在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
并列议论文篇一
是蜡烛，就要燃烧;是粉笔，就甘愿“粉身碎骨”;是溪流，就要东流入海;是水滴，就要折射太阳的光彩。因为这些，才是它们的舞台。
官场黑暗，容不下他飘逸的心，满腹才华，摆脱不了“填词作赋”的命运，于是他“仰天大笑出门去”，于是他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖间”。李白飘逸而去，去听蜀道猿啼，去历青山秀水，去觅庐山晓月。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞台，他的特立独行、放荡不羁，演绎了一代文人的豪迈。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，短纸斜行，镌刻出对大汉最深切的眷顾。
冰雪纷飞，却寒冷不了苏武的赤胆忠心，名利诱惑，却动摇不了苏武的“生是大汉人，死是大汉臣”的铮铮誓言。铁血男儿，一身傲骨，敲响了千古绝唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是苏武的舞台。他用执着，用坚守，用不屈，用信念，演绎为人臣者至高无上的职责。
斡旋于巴以间的和平，带着橄榄枝和自由战士的枪，深情地呼唤：“请不要让橄榄枝从我手中掉落。”为了自己的国民，为了全世界的和平，他穿梭于枪林弹雨，但他坚信和平的光芒会在不远处闪烁的。
和平谈判、反对战争，是阿拉法特的舞台，他用对国民的爱，对和平的向往，演绎“勇者的和平”的誓言。
李白用酒与月演绎不羁，苏武在大漠用节旄演绎忠诚，阿拉法特用执着的和平信念演绎勇敢。
鹰击长空，鱼翔浅底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都会闪耀光辉，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄机在于找准自己的舞台，演绎自己的精彩人生。
并列议论文篇二
一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……
一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……
岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”
世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。
贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、我们还眼、鼻、嘴、手、脚、六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。
求幸福，就要有阿q的精神。鲁迅先生笔下的阿q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿q作为一种榜样。原来，阿q也是幸福的。
面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
并列议论文篇三
翻开人类浩繁的史册，远古的人类经过了艰苦卓绝的奋斗和漫长的跋涉。超过了茹毛饮血，超过了刀耕火种，超过了挥戈长舞，超过了战火硝烟，超过了科技革命，……走向了灿烂辉煌的21世纪。
在此之前，我们已经创造了，得到了，拥有了很多……梦想一个个变为现实，科技的飞速发展创造了巨大财富，物质生活经历了质的飞越。然而，站在新世纪通往明天的渡口，合上史册，掩卷长恩，我们在一路匆匆进取的步伐中又失去了什么呢?是诚信。
诚信?何为诚信?金钱?权力?地位?荣誉?不，都不是，诚信它是一轮不染尘埃的圆月，惟有以真诚的心灵与之对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平，立即稳稳的倾向一端高山之巅的水，能够洗尽浮华、洗尽躁动、洗尽虚作，留下启悟心灵的妙谛。我们用生命创造的一切神话，敲开了诚信的庇护，都将在历史的尘埃中坍塌。
黄金屋终有一日会在风雨的洗礼中褪尽颜色，颜如玉终有一天会枯老成一副朽骨。而诚信却不，诚信它是生命的要求，历尽千年而不失生命的本色。因为它是人与人交往的基础，人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家;诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度;诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。每当诱惑在面前晃动，这时诚信便会闪光，告诫我们背离人生的准则也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社会。
“人无信而不立”，自古以来，诚信是取得他人信任的基础，是做人的根本、是道德的要求。商鞅变法造就了强大的秦国，他做的第一件事就是取信于民;刘备托孤于孔明，不就是因为他“忠心耿耿，诚信为重”吗?如果没有诚信，百年老店怎么会顾客盈门?刘邦的约法三章还能传为千古美谈吗?让我们时刻提醒自己，诚信对人，诚信对已。
尽管我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执着，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力这就是诚信。
朋友，人间自有真情在!拣起真诚也就拣回了自我，拣回了良知，别让诚信哭干了无助的泪水。我们仍有一条坚定的路可走，那便是从我做起!“不以恶小而为之，不以善小而不为。”用点滴之力重铸中华民族的诚信之风!
并列议论文篇四
谁的一生没有挫折，谁又能一生一帆风顺，万事如意呢?
---题记
挫折对于每个人来说都是不可避免的。挫折既可能使人走向成熟，也可能成为成长的绊脚石。关键就在于如何对待挫折的态度!
孟子曰：“古天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见挫折才能使人振奋，贪图享乐必将失败。
人在挫折中容易失败，但经历挫折也是迅速成长的好方法。且不说古人锥刺股，映雪读之事，就说我们大家众所周知的“发明大王”--爱迪生。他在发明电灯的时候，他单是为了寻找合适做灯丝的材料，就经过了几千次的失败实验。他最后不是从失败和挫折中走出来了吗?并且成功发明了现代人类离不开的电灯。再说说著名交响乐作曲家贝多芬，在双耳失聪之后，依然坚持创作。你可以想象那是怎样的环境吗?最后对他不是也获得了世人的认可吗?还有像史蒂文。霍金、张海迪……他们的成就完全源于他们在逆境中的努力。
伟人的经历无不告诉我们：我们的成长需要挫折，挫折是让我们走向成功的必经之路。可是又有几个人能真正能领悟这个道理呢?有一些人遇到挫折就退缩，怨天尤人，摔倒了就趴在地上不起来。这些人做事害怕遇到挫折，祈盼这一生平平坦坦，万事如意。如果人的一生只是在顺境中度过，就像温室中的花朵，经不起大风大浪的打击，遇到微风就左右摇摆。勇于追求挫折，敢于面对挫折的人，才是经得起狂风暴雨的小野花。
没有挫折的人生，就没有奋斗，人的意志就会消退，人的精神就会萎缩。万一人生遇到了什么风浪，就经不住这命运的挑战，会在痛苦中逝去!
我愿做经得起狂风暴雨的小野花，让挫折伴我同行!
并列议论文篇五
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1+论据（事例）+分析论证
论证分论点2+论据（事例）+分析论证
论证分论点3+论据（事例）+分析论证
结论（照应全文）
开头部分：起兴，提出总论点
第二部分：并列结构
分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。
结尾部分：深化话题重申观点
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）
[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于xx的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
并列议论文篇六
实用技法之一我们学习的是：一个观点两个论据式。你千万不要认为很简单，因为它也是可以有很多的变化的，也是可以写出万千姿彩的好的，请看下面的：
没有付出哪有累累硕果？
①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
②在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！
③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！
⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
两个论据不再只是两个具体名人的事实论据，可以是两个方面的论据。本文就是两个方面的论据，一是国内的，一是国外的，国内的国外的都是由多个单个的例子组合而成的，同中有异，变化就显现出来了，内容更充实，结构更严谨，更有说服力。
上面的例子我们可以看作是并列式的最简单的模式，为了丰富议论的层次，掌握多些方法，我们可以使用下面的这一种模式作文。
并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所说的并列式结构，是指议论文的论证部分的结构，并不是指整篇的结构。无论哪种结构形式的议论文，在整体结构上来说，都是按“提出问题——分析问题——解决问题”的三段论结构。
分论点型并列式结构议论文（如例1）中，全文总体上是“总——分——总”的结构。开篇总提出中心论点，中间论证部分以分论点的形式，从几个不同的方面阐述中心论点，结尾部分总结中间论语部分的分论点，回应开头的中心论点。
并列式结构有两种形式：分论点并列型和论据并列型（如例2）。二者的区别在于：分论点并列式在论证过程中，有明显的分论点，论据是证明相应的某个分论点的，论据型并列式所有的论据，直接用来证明中心论点。
两种并列式结构，各有什么特色呢？分论点并列式结构。中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申，这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以“事实”见长，事实胜于雄辩。
两种并列式结构的议论文，适应什么场合呢？理论阐述能力强的同学，最好用分论点并列式。用分论点并列式，有时可以适当弥补事实不典型，不具体的不足。但是，用此结构的同学，一旦中心论点有偏差，那大多是全文完蛋了。因为它的中间部分会反复强调错误论点，这等于是反复提醒阅卷者“我跑题了”。说理能力稍有欠缺的同学，适合选论据并列式。当你在审题构思时，拥有充足的论据，而对全文的中心论点不能从几个角度（方面）作理解，只知道应该是这么一个中心时，最好用论据并列型。用论据并列型的时候，应该在使用论据后，用精当的语言，紧扣中心论点，展开议论。
并列议论文篇七
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。然而微笑却是最美好最迷人的一种表情。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的事业屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯独没想到“天要下雨，娘要嫁人”，许多事由不得你的这个道理。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
我们都知道“奥斯卡”奖，而再好莱坞还有一项与“奥斯卡”相对应的，一直于“奥斯卡”唱反调的电影大奖——“金草莓奖”。“金草莓奖”以奖励好莱坞最差最烂的影片为己任，每年赶在“奥斯卡”之前正式揭晓，其颁布典礼场面之宏大、气氛之热烈几乎可与“奥斯卡”相媲美。
获奖者怎么办呢?仰天大叫“为什么为什么?”难道这样就可以成功吗?他们只能微微一笑吸取教训，时刻用它来激励自己、鞭策自己，这样才能一步步向成功迈进。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下成功。”
如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们垂垂老矣时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线。
并列议论文篇八
当蛛网无情的封锁了我的灶台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下——相信未来。
——题记
他，曾经集失败于一身：经商失败，公司破产；被女友抛弃；参加竞选失败……在这一系列的打击下，他屈服了么？不！他没有，他一次次的爬起，终于站在人生的巅峰。他便是被誉为“与华盛顿齐名”的林肯。他没有被生活中接踵而来的挫折击倒。当自己被笼罩在失败的阴霾之下时，他划亮了生命的火柴，大步跨出了阴影，最终沐浴到成功的阳光。
她，曾经被苦难包围：高位瘫痪，胸部以下都不能动弹，只有头可以勉强转动……在这一连串的苦难面前，她低头了么？不！她没有，她咬牙，发奋学会了针灸，学会了好几门外语，最后，被选为残联会主席。她就是张海迪。他没有病魔吓倒。当自己跌倒阴暗的谷底时，他甩出了生命的绳索，攀着它，一步步离开痛苦的深渊，最终享受到迎面而来的春风。
他们，是一群集中营里的孩子，他们的前途是黑暗的，等待他们的是喷火的火炉气室。但即使是这样，他们也没有在死亡的阴影下颓唐叹息。孩子们握着笔，一句句写下自己心灵的诗句。他们写道“想自由一样美丽”。是的。他们没法逃出死亡的阴影，却走出心灵的黑暗。
大多数的时候，我们畏惧的，踌躇的挫折，其实是那么的微不足道。而当我们纵观历史长河时，我们更能发现：没有人的一生能够一帆风顺，有阳光也有乌云，有微风也有暴雨，有花香也有阴霾。
失败与成功同在，阴影与阳光并存。我们的一生要不断冲破乌云，，执着追随阳光的过程。朋友们，让我们做一株向日葵，一株能勇敢跨越阴影，且住求着阳光的向日葵吧！
并列议论文篇九
苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏苒，学无致用，哀莫大矣。
后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自己这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。
在我眼里“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”？！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传唱？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。
所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不合适，我们因该“厚积厚发。”
“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，而且他还在微软（中国）公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大it风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表；
“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮助，这个社会才会迅速进步；
“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，尽管你现在只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。
厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握好机遇，你才能走向成功。
厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你只有站的高才能“一览众山小。”
厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。
厚积厚发，学以致用，方能一发即中。
并列议论文篇十
快乐要有悲伤作陪，雨过之后应该就有天晴。如果雨过之后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。那么，换一种方式来面对，其实蓝天依然很蓝。
———题记。
刚进中学，一切都是新的，新的老师，新的同学，新的天地再向我们展开。
带着父母的叮咛和期望，我开始了又一漫漫的学习征途。开学的几次测验，我都拿到了令自己满意的成绩。也许是被兴奋冲昏了头脑吧！接下来的一次小测试终于对我亮起了红灯。接着，听写不过关、成绩“激流猛退”到中下游……这些消息以排山倒海之势向我压来。接二连三的打击像棒球棍一样打得我措手不及。
回到家，父母关切的话语又让自己很不安心。坐在窗前，飘飞的花絮柔柔地拂过脸庞，好似刚刚做过一场梦。往昔芬芳的笑脸，欢乐的笑颜，倏忽间已沉睡在无意间。心头，一抹沉重的愁云，沉沉地侵蚀着我的心，心如飞落无声的红雨，淅淅地不断啜泣，我失去了什么，心会如此的落寞？一株矗立的野草，在风中不断的摇曳，凄绵地吟着晚秋的歌曲。失去的东西终究像遥远的春梦消失在朦胧中。“得马上采取行动了。”我对自己说。
于是，图书馆多了一位翻阅资料的女孩，qq上少了一个闪动的头像。又是一次听写，还是没过关，怎么办？该做的已经做了，怎么还是这样，我一度想到了就这样混下去。
一天，朋友给了我一封信和一盘磁带，让我回家去听。回到家，我按下播放键，只听到郑智化深情地唱着《水手》：“……他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪至少我们还有梦……”心里猛地一震，便拆开了这封信，具体内容我不记得了，只依稀记得最后一句话是：抬你的起头，其实蓝天很蓝。那晚，我想了很久才睡。是呀，这点伤算什么，只要梦想还在。
第二天，我开始放松心态学习，我发现，一切依然如此美好。
是的，抬起你的头，其实蓝天很蓝。
并列议论文篇十一
雄鹰的舞台是苍天，在那里飞出一道俊逸潇洒的弧线;鱼儿的舞台是河海，在那里展现一派鱼翔浅底的惬意;苍松的舞台是峭壁，在那里演绎栉风沐雨的坚韧。
是蜡烛，就要燃烧;是粉笔，就甘愿“粉身碎骨”;是溪流，就要东流入海;是水滴，就要折射太阳的光彩。因为这些，才是它们的舞台。
官场黑暗，容不下他飘逸的心，满腹才华，摆脱不了“填词作赋”的命运，于是他“仰天大笑出门去”，于是他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖间”。李白飘逸而去，去听蜀道猿啼，去历青山秀水，去觅庐山晓月。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞台，他的特立独行、放荡不羁，演绎了一代文人的豪迈。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，短纸斜行，镌刻出对大汉最深切的眷顾。
冰雪纷飞，却寒冷不了苏武的赤胆忠心，名利诱惑，却动摇不了苏武的“生是大汉人，死是大汉臣”的铮铮誓言。铁血男儿，一身傲骨，敲响了千古绝唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是苏武的舞台。他用执着，用坚守，用不屈，用信念，演绎为人臣者至高无上的职责。
斡旋于巴以间的和平，带着橄榄枝和自由战士的枪，深情地呼唤：“请不要让橄榄枝从我手中掉落。”为了自己的国民，为了全世界的和平，他穿梭于枪林弹雨，但他坚信和平的光芒会在不远处闪烁的。
和平谈判、反对战争，是阿拉法特的舞台，他用对国民的爱，对和平的向往，演绎“勇者的和平”的誓言。
李白用酒与月演绎不羁，苏武在大漠用节旄演绎忠诚，阿拉法特用执着的和平信念演绎勇敢。
鹰击长空，鱼翔浅底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都会闪耀光辉，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄机在于找准自己的舞台，演绎自己的精彩人生。
并列议论文篇十二
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
并列议论文篇十三
有时是一种努力，是一种不甘退缩，是一种与困难搏斗的精神。在生活中，我们如此这番的努力，挣扎之后，往往会使我们的自信心大大的增强。我曾经也经历过这样的“挣扎”。
在三年级的时的暑假里，我和两位同学相约，一起去了“东方绿舟”玩。我们在“趣桥世界”里，遇上了好几座稀奇有趣的桥，其中一座桥叫“晃板桥”。它是一片木板，一根铁棍，再一片木板，一根铁棍。用铁链把它们拴起来，悬挂在空中，底下是河水，这便成了“晃板桥”。它下面没有网拦着，一不当心便会掉下去，惨状难堪啊！
同伴们都不敢过桥。我想尝试一番，便踩上了第一块木板。那木板晃呀晃，我的心也扑通扑通直跳，我几乎都能听见自己的心跳声了。算了，下来吧！不！我一定要过这座桥！再说，同学们还在看着我呢！我硬着头皮，跨出了第二步。可铁棍比木板晃动得更加厉害。我不由自主地尖叫起来，岸上的同学也说：“青，快回来吧！否则到了桥中央就来不及了”。
可是，我心里有个声音告诉我不能回去。对，我已经从木板走到铁棍，剩下的还有多少困难的呢?于是，我艰难地迈出了第三步，第四步，第五步。到了河的中央，我望了望桥下的河水。“惊涛拍岸，乱石穿空”，呀，我的脑子里突然冒出这句诗词。天哪！河水在微风的吹拂下显得更为可怕，似乎我随时都会落入水中。我闭上眼睛，牢牢地抓住铁链，一动也不敢动。“可是，我已经走一半了呀！再说，河水说不定很浅呢！”在内心中，我拼命的寻找理由来安慰自己。过了一会儿，我做了一个深呼吸，稳定一下自己的情绪。唉，还是走吧！我颤颤巍巍地又向前走了一步，哎呀！由于没有把握好重心，身体直往后倒，赶快双手拼命抓紧铁链，总算稳住了重心，好险啊！我松了一口气。幸亏刚才及时抓紧铁链，否则今天真成了名副其实的“落水狗”了。我重整心情，抬起头，小心翼翼但又坚定的迈出了一步。终于，我走到了对岸，我成功了！同学们也拉着我欢呼雀跃。
这时，我回过头再去看看那座“晃板桥”，它还在风中轻轻地摇晃，但似乎不那么危险，不那么可怕了。
妈妈常说：“人最难战胜的往往是自己。”这一次，我深刻体会到了，我终于战胜了内心的恐惧。不断与心中的自我“搏斗”，终于赢得了最后的胜利。
并列议论文篇十四
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1+论据（事例）+分析论证
论证分论点2+论据（事例）+分析论证
论证分论点3+论据（事例）+分析论证
结论（照应全文）
开头部分：起兴，提出总论点
第二部分：并列结构
分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。
结尾部分：深化话题重申观点
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）
[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于xx的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
并列议论文篇十五
实用技法之一我们学习的是：一个观点两个论据式。你千万不要认为很简单，因为它也是可以有很多的变化的，也是可以写出万千姿彩的好的，请看下面的：
没有付出哪有累累硕果？
①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
②在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！
③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！
⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
两个论据不再只是两个具体名人的事实论据，可以是两个方面的论据。本文就是两个方面的论据，一是国内的，一是国外的，国内的国外的都是由多个单个的例子组合而成的，同中有异，变化就显现出来了，内容更充实，结构更严谨，更有说服力。
上面的例子我们可以看作是并列式的最简单的模式，为了丰富议论的层次，掌握多些方法，我们可以使用下面的这一种模式作文。
并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所说的并列式结构，是指议论文的论证部分的结构，并不是指整篇的结构。无论哪种结构形式的议论文，在整体结构上来说，都是按“提出问题——分析问题——解决问题”的三段论结构。
分论点型并列式结构议论文（如例1）中，全文总体上是“总——分——总”的结构。开篇总提出中心论点，中间论证部分以分论点的形式，从几个不同的方面阐述中心论点，结尾部分总结中间论语部分的分论点，回应开头的中心论点。
并列式结构有两种形式：分论点并列型和论据并列型（如例2）。二者的区别在于：分论点并列式在论证过程中，有明显的分论点，论据是证明相应的某个分论点的，论据型并列式所有的论据，直接用来证明中心论点。
两种并列式结构，各有什么特色呢？分论点并列式结构。中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申，这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以“事实”见长，事实胜于雄辩。
两种并列式结构的议论文，适应什么场合呢？理论阐述能力强的同学，最好用分论点并列式。用分论点并列式，有时可以适当弥补事实不典型，不具体的不足。但是，用此结构的同学，一旦中心论点有偏差，那大多是全文完蛋了。因为它的中间部分会反复强调错误论点，这等于是反复提醒阅卷者“我跑题了”。说理能力稍有欠缺的同学，适合选论据并列式。当你在审题构思时，拥有充足的论据，而对全文的中心论点不能从几个角度（方面）作理解，只知道应该是这么一个中心时，最好用论据并列型。用论据并列型的时候，应该在使用论据后，用精当的语言，紧扣中心论点，展开议论。
并列议论文篇十六
快乐要有悲伤作陪，雨过之后应该就有天晴。如果雨过之后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。那么，换一种方式来面对，其实蓝天依然很蓝。
———题记。
刚进中学，一切都是新的，新的老师，新的同学，新的天地再向我们展开。
带着父母的叮咛和期望，我开始了又一漫漫的学习征途。开学的几次测验，我都拿到了令自己满意的成绩。也许是被兴奋冲昏了头脑吧！接下来的一次小测试终于对我亮起了红灯。接着，听写不过关、成绩“激流猛退”到中下游……这些消息以排山倒海之势向我压来。接二连三的打击像棒球棍一样打得我措手不及。
回到家，父母关切的话语又让自己很不安心。坐在窗前，飘飞的花絮柔柔地拂过脸庞，好似刚刚做过一场梦。往昔芬芳的笑脸，欢乐的笑颜，倏忽间已沉睡在无意间。心头，一抹沉重的愁云，沉沉地侵蚀着我的心，心如飞落无声的红雨，淅淅地不断啜泣，我失去了什么，心会如此的落寞？一株矗立的野草，在风中不断的摇曳，凄绵地吟着晚秋的歌曲。失去的东西终究像遥远的春梦消失在朦胧中。“得马上采取行动了。”我对自己说。
于是，图书馆多了一位翻阅资料的女孩，qq上少了一个闪动的头像。又是一次听写，还是没过关，怎么办？该做的已经做了，怎么还是这样，我一度想到了就这样混下去。
一天，朋友给了我一封信和一盘磁带，让我回家去听。回到家，我按下播放键，只听到郑智化深情地唱着《水手》：“……他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪至少我们还有梦……”心里猛地一震，便拆开了这封信，具体内容我不记得了，只依稀记得最后一句话是：抬你的起头，其实蓝天很蓝。那晚，我想了很久才睡。是呀，这点伤算什么，只要梦想还在。
第二天，我开始放松心态学习，我发现，一切依然如此美好。
是的，抬起你的头，其实蓝天很蓝。
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