艺术是人类情感和精神的抒发和表达方式。沉着冷静的态度有助于在压力下保持良好的表现。如果你还不知道该如何写一个优秀的总结，以下范文或许能给你一些启示。
三千字论文篇一
尊敬的老师你好，在此我怀着愧疚和懊悔的心情向你做一次深刻的检讨。这是一次发自内心的良知和深切悔悟的检讨，这次检讨我发现了自己的错误，重新使自己的思想步入正轨，使我重新明白了学生要以学习为本，学习放在第一位。不管有任何理由逃课是错误的，这次错误触及到了我内心灵魂深处，在我黑暗而冰冷的内心再一次播上火种，熊熊烈火再一次复燃，心理的呐喊声再一次响亮在耳边，使黑暗、冰冷、迷失方向的心再一次踏上奔向光明的列车。我痛定思痛过后决定洗心革面重新做一次合格的大学生。
守时守信是中华民族的优良传统美德，是当代大学生应具备的品质，应当有的职业道德，遵守校规校纪最基本的行为准则。早在我踏进校门,老师，辅导员就已三申五令,一再强调同学不得旷课。。虽然我知道这种行为是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师，做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
1.思想上的错误：对于自己不是很感兴趣的课程的重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我旷课的重要原因。试问：如果我很喜欢这门课程，我自己会无故随意旷这门课吗?这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。
2.行为上的错误：不应该无故旷课。对于这一点，是很明显的一个错误。而且这个错误在一定程度上其实是对老师和同学的不尊重，而且让老师也很担心。试问：如果全班大部分同学都不去上课，那么作为教书育人的老师得到了应有的尊重了吗?而且如果该来上课的同学没有来到课堂，那么这段时间，这些同学到底干什么去了?有危险吗?……这些都是让老师担心的问题，试想：如果老师整堂课都怀着担心的心情上课，那么老师对于其他同学的授课质量就可能受到或多或少的影响。所以，这不仅仅是对老师的不尊重，也是对大多数渴望得到知识的同学的不尊重。
3.对同学和自己的影响上的错误：我的旷课如果没有受到处罚很有可能让更多的有旷课想法的同学做出这种不理智的行为。另外，旷课了以后，没有学到自己本该学到的许多知识，这对于我自己未来的综合素质行为习惯的提高和改进都有很大不良影响。
对于以上的错误，我已经深深的认识到了它们的严重性，特别是旷课——这种损人却又不利己的错误。为了更好的向老师检讨自己，我提出以下几点改正意见，好让自己和老师督促自己改正我的错误,期待获得老师的原谅：
1.向老师认错。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。所以，我写下这篇深刻的检讨，向老师表明我认错的决心。
2.提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
4.好好学习，培养自己广泛的兴趣。作为学生，特别是新世纪的学生，学好学校开设的每门课程外，更应该培养自己广泛的兴趣爱好，让自己成为具有多种本领的人。这不仅仅是为了自己的明天，更是为了祖国的明天。
5.学会正确处理问题。以后遇到事情需要冷静的处理，凡事需要三思而后行，多角度的权衡利弊，不能再像以前一样冲动行事，这一点对于自己无论是做人，还是做事都是很重要的。对于自己以前所犯的错误，我已经深刻的认识到了它的严重性，特写下这篇检讨，让老师提出批评，并希望得到老师的原谅。并且向老师保证我以后将不会再犯以上的错误，特别是不会再无故旷课了。希望老师能够给我改正的机会，并且真心的接受老师的批评和教诲。同时希望老师在往后的时光里能够监督我，提醒我。我一定不会再让老师失望了。
逃课分为两种：一种是显性逃课，是一种公认的显而易见的逃课，具体表现在早退、迟到、无故旷课等;另一种是隐性逃课，是一种变相逃课危险性很大具体表现在课堂上睡觉、走神、看小说杂志、聊天等。这几种逃课的表现形式在我们课堂中再常见不过了，这些现象如果不及时制止会导致严重的后果，从我做起提高思想意识杜绝这些不良现象。大学中逃课现象并不鲜见，不少大学生基于心理压力、情感因素、迷恋网络、个人情绪及身体不适等原因为挡箭牌而逃课，并且近几年大学扩招，使更多的差等生踏进大学，大学生的综合素质参差不齐，导致大学生逃课更为严重。真可谓是“一条死鱼腥了一锅汤”。迟到，这不是一件可忽略的小事。许多同学会想我不就迟到了几分钟吗?这也不是必修课是选修课，选修课学不学两可反正考试也不考，如果是必修课自己认为自己很聪明思想觉悟很高，不肖一屑的说不就是那么几分钟吗?这书简单我一看就会。这些思想做为一名大学生是不应该有的，首先没有遵守校园校规制度按时上课，其次对学习态度不端正，对学习目的不明确，没有步入正确的思想轨道，长期以往养成生活、学习懒散的作风，给全班做了个坏榜样造成了恶劣的影响。早退，更不是我们能置之不理的是小事。自从我们上课前走进教室到下课后走出教室，什么同学等着我聚会吧，什么这节课是选修课吧，什么老师讲课没兴趣吧，做为一名学生这些统统是不合理的理由。没有理由不守时，没有理由辜负老师的心血课程，没有理由欺骗父母对你的期望，更没有理由断送自己的前途。无故旷课，是逃课中最为严重的，比起迟到、早退情节更为严重。许多学校的老师一在强调严禁旷课，虽然仅仅旷了一天课会反映出很多问题。学知识就像盖大厦一样，地基没打好再漂亮的摩天大厦也经不起“社会飓风”的考验。在我经受考场的战争时，才发现知识这把利箭没有磨好，最终以失败而告终。学知识就像做链子一样一环扣一环，如果一环没扣好链子是不会结实的。就像学习一样，虽然这一节课没有上，但下一节课回用到上一节课的知识，上一节课的知识没听懂严重的影响到了下一节课的听课质量，许多同学以似懂非懂而结束，下课后又不喜欢问老师，久而久之产生厌课情绪形成恶性循环不知不觉中迷失自己。
生从思想上误入歧途有时比显性逃课更严重。在许多学校的大学宿舍中晚上聊天、打牌直到晚12点甚至1点才能安稳的入睡，这种做法不仅使自己身疲力竭、精力耗尽，也扰的想睡觉的同学睡不着。由于前一天晚上睡眠时间不足，睡觉质量不好，因此在课堂上走神、打火气、睡觉是常有的事了。这种现象会使学生课程丢落，学习精神恍惚，不能完成学业，久而久之走向迷茫自己的道路。
通过我这次深刻的检讨认识到自己的错误，意识到了大学逃课的病因，结合全国范围内的主流观点，具体表现在以下几个方面：
1. 学生思想认识上的错误。在学习过程中对感兴趣的`课与不感兴趣的课，必修课与选修课存在着选听和选学的问题。对于自己不感兴趣的课程、选修课不够重视，致使学习认识上的片面，学习态度不端正。学校既然开了这门课，就有这门课存在的道理，虽然是选修课它也能拓展知识面呀，开阔自己的视野，同样是接受知识，为什么对这些课程有偏见呢?为什么不去接受这些知识呢?难道也不想有知识武装丰富自己的头脑吗?浩瀚的海洋也是由水滴组成的，知识点就是知识水滴，知识水滴汇聚在一起才能成为知识的海洋。无论是在赶兴趣的课、必修课还是在不感兴趣的课、选修课中到处是纷飞的知识水滴。为什么不用勤劳的双手捕捉，再用灵活的头脑将它们融会贯通呢?我在开始的时候并没在意，到现在才意识到这是思想认识上的错误，也是导致旷课的重要原因。
2. 对同学、老师影响上的错误。很多同学认为逃课是自己的事与其他同学无关，通过这次深刻的检讨才意识到这种想法是错误的。如果我的旷课行为没有被发现或发现了也没受到校规校纪的处罚，可能会让更多有旷课想法的同学做出不理智的行为，在我行为的“熏陶”下，别的同学也会效仿，甚至变本加厉的逃课，严重的影响班内同学的学习激-情，班级体形象的破坏，整体成绩下降。无故旷课在一定程度上说是对老师的不尊重行为，你在学校上课老师对你应该负责，你不在的时候老师很担心，不能专注讲课严重的影响授课质量。对自己来说，旷课以后没有学到自己本应该学到的许多知识，错过了老师精彩的“画龙点睛之笔”，这对自己的未来综合素质的提高和改进都有很大的不良影响。
3寒窗苦读十二载，回忆高中三年的“黑色时代”，很幸运地通过了千军万马过独木桥的险境，踏入了宁静美好的大学校园，在大学的“七彩之光”的重新普照下，压力骤然放松，心情像奔驰在草原上的野马难以驾驭。从此在也没有向高中时期老师的督促，父母的压迫，结束了高中时期的试卷成山，考场连战，为了冲刺高考红线身心疲惫的生活。进入大学后课程松而不满，业余活动很多，很多时间都由自己支配，很多同学自我的约束能力很弱，在受大城市中灯红酒绿、车水马龙景象的诱-惑下无法自控而逃课。
(4)经济驱使逃课。就中国而言，农村人口占全国人口的绝大多数。在大学中农村人口也占了很大一部分，很多大学生来自比较贫困的农村和山区，很难支付大学中昂贵的学费和生活费。父母盼望孩子走出农村结束那种“面朝黄土，背朝天”的生活，为了使自己完成学业只能用课余时间打工赚钱。当工作时间和学习时间冲突时，为了维持学业便选择了逃课打工。在经济迅速发展的今天，做任何事情必须以物质基础做后盾，很多大学生会想上学为了什么，不就是为了多挣钱吗?大学生觉的金钱的吸引力远大于课堂。
5就业压力使大学生行为上带有很强的盲目性。许多毕业生提前离校找工作或是在上学期间兼职一份工作，目的很明确是为了实践和增加经验值来为自己以后打算，这种现象是造成毕业生逃课率极高的主要原因。还有毕业生认为自己所学的专业是冷门专业，在社会上用途很少致使产生极端想法自暴自弃、破罐子破摔，通过网络游戏、打牌、睡觉来虚度自己。还有一部分学生以“证书万岁”来增加就业砝码，是以玲牙利齿的“万变应不变”来满足企业的需求，以逃课为代价换取“公务员证”、“公共英语证”、“驾驶证”等，许多大学中出现了考公务员热的现象。大学生思想倾向社会日益严重。
6学校“潮流风”引起的逃课现象。潮流风是指学生很容易受学校风气的影响而去模仿。在许多学校学生的评论中指出用逃课来判断一个学生是否适应当代大学生活的标准。学生在此过程中追求一种好奇感，没有考虑过后果，盲目的跟随这种不良学风严重的影响学校的形象和学校教学质量的前途发展。
面对上述逃课的种种原因，自身是本质性因素，首先对自己做一次检讨和自我检讨。所谓的检讨和自我检讨就是对过往的事情经验的分析总结的过程。现实生活中人们一直认为检讨和自我检讨是对错误的认知、分析及总结的过程，忽略了对成功这一方面的分析，这对以后的发展再上一个台阶更为重要。当犯错误时，进行检讨可以发现错误出在什么地方，错误的原因，及时的更正可以更好的为下一次做好标榜。当成功时，进行检讨可以总结经验，消除盲目探索成功而隐藏的危机，可以更好的助你腾飞。古往今来检讨与自我检讨是人们对自身素质的提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深出的那些感觉蒙上一层层的面纱，以外表的富丽堂皇而迷惑大众，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将假面纱掀开，才不至于使人们在假象中得出错误的结论。
我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的无故离校旷课非常生气。我也知道，对于学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。
敬爱的老师，亲爱的同学：
您们好!我是某某某辅导员英明领导下的07级软件班的学生某某某。在这里写下这份检讨书,以向表示我对旷课这种“不良行为”的深刻认识以及以后也“不旷课”的决心。 我不想写那些虚伪的检讨，检讨只是一份死物，改正错误不是靠写检讨，而是靠实际行动！只有真真切切认识到自己的错误，才能彻彻底底地改正错误。任何事情都有一个过程，改正错误也有一个过程，而这份检讨将是我的一个监督，一个警钟，帮助我一步一步踏踏实实地改正所犯的错误！
我一直天真地以为“创造美好人生，从南博开始”，总希望在学校可以学到一些有用的东西。我交钱来上大学，我就是学校的主人，我应该拥有我应该有的权利。可惜的是如今才明白“创造美好人生，从离开南博开始”，这个本应该向着学生的组织已经完全被扭曲了，因为是非对错是由老师说了算的，你对，他说你不对，你就不对。学生就只能像一叶浮萍，随波逐流，过着浑浑沌沌的日子，不应该有自己的主见不应该有自己的目标不应该有自己的理想。之所以这样，是因为我们所在的学校是南博，是因为我们的辅导员是某某某。而我们就得是他们眼中定位的不求上进不懂努力不会学习的注定是平平庸庸碌碌无为的学生。在坚持保守陈旧的、循规蹈矩的、墨守成规的准则之下，我们连与时俱进调整自己的权利都被剥夺；在制造庸人的主流话语压迫之下，顺应者便被视为正常，而那反抗者便成为叛逆。所以我只能将斗志在自己的内心深深沉寂，等离开南博后再激发了。
对不起,老师!我知道，老师对于学生旷课是非常生气的。因为教师的重心很多都不在教学上面的，他们要忙着点名，忙着比考勤率，忙着评职称。我也知道，对于学生，应该按时上课，不迟到，不早退，不旷课，不管老师的教学质量如何，不管有没有学到知识，不管能不能学到本事，不管是否学无所用，不管跟就业有没有关系，不管是否浪费了时间我知道逃课是错的，就算是生病了；逃课是错的，就算是在宿舍学习；逃课是错的，就算是在图书馆看书总之，逃课是错的！不管有任何理由。学生主要任务是上课，就像老师的任务是点名一样。
这就是大学！如今,大错既成,我只能装作深深懊悔不已了。老师语重心长的教导怎么能当作耳边风呢？我必须要深刻检讨，某某某老师要我写检讨的，他说不写检讨就要处分，他说处分后就很可能延迟毕业。他说得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后胆颤，胆颤后心惊，心惊后写检讨。
为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：
1、思想觉悟不高，应该认识到老师说的话就是用血的海洋也扑不灭的真理，他说我有错我就有错，即使没错也是一种错。
2、思想觉悟不高的根本原因是因为对老师的教导重视不足：应该听老师的教导，就算是睡觉也要去课室。
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份！对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、制定学习计划，努力改正好学上进的缺点，尽量去课室睡觉。
3、和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
敬请关心爱护我的老师、同学继续监督、帮助我改正缺点，取得更小的进步!
尊敬的老师；
经过一天的思索，我怀着一种愧疚以及懊悔写下这份检讨书，以表示我对旷课这种行为的认识。作为一名学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。而我同时是一名班干部，本应该起带头作用，我不但没有，反而带头不去上课，还有可能造成其他同学的效仿，影响班级的纪律，对此我深深感到歉意。刚刚上大学，还没有完全适应这种离家的感觉，几个星期都没有回去，太想家了。我知道这不是我不请假而不去上课的理由。逃课这种属于无组织纪律,个人英雄作风的表现.我深刻认识到,军事理论课再无聊,我也不能旷课,因为这样是对老师的不尊重,就象老师上课接电话一样是不允许的.这门课再没多大的作用,我也不能逃课,因为革命尚未成功,不打好基础怎么能革命.就像教授不上课去开公司一样是不允许的.
我原来一直在安慰自己说我逃的课是对自己没有多大作用的,如今，我发现我犯了一个严重的错误.我是学生,本职工作没做好怎么能去提高自己呢?这显然是不对的。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。在这个美好的大学环境中，虽然提倡自由，但这世上本没有完全自由的存在，任何事情都得遵从该事情所处环境中的准则，在大学我们就得遵从大学的规矩。逃课事小，但其折射的现状事大，我知道逃课是学生自身素质的问题，缺乏自律性、自主性，不能掌握好自己，放纵了自己的惰性。曾经看到这么一段话：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。以前不是很明白这句话的意思，觉得很不可思议，一个钉子怎么就亡掉了一个国家呢。但现在我明白，逃课看似就如同钉子这么一件小事，但在生活中一些细小的问题，如果不能及时发现，及时纠正，就会像滚雪球一样越滚越大，最后变成了大问题、大事故。正如古人所云“千里之堤，溃于蚁穴”。 读书十二载，幸运地通过了高考的独木桥，踏入宁静的大学校园，我知道从此再也没有人像高中老师那样来督促自己的学习。有时认为一些课就算不听都无所谓，只要在考试前打一下突击战便可。以一种“六十分万岁，多一分浪费”的心理，我知道这种想法是错误的，是消极的。
与此同时，我觉得逃课就是一种浪费时间的表现，在有效的时间内没有学到有用东西。鲁迅先生说过：时间就是生命，某某人也说过：时间是知识增长的道路。看来我没有看清楚脚下的路。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。
古往今来，多少有识之士无不以追求时间而名满天下， “见不贤则内自省”、“吾日三省吾身”。这些古之贤哲的自我批评是这样的高尚，他们的内省是他们修身养性的功课。而我却把时间浪费了，和古人相比简直无地自容。现代社会是只有把握住时间的脉搏才能有发展动力的社会，现在，我正处在党对我的考验之中，党不断地教育我，磨练我，虽然我还没有达到党对我的要求，但我保证我很快就能达到。 现在我已经清楚的认识到：旷课决不是一件可忽略的小事。只要我还有可以走到教室上课，就没有任何借口，任何理由可以开脱。我只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么多担子要挑，就没有理由去浪费遵守时间了。
现在我作以下两点保证：
一． 以后绝对不旷课，更不用说迟到了；
二． 积极带动他人做到第一点；
以上是我对于这次旷课的认识，恳请老师原谅我的这次旷课！
此致
敬礼
尊敬的老师：
首先我为今天犯下的错误深刻的悔过，今天早上由于自己的懒惰，就缺席了1-2节的中国经典文学，在班里面造成了严重的影响，经过老师的教导，我知道了自己错误之所在，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，早在我刚踏进这个学校的时候，学校以及学院就已经三令五申，一再强调，作为一个大学的学生，上课不应该迟到，不应该旷课。然而现在，我却旷课了。
老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心，但是，在实际的生活中，由于个人的惰性，我还是把老师的谆谆教诲抛于脑后。今天写下这份检讨书，不仅是因为一个学校纪律处理的程序需要，更确切的来说，是想通过这份检讨，来让自己牢记老师们的教诲，更让自己时刻敲响警钟。
我不想找任何的理由来为自己开脱，因为错了，就是错了，找理由来逃避，只会使自己越陷越深。推卸责任容易变成一种习惯，而这种习惯养成了就难以去改变了。旷课，不是一件小事。老师找我谈话的时候，我感到很愧对老师，更愧对我的家人。进大学的以后，什么都觉得很新鲜，觉得自己有股冲劲，这个世界上就没有自己干不成的事情，于是在生活学习中，对自己要求不严格，随意放纵自己。像墙头的野草，风往哪面就想哪边倒，一段时间对什么有兴趣觉得有意思就去忙乎什么，干事情总是三分钟的热度，连最重要的学习都落下了，纪律也散漫了。这种状态一直持续着，我现在都大二了，直到现在我才感觉自己清醒了些。现在，本在申请灾区减免学费的我本应该对自己更加严格的时候，我却堕落起来，为此我感到十分的羞愧，因为这样的错误是愚蠢的。毕竟，想得到这些帮助是需要自己努力的，需要的是一个品学兼优的学生，所以我为此深刻检讨自己。
由于以前也发生过此类状况，受到了老师的批评，所以这些心里十分的难受，觉得辜负了老师对自己的谆谆教导，浪费了老师的精力和时间，我实在是不该，但是这次老师却没有对我发火，并且耐心的劝说我，使我深刻地反省自己的错误，我觉得非常愧疚，此次的反省尤为深刻，使我觉得改正错误是件刻不容缓的事情，经过几个小时的深思，我决定以以下的行为向老师表达自己认错的决心：
1、向老师认错，写检查书。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。
2、提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
尊敬的学校领导老师:
我是xx-x,今天我给您写下这份检讨书,不是为了求得您的原谅,而是为了更好的反思和检讨自身的错误和不足,以向您怀着深深地愧疚和懊悔表示我对旷课这种不良行为的深刻认识以及再也不旷课的决心。
关于旷课的事情，虽然大错已经铸成,但是为了表明我已经深刻的认识到错误,更好更深层次的进行反思和检讨,还是要大概描述下事情的经过的。事情的经过是这样的：开学初的多次旷课是因为我身体原因不得不去医院进行治疗，但是我专业课业比较繁重,平时我很难有时间去医院开展治疗，并且周末去医院相当不便，事先我也有征求班主任老师的同意，向她请假，但是由于我自己疏忽，没有向老师取得假条，并且没有和任课老师和同学做好沟通，以至于我被记录旷课多次。之后的8次旷课记录则是我自身意志薄弱，早上并及时起床，我选择了旷课这种行为。虽然我知道这种行为也是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
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我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：
1、 像这样有事没请假，让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问这怎么不会让平时十分 关心每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师上课工作分心，造成更严重的后果。
2、 在同学们中间造成了不良的影响，由于我一个人的逃课，有可能激发每一个欲逃课的同学的坚定决心，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、 影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨 自己的错误。
4、 思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。
之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代大学生应具有的认识问题水平，未能对老师的辛勤劳动作出回 报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的一年里更严格地要求自己，在认真 完成作业地同时，使自己的言行都与一个现代大学生相符合。 说到这里我想到了一个深深触动我的故事，德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是 对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。
如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命错误有以下几点：
1、 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。
2、 思想觉悟不高的根本原因是因为本人对他人尊重不足。试想，如果我对老师有更深的尊重，以及有足够坚强的意志力，我会提前半个小时起床，无论如何也不会迟到，错误也不会发生了。
3、 平时生活作风懒散。如果不是因为懒散、粗心大意、记忆力水平低，我怎么会把
学校领导此辛苦制作出来的课表抛诸脑后？
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、 按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份!对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、 制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错 。
3、 和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
经过这次检讨，我对人生有了新的认识。 第一，要遵守规则。无规矩不成方圆，学生进入学校就必须遵守校规校纪，如果一个学校没有了规章纪律，那 学校就会没有秩序，乱作一团，我没有上课，逃课了，违反了学校的制度，没有遵循规则，应该受到惩罚。因为在 大学里，学校给我了教训，老师给了我教导，令我学会了这条道理，避免我在进入社会后遭到类似的情况，犯类似 的错误，提前给我打下了预防针，感谢老师的良苦用心，感谢老师对我的照顾，我知道自己错了，我将痛改前非， 重新做一个好学生。 第二，学会思考。人和动物的区别就在于人会思考，而动物不会。像逃课这种违反规章制度、浪费自己的青春、 愧对于父母的事，我居然做了出来，我都想质问自己有没有大脑，这次犯错，令我感悟很深，今后我会认真对待每 次选择，学会思考，不在犯这种低级错误了。 万丈高楼平地起，水积成洋，沙积成塔，知识是学出来的，学问是上课出来的。现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病，调整好心态,好好学习，天天向上！短短的一篇检讨书，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深埋在我的心里。我错了，我逃课了。我错了，我不该逃的。但是，浪子回头金不换。我希望老师能给我改过重新做人的机会。老师能给我改过的机会，我会化悔恨为力量，努力地上课、上课、再上课。
三千字论文篇二
古语云：“马，匹马徘徊，万马奔腾；人，单影单身难行，合群大成。”团队是由一些拥有互补技能，为了共同目标而遵循共同方法和行为规则，相互承担责任的人组成的群体。
当今企业的生存与发展更需要团队协作精神和有效的沟通。美国著名未来学家约翰・赖斯比特说：“未来竞争将是管理的竞争，竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效管理沟通之上”。这表明有效的沟通管理已被视为企业持续发展、变革和再生的关键因素之一。每个公司都面临具体的绩效挑战，团队是供最高管理层应对这种挑战的最实用和最有力的工具。
一、沟通与团队绩效的关系。
（一）从波特-劳勒模型对团队的激励看沟通的作用。怎样才能使团队获得高绩效呢？当然是激励。而激励在团队内首先表现出的范畴包括与员工交谈、向员工提供绩效反馈，以及对员工的授权。波特-劳勒模型提供了组织中激励的一般模式的分析框架，如图1所示：
（1）努力的程度将会导致一个客观的结果――绩效；
（3）绩效完成后，员工的心理对报酬也会有一个预期，即为认知报酬；
（5）满意度直接强化或修正员工的下一轮努力水平。
由波特-劳勒模型，我们可以看出：正如真正的沟通是信息的理解，而非信息的发送一样，真正起激励作用的应该是员工对工作价值和报酬的感知和理解，而这种员工的理解与认知则依赖于管理沟通的良好实现。在员工努力完成绩效的过程中，管理层与员工沟通内容可以涉及工作设计、工作内容多样化、工作轮换、灵活的工作日等，这些可供选择的当下比较流行的工作方式可以满足日益多样化的员工需求。但应注意这些备选方案必须在管理者与员工沟通并达成一致后，才会显示出其效益；报酬的设计也应摒弃过去的“薪水和福利体制”，应重新构思，必须让雇员在其中扮演重要角色，与团队成员沟通后，了解员工的想法和需求，根据员工的具体情况，为团队成员量身定制薪酬方案，兼顾内外报酬，无疑会提高团队士气与团队凝聚力。必须指出，这种自助式薪酬应以团队绩效目标为基础来设计，以强化团队的整体绩效目标；另一方面，对报酬公平性的认知直接来源于员工的心理契约，如果员工感觉到不公平，则认为是管理者对心理契约的违反。归因理论分析显示：员工认为对契约的违反，是管理者故意的，还是由于管理者与员工缺乏沟通而造成的理解不一致，将会导致截然不同的后果。而有效沟通能够消除不公平感，增加满意度。
（二)从乔哈里窗对减少自我盲点分析看沟通的作用。乔哈里窗提供了一种团队成员如何沟通的视角，是一种动态的分析。如图2、图3所示，沟通使相互之间的信息得到渗透，团队成员由于相互了解而相互信任，友谊的建立又加深了沟通，逐渐，公开的自我将变大，而隐藏的我则变小。由于自我盲点的客观存在，也必须通过沟通，借助于团队其他成员提供的信息，修正自己未知的盲点。沟通的中心在于融洽关系，融洽关系的技巧在于使语言与非语言相一致，融洽关系的技巧意味着使他人在沟通中感到轻松自如，在谈话中感到舒适，因而更可能公开自我。认识和语言形式的一致提供了一种获得融洽关系的方法。20世纪八十年代中期，在美国产生了一个“走动式管理(mbwa）”的术语，即管理者走出自己的办公室，与员工一起进行现场的沟通与交流。管理者好好地利用这一机会，就能看得更多、听得更多，了解许多自己不知道的情况，从而减少自我盲点。沟通因为融合了团队多样化员工的见解，整合了非一致性信息，在这种彼此思想的碰撞当中，焕发出员工无穷的热情与灵感，激发员工对更高绩效目标的追求。
自我盲点的减少使员工对自己的能力重新认识，这就构成了授权的基础。员工通过沟通，对自我有了更为客观的认识，增强了信心，在工作的过程中希望对自己真正关心的团队绩效、决策施以影响，并希望可支配范围更大，必然产生一种内在的需求――分享权力，获取更大权力以在工作中有更大选择度，自由发挥自己的创造性，从工作本身得到满足。员工的高度自我管理意识又要求领导方式的相适应。美国俄亥俄州立大学心理学家卡曼创造的三度空间的领导效率模型表明，当被领导者的成熟程度达到相当高的阶段时，采取授权式效果最好。所谓员工高成熟度就是指员工的自我管理意识和主观能动性的充分发挥。此时，与合适领导方式对接的员工，必然会产生最佳的工作效果。
二、沟通在团队建设过程中的作用。
我们知道团队建设将经过5个阶段顺序形成建立：形成、震荡、规范化、履行职责、中止。在形成和震荡阶段，沟通、交流使具有各种能力的团队成员从不熟悉到相继熟悉，从不了解到逐渐了解；同时，由于团队目标与个人目标的差异，工作行为方式的个体间不一致，权利的再分配等问题，组织中紧张、冲突随之产生。如何化团队中紧张为和谐，使团队顺利进入规范化？沟通必将起着举足轻重的作用。在团队中，冲突不可避免，冲突又可分为建设性和破坏性的。作为管理者，成功解决冲突的目的应是使冲突有意义：通过与争执者面谈、沟通，全面掌握信息以理解冲突的性质，据此采取相应的策略，求大同、存小异，并使同样性质的冲突不再出现，同时加强了工作关系。员工之间的交流与沟通，使员工在相互熟悉、了解的过程中建立起友谊和相互信任、相互依赖，并一致认为合作比竞争更加重要，对工作的责任感增强，这时更多不同的见解是基于共同的团队目标；对各种不同意见的发表，应该在团队中创造鼓励性的沟通氛围，激励团队成员献计献策，从而促进团体智力的开发。与管理层沟通，使团队成员对整个任务有一个宏观把握，通过一段时间的交流，也使管理者增加对团队成员的信任，促使其授权，发挥团队成员的主观能动性和创造性，激发学习热情。履行职责阶段，渐趋成熟的沟通、交流和共同学习已经使绩效目标达成了高度的一致，团队成员有明确的方向感，成员也已经有明晰的角色定位，并对这个定位有深刻的理解。这个阶段应是团队的价值观成型阶段。相互之间的共同学习、交流，团队成员之间的沟通基本上已趋于默契，尤其表现为工作中的“手谈”。此时，沟通已上升了一个层次，是对团队价值观的修正与固化，而这种固化的价值观，即团队精神，反过来又会对团队成员有内在的激励，即员工会把实现团队绩效目标后获得的成就感当作一种自我实现。
三、通过沟通使团队高效运行的措施。
团队运行是否高效可由三个方面衡量：一是团队的产品及营销具有竞争力；二是团队成员热情高涨，可以自由地去创新和施展自己的才能；三是团队成员乐于合作，并勇于参与团队各方面的变革。通过沟通使团队高效运行的措施包括：
（一)双向沟通，促使员工对团队确定的目标和任务达成共识。团队管理者要对成员进行任务陈述和目标陈述，告知成员“我们的业务(任务）是什么？”和“我们要成为什么？”同时听取成员对任务和目标的意见、建议后，及时进行研究，并将原陈述的任务和目标做出修改和完善。修改和完善后，再次对成员进行任务陈述和目标陈述。通过这样的双向沟通，团队成员个人目标与团队任务和目标达成共识，使团队目标更能反映成员利益和管理者利益的一致性，促进团队绩效。
（二）跨部门沟通，激励部门间、团队间紧密合作。通过目标激励，将企业预期目标的“不确定性”变为团队及成员任务的确定性，把企业的目标细分给团队和成员，使团队的每个岗位成员都意识到，实现本部门和本岗位的目标，与团队的共同目标是不可分割的，必须努力做好本职工作，为实现团队确定的共同目标作贡献。这样，就会激励每个团队和岗位员工为实现企业目标而密切合作。
（三）多样化沟通，增强团队员工的凝聚力。团队的凝聚力是企业的重要财富。凝聚力强，表明团队对成员的吸引力强，让成员感受到“团队是我的，我是团队的”。增强团队凝聚力需要多样化的方式：首先，上下级之间应该实现等距离沟通，即团队领导对成员要保持一视同仁的态度，不添加个人喜好，否则，沟通一定会产生相当多的副作用：获得上司宠爱者自是心花怒放，但与此同时，其余的成员便产生对抗、猜疑和放弃沟通的消极情绪，沟通工作就会遭遇很大的抵抗力。其次，成员之间的沟通要给予提倡和支持。成员之间在合作中发生矛盾、产生意见是常有的事，关键是采取何种态度来处理相互间的不同意见，最好的方法就是沟通，也就是将自己的观点主动与对方交流。第三，采用群体思维的决策方法。在团队的决策过程中，倾听来自成员各方面的意见是十分重要的。从决策的科学化和民主化意义上说，尤其要听取不同的意见，让成员将“不满”说出来。第四，要重视成员间的相互信任。信任是沟通的基础，团队成员之间的有效沟通需要相互尊重和信任来支撑，这种信任需要团队领导者在企业内营造诚信的氛围。团队所作的上述沟通努力，贯穿于团队上层与下层间、部门与部门间、员工与员工间，只有通过这种努力，才能真正使团队高效运转。
四、结束语。
成功团队的产出不但包括高绩效目标，而且还有团队成员的满意度。团队工作实际上代表了一套价值观：不断帮助每个成员持续改进绩效；成员相互依赖地工作并能联合为绩效目标负责；团队的有效性取决于成员如何一道工作；团队成员具有与别人一道工作的归属感。沟通贯穿团队建设的全过程。组建团队时必须挑选成员，然后整合多样性、管理冲突，达成目标的一致以及员工的互相认同，最终形成团队特有的一套价值观。这些无一不需要沟通。团队成功的两大辅助性要素是高层的支持、团队员工的培训。取得决策层实质性的支持和引导，将会事半功倍。向上的沟通能帮助一个团队把他们的目标与最高管理层的目标结合起来，识别可靠、有效的高层保证，能确保公司高层在公司出现经营项目变动时或人事变动时，不至于影响团队的运行。与决策层沟通也能识别威胁，并能够有效、及时地避免，也为团队的顺利发展创造了良好环境。团队成员因为差异性，不是每个人都认为从工作中能够得到自我满足，有的人只希望按部就班。这时候，就必须对员工进行培训，使之适应团队环境。这种培训其实仍就是通过沟通、交流，使团队员工学习在团队中工作所需要的技能、合作方式。
三千字论文篇三
形策课是一门学习非常有意义的课程，它涵盖了艺术设计、心理学、思维逻辑等多个领域的知识，旨在培养学生在各方面的能力，从而成功应对未来的挑战。本文将从五个方面来分享我对形策课的体会和感悟。
一、关于“形策课”的设立。
在我进入大学之前，我对“形策课”这个课程是没有太多的了解的。但是，在上完课之后，我意识到这门课程设立的非常必要。它不仅仅是一门纯粹的设计课程，更是一门能够拓宽思维的课程。通过“形策课”，我们可以接触到各种各样的知识，并且能够将这些知识应用到实践中去。该课程的目的在于让我们探索、思考和创造，不仅在视觉和审美上打破传统的思维，而且在独立思考、自我创造上提高我们的技能和能力。
二、对课程教学内容的认识。
在“形策课”的教学中，我们接触到了非常多的知识，这些知识不仅仅包括艺术、设计、建筑等方面的知识，还包括了心理学、思维逻辑等方面的内容。通过学习这些内容，我逐渐意识到我们在做设计时，需要从更多的角度出发，将我们的思维拓宽到更多的方面去。我们不仅需要充分了解用户和受众的需求，还需要考虑到我们所设计的作品在不同方面的表现和影响。通过课程内容的学习，我逐渐明确了一个严谨的设计思维所需要包括的各个方面。
三、对互动与创意实践的体会。
在“形策课”的教学中，我们不仅仅是在课堂上听老师讲解，更多的还是在实践中探索思考。通过课程设计和规划，在课程实践中，我们学生们可以自由地探索和实践，讨论和研究。课上的互动和课后设计实践，让我们在课程中不断迭代、提升，从而增强自己的创意实践能力。我逐渐理解到“形策课”所追求的不仅仅是视觉的美感和形式的创新，更重要的是融合不同的思维，以更优秀的方式解决问题。
四、对形策课的态度和信念。
在学习“形策课”的过程中，我逐渐建立起自己对于这门课程的态度和信念。首先，我深知，这个世界上没有什么绝对的价值标准，但是，我们通过严谨的设计学习和思维逻辑的运用，能够让我们的作品有坚实的逻辑基础，让我们的设计能够逐渐展现出更加优秀的价值。其次，我认为，良好的合作关系和为他人着想的态度对于设计师来说非常重要，多思考和沟通，才是获得优秀作品最基础的要素。
五、对未来的规划和期望。
最后，通过学习“形策课”，我对未来有了更为清晰的规划和期望。我们生活在一个日益复杂和竞争激烈的时代，如果没有富有创意的设计，我们无法在其中竞争取得优势。通过“形策课”的学习，我逐渐明确了自己所需要掌握的技能和知识，我们作为学生应该不断提升自己的实战能力，增强创意表达的能力，以更加优秀的作品来回应时代的发展。
总之，“形策课”的学习对我的成长带来了很大的帮助，让我在学习、实践中不断挑战自己，不断迭代自己的思维和能力。在未来的工作和学习中，我将会继续不断完善自己，对于这门非常有意义的课程，我将会持续关注和投入。
三千字论文篇四
本文阐述一种瓷器—秘色瓷，和简述什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造。
器和原始瓷器工艺的传统，形成了自已的特色。由于烧制技术的日趋成熟，故瓷器大多呈现出青润的光泽，称为"漂瓷"。唐朝是中国瓷器发展的鼎盛期，越窑青瓷被列为七大名窑之首，其釉色细腻纯净，均匀润泽，深受社会各阶层的青睐，还率先进入宫廷，成为皇家喜爱的器皿。
"秘色瓷"一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗，"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。诗人用青翠欲滳的千峰秀色，贴切地描述越窑青瓷的釉色，令古陶瓷专家和收藏爱好者叫绝。五代人徐夤的《贡余秘色茶盏》更是极尽遣词造句之能事，用一连串的比喻把越窑青瓷的釉色描绘得犹如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。"宋人赵德麟有"今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的记载。前蜀王王衍的赞美："金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响"，则对金棱秘色瓷碗作了生动描述。
古人记载颇多，但后人却从未见过实物，究竟什么是秘色瓷，长期以来一直成为陶瓷界悬而未决之迷，自唐以降，宋、元、明、清历代文人对它众说纷纭，莫衷一是。主要观点有两种：
《中国陶瓷史越窑》："五代十国时，割据两浙、苏南十三州的吴越国王钱氏利用越窑成熟的制瓷技术，采取唐代贡窑的办法，在余姚上林湖一带建立官窑，烧造宫廷用瓷和贡唐、贡晋、贡辽、贡宋等的贡品，因为这些窑专门烧造宫廷用瓷和进贡用瓷，臣庶不得用，故称秘色瓷。"这种看法与宋人对秘色瓷的理解相同。
1987年，法门寺唐塔地宫出土了13件瓷器，其形状规整，造型精美，晶莹凝润。釉色有湖绿、青绿、青灰、青黄和淡黄，其中两件为银棱金银平脱鸟纹瓷碗。另有碗5件，盘4件，碟2件。这批瓷器，地宫《物帐碑》有明确的记载："真身到内后，相次赐到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，内二口银棱。瓷秘色盘子、叠子共六格……"。这是迄今所见惟一能与实物相互印证的有关"秘色"瓷器的记载。清楚说明这批瓷器的来源、件数以及唐人对其称谓。可知秘色瓷至迟在咸通十五年(874年)地宫封闭以前已烧制成功。专家确定，这就是千百年来人们梦寐以求的秘色瓷。
中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。(参考《天公开物》)。
工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝(景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成)、烧瓷(又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。)、花丝镶嵌(又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。)、斑铜工艺(斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品，它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。)、锡制工艺、铁画(也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。)、金银饰品等等。
中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。
金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。
纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它。
除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计ikea，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。(参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》)。
21世纪高端的科技引领金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。
三千字论文篇五
形策课是现代化管理课程中的重要一环。在这门课程中，我们学习了许多关于企业战略规划、组织设计、测评以及绩效管理等重要知识。通过上这门课程，我收货颇丰，不仅从老师的讲解中汲取到了许多经验，也从课程作业中得到了实战训练的机会。今天，我将分享我的心得体会，希望能够为同学们提供一些参考。
第二段：学习收获。
通过学习形策课，我获得了许多宝贵的经验。首先是企业战略规划方面。我们通过案例分析了不同企业的战略设计与调整，学习了如何制定和实施企业战略，如何培养企业的核心竞争力。除此之外，还学习了有关组织设计、人力资源管理和绩效管理的相关知识。这些知识对于一名未来的管理者来说是非常重要的，可以帮助我们更好地理解企业运营和管理。
第三段：课程实践。
形策课的另一个重要特点是它带给我们的实践机会。我们在课堂上学习了很多理论知识，然而只有通过实践，才能真正掌握这些知识。在课程作业中，我们要求完成以小组形式完成的组织设计和绩效评估任务，这要求我们将学习到的理论应用到实践当中去。在这个过程中，我们学习了如何展开一项组织设计项目，如何设定绩效评估标准，以及如何通过数据分析和评估来确定绩效等级。这些实践机会让我们在理论和实践之间建立联系，帮助我们更好地理解形策课程的知识。
第四段：课程互动。
在形策课中，教师和同学之间的互动是非常重要的。教师通过讲解和问答，帮助我们了解形策课程的要点和关键细节。同时，我们的老师还鼓励我们积极发表意见和提出问题，这帮助我们更加全面地理解课程内容。此外，在课程中，同学之间的互动也非常频繁。我们在小组之间进行讨论和合作，分享自己的见解和思考。这些互动帮助我们更好地理解课程内容，提高了我们的交流和合作能力。
第五段：总结。
总体来说，形策课程是一门非常有用和有价值的课程。通过这门课程，我们学习了许多现代化管理的核心理论和技能，并获得了实践机会和与同学的互动。这些经验对于我们的未来职业发展是非常重要的。在今后的职业生涯中，我们可以将所学知识应用到实践中去，帮助我们更好地理解和解决管理问题。因此，我们应该认真学习这门课程，不断提升自我的综合实力。
三千字论文篇六
中国美术史教学在高等艺术教育中有着重要的作用。探索中国美术史有效教学、提高大学生的美术综合素质和综合能力是我们高等美术院校教师的重要任务，所以我们要提高认识、转变观念，合理组织美术史的教学内容，寻求有效教学方法，建立多元化的学习评价方式，努力提高中国美术史教育教学质量，为祖国培养高素质、高起点、多能力的美术人才做出贡献。
美术史是对美术现象和具体美术作品及与相关的历史事实的学术性研究，概括各个时代的审美意识和文化特征，把握美术发展的基本规律。数千年的历史，中国建立起了一座座宏伟的美术史丰碑，如商周的青铜艺术、汉代的汉画和石雕、晋唐的佛教艺术和人物画、宋元以后的文人画以及绚丽多姿的民间艺术。中国第一部系统的、较科学的绘画史著作《历代名画记》就出自于一千多年前的唐人张彦之手。
我国是一个多民族、幅员辽阔的国家，各民族、各区域的人文风俗、文化元素都有其民族和区域的特点，导致了文学、艺术、美术作品有着不同的特征和风貌，使中国美术史册丰富多彩而具强大的生命力。中国美术史作为高校美术专业的必修课和高校公共选修课，如何扎实有效地进行教学，使美术史在陶冶性情、提高人文素养、传承中国优秀文化和艺术等方面发挥重要作用，是值得我们今天来认真探索和研究的问题。合理组织美术史教学内容，提高思想认识，转变教学观念，探索有效的教学方法，建立教学合一的师生互动环境，是使学生有效学习美术史和提高自身文化素养的有效途径。
美术史教学长期不被重视的现状要改变，关键在于院校的办学思想、教师的认识和学生的配合三方面的不足。我们要清楚认识美术史教学，不仅仅是让学生了解历史，知道画家和作品，更重要的是通过学习美术史，使学生了解艺术史，感受艺术大师的经历、人格及其作品内涵，掌握不同时期、不同人物、不同艺术风格的变化及发展，在传承和弘扬优秀艺术文化的同时，提高学生的审美素质和艺术修养，拓展学生的思维能力、想象能力，培养学生的创新意识，为学生今后的美术创作、美术生活和美术发展提供丰富的艺术元素，提高学生探索美、运用美、创造美的能力。美术史教师是美术史教学的主导者，教师水平、综合素质的高低直接影响着教学质量的好坏，教师首先要正确认识学习美术史的重要意义。要率先进入角色，要用积极向上的人生观、学习观去感染学生，其次要用新办法、高学术、高水平去教导学生，美术史教师要不断提升理论水平、史研学水平，同时要不断学习和运用新的教学方法实施教学。再次，美术史教师要带头进行艺术实践，把美术史论与现实的艺术创作和人文环境有机结合起来，使理论联系实际，达到新的教学效果。
现在用的中国美术史教材都是以年代的顺序来编写的，教学时都以年代的顺序来进行，这样不利于画风之间的有效比较和学习，所以必须合理安排教学内容。把原始时代的美术、商代的美术、西周春秋时期的美术、战国秦汉美术、魏晋南北朝时期美术、隋唐美术、五代两宋时期的美术、元代美术、明清美术和近代中国美术中按绘画、雕塑、陶器、建筑、民间工艺六大类来集中安排教学。建议绘画类28学时、雕塑类18学时、陶器类8学时、建筑类12学时、民间工艺6学时，以上按种类来讲解美术史有系统性、比较性和适用性，有利于每个时期的同一类美术的特性、风格、变化、影响和发展有效比较讲解，使学生在比较中接受和消化，达到理想的教学效果。
随着艺术院校的发展和艺术人才的需求，对中国美术史教学提出了更高的要求，要达到理想而完美的美术史教学效果，提高中国美术史教育教学质量，必须探索有效的美术史教学方法。首先需要构建教学合一的师生交流、互动的和谐学习环境。我国伟大的教育家陶行知先生认为：“先生的责任在教学生学”“先生教的法子必须根据学的法子”“先生须一面教一面学”。中心意思是要正确处理好教学中“教师主导”与“学生主体”的相互关系。教学过程是学生不断获取认识和改造客观世界的知识和本领的过程，也是学生身心不断得到全面发展的过程。在这个过程中，学生理所当然地是主体，也就是说，他们是学习的主人，教师在这个过程中处于组织者和教育者的地位。但教师主导作用的发挥必须以学生主体作用的发挥为前提，外因要通过内因才能起作用。所以教学要解决好教师与学生、教与学的关系，不能教师只是教，学生只是学，把学生看成客体或“容器”，教师只管自己的意思而不顾学生的才能兴味，而是要善于同学生交流、勾通、调动学生自觉自动学习的积极性和主动性，培养综合学习能力，教师一面讲，一面同学生交流，构建起师生交流、互动的和谐学习环境，为教好美术史奠定基础。第二，改变传统的一师教学为多师授课方式。在传统的美术史教学中，很多都是一位老师负责完成全部教学。这样的弊端很多，存在很多方面的单一性，一是教师风格个性的单一，二是知识上的单一，三是教学形式上的单一，四是能力展示上的单一，不利于培养学生的整体素质，缺乏教学的广泛性、生动性和趣味性，所以美术史教学须由多位教师来完成。根据教师专业的长处安排内容，如国画专业教师安排上绘画类，雕塑专业的教师安排上雕塑、陶器类。把美术内容分类后，根据教师的专长来授课，这样既能发挥教师的长处，又给学生全新的感受，学生更能学到每个教师的长处，从而提高学生学习积极性，提高学习效果。第三、美术史教学必须实行理论与实践有机结合，不能只教理论，教师在认真指导学生学习史论的同时，必须让学生真正掌握、运用与发展，使学生通过学习达到全面提高。一方面教师在教美术史绘画类时，可一边讲解理论，一边展示古今优秀作品，并演示传统而精华的绘画技巧。另一方面教师在课堂讲解史论后，要安排部分课外实践，带学生参观和观摩，实地感受中国美术史的博大，如著名的建筑、四川乐山石雕、河南龙门石雕、展览馆藏品陶器等。通过教师讲授、演示，学生实地感受学习，使美术史教学理论与实践有机结合，达到完美的教学效果。
多元化的对学生学习中国美术史进行有效评价是促进学生学习积极性、主动性的有效方法，同时也是推进教师不断改进美术史课程设计和教学过程的动力。具体评价方式有：一是建立美术史理论考核方式，以掌握理论知识为主，进行试卷测试。二是建立实践考核方式，以学习实践美术史中美术作品、实物为题，进行观摩考核。三是建立讨论交流的考核方式，采用课堂上组织学生之间主动进行讨论、交流，教师现场评价。四是建立学生个性发展与今后发展的考核方式，学生通过学习美术史，对自己的个性影响和今后发展的思考，应该有一个明确的思路和目标，而这个目标每个学生都有差异，教师掌握鼓励考评学生这个环节很关键，对学生今后的学习发展有着较深的影响。通过以上多元化考核，学生的学习、思考、参与的效果和个性以及今后发展思路得到了有效展示和表现，促进了学生有效学习，从而达到有效的教学效果。
总之，中国的美术史在不断发掘和发展，中国美术史教学要不断改进，教育工作者在美术史教学中要提高思想认识、转变教学观念，合理组织安排美术史的教学内容，不断探索有效的美术史教学方法，建立多元化有效的学习美术史的评价方式；让美术史教学在艺术院校发挥它应有的作用。
三千字论文篇七
针对目前高职中外工艺美术史课程课时有限、教学任务重、学生学习积极性不强等问题，文章从实际教学案例出发，探讨在课程中导入isas教学法，通过组建团队与确定选题、信息收集与整理、现场演讲、现场评价、项目总结等步骤，使学生在学习、展示、总结中不断激发学习热情，提升课程教学效果。
isas教学法；自主学习；综合素养。
中外工艺美术史是高职艺术设计专业开设的一门专业基础课，同时也是一门公共文化课，是衔接专业课与公共基础课的纽带。教师通过理论讲授引导学生回溯设计历程、品味设计精品、解析设计规律，从而提升学生的艺术综合素养。目前，高职中外工艺美术史课程教学依然面临诸多挑战，主要体现在以下几个方面。
第一，课程教学任务重但课时有限。中外工艺美术史课程教学涉及中外各国包括陶瓷、染织等在内的十多种主要的工艺美术种类，在教学过程中面临教学内容时空跨度大、工艺种类多，教学任务重而课时有限等矛盾。
第二，知识获取途径较为单一。传统教学以课程教材为主要提纲，教师讲授为主要的信息来源，但是教材承载的教学信息量是有限的，同时，教材从编订到出版需要一定的周期，无法给学生提供最新、最快、最详细的信息，而教师在有限时间内分享的信息也是有限的，无法满足所有学生的需求。
第三，学生的学习积极性较差。一些学生的课程基础较差，灌输式教学无法与学生取得很好的互动，学生的学习参与度较低，积极性较差，受到手机的诱惑，课堂上的“低头族”屡见不鲜。
isas是英文“informationsearchandanalysisskills”的缩写，即信息搜索与分析技能。isas是印度国家信息技术学院（nationalinstituteofinformationtechnology）计算机专业采用的教学方法。它强调以学生为主体，教师为引导，以团队合作的形式进行教学，通过具体的项目任务驱动教学。isas团队由4至5人为一组共同完成一个学习项目，整个过程分为组建团队与确定选题、信息收集与整理、现场演讲、现场评价、项目总结等环节，使学生在学习、展示、总结的'过程中不断提升自主学习能力。
1.大数据为isas教学法用于中外工艺美术史提供了信息基础。
isas教学法培养的是学生的信息搜索与分析技能。在大数据时代，人们可以在互联网上轻松搜索到与中外工艺美术史教学相关的课程、图片、文档、视频等学习资源，同时，教师可以通过建立教学空间，在网络上组织教学。
2.广泛的社会性网络服务为isas教学法用于中外工艺美术史提供了交流平台。
在实施isas教学法过程中，学生的学习与教师的指导主要在课外完成，教师主要通过在线方式对每个团队进行指导，而具有广泛社会传播性的新媒体如qq、微信、微博等，为教师实现跨越时空的在线指导提供了交流平台。
3.学生较好的互联网基础是isas教学法用于中外工艺美术史课程的条件。
目前，中外工艺美术史课程教学的对象主要是“95后”，国内外相关研究机构针对“95后”群体的研究报告显示，属于“z世代”的“95后”平时与电脑接触的时间比较多，热衷于在网络上寻求知识与课程，他们属于移动互联新生代，具有较强的信息搜索能力。
对于isas教学法在中外工艺美术史课程教学中的实践，笔者以“古埃及的金属工艺”为例进行分析。“古埃及的金属工艺”是古埃及工艺美术的教学内容，课堂教学2课时。首先，教师将教学内容根据课程教学流程划分为四个项目。项目一：20世纪最伟大的考古发现——图坦卡蒙的宝藏。项目二：古埃及金属工艺的发展历程。项目三：古埃及金属工艺的设计解读。项目四：古埃及元素在现代设计中的演绎。然后，为学生提供学习指南和学习资源，学生依照学习指南，按照isas五个步骤完成学习任务。
1.组建团队与确定选题。
班上学生以5人为一组组建项目团队，每个团队选出1人担任组长。其中，选择“古埃及的金属工艺”相关项目的4个团队，分别由4个小组长根据选题组织团队成员规划项目完成路径，撰写项目任务书，确定每个成员需要完成的具体任务，设计出ppt内容的整体框架。
2.信息收集与整理。
每位团队成员针对具体任务，参照教师提供的学习指南进行相关知识的学习。同时，通过各种途径进行资料的收集、整理，制作ppt、撰写演讲稿，在信息收集与整理的过程中，如果遇到任何问题，可以在线咨询教师，教师对学生的学习过程进行在线指导。
3.现场演讲。
根据学生的认知规律，本课根据课程教学内容安排的4个项目，内容呈现出递进式关系。4个项目团队分别对项目内容进行现场演讲，每个项目演讲结束之后安排项目团队成员解答师生疑问，教师根据演讲内容设置讨论主题，引导学生进行现场讨论，对项目内容进行深化学习。项目一属于导入课程的内容，针对本次课程内容，项目一小组的任务是讲述20世纪最伟大的考古发现——图坦卡蒙的宝藏，主要内容包括发展历程、文物数据、图片展示、考古发现的影响等。项目二为基础知识学习阶段，项目二小组的任务是带领学生了解古埃及金属工艺的发展历程，赏析每个阶段最具代表性的金属工艺作品，总结古埃及金属工艺的艺术特征。项目三为本课的深入学习阶段，项目三小组重点对古埃及金属工艺设计的造型、纹样、文化意蕴、配色方案等方面进行深入解读，总结古埃及金属工艺的设计特点与艺术法则。项目四为拓展延伸阶段，项目四小组通过经典案例分析古埃及金属工艺的设计元素在现代设计中的演绎，如对2004年dior的春夏高级定制——金色埃及王朝服饰、2010年一对埃及兄弟成立的一个新的腕表品牌等经典设计案例进行深入分析。
4.现场评价。
现场评价分为自我评价、学生互评和教师点评。自我评价由4个项目团队的每位成员分享完成本次作业的经历、体会；学生互评是班上参与学习的其他项目团队为本次课上表现最好的2个团队投票，得票成绩按30%的比例计入课程期末的总成绩；最后，教师对每个项目团队的作业进行点评，对部分知识点进行补充说明并布置课后作业。
5.项目总结。
项目总结主要在课后完成，主要分为教师总结和项目团队总结两个部分。教师针对本次课程教学的情况进行教学反思，各项目团队针对本次项目的完成情况撰写项目总结报告。此外，学生在线完成教师发布的各项学习任务，并按照学习指南进行课前学习，使整个教学形成良性循环，从而营造良好的教学生态系统。
通过教学实践显示，isas教学法通过具体项目、任务驱动，可以帮助学生合理规划课后学习时间，在激发学生的学习热情、培养学生的自主学习能力、提升课程教学质量等方面取得了良好的效果。
三千字论文篇八
近日，我有幸参加了一场名称为“三千字”的心得体会活动。这次活动的目的是鼓励我们学生认真总结自己所学的知识，分享在这个过程中的感悟和收获。通过参与这次活动，我不仅学到了许多知识，也对自己的成长有了更深刻的认识。
首先，在思考的过程中，我意识到知识是无穷的。在我写三千字的过程中，我发现自己竟然有那么多的话可说。以前觉得自己学的东西不多，写不出那么多字来，但是当我真正去思考我所学的知识，发现自己的思路变得更加明晰，通过不断的推敲和补充，我成功地凑到了题目所要求的文字数目。这不仅让我看到了自己知识的薄弱之处，也教会了我如何提高自己的表达能力。
其次，我在写作过程中发现自己的自觉性得到了提高。在规定的时间内写完三千字的任务对我来说是一项挑战，但是我通过调整自己的时间分配和学习计划，最终完成了任务。这个过程中充分展现了我的自觉性和自律性，让我更加坚信只要努力，就没有什么是做不到的。
第三，通过写作，我明白了言之有物的重要性。这次活动不仅要求我们完成任务量，更注重内容的质量。在这个过程中，我反复斟酌每一个字，每一句话，力求突出重点，使文章更富有说服力。通过这个过程，我深刻认识到传达信息的关键在于言之有物，只有如此才能使读者对文章产生共鸣。
第四，写作让我明白了自己的内心世界。在写作的过程中，我不断地思考和思考，进一步分析问题，梳理思路，这不仅让我发现了自己的优点和不足，也帮助我理清了一些对我来说比较模糊或者困难的概念。通过写作，我更加深入地思考和探索自己心中的问题，让我更加坚定了自己的信念。
最后，通过参与“三千字”活动，我明白了友情的重要性。在这个过程中，我与同学们进行了很好的互动和交流，我们互相学习、讨论，共同进步。在这个大家庭中，相互鼓励、相互支持，为个人的成长提供了坚实的保障。在今后的学习和生活中，我将不断珍惜和发扬这种友情精神，共同成长。
总之，通过这次“三千字”活动，我学到了很多东西，不仅丰富了自己的知识储备，也提高了自己的综合素质。写作是一种思考，是对自身内心的反思和解析。在这个过程中，我变得更加自觉、自律，明白了言之有物的重要性。同时，我也体会到了友情的价值和力量。通过这次活动，我不仅积累了经验，也得到了人生的启迪。感谢这次活动，让我有机会认真总结自己所学的知识，分享自己的心得体会。我相信在今后的学习和生活中，这次活动所带给我的收获将伴随着我不断前行。
三千字论文篇九
简爱是我一直以来非常喜欢的一本小说。这本小说讲述了一个女孩——简的奋斗史，故事情节引人入胜，令我深受震撼。读完以后，我深深地感受到了其中蕴含的道理。在这篇文章中，我想分享一下我的个人体会和感悟。
第一段：坚持自我。
简爱无论在什么情况下都坚持自己的信仰和原则。她从小便被人看作不入流的孤儿，在不少场景中都受到歧视和欺凌，但她从未屈服于压力。她保持着自己内心最真实的想法，并且为了争取自己的权益而起身挑战那些社会道德规范和大众认可的习惯。我非常赞同简爱的做法，因为坚持自我是我们做人应该要追求的行为。无论在什么时候，我们都不能放弃自己的原则和信心。只有这样，我们才能迎接人生的挑战和逆境。
第二段：寻找平等。
小说中，简爱最坚定的信念之一就是追求平等。在小说中，她认为这个社会上，人与人之间应该是平等的，无论他们背景如何，他们所受艰辛的程度应该是平等的。尽管这个想法在我们今天看来已经变得常见，但是在整整一个世纪前，却是相当新奇的。我想，时间不会因为在某个方面达成了成就而变得无用。我们需要在日常生活中寻找平等，并赞扬那些不断挑战成见的人。
第三段：争取自由。
简爱对于人的自由追求，也是一个基本的信仰。在那个年代，每个人都有他的身份、他的地位和他的职责，而简却一直在寻求自由。她认为每个人都应该去追求自己的愿望，但是很多人都不肯这么做，因为害怕失去自己的权利、地位和利益。我想，尽管有时候重利益、重规矩似乎很为人所欣赏，但是能够勇敢地追求自己真正想要的人，才是最了不起的人。
第四段：珍惜缘分。
简爱和罗切斯特的故事引人入胜，让人印象深刻。他们之间的爱是强烈、深刻和永久的。他们始终坚信自己的爱是真实而珍贵的，无论世界发生什么变化，他们都应该把爱珍惜在心中。这个爱的主题是珍惜缘分。珍惜缘分的意义，也无论在现代还是在被小说中反映的那个时代都是一样的：合适的人总是很难遇到，现在碰见，总是要好好地去体味缘分的奇妙之处。
第五段：成长和坚强。
最后，这本小说最让人感动的一点是：简爱从一个孤儿女孩，变成了一个坚强、自信而坚定的女性。我们看到了她的学习、成长、挑战以及她从中获得的经验。这些经历让她更具有意志力和耐力，成为她一生的强大支柱。就像简爱没有停止向前的动力一样，我们也应该坚信我们仍有自己的目标和动力，勇敢地努力达成那些愿望和目标。
总结：这本小说中的每一个场景，都展现了一个真实的人性追求并留下了深刻的印象。简爱教给我们，要坚持自己的原则、追求平等、争取自由、珍惜缘分并成为一个坚强的人。这些准则，尽管在一个世纪前，但在今天依然是极为有价值的。我相信，只有坚持自我，尊重他人，展现出最真实的自己，我们才能获得最高的成就和最长久的幸福。
三千字论文篇十
《西游记》这本书在艺术方面最值得称道的是孙悟空、猪八戒等几个人物形象的塑造，《西游记》作为中国明代“四大奇书”之一,历来是中国古代小说研究界的重要研究对象。你是否在找正准备撰写“西游记读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
和《三国演义》一样，《西游记》也是我国的四大名著之一。记得小时候，每年寒暑假，都能看到电视剧《西游记》的身影，很小的时候，就几乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是这个暑假，我还是静下心来又看了一遍书，发现感受并不是完全相同。
说起《西游记》我想，不管是大人还是小孩都不陌生。神通广大的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠厚老实的沙僧，有异性吸引力的唐僧，会吐火的红孩儿，脾气暴躁的牛魔王，善解人意的观音菩萨，威风凛凛额托塔李天王，脚踏风火轮的哪咂，一个个被刻画得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演着一步步好戏。
唐僧在西天取经的路上，收了孙悟空、猪八戒、沙僧三人为徒，他们师徒四人，齐心协力，一路上斩妖除魔，历尽千辛万苦，踏过千山万水，终于到达了西天，取得了真经。一路上打打杀杀，经历了九九八十一难，从中，我看到坚忍不拔坚持不懈的精神，师徒四人中，我最喜欢的当然是武功高超的孙大圣。孙悟空武功高强，神通广大，身手敏捷，正义大胆，会七十二变、腾云驾雾，是我羡慕不已。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立，妖怪们都怕它。沙师弟虽然不怎么抢风头，但我却很喜欢他，他忠厚老实，心地善良，不仅是师傅的好徒弟，也是徒弟们的好搭档，一路上都是他扛行李，从不喊累。
西天之路，长途漫漫。师徒四人就是靠着这一份坚持，这一份团结，这一份勇敢，这一份顽强，才取得真经。俗话说“万事开头难”任何事一开始总是十分艰难，但只要树立勇气和信心，通过自己的努力，就能获得成功。人生中有许许多多的挫折和困难，从中我们要认识到不要第一次遇到挫折就放弃，而是应该坚强、勇敢地面对挫折，绝对不能气馁，这种精神正是我所需要学习的。
我曾经一遍又一遍地看那的电视连续剧——《西游记》。而最近，老师又让我们看《西游记》这本书，这让我不禁有点厌倦，因为已经看了很多遍了，再看也没意思了。周末没什么事干，我便静下心来，坐在家里拿起《西游记》开始仔细看。我把《西游记》一书认真地看了一会，这时才让我真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力，我便对它又充满了兴趣。
《西游记》主要讲的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
在整部《西游记》中，最吸引人们的就是那神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果没有善于水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色，但力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，但他们的优点都是值得我们学习的。
我要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我没有孙悟空那般神通，但是我要学习他善于分辨真假善恶，不要被假的现象所蒙蔽了双眼。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都不是容易的，是靠我们的不断努力和团结一心，去获取成功的!
读了《西游记》后，也让我知道了：不要因为这本书看过很多遍，就对它产生厌倦，就可以不用再此反复的读它。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。没错，读的次数越多，就会获得越多的知识。每次读同一本书都是不一样的，每次读它都会发现新知识，所以，我们要反复的读一本书。
《西游记》这本书让我受益匪浅，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游记》是我国四大名著之一，是中国文学史上的的一颗璀璨的明珠。每每读到其中离奇，精彩的神话故事，都让我回味无穷。
《西游记》是以孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马护送唐僧去西天取经为线索，讲述了一路上降妖除魔，最终取得真经的故事。
这个取经团队里孙悟空英勇善战，但非常急躁;猪八戒好吃懒做，贪图安逸;沙和尚脚踏实地，非常稳重，但是战斗力比较弱;唐僧心地善良，但是有时因为是俗世凡人而看不出是人是妖，所以常常糊涂，气走孙悟空;他们之间有一个和事佬——白龙马，在四人关系非常微妙的时候打圆场。就是这样一个神奇的组合，一路上磕磕碰碰，分分合合，经历了九九八十一难而取得真经。从他们的团队日常中，不仅让我感受到了幽默搞笑，还有一种团结一致的优秀团队精神，值得我学习。
《三打白骨精》是我最喜欢的一个情节：狡猾的白骨精一变少妇，二变老奶奶，三变老翁，将唐僧等人骗得团团转。不过这种小把戏，可逃不了孙悟空的火眼金睛，一眼就识破了白骨精的身份，出现了三打白骨精的场面，救了唐僧。可唐僧不但不领情，反而责怪悟空滥杀无辜，直将孙悟空气赶回了花果山。
唐僧呢，也由于气走孙悟空而被白骨精抓入洞中。猪八戒与沙和尚没有办法救出唐僧，只好上花果山寻求悟空的帮助，好说歹说才将孙悟空劝回去救唐僧，最终结局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取经之路。
《西游记》带我领略了精彩的鬼怪故事，同时也教会了我只有团结一致才可取得成功的道理，它让我受益匪浅!
明代作家吴承恩的《西游记》，让我感受到了团结合作对一项需要长期坚持的团队任务，是多么必不可少。
僧人玄奘从长安出发，开启了西天取经的大门，他收伏众徒弟：悟空、悟净和悟能。师徒四人一路上不畏艰难，在同伴有难时挺身而出，互帮互助，没有什么困难可以挡住他们前进的步伐。凭着他们的团结一致，不服输的精神，走过了那十万八千里的遥遥取经路，克服了那九九八十一难，成功取得真经，修成正果。
你看，大战流沙河中，如果没有八戒的识水性，主动下水迎战，他们能轻松渡河并收伏沙僧吗?车迟国里，如果没有八戒和沙僧也各展本领，帮助孙悟空让三个妖怪原形毕露，他们能克服这个难关，继续前行吗?孙悟空去大战妖怪，如果没有八戒和沙僧在后方保护着唐僧，他能放心大胆地迎战吗?虽然八戒懒惰好色，看起来没有什么很大的作用，但他幽默风趣，给取经路上带来了许多欢声笑语，也用自己的九齿钉耙帮助孙悟空对敌。沙僧虽然没有做成巨大的贡献，但他忠心不二，沉着冷静，坚持保护师傅，一路上挑着行李，没有一句怨言，默默无闻。虽然唐僧有时不分青红皂白念紧箍咒，还帮妖怪说好话，但他也一直在背后支持着孙悟空。师徒四人的默契配合，团结一致，才使得他们取得真经，有个完美的大结局。
《西游记》这本书，让我明白了：在前行的路上，团结一致必不可少。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
三千字论文篇十一
团课是当前健身行业的一种新兴趋势，团课三千字是广大健身爱好者交流、分享自己在参加团课过程中的所思所感的平台。作为一名普通的团课爱好者，我也曾在这个平台上写下了自己的心得体会。今天，我想在这篇文章中分享一下自己在团课三千字中学到的一些东西，以及对团课的一些思考和认识。
第二段：对团课的认识。
在我看来，团课并不是简单的几个人在一起锻炼身体，它更是一种集体的力量和合作精神的体现。在团课中，每个人都在尽力做好自己的部分，而且还要时刻与其他人保持协调和默契。这种互相帮助、互相激励的氛围，让我感受到了健身运动所具有的凝聚力和感染力。
此外，团课还可以帮助我们扩大交际圈子，结交更多志同道合的朋友。在团课中，大家都是为了相同的目标而聚集在一起，这种共同的信念和追求，可以让我们更加容易地与他人建立联系，增加自己的社交资源。这也是团课能够吸引越来越多人参与的原因之一。
第三段：对团课所得到的启示。
在团课的过程中，我不仅学到了很多有关健身的知识和技巧，还得到了一些对生活有启发的体验。例如，团课中需要我们相互协作、相互支持，这也让我明白了在现实生活中，人们之间应该互相帮助、互相理解，才能实现共同的目标。此外，在团课中，我们也会遇到一些挑战和困难，而如何面对这些问题、如何突破自己的限制，也可以让我们在生活中更有勇气和决心去追求自己的目标。
第四段：对团课未来的思考。
团课的发展越来越受到大众的欢迎和关注，我也相信它将会在不久的将来成为健身行业中的主流运动方式之一。但是，我也认为在未来的发展中，团课还需要进一步完善其自身的技术和管理体系，同时也需要更多的公共支持和投入，以便更好地服务大众的健身需求。
此外，为了更好地发挥团课的作用，我们还需要不断完善其教练培训和学员管理体系，提高教练的专业素养和服务态度，吸引更多的优秀教练和学员参与其中。
第五段：结语。
总的来说，团课三千字为我们提供了一个交流、互动的平台，让我们能够感受到团队合作和社交互动的快乐。通过团课，我们也能够学到很多与生活相关的经验和智慧，为我们的生活增加更多的色彩和乐趣。希望未来的团课能够发展得更加成熟和规范，更好地服务于我们的健康和幸福。
三千字论文篇十二
《简爱》是一本经典的小说，它讲述了一个充满艰辛和挣扎的少女简爱的成长故事。在浸淫其中的过程中，我受到了很多的启示，在心灵上也受到了很大的磨练。在我读完《简爱》后，我产生了许多的思考和感悟，对生活和人生有了更深刻的理解。
第二段：成长的艰辛。
一位女孩，她走过了艰辛的人生，不停地努力着，为了自己和平等的机会，她要抗争求生存。在这个过程中，简爱不断学习，努力体现自己，成为一位有独立人格的女子，也不断发掘并体会人生的意义。而这个过程中也不乏挫折，恶意的侮辱、无尽的痛苦和失望，甚至还有爱恨的交织和煽动，但简爱坚持了下来，通过自己的努力，终于实现了自我拯救。
第三段：爱与追求。
爱与追求是整本书的核心课题，也是简爱这个女孩成长的关键所在。简爱逐渐领悟到，爱充盈于生命之中，而追求则是一种对生命的讴歌。她开始追求自己的自由和独立，而这也是她终生的使命。虽然简爱经历了许多的痛苦，但她始终坚持着自己的信念，从不放弃对自由和独立的追求。她用自己坚毅的信仰征服了一切，成为一个闪耀着光芒的人物。
第四段：自我认知的重要性。
在自我认知上，简爱是一位高度自觉的人，她强调自己的独立人格，尽量避免依赖他人，而且她在追求幸福和自由的过程中，始终不失为一位深思熟虑的女性。她深刻地认识到了自己的优缺点，掌握了自己的方向，不断地反思和修正自己，在这个过程中实现了自我拯救。简爱的成功，让我深感到自我认知的重要性，它可以启示我们如何在自我中审视和掌握自己。
第五段：人生奋斗的真谛。
最后，我从《简爱》中体会到的一点是人生奋斗的真谛，也是我最深刻的感悟。生命并不完美，但人们可以在逆境中成长，去感受生命的美妙。我们的人生中应该有追求，有奋斗，缺乏它就像是失去了灵魂的人体。人生的魅力往往在于追求过程中产生的惊喜和感动，而这些感动才是人生最真实、最美好的存在。
结论：
《简爱》通过一个女孩成长的经历，表现了生命的意义和人性本身的价值。它给予我们启示和启迪，让我们更深层次地领悟生命的真谛，体会到正义与正能量的重要性。虽然我们每个人的人生道路不同，但是我们都可以从中汲取力量，更好地去迎接人生的挑战，实现自我价值。
三千字论文篇十三
团课三千字心得体会是一种非常有效的学习方式，可以帮助我们更好地学习知识和提高自己的能力。在这篇文章中，我将分享我所经历的这种学习方式，并给出我的体会和感想。
第二段：对团课的理解。
团课是一种集体学习方式，参加者一起分享自己的知识、经验和想法，共同探讨学习的主题。这种学习方式的优势在于可以促使参与者更深入地了解学习内容，提升个人能力，同时也可以在集体中得到帮助和支持。
第三段：团课的体验。
在参加团课的过程中，我有一些难忘的体验。首先，这种学习方式可以让我更好地理解学习内容，以及更有针对性地解决问题。此外，它让我更容易结识志同道合的人，一起分享学习成果，彼此帮助，共同进步。在团课中，我也学会了更好地表达自己的想法和观点，提升了自己的沟通能力。
第四段：团课的收获。
通过参加团课，我的收获也是非常明显的。首先，我增强了自己的学习和思考能力，提升了自己的专业水平。其次，这种学习方式让我更多地了解他人，认识到了自己的不足和需要改进的地方。最重要的是，这种学习方式让我更加自信和自立，愿意主动寻找解决问题的方法，积极进取，达到自我成长和提升的目的。
第五段：总结。
总之，团课三千字心得体会让我感受到了集体学习的力量，学到了很多知识和技能，并且结交了很多好朋友。通过团课，我认识到集体的力量是无穷的，自我提升需要顽强的毅力和不懈的追求。因此，我会继续坚持这种学习方式，积极参与学习、分享、交流和合作，为自己的成长和发展不断努力，磨砺自己，不断进步。
三千字论文篇十四
亲爱的老师：
今天，我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对上课睡觉这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心。
这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在早自习的时候说话，我不应该违背老师的规定，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。
不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的。
相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。
今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。
犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。没有任何人可以取代。
这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。
错误的性质是严重的。我在上课的时候讲闲话，并且影响了其他的同学，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有影响课堂纪律，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的一时高兴，和一时的想法，完全不理会老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那些和我一起讲话的同学，我这样做，看似和他很好，实际上是在害他。而且，在上课的时候讲闲话也是对老师的不尊重。所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。
其次，我在上课的时候讲闲话的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代中学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。
三千字论文篇十五
四史是指中国的历史正史，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。这些史书是中国历史研究中的重要参考，记录了从传说中的黄帝时代到三国时期的历史事件和人物。作为中国文化的重要组成部分，四史对于我们了解和认识中国历史具有重要意义。在研读四史的过程中，我有以下几点体会。
首先，四史提供了丰富的历史材料和珍贵的历史资料。这些史书详细地记录了各个历史时期的政治、军事、经济、文化等方面的情况。在《史记》中，司马迁以饱满的文字展示了从上古时代到秦朝时期的历史，不仅介绍了各个朝代的兴衰，还穿插了大量的历史故事和人物传记。《汉书》、《后汉书》和《三国志》则详细地记录了西汉、东汉和三国时期的历史事件和人物，深入剖析了这些时期的社会矛盾和政治斗争。这些丰富的历史资料为我们了解和研究中国古代历史提供了重要依据。
其次，四史使我们认识到历史的复杂性和多样性。通过研读这些史书，我们可以看到历史中的各种政治、军事和社会问题，了解到历史发展的曲折和矛盾。例如，《史记》中记载了秦朝的崛起和灭亡过程，揭示了秦朝的暴政和统一带来的社会动荡。《三国志》中则记载了三国时期群雄割据、争斗不休的历史事件。通过了解这些历史事件，我们可以认识到历史发展不是一成不变的，而是充满变数和不确定性的。
第三，四史展示了中国古代文化的独特性。在这些史书中，我们可以看到中国古代的政治制度、经济发展和文化传承。例如，《汉书》中详细记载了汉朝时期的封建制度和科举制度的运行，展示了中国古代政治制度的独特性。《史记》中的历史故事和人物传记则展示了中国古代文化的丰富性和多样性。通过学习这些历史文化，我们可以更好地了解和认识中国文化的独特之处。
第四，四史启示我们关于领导和治理的重要问题。四史中记录了大量的君主和政治家的事迹和故事，可以帮助我们思考关于领导和治理的重要问题。通过研读这些历史资料，我们可以看到各个朝代的统治者是如何处理内外矛盾，如何平衡各种利益关系，如何处理政治冲突等等。这种经验对于我们在现实生活中的领导和治理有重要的启示作用。
总的来说，四史是我们了解中国历史和认识中国文化的重要参考资料。通过研读四史，我们可以了解到丰富的历史资料和珍贵的历史材料，认识到历史的复杂性和多样性，展示了中国古代文化的独特性，同时也启示了我们关于领导和治理的重要问题。因此，研读四史对于我们了解和认识中国历史有着重要的意义。
三千字论文篇十六
尊敬的党组织：
我志愿加入中国共产党，并愿意为党的事业奋斗终身!
我是沐浴在党的阳光下成长起来的跨世纪的青年人，回顾自己成长的过程，我感慨万分，我的成长无时无刻不感受到党的温暖，我的每一个进步无不蕴含着党的教育和培养。我之所以要求加入党组织，就是为了能在党组织的领导下，更加牢固的树立全心全意为人民服务的宗旨，干好本职工作，为共产主义事业奋斗终身，为早日实现共产主义做出自己应有贡献。因此加入党组织一直是我的愿望，经过了不断的艰苦学习后，我终于在高考中脱颖而出，成为一名大学生。回想自己的学习生涯，真的是拼尽了很多的力气，也留下了很多的遗憾，这些都是代价，不过迎来的却是大学美好的生活!在大学里，不仅仅要继续学习，我还是需要不断的努力，争取加入中国共产党!
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民奉献一切，永不叛党。
中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，是全国各族人民利益的忠实代表，把全心全意为人民服务作为自己的终生职责。我愿意是为人民服务浪潮中的一滴水，贡献自己的微薄之力。我会努力学习文化知识，加强对党的了解，积极参加党组织的活动。从现在做起，积极为他人服务。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共产党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。
中国共产党在社会主义初级阶段的本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。中国共产党在领导社会主义事业中，是坚持以经济建设为中心，其他各项工作都服从和服务于这个中心。要抓紧时机，加快发展，充分发挥科学技术作为第一生产力的作用，依靠科技进步，提高劳动者素质，做到效益好、质量高、速度快，努力把经济建设搞上去。中国共产党在领导人民建设物质文明的同时，还努力建设社会主义精神文明，大力发展教育、科学、文化事业。另外，中国共产党领导人民不断地发展社会主义，健全社会主义法制，巩固了人民民主专政。中国共产党总是同全国各民族工人、农民、知识分子团结在一起，同各民主党派、无党派民主人士、各民族的爱国力量团结在一起，发展壮大爱国统一战线。当然，取得了辉煌的成就，这并不代表社会主义事业就是一帆风顺。在大力推进改革开放的过程中，我们还会遇到这样或那样的困难，但是我相信，在党的正确领导下，我们一定能够取得社会主义建设的全面胜利。
中国共产党领导人民发展社会主义民主，健全社会主义法制，巩固人民民主专政。坚持人民代表大会制度，坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度。积极支持人民当家作主，切实保障人民管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的权利。广开言路，建立健全民主决策、民主监督的制度和程序。加强国家立法和法律实施工作，使国家各项工作逐步走上法制化轨道。加强社会治安综合治理，保持社会长期稳定。坚决打击各种危害国家安全和利益、危害社会稳定和经济发展的犯罪活动和犯罪分子。严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾。
此致
敬礼
申请人：xxx。
xxxx年xx月xx日。
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