这些问题要重要得多。
2、学前班对孩子来说是不是很重要？
这次调查结果发现，学习成绩比较差的孩子里面，上过学前班比没有上过学前班的多10.89%，这个结果颠覆了很多人过去的观念。我们很多父母希望不要让孩子输在起跑线上，要赢在起跑线上，所以要比别人早一点学，比别人多学一点。事实上，儿童是需要童年的，儿童是需要游戏、快乐的，需要自主去发现的，你逼着他学习的东西他不会感兴趣。过早使孩子对学习产生对立的情绪，让他还没有进学校就恐惧学习了。
3、择校的意义和效果如何?
大家都需要择校，很多父母都希望把孩子送到最好的学校去。大数据分析发现最优秀的学生里面择校生和非择校生没有什么区别，比例分别是29.95%和28.48%。当然并不是说选择好学校对学生发展没有意义，坦率地说因为学校是有文化的，学校之间孩子是相互影响的。孩子之间彼此的影响，比学校对孩子的影响还要大。关键是为什么有的择校效果不好，对于那些基础相对薄弱的孩子，在别的学校他可能有安全感和自信心，到最好的学校反而让他觉得在那么多学霸面前自己没有希望了，学习成绩会下降。
4、学生上课外班和不上课外班能不能有效提高成绩？
中国孩子大概90%都是上课外班的，上课外班以后，孩子的时间、空间就被填满了，自主学习的可能性就不够了。这样学习能力就会萎缩，发展就会受到很大的限制。另外课外班相对来说依然是学校生活的延续，依然是课本的延续，课堂的延续，学生没有一个开拓视野的机会。一个孩子没有大量课外阅读的时间，不可能得到很好的发展。
5、物质刺激是不是能够激发孩子的学习热情？
很多家庭用奖金，用各种各样的诱惑鼓励孩子学习。这个调查发现其结果并不像我们想象的那么大，作用更大的是什么？是父母教育的一致性、协调性，更能够激发孩子的学习。比如，在父母亲之间教育意见不一致的时候，他们能够不当着孩子的面吵架，而是私下里交流、分享、协商。物质刺激远远不如父母对孩子正面的影响。
6、调查父母闲暇时间在干什么？
发现最多的是父母在读书看报，父母自己在学习的、读书看报的，他们的孩子成绩优秀的比例是最高的，占了31.31%，其次是父母也会看电视、玩电脑以及看手机，他们的孩子成绩优秀的比例就少得多，为27.43%，还有特别喜欢朋友聚会的家长的孩子成绩优秀的只有24.90%。我相信这些数据在现实生活中差距还大一点，个人感觉差距不像想象那么大。
7、孩子做家务，孩子自我管理的能力，对孩子学习的影响有多大？
很多父母为了让孩子集中精力学习，所有的事情都给他准备好了，所有活都不让他去干。结果，认为只要学习好做不做家务都可以的孩子学习成绩优秀的只有3.17%。而认为应该做家务的，应该自己管理自己事情的优秀的孩子占了86.92%。让孩子管理自己事情的能力，最后会帮助他自己管理好自己的'学习。学习是一个自我管理的过程，这个结论对很多父母是有很重要的启示的。
8、父亲对孩子成长有什么作用？
在中国很多家庭，父亲是看不见的，所谓“影子父亲”。父亲在家庭教育当中真正的作用远远没有发挥出来，这次的调查发现，在中国90%的家庭，父亲没有承担起教育的职责。大部分家庭教育孩子的事情是妈妈在承担，而我们知道缺失父亲的教育，对孩子尤其对孩子的性格养成是有一个明显的局限。性别认同会弱化，容易被母亲过分地呵护，过度地保护，缺少独立锻炼的机会，缺少男子汉的气概。所以家庭教育中缺少父亲的角色会导致各种各样不良的行为。
9、中国的父母了解孩子吗？
通过对父母做的调查发现，父母首先知道孩子有几个好朋友，其次是孩子喜欢哪位老师，孩子喜欢什么课。父母亲没有走进孩子内心去，不了解孩子到底有什么愿望，不了解孩子不愿意和父母说的事，孩子到底崇拜谁？说明我们父母亲没有去了解孩子的需求，没有了解孩子内心的真实状况。
10、孩子的学习成绩和父母的养育方式是不是有关？
凡是父母采取积极的养育方式，孩子的学习成绩都是比较高的。父母养育方式是比较消极的，孩子学习成绩相对来说是比较差的。说明孩子的学习成绩跟父母的养育方式还是有非常密切的关系的。
二胎的家庭问题篇十二
因为怕我孤单，妈妈积极相应国家政策，于是，当时已经八岁的我，又突然多出了一个弟弟。一晃眼，这位小朋友今年已满一岁，由于他聪明伶俐，调皮可爱，自然就承担起了成为全家人开心果的职责。
可是，一开始，正如大家想的那样，我却不那么开心。和爸妈一起路遇亲戚，我刚想打招呼，以示我的礼貌，可谁知，他们看见了弟弟，就像突然见了块稀世珍宝，两眼直勾勾地锁定弟弟，上去又是抱又是亲，丝毫没有看见我这个大活人的存在。此时的我，只有看着他们把玩宝贝，暗自神伤的份了。
他们冷落我也就罢了，可爸爸妈妈如今也变了。曾经的我，如果犯错，他们会哄我，会讲个故事教育我。可现在，他们不仅不会哄我，就连和我心平气和地说话也做不到了，取而代之的是，打了又打，骂了又骂。而对弟弟呢，他大声哭闹，影响我学习得到是抱了又抱；他乱撕书本，换来的是亲了又亲，想到弟弟还没出生前，全家人都围着我转，和对我无微不至的关怀，再看看现在的冷宫境遇。我小小的内心简直要崩溃了。我甚至认为弟弟就不应该出现在这个世上和我争宠。
二胎的家庭问题篇十三
二胎政策的开放给广大家庭带来了喜讯，同时也给二胎家庭带来了很多挑战和问题。如何让一家人和平相处，让二胎家庭更加和谐是当前需要解决的问题。下面从几个方面谈谈我对二胎家庭和平相处的一些心得体会。
第二段：沟通。
家庭的和谐离不开成员之间的有效沟通。二胎家庭更是如此，要保证每个孩子得到足够的关注，需要家长在沟通上下功夫。首先，要让孩子们明确自己的位置和家中的责任分工，避免感觉受到各方面的压力；其次，要及时解决家庭成员之间的矛盾和摩擦，保持家庭的和谐氛围；最后，要常常与孩子们进行交流，了解他们的需求和成长情况，让孩子们感受到被关注和被爱。
第三段：平衡。
二胎家庭中，家长要协调好双方的工作，同时注意到每个孩子的成长需求。在教育上，要根据孩子的差异性，分别对待，让二胎孩子在得到同样教育的情况下，不失其独特性。另外，家长要做好时间上的平衡，合理安排家庭时间和工作时间，保证孩子们得到足够的陪伴。在生活中，还可以让孩子们互相分享，并且进行小组活动，让他们更好地融合和成长。
第四段：宽容。
在家庭中，成员之间难免会产生矛盾和磨擦，但维护家庭的和谐是每个成员的共同责任。在二胎家庭中，家长要有开放的心态，宽容孩子们可能产生的矛盾和不同。要给孩子们足够的自由和空间，同时也要督促他们合理发挥。在处理家庭矛盾时，要抑制住自己的情绪，理性沟通，以达到和谐的目的。
第五段：互助。
家庭是一个互相支持的小单元。在二胎家庭中，家长可以教育孩子们互相帮助，互相理解。孩子们可以互相扶持，互相学习，彼此之间可以孕育出美好的情感。同时，家长和孩子们之间也要互相支持，搭建合适的平台和渠道，促进家庭和谐的发展。
结论：
在二胎家庭中，家庭和谐是需要家长和孩子们共同付出，共同维护。家长要通过有效的沟通，平衡与宽容，实现家庭和谐的目的，同时，孩子们也需要学会互相帮助和理解。随着二胎政策的开放，相信未来越来越多的家庭会在和谐中成长和发展。
二胎的家庭问题篇十四
作为一个有两个孩子的母亲，我深刻地体会到了在二胎家庭中的相处之道。在家庭中和睦相处不仅仅是孩子之间的相处，也包括了父母和孩子之间、夫妻之间的相处。在这篇文章中，我将分享一些我在二胎家庭中学到的心得和体会。
第二段：平等对待。
在一个有两个孩子的家庭中，平等对待孩子是非常重要的。父母必须明确表示，他们对每个孩子都有同等的关注和爱。尽管两个孩子的个性和需求不同，但是，对他们来说，他们的父母都是平等的，父母对他们的关注也是平等的。这样，孩子们就不会感到自己被忽视或者被歧视。
第三段：父母沟通。
在二胎家庭中，父母之间的沟通也非常重要。在处理孩子的问题上，夫妻之间需要保持沟通和谐。父母必须制定一个共同的家规，这样，孩子们就会知道在这个家庭里面应该怎样做，不应该怎样做。家庭中的每个成员都需要遵守这些规则，而且这些规则必须是公正的，能够平等地对待每个孩子。
第四段：关注孩子的需求。
在一个二胎家庭中，父母必须非常注意到孩子们的需求。他们的需求不仅仅是物质上的，也包括了情感上的需求。父母需要花费更多的时间来管理家庭，但是他们也需要花费同等的时间来和孩子们交流，了解他们的想法和感受。父母应该慷慨地表达对孩子的爱，这样，孩子们就会感到被关注和喜爱。
第五段：共同家务。
在二胎家庭中，每个成员都需要承担相应的家务。如果孩子们能够承担一些家务，也许会是家庭管理的好助手。让孩子们参与家务能够让他们感觉自己是家庭的一员，也会增强他们的责任感和自信心。父母可以让孩子们为家庭作出贡献，并给他们提供一些奖励和赞扬。这将帮助孩子们形成良好的生活习惯，也将减轻父母的压力。
结束语：
在一个二胎家庭中，和睦相处不仅仅是子女之间的和睦相处，也包括了夫妻之间和父母与子女之间的和睦相处。平等对待、沟通、关注孩子的需求、共同家务，这些都是维护二胎家庭幸福的关键。当家庭成员之间建立起相互支持和理解的关系时，孩子们将会有一个健康、充满爱和温馨的家庭。
二胎的家庭问题篇十五
随着时代的变迁和社会发展，越来越多的夫妻选择了要二胎。然而，随之而来的是对家庭教育的重大挑战。为了帮助家长更好地应对这一挑战，我参加了一场关于二胎家庭教育的讲座。这次讲座针对二胎家庭教育中的难点问题，从心理学和教育学的角度给出了许多宝贵的建议和指导。在讲座中，我深受启发，对如何在二胎家庭教育中扮演好角色有了更深刻的理解。接下来，我将分享我的心得体会。
第二段:讲座内容概述（200字）。
这场二胎家庭教育讲座非常全面，讲授的内容涵盖了家庭教育的方方面面。首先，讲座重点强调了亲子关系的重要性。他们指出，对于二胎来说，亲子关系比以往更加重要，家长需要更多的陪伴和关注。其次，讲座强调了教育方式的转变。在二胎家庭中，家长需要考虑到不同孩子的个性特点，采用不同的教育方式。此外，讲座还介绍了如何处理兄弟姐妹间的关系，以及如何在有限的时间和资源下分配给两个孩子。
第三段:我在讲座中的体会（300字）。
在这场讲座中，我对于二胎家庭教育有了更深入的了解。我认识到，对于二胎家庭来说，平等对待是至关重要的。家长面对两个孩子时，很难避免对长子的放任和对二子的苛责。然而，我们应该意识到，每个孩子都有独特的需求和个性，我们不能用统一的标准来衡量他们。此外，讲座还强调了在培养兄弟姐妹间关系时的重要性。家长应该教育孩子们互相尊重，互帮互助，并且指导他们建立良好的沟通和解决问题的能力。
第四段:讲座对我家庭的影响（300字）。
这场讲座对我的家庭产生了积极的影响。在回家后，我和配偶深入交流，商讨如何更好地应对二胎家庭教育。我们决定更加注重亲子关系的培养，多花时间陪伴孩子们，并主动去了解他们的内心需求。此外，我们还鼓励孩子们互相合作、互相照顾，让他们建立良好的兄弟姐妹关系。通过这些改变，我们发现家庭气氛更加和谐，孩子们的积极性和自信心也得到增强。
第五段:总结讲座收获（200字）。
通过参加这场二胎家庭教育讲座，我得到了宝贵的指导和启发。我明白了在二胎家庭教育中，平等对待和培养兄弟姐妹关系的重要性。我认识到，作为家长，我们需要调整教育方式和家庭氛围，以更好地适应新的家庭结构。只有在亲子关系良好、孩子之间相互关爱的环境下，才能培养出自信、有爱心的孩子。我将会将这些经验应用到实际中，为我的家庭教育做出更好的努力。
总体而言，这场二胎家庭教育讲座给我留下了深刻的印象。通过听取专家的分享和经验分享，我对二胎家庭教育有了更深入的理解和认识。我将积极应用这些知识和技巧，为我的家庭教育贡献一份力量。
二胎的家庭问题篇十六
我们家小弟这个月30号满十五岁了，长得让我很开心，各方面都让我觉得二胎政策确实是一个好东西。
作为一个伙子，我们家小弟在家的小名叫meimei,不是妹妹，是第一声哦。个子高瘦瘦的长得也过得去，简单的一句话就是比我好看，虽然我在它面前从来不承认。六年级就比我高了，去我们学校接送我人家都说他比我长得好（写到这里眼睛嘴巴都是满满的笑容），他初中我高中的时候，两个人穿一样的校服走一起，不知道的人都以为是我男朋友，我们班主任还找我谈话呢！反正有个小弟真的不错，你可以和他玩，也可以玩他哦，感觉废话有点收不住了，言归正传了喂。
独”家庭，就是实行独身子女政策之痛，由于只有一个孩子，在由于各种原因失去自己的孩子时，是父母的伤痛无以言表，尤其是对于已经过了育龄期的家庭更是如此。最后，是对个人价值观的影响，独生子女从小娇生惯养，适应社会的能力差，性格中会出现自私的特性，为其他人考虑的较少，个人利益占上风。
所有这些都是我们必须正视不能逃避的问题，然而这些问题又是十分棘手，难以解决的问题，有针对性的措施，其结果也是治标不治本。 放开二胎政策对于促进社会公平以及家庭的稳定都有积极的影响。
细细想来，“一对夫妻只能生育一个孩子”只不过是给穷人上的一个枷锁，对富人毫不起作用，拿钱买孩子是大多数富人们的一种手段。考虑到经济成本，现在在普通人家庭一般“养不起”孩子。与以往“越穷越生，越生越穷”的说法不同，现在有一定的经济基础的家庭才会多生孩子，较少的考虑经济成本，这样还会使阶级分化进一步的加剧，如果能够放开二胎，更有利于社会的公平。
的关联，但是独生子女政策也脱不了干系。如果继续实行“一孩政策”的话，不仅人口老龄化问题会更加严重，使我国未富先老的困境面临更大的难题，还会影响由以往传统的大家庭所带来的稳定家庭结构。
由此可见，放开二胎是大势所趋，但我们也要继续实行计划生育政策，要走稳健的人口路线，不能从一个极端（最大控制）走向另一个极端（放任自流）。通过对我国人口政策的分析，认为放开二胎是我国人口未来政策发展的必然趋势。
近日，我国对于计划生育的政策发生了新的调整和变化，从上个世纪的“计划生育”政策到现在的“开放二胎”政策,无疑是有所争议的问题，据我进一步了解到，二胎政策可以这样理解：“农村户口的话，头一胎是女的就可以生第二胎，但是前提条件是年满28周岁的夫妇，否则两胎要相隔四年才可以生第二胎。如果头一胎是男的，无论是什么户口都好，只能生一胎。这是汉族的基本情况。全国有好多农村地区的人视政策不顾超生，超生就罚款。各地罚款情况不一。”
那么问题也就随之而来，一是国家的'政策到底如何进行调整，一代人一代口号，伤害的还不是老百姓吗，计划生育的初衷不就是为了能够减少人口，提高人民的生活水平吗？现如今虽然国家相对富裕起来了，人民生活水平也进一步奔小康了，但是，我们国家还是有很多地方的经济水平相对非常落后，人民也没有完全脱离贫困，当初计划生育不就是在国家艰苦贫穷的环境下提出来的政策吗？在没有完全解决人口数量所带来的问题的情况下，又重新开放二胎政策。我觉得是否有操之过急。
另外，这样的一种政策看起上去更像是给那些已经富裕起来
此外，二胎政策引发的一系列社会问题也尤其担心，一是我们国家基础设施并不完善，比如城市交通拥堵，医疗卫生条件差，高等教育的成材率低。人口如果现在国家鼓励增加，那么城市基础交通设施必定会受到影响。医疗医院并不能保证人民医保问题，高等教育必定受到人口而继续扩大人数范围等等、一系列问题。
提升一个经济发展期，但是这不是我们长期所希望看到的，用廉价的劳动力来换快速发展经济，而是应该提高国民素质，减少人口总量，走新型的经济发展路线，还要把局部地区的经济带动落后地区，只有中国整体水平达到一定的阶段的时候，再来开放二胎政策，那个时候就不会面临众多社会问题，也能给中华名族更好的延续。
24313220
刘弘
2017.11.9
二胎的家庭问题篇十七
潜能生更需要“爱”
无论在哪所学校，只要有学生，就存在着数量不等、程度不一的所谓“潜能生”。作为学生学习和生活的指导者----教师，不应该因为学生的成绩跟不上或在行动上常犯错而缺乏对他们的培养与关爱。作为一个知识传播者和引路人，如果不能正确认识和转化他们，而加以歧视和排斥，将对他们产生不堪设想的后果。因此，对待潜能生要有责任感和自信心。
我从事教育教学工作已有十七、八年了，同时也当了十来年的班主任，遇到过各种各样的差生，曾经为他们感到棘手与头疼，甚至为他们伤心而难过。但在难过之余，我又会冷静下来，把他们当成是生病的孩子一样，去关心他们，用自己的爱去感化他们，让他们认识错误，帮他们找出病因，最后找到解决问题的最佳方法。我现在担任班主任的三年级班上就有这样一位学生。他的父母是在生了一个女孩后隔了好几年才生他的。在农村，重男轻女的思想虽然没过去严重了，但对于我班上的那位男孩子来说，他的父母真是疼爱有加。也因此而惯出一些毛病来了。下面我来讲讲发生在他身上的故事。
故事一：去年下期，我在家访时从他的妈妈那了解到（他当时没在家）：小孩的爸爸，对他更是溺爱，平时犯了错误，连她批评教育孩子，他的爸爸都会出来袒护的。有时还骂她。因此，平时孩子在家只要对谁不满，就会骂谁。有一次，他正在看电视，突然停电了。他以为家里人不许他看电视，就故意把电源开关关了。他一边责怪家里人，一边还摔坏了家里的一些东西。我了解到这一情况后，找他谈了一节课的话。我先跟他说：我去了他家进行家访，可惜他不在家。还说了他的父母表扬了他在家对待客人很热情等一些做得好的方面。我看见他显得有点兴奋。接着，我问他：“你的爸、妈，喜欢你吗？”他点了点头。我又问：“那你待他们好吗？是不是也有做得不够好的方面？”他沉默着。接着，我跟他指出了他对父母不礼貌、乱发脾气等不对的地方。他没有否认。我说：“你今后能改一改吗？”他又点了点头。我说：“以后，我会询问你的父母，我相信你会有进步的？”后来，我询问过他：在家对家里人还乱发过脾气没有？他说没有了。据他的母亲说，小孩在个性脾气上确实好了一些。
故事二：今年上期开学后的第三周的星期二，班上又发生了一件跟他有关系的事情。那天下早自习的时候，校长向我问及我们班的李清宇同学带来了参加“小星星英语”学习的钱交给了我没有？我说：“没有，我还不知道。”我随即去了教室并询问李清宇同学。没料到他的钱真的丢失了，当时还有几位同学帮他找了，可是没有找到。我问李清宇同学：“下课后，你去过哪里？”他说没有离开过座位，而且也没有其他的同学去过他的座位旁边，更没有其他班的同学来过。这时，我估计拿他的钱的同学肯定是本班的而且是他的座位周围的同学，可没有证据呀。也没有人承认，又不能搜查。当时，我感到特别的'棘手。而且要是等到中午放学的话，那位拿了钱的同学很有可能会把钱转移呢！我一边要求全班同学都帮李清宇找找，一边跟同学分析这件事情的严重性。这件事情，不但李清宇同学难受，作为班主任的我也很着急，对于班级的名誉也有影响，对于拿钱的同学来说，如果不能认识自己的错误并改正，以后继续发展下去，很有可能会走上犯罪道路的。我又利用我们学过的《第六颗钻石》、《亡羊补牢》等课文中的道理教育他们。这样大约过了十来分钟，突然一个同学说：“找到了！”是在一个同学的座位下找到的。我当时心里真是百感交集。我的循循善诱，终于感动了那位拿钱的学生（就是他），使他认识到了自己的不对，而采取了这样一种巧妙的方式来纠错，同时也给我解了围。我虽然心里明白他拿了李清宇的钱，但我并没有当面捅破这层纸。我想：学生还这么小，犯错是难免的。俗话说：“人要脸，树要皮。”孩子也要自己的脸面，保护他们的自尊心更重要！苏霍姆林斯基曾有过十分精彩的比喻：“对待孩子要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。如果我不去呵护他们，他又如何能感受集体的温暖、老师的关爱呢？”班上的同学都只知道终于找到了丢失的钱，但并不知道其中的秘密。也就不会对他产生成见的。后来，有一次当他把拾到的一条红领巾主动交到讲台上时，我欣喜地当着全班同学表扬了他。我从他的表情能看出他当时也很高兴。
班主任工作既要讲科学，又要有艺术，通过有针对性的个体交流，去触动孩子的心弦，从而使学生形成正确的道德信念，养成良好的行为习惯。“护短”一向被看作是“溺爱”的代名词（像我的这位学生的爸爸，就是一例）。然而，艺术性的、充满爱心的护短不是对学生过错行为的盲目迁就，而是原谅他们的年幼和不成熟，保护他们的自尊心。我们要审时度势，区别对待，做到护之有“度”，护之有“法”，同时也要做到公平、公正，使每个学生都真切地感受到老师那“春风化雨、润物无声”的爱意。
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二胎的家庭问题篇十八
当事人须在妊娠前向单位提出申请，再由单位向所辖办事处计生办提出申请，申请时须同时提交具备规定可以生育第二个子女的证明;夫妻双方居民身份证、户口本、结婚证。再婚的须提交离婚证书等相关证明材料、双方所在单位或村(居)民委员会出具的本人生育情况证明等。对符合生育条件的申请人，相关部门应在30日内给予发放生育证。
两个孩子之间的年龄差距。
人们发现，两个孩子之间年龄差异太小或太大，可能会引发一些健康和家庭方面的问题，而两个孩子之间相差2-3岁比较合适。这主要是考虑到，女性在两次怀孕之间能够有比较充足的时间在身体和心理上做好调整和准备，另外两个孩子之间有恰当的年龄差距，彼此之间的竞争感不会过于强烈，疏远感又不会过大。当然，每个家庭的情况不同，两个孩子之间相差2-3岁并非绝对的。
如果你的两个宝宝之间年龄差距比较小，虽然辛苦的日子能更快结束，但花费也会比较集中，而且宝宝们大点儿后容易同时对同一件东西感兴趣，可能彼此之间的争吵会更多。如果宝宝之间的年龄差距较大，你有机会享受每个宝宝的成长过程，可以在每个宝宝的头几年里毫不分心地照顾他。同时，这也意味着，你有比较长的时间来分摊养育宝宝的花费。
不过，如果两个宝宝之间的年龄差距非常大，长大后可能彼此没那么亲近。有时，年龄大的孩子也会有怨恨情绪，因为他觉得自己的地位被新来的宝宝霸占了。另外，两次怀孕间隔时间非常短时出现的生产并发症，也同样会在两次怀孕之间相隔很长时间的情况下出现。上面提到的评论文章还发现，如果两次怀孕的间隔时间达到或超过59个月(约5年)，宝宝出现早产、出生体重低和小于胎龄的风险也会增加。
资料。
头胎畸形是否影响第二胎?
如果第一胎生出患有先天疾病的宝宝，父母心里会留下沉痛的阴影。计划生第二胎时，这些父母需要注意什么问题呢?要回答这个问题，就要首先弄清下面几个概念：
一、出生时就有的病都是遗传病吗?
生下来就有的病也不一定是遗传病。很多出生缺陷属于先天性疾病，而不是遗传病。如孕妇在妊娠早期感冒发烧、受病毒感染、用药不当、接触有毒化学试剂、x线照射、饮酒等都会导致胚胎受累并引起出生缺陷。可以说生下来就有病的孩子很多都不是遗传病，有些病如多基因病，虽然有遗传因素在起作用，但环境因素也仍然起了相当作用。
二、诊断遗传病都要查染色体吗?
遗传病分三种，单基因遗传病、多基因遗传病和染色体病。其中大多数单基因病、多基因病的染色体没有出现畸变，因此，不能从染色体检查获得诊断信息。而像单基因病血友病(x性连锁隐性遗传病)，如果能追问出家系中存在有一定规律的、多个出血不止的亲属，那么不做染色体检查，光凭家系分析便可明确诊断。所以，只有怀疑是典型染色体病的患儿及双亲;具有两种以上的先天畸形患者;染色体病患者的双亲、子女、同胞及其他亲属;有习惯性流产和死胎史的'夫妇;病因不明的智力低下患者;病因不明的不育症;有明显皮纹异常的患者等才需要做染色体检查。
三、产前诊断能判断胎儿的发育畸形吗?
产前诊断是预防性优生学的重要组成部分，对于早期发现并杜绝严重发育异常的胎儿出生具有重要意义。特别是对于现行计划生育条例中规定的、有缺陷儿的父母可以生第二胎的精神十分适用。这些孕妇应及时到医院进行产前检查，做出产前诊断，如确诊胎儿正常，孕妇就可以解除顾虑，心情舒畅，有利于保证母子两代人的身心健康，从而保证健康聪明的下一代的出生。如确诊胎儿异常，则要及早引产，终止妊娠，不仅使孕妇身体少受损害，也避免再次给患儿家庭带来经济上、精神上的打击和负担。因此，产前诊断是优生和提高人口素质的重要保证。对于40岁以上的高龄孕妇，胎儿染色体异常发生率很高，也有必要作产前诊断。
二胎的家庭问题篇十九
第一段：
最近，我参加了一场以“二胎家庭教育”为主题的讲座，这是一场由专家主讲的讲座，旨在帮助家长更好地面对和教育二胎。我深感幸运能够参加这样一场讲座，因为它为我提供了许多宝贵的信息和思考，让我对二胎家庭教育有了更深入的理解。
第二段：
在讲座中，专家首先介绍了二胎家庭教育的背景和意义。他提到，二胎政策的实施，让越来越多的家庭面对一个新的挑战。家长需要重新考虑和调整他们的教育观念和方法，以更好地应对二胎所带来的种种变化和困惑。这一点让我深有感触，我作为一个有两个孩子的家长，的确需要更多的指导和帮助。
第三段：
在讲座的后半部分，专家分享了一些实用的教育技巧和建议，让我深受启发。他强调了均衡和公平对待不同孩子的重要性。他说，在二胎家庭中，父母需要更加注重平等对待，不偏袒任何一个孩子。只有这样，孩子们才能感受到公正和尊重，建立起良好的兄弟姐妹关系。我深感受益匪浅，我将会更加努力地确保自己公平对待我的两个孩子。
第四段：
另外，专家还强调了沟通的重要性。他说，为了弥补可能存在的亲情缺失，家长需要加强和孩子们的沟通。他建议，家长应该经常倾听他们的想法和需求，给予他们足够的关注和关怀。这样，孩子们才能够感受到父母的关爱和支持，建立起健康的家庭关系。这个建议对我来说也是极富启发的，我将会更多地与我的两个孩子进行沟通，关心他们的感受和需求。
第五段：
通过这场讲座，我深刻地认识到，二胎家庭教育需要更多的关注和努力。家长应该重新审视他们的教育观念，采取更科学和合理的方法教育二胎。在教育过程中，父母应该注重平等对待和良好的沟通，以建立起健康、和谐的家庭环境。通过这样的努力，我们才能够给予孩子们更好的成长环境，帮助他们健康快乐地成长。
总结：
参加这场二胎家庭教育讲座，让我受益匪浅。我意识到自己在二胎教育方面还有很多需要改进的地方，我会不断学习和努力，给予我的两个孩子最好的教育和关怀。希望更多的家长也能够关注二胎家庭教育，为孩子们创造更好的成长环境。
二胎的家庭问题篇二十
第一，部分家长的儿童观和教育观仍比较落后和陈旧。
就儿童观而言，有些家长还是把儿童看成是自己的私人财产，认为儿童是不成熟的人和需要控制的对象，不尊重儿童，不信任儿童，意识不到儿童时期的特殊价值。在这种儿童观的指引下，家长会把教育理解成管教、教训、控制、呵斥，而不是尊重、交流、对话、陪伴、唤醒和支持。带着这样陈旧的儿童观和教育观履行父母的教育责任，会越努力越糟糕，甚至会导致儿童的悲剧。
第二，一些家长人才观和教育目的观比较偏颇和割裂。
第三，家庭教育在内容上出现学校化与学科化倾向。
所谓内容上的学校化、学科化，就是以学校的教育内容为标准、以学校的学科为基础，学校里教什么家庭里就教什么，家庭教育在内容上主要复制和强化学校教育的内容。这样做的结果，就是失去了家庭教育在内容选择上的独特性。与学校教育相比较，家庭教育的重点应当是在人格教育上，重视德行的陶冶、习惯的养成、基本社会素养的培养等。因此，家庭教育在内容选择上也应当与学校教育有别，在选择依据上主要是结合家庭生活方式来进行，而不是依照学科的逻辑来进行。洒扫尘除、接人待物、日常起居、社区服务等等，都可以成为家庭教育的内容。放弃了家庭教育内容的独特性，将家庭教育理解成“家庭里的学校教育”，就等于放弃了家庭教育的独特价值。
第四，家庭教育方法上身教和言教相脱节。
知行合一是中国古代的优秀教育文化传统，在家庭教育里中就体现为身教和言教相统一。这个方法的.要义就是，家长要求孩子做的，家长首先要做到，不能对孩子的要求是一套，家长的行为是另一套。这种家庭教育没有成效不说，还会误导孩子，让他们误以为“言行不一”是正确的。这种身教和言教的脱节，实际上对孩子的健康成长和品格养成都是非常有害的。
第五，当前存在“家庭教育无用”(放任)和“家庭教育过度”(控制)的现象。
这两种现象可能出现在不同的社会群体里。在广大的农村地区，不少家长认为孩子到了上学的年龄直接交给老师就行了，自己作为家长，既不懂教育，还需要在外地打工，所以教和不教一个样。像这种放弃家庭教育，平时也很少跟孩子联系的家庭，数量不在少数。家庭教育过度的现象主要出现在一些城市家庭中，这些家庭对孩子有很高的期待，生怕孩子在学业上落后，总是采用威逼利诱的方式给孩子报各种各样的课外班，很少给孩子自由活动的时间。这里的“教育过度”主要指向孩子的学业学习安排过度，牺牲了孩子的天性和本该拥有的自由想象、阅读、沉思、娱乐、社交等的时间。这对于孩子的全面、和谐和可持续发展都是非常有害的。
第六，家庭教育的阶段性和终身性之间缺少关联。
孩子的成长是分阶段的，婴儿时期、幼儿时期、少年时期、青年时期、中年时期等，家庭教育也应当随着孩子成长的不同时期而有不同的内容和方式。同时，不同时期家庭教育之间也应当具有连续性和方向的一致性。但是，现在人们一谈到家庭教育，脑子里想到的主要就是孩子处于青少年时期的家庭教育，成年以后的家庭教育很少谈到，家庭教育的阶段性和终身性之间缺少内在关联。事实上，作为父母，我们终身履行对孩子的教育责任，而且要随着孩子成长的不同阶段而有所变化。
二胎的家庭问题篇二十一
近年来，随着国家政策的放开，越来越多的夫妻选择迎接二胎。然而，二胎家庭面临着新的教育挑战。为了更好地应对这一挑战，我参加了一场关于二胎家庭教育讲座，收获颇丰，下面我将从家庭环境、兄弟姐妹关系、教育方法、情感疏导和家长参与五个方面分享我的心得体会。
家庭环境是孩子成长的基础，讲座中提到了一点：二胎之后，家长要尽量创造一个宽松、和谐的家庭环境。尽管生活压力会增加，家长更加忙碌，但我们不能因此忽视家庭的重要性。一个有温暖、关爱和尊重的家庭环境，可以给孩子一个安全感，保证他们有一个良好的心态去面对生活和学习。
兄弟姐妹关系是二胎家庭教育中需要重视的问题。讲座中提到了二胎之间的相互影响。家长应该鼓励兄弟姐妹之间的互助互爱，让他们形成良好的亲密关系。同时，家长也需要平等对待二胎。在物质和精神上要给予公正对待，避免任何对孩子的偏爱或压力，因为这可能导致两个孩子之间的不满和冲突。
教育方法是二胎家庭教育的核心内容之一。讲座中提到了教育二胎的方法。首先，家长要根据孩子的个性、兴趣和特长来定制教育计划。每个孩子都是独特的，需要个性化的关怀和指导。其次，家长要注重培养孩子的独立思考能力和解决问题的能力。给予他们一定的自由空间，让他们自己去思考和实践。最后，家长要保持良好的沟通。与孩子建立良好的沟通渠道，了解他们的想法和感受，帮助他们更好地成长。
情感疏导是让孩子健康发展的重要环节。讲座中强调了情感疏导的重要性。在二胎家庭中，孩子可能面临着更多的情感挑战，比如嫉妒、争抢和排斥等。家长要耐心倾听孩子的感受，理解他们的情绪，帮助他们调节情绪。同时，家长要多给孩子一些专属的独处时间，让他们感受到家长的关心和关爱，减少不必要的竞争和冲突。
家长参与是二胎家庭教育的保证。讲座中提到了家长要积极参与孩子的学习和成长。家长要主动了解孩子的学习情况，与孩子的老师保持沟通，并积极参与到孩子的学校活动中。此外，家长还要在孩子的成长路上给予足够的支持和鼓励。只有家长的关心和参与，才能真正帮助孩子充分发展自己的潜能。
综上所述，通过参加这场二胎家庭教育讲座，我意识到二胎家庭教育并非一蹴而就，需要家长们付出更多的心血和努力。家庭环境、兄弟姐妹关系、教育方法、情感疏导和家长参与是二胎家庭教育的关键要素。只有通过这些方面的努力，我们才能够培养出健康、快乐和有责任感的二胎子女，为他们的未来奠定坚实的基础。
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