总结是一次思维的整理和梳理，让我们能够更好地把握自己的学习和工作方向。如何写一篇畅销小说，吸引读者的注意力呢？以下是一些优秀的总结论文，供大家对照学习、参考和借鉴。
孔乙己也说课稿篇一
各位评委、老师：
今天我说课的题目是：《孔乙己》，具体内容包含以下四个方面：
这是九年级上册第二单元的一篇小说，也是一篇在中学教材里历久不衰、在鲁迅作品中占有极其重要地位的经典小说，它极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的世态，揭露了为封建制度所戕害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建制度及封建文化教育的战斗檄文。小说运用正侧面描写、白描手法，通过外貌、语言、动作等描写，鲜明表现了孔乙己的性格特点，成功塑造了孔乙己这个封建社会下层知识分子的形象。
基于对教材的认识，我认为本文的教学目标有三：
（一）、整体感受，初步领悟作品内涵，从中获取对社会、对人生的有益启示；
（三）、学习小说用外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法，培养提高学生对小说的欣赏能力。
针对以上目标，我把孔乙己性格特点的分析定为教学重点；由于学生对小说背景和小说反映的社会现实的了解缺乏，分析造成孔乙己悲剧的社会原因就成为本课的教学难点了。
随着新课标的推行，新的教育理念日渐获得教师们的认同并开始发挥它的导向、准绳作用。学生只有在经历了“苦苦求索”的自我探寻过程之后，收获才能最大化，因此教师要严格遵循“生为主师为辅”的原则，切实而充分发挥学生的主体地位，杜绝“越俎代庖”现象的发生。在本课教学中，我将采用圈点法、朗读法、表演法来实施教学活动，尽量让学生通过合作探究并在此基础上质疑，从而得出答案。
（一）、激情导入
我采用这段文字——“凡读过鲁迅小说的人，无不知道孔乙己这个文学形象，无不为这个苦人儿所撼动。鲁迅生前也说过他最喜欢的就是这部小说，鲁迅为何最喜欢它呢？他又是以怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个苦命人的命运的呢？……”之所以采用它，是因为我觉得它不光凸显了这篇小说的艺术成就和重要地位，也暗示了我们的学习目标和重点。
（二）、介绍相关背景资料
写作背景、科举制度等。
（三）、初读课文，理清情节
1、浏览全文，扫清障碍；
2、圈画有关孔乙己外貌、语言、动作等描写的语句并加以朗读；
3、概括文中描写的孔乙己的生活片段：
a、众人嘲笑孔乙己偷东西；
b、众人嘲笑孔乙己没考上秀才；
c、孔乙己教我识字；
d、孔乙己分茴香豆给孩子们吃；
e、孔乙己坐着蒲包用手走来喝酒的惨状。
此阶段大多采用四人合作小组学习模式，教师巡视点拨，并提醒学生为下堂课的表演作准备。
（四）、品味语言，把握形象
1、抓关键语句来讨论孔乙己的性格特点
a、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人
b、窃书不能算偷
c、排出九文大钱
2、表演小说中的四个小片段
a、孔乙己在酒店与人争辩
b、孔乙己教我识字
c、孔乙己分茴香豆给孩子们
d、孔乙己被打折腿之后
学生作评委，教师适时点评并以学生表演得失引出对人物形象的分析，最终作出归纳概括。此活动的目的在于“以演促研”——即表演促使学生用心研读课文，而用心研读的结果是给表演准确定了位，并能让表演尽可能地“形神兼备”，两者相辅相成，无形中加深了学生对小说内容的掌握及对孔乙己性格特点的理解。
（五）、讨论探究，领会主旨
由学习小组出题大家解答（每组至少一题，出得好的、答得好的都予以加分），此间教师也可提供一些参考问题：
1、孔乙己的命运能否改变？
2、孔乙己的悲剧命运根源在哪里？
3、孔乙己所处的社会环境是怎样的？
4、孔乙己式的人物当今是否存在？
5、生活中我们应当如何对待弱者，如何对待别人的不幸？
此出题答题活动旨在激发学生深入探究的欲望，并让学生在活动中了解学习提问的角度、方式、着眼点等，借此提高提问的水平。
（六）、布置课后作业
学生利用课余时间查阅《呐喊》相关篇目并就其中任意一篇写出内容梗概。
以上是我对上好《孔乙己》的基本设想，不足不妥之处敬请各位老师批评指正。
谢谢！
孔乙己也说课稿篇二
尊敬的各位评委老师：
您们早上好！今天我要汇报的是八年级语文上册，第24课《大道之行也》。下面，就请允许我从教材、教法、学法、教学过程、及板书等五个方面来说一说我的教学准备情况。
1、教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年级语文第五单元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生。这篇文章出自于《礼记》，文章的内容可以认为是孔老先生的一番谈话，主要阐述了儒家理想中的“大同”社会基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大道”虽然体现的是古代政治的最高理想，但已成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。学习本文，有助于激发培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个为人类造福的人。
2、教学目标：
知识目标，使学生积累一些重要文言词语知识，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”的基本特征。并能背诵默写全文；能力目标，先提高学生朗读和背诵能力，再在整体感知内容基础上，理清文章脉络，真正理解全文；情感、态度价值观目标，在与《桃花源记》美好理想的对比中，使学生进一步感受古人敢于冲破现实，大胆追求的理想和智慧，激发自己也树立远大理想，敢做一个真正的社会人。
3、教学的重、难点：
重点：之一即使学生反复朗读，基本成诵，并领会文意；之二引导学生能够把握“大同”社会的基本特征。
教学难点：即概括“大同”社会的基本特征；并能联系实际思考：孔子的社会理想实现了吗？我们这个社会是不是“大同”社会的.问题。
1、诵读法：因为文言文教学，要让学生在朗读中理解文章的内容美，欣赏语言美，感悟精神美，既然是名篇，理当熟读成诵，本节课学生要读十遍左右。
2、合作探究法与点拨发相结合：对于文章的理解，利用课件既可质疑一些课文问题，又可设置一些开放性题目，让学生自主思考，讨论、交流，激发思维。或师生互动，稍作点拨，以加深理解。
3、想象创新法：在学习了古人美好的理想之后，激发学生兴趣，可以让学生异想天开，谈论自己美好的愿望，又能丰富学生的想像。
学法上，主要运用朗读法，自主学习法以及同桌合作讨论法。
文言文重在反复朗读，读熟了也能为下面学习做好准备；自主学习能提高学生的积极性，让学生主动掌握好文章，对发挥学生个性有很大帮助；小组合作讨论，互相交流意见，也能活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感。
根据教学内容即语文学习规律，主要环节为：“导入——朗读感知——研读理解课文——理清脉略——拓展延伸——课堂练习”等。
1、导入：从标题入手，就学生对“大道”一词的理解引入，从而引出古人崇高的“大道”社会理想。
2、了解作者或文章出处。
3、朗读感知：师先范读，学生把准字音、节奏等，再让学生试读，再小组读，男女赛度等，基本能熟读成诵。
4、自主疏通文意：学生参考附注，借助工具书，翻译理解全文，并交流。
5、质疑理解文章：这里要设置一些问题，讨论回答，并体会课文层次，最后小结，板书结构（这里用课件出示）。
6、拓展延伸：设置一些开放性思考题，学生可以大胆发言，以激发学生兴趣和思维，提高想象能力等。
7、课堂练习：就所学进行知识竞答，以巩固所学。
8、最后，教师小结（总结全文，指明作者立意，激励学生开辟蓝图），布置作业。
由于本次要使用多媒体上课，且准备较多，故主要问题及文章结构就用课件来出示，这里已有依赖课件之嫌，至于真正板书的，可能是一些新生发出来的文言词语知识或其他零散东西（如下示意）。总之，不妥之处已经出现，恳切希望各位尊敬的评委批评指正！
字音：、、、、、、
词义：、、、、、（略）。
孔乙己也说课稿篇三
《孔乙己》是初中第六册第三单元中的一篇小说，本单元是初中阶段最后一次体裁为小说的课文阅读，主要是为了培养和提高学生文学作品的欣赏能力。下面是小编帮大家整理的孔乙己也说课稿，希望大家喜欢。
1．教材地位:。
《孔乙己》是苏教版语文八年级下册第三单元的第一篇课文,本单元是小说单元,主要是为了培养和提高学生对文学作品的欣赏能力,共有五篇课文,都是小说,安排这篇课文,能够用以指导学生对典范文学作品,尤其是小说的赏析.透过小说的人物的刻画，能够了解小说反映出社会意义，因此，本课的教学具有重要意义，能起到举一反三的作用。
2.教学目标:。
小说重在刻画人物，通过对人物的刻画，表达一定的社会意义，而孔乙己是本文的主人公，了解他的性格，悲剧就显得极其重要，只有对人物有了理解，才能推及其他方面，于是我把教学目标确立为以下两个方面：
a:能力目标:通过问题讨论,筛选关键语句,分析孔乙己的性格特征和造成孔乙己悲剧的.社会原因.
b:情感目标:评析孔乙己这一人物的社会意义.
3.重点、难点:。
根据新课标的要求我把培养学生的能力作为本篇课文的重点，即：掌握小说基础知识的，以及掌握评析小说的方法。
而本课的难点就是孔乙己性格特征的分析以及造成孔乙己悲剧的社会原因.
1创设情境,引入新课。
（1）图片导入。
（2）作者简介鲁迅（1881年~1936年），现代伟大文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年5月发表现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。自1918年至1926年，陆续创作并出版了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》等专集。
（3）背景简介。
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
（4）小说基本知识回顾。
什么叫小说？小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
小说的三要素是什么？人物，故事情节，环境。
小说反映生活的主要手段？塑造人物形象。
2.初读课文,整体感知。
（１）扫除词语拼音障碍。
（２）大致了解小说中的人物与故事环境。
（３）理清小说情节结构，概括孔乙己的六个生活片断。
六个生活片断：
1众人揭短，取笑孔乙己偷东西；2、众人奚落孔乙己没有考中秀才；
3、孔乙己教小伙计识字；4、孔乙己给小孩子们分茴香豆；
5、侧面交代孔乙己被打断腿；6、孔乙己最后一次到咸亨酒店买酒。
3.精读课文,理解形象。
问题：你觉得孔乙己具有哪些性格特点？
（教师点拨：试从文中找出肖像、语言、动作等描写的句子来分析）。
生七嘴八舌。
“他身材很高大”，可又是“青白脸色”，这说明他营养不良和不肯劳动的结果。脸上“时常夹些伤痕”，是因为他穷困而偶然偷点东西，结果被打伤，这也是他走向没落的重要标志。他那“一部乱蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50开外的年龄，又表明他精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。说明在科举制度的毒害下，他的精神状态已经到了十分迂腐麻木的程度。
师生共同从文中总结任务的矛盾表现：
1、孔乙己是站着喝酒但又（穿长衫）的人。
2、孔乙己是穷得将要讨饭但又（好喝懒做）的人。
3、孔乙己是以读书人自居但又（把“半个秀才也没捞到”当作灵魂伤疤）的人。
4、孔乙己是竭力争辩维护清白但又（偶有偷窃）的人。
5、孔乙己是穷困潦倒偶尔偷窃但又（从不拖欠酒钱）的人。
6、孔乙己是热心教小伙计认字，给孩子分茴香豆但又（屡遭冷遇）的人。
7、孔乙己是个被人讥讽但又（想和人交流）的人。
8、孔乙己是个使人快活但又（无人关心、可有可无）的人。
（好喝懒做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁。）。
4.揣摩语句,学习方法。
外貌肖像————特殊身份,不幸遭遇个性语言麻木不仁,自欺欺人。
动作神态——追求功名,待人诚恳。
（学生自由诵读,体会课文老辣深刻的语言）。
5.研读探讨,深透理解。
生死结局的探讨。
孔乙己两次到咸亨酒店情景不同：
当时天气状况与孔乙己穿着。
从不拖欠酒钱到十九个钱一直未还。
忍辱常来酒店喝酒到不再来喝酒。
三次分辩的不同。
悲剧命运的原因：封建社会制度是悲剧制造者。
性格:好喝懒做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁。
环境:贫富悬殊,世态炎凉。
主题:揭示封建科举制度罪恶,判麻木冷漠的国民性。
孔乙己也说课稿篇四
《孔乙己》是初中语文版教材九年级上册第二单元第一课鲁迅先生的小说。孔乙己是鲁迅先生笔下封建科举制度残害下知识分子的典型代表，通过孔乙己悲惨命运的描写，深刻揭露了封建社会科举制度对读书人造成的毒害，是一篇反对封建文化和封建科举制度的战斗檄文。
九年级的学生，知识水平和认知能力都有了很大进步，阅读能力不断增强，情感体验也更加深入，对小说这一文体也有了较好的知识储备，为本课的深入学习打下了良好基础。
1，分析孔乙己人物形象的性格特点；
2，探究孔乙己悲剧的根源；
3，认识封建科举制度和封建文化教育的罪恶。
教学重点：分析孔乙己的形象。
教学难点：探究孔乙己悲剧的根源。
（一）教法。
1，根据新课标、教材特点和学生实际情况，采用激发兴趣法、问题导引法、分析比较法和引导点拨法等来把握重点、突破难点。使学生在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识。
2，采用多媒体等现代化教学手段，扩大教学容量，提高教学效果。
（二）学法。
教学中重视学生的实践活动，重视让学生主动学习、合作探究的过程，重视学生思维方式的训练和合作意识的培养。在指导过程中，调动学生参与课堂学习的积极性，根据一系列紧扣教学的问题，使学生在自主地思考、分析、讨论中解决问题，获得知识，提高能力。
穿越时空，实地探访，了解孔乙己其人，调查孔乙己死因。”
其次，布置任务：
1，潜入酒店，观察孔乙己——分析孔乙己性格特。
2，访谈调查，剖析孔死因——探究孔乙己悲剧根源。
最后，公布奖励制度：在行动中表现优秀的侦探小组将获得“少年名侦探”的勋章奖励。
【设计意图】创设学习氛围，激发学习兴趣。
飞船出发，我们即将抵达鲁镇咸亨酒店，请各侦探小组潜入酒店，完成第一项调查任务——观察孔乙己的言行举止，分析孔乙己性格特点。请小组内合作完成调查表一，并总结孔乙己性格特点。（配合动画和图片）。
【设计意图】创设学习环境，调动学习积极性，适当点拨引导。
如此一个深受科举制度毒害的知识分子，他既穷且酸，不但迂腐虚荣，还好喝懒做，他被人嘲笑，任人戏弄，但最终他也只不过是人们心中无足轻重的多余人。
【设计意图】通过小组内的合作交流，把握多种人物描写方法的分析，总结孔乙己的人物形象特点。
我们了解了孔乙己的性格特点，那么除了孔乙己各人原因，还有那些因素导致了孔乙己的死亡，请个小组继续深入调查，采访咸亨酒店内群众，完成调查表二，并派各组探长总结发言，结案陈词。（配合动画）。
师生共同总结造成孔乙己死亡的因素，引导学生深入理解小说的主题。
【设计意图】在合作探究中，引导学生走进文本，深入体验，探究孔乙己死亡的根源。
作者通过孔乙己的悲惨遭遇，表现了封建社会末期下层知识分子精神和肉体收到的双重摧残，揭露了封建文化和封建教育的罪恶，揭示了民众麻木、思想愚钝的精神状态。
感谢各位少年侦探的积极参与，请优秀小组领取勋章。我们顺利完成了孔乙己死亡一案的调查，请大家课后撰写本案的调查反思与感想。
【设计意图】总结小说主题，加深学生感悟。
性格原因。
好喝懒做孔乙己冷漠麻木。
自命清高。
科举制度被嘲笑戏弄。
【设计意图】好的板书，能培养学生思维的灵活性、深刻性。它是教学内容的浓缩。通过板书，学生能直观抓住要点摈弃繁琐，因此板书设计力求简明扼要，以期达到事半功倍的效果。
孔乙己也说课稿篇五
《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的第二篇白话小说，这篇小说通过生动形象的描写，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和中国近代史上思想文化转型期的炎凉世态，是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文，应该说，这是一篇大家都很熟悉的课文，但如何上出新意呢？钱梦龙先生说过：“会读”才能”会教”,教读的根本问题在于教会学生读文章，而要真正教会学生读文章，首先是须有一位会读文章的语文教师，听了杨老师这一节示范课后，评课小组经过座谈、交流和总结，对其评价结果如下：
这篇文章布局精巧独特，它没有像一般小说那样以一个中心情节贯穿始终，而是充分体现出以刻画人物形象为中心的特点。小说通过多处细腻而深刻的`人物描写和场景描写，塑造了孔乙己这样一个徘徊于新旧秩序之间的没落社会的最底层知识分子，他既没有勇气也没有力量，更没有机会投身到变革的大潮中去，只能成了文明发展、社会转型中的边缘人、落伍者和牺牲品。因此，杨老师紧紧抓住孔乙己是封建教育和科举制度的牺牲品这一点，巧妙地利用另一个深受封建科举制度毒害的人——范进来引入课文，这样的导入既起到搭桥铺路、巧设契机、自然而然引入课题的作用，又能开宗明义，突出课文主题，为下一步的教学巧作铺设，从而引起学生注意，使学生更好、更快地投入课堂。
在长期的小说文体教学中一直存在着一种弊端，老师们在的教学中，多重主题形象的思想性解读而轻叙事技法的艺术性剖析，在对鲁迅小说的教学中尤为突出，从而造成了学生不爱上，老师不好上的尴尬情形。许多老师在《孔乙己》的教学中，多流于程式化的作品慨括，通过简单的情节介绍，生硬得出小说批判封建教育和科举制度对旧知识分子的毒害这一主题。换句话说，老师们关注的是往住只是情节这一“主干”，而容易忽视小说的场景描写的人物刻画这一姿态万千、丰富多彩的“枝”和“叶”。然而小说的中心主题总是通过血肉丰满的人物刻画来展现的，如何界定孔乙己僵化保守、清高迂腐、好喝懒做、自命不凡、孤芳自赏、偷偷摸摸、死要面子，却又热情善良、讲信誉的形象；小说又是如何通过人物与场景的刻画来展现主题的呢？这就必须带着学生进入文本，用心去体验与感悟。而**老师的教学正好弥补了许多老师在教学中存在的这一缺憾。杨老师在教学中并没有过多停留于小说的情节么复讲述，而有意淡化故事情节的讲解。但这种淡化并非简单化处理，而是在学生通过预习已熟知小说情节的基础上，让学生简要复述，在复述中敏锐抓住小说中重要的情节和人物特征，转而重点分析人物形象。且**老师在引导学生对文本进行解读时，并没有刻意要学生按部就班，跟着自己预设的框架或节奏走，而是有意让学生从自己理解的角度、从自己关注的点对文章进行诠释，把时间交给学生，让学生真正的自主参与。在让学生自主参与的同时，杨老师还及时对学生进行订正与点拨。最后再通过杨老师巧妙的引导，对同学们观点进行归纳总结，得出让学生驯服的结论。可以说，这一堂课是有放有收的开放式课堂组织中，在学生的积极自主参与中圆满完成了教学目标。
老师这一堂课，准确地理解了多媒体这一现代化教学手段应用的目的和宗旨。很多老师用多媒体教学普遍存在着单纯追求形象、动感、色彩和音效的炫丽，而忽视语文的学科特点。实际上，片面追求课件的形象性，生动性，课上似乎热热闹闹，其实容易分散学生的注意力，从而弱化了语文知识的获得与语文能力的培养。杨老师在上课时，除了提供孔乙己的图文音像这些丰富而有必要的感性资料外，更多的是充分激发学生的阅读兴趣，让学生及时回归文本，通过适当的画面音效创设有效情境，让学生通过快速阅读、小组讨论、自由发言、师生互动等自主、合作、探究的开放形式，自己找出课文对孔乙己的各方面描写，找出自己感兴趣的点，探究作者是怎样应用语言材料和表现手法来刻画人物的，使学生得到相应知识的激活和储备，不至于课堂轰轰烈烈，而课后却空空洞洞，真正落实好语文教学的重点和根本任务。正是运用了这种开放、轻松、高效的教学手段，杨老师让学生深入而有效的挖掘了文本，加深了对小说的体验与感悟，受到情感的熏陶，获得了审美乐趣。
可以说，杨老师在此次教学示范中，切入有效、构思精巧、组织严密、收放自如、轻松有序、活泼高效，真正体现了自主、合作、探究的参与式教学的特点，符合新理念、新知识、新方法、新技能的要求，教学效果很好，教法值得推广。
孔乙己也说课稿篇六
1．教材地位:
《孔乙己》是苏教版语文八年级下册第三单元的第一篇课文,本单元是小说单元,主要是为了培养和提高学生对文学作品的欣赏能力,共有五篇课文,都是小说,安排这篇课文,能够用以指导学生对典范文学作品,尤其是小说的赏析.透过小说的人物的刻画，能够了解小说反映出社会意义，因此，本课的教学具有重要意义，能起到举一反三的作用。
2.教学目标:
小说重在刻画人物，通过对人物的刻画，表达一定的社会意义，而孔乙己是本文的主人公，了解他的性格，悲剧就显得极其重要，只有对人物有了理解，才能推及其他方面，于是我把教学目标确立为以下两个方面：
a:能力目标:通过问题讨论,筛选关键语句,分析孔乙己的性格特征和造成孔乙己悲剧的社会原因.
b:情感目标:评析孔乙己这一人物的社会意义.
3.重点、难点:
根据新课标的要求我把培养学生的能力作为本篇课文的重点，即：掌握小说基础知识的，以及掌握评析小说的方法。
而本课的难点就是孔乙己性格特征的分析以及造成孔乙己悲剧的社会原因.
1创设情境,引入新课
（1）图片导入
（2）作者简介鲁迅（1881年~1936年），现代伟大文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年5月发表现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。自1918年至1926年，陆续创作并出版了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》等。
（3）背景简介
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
（4）小说基本知识回顾
什么叫小说？小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
小说的三要素是什么？人物，故事情节，环境
小说反映生活的主要手段？塑造人物形象
2.初读课文,整体感知
（１）扫除词语拼音障碍
（２）大致了解小说中的人物与故事环境
（３）理清小说情节结构，概括孔乙己的六个生活片断。
六个生活片断：
1众人揭短，取笑孔乙己偷东西；
2、众人奚落孔乙己没有考中秀才；
3、孔乙己教小伙计识字；
4、孔乙己给小孩子们分茴香豆；
5、侧面交代孔乙己被打断腿；
6、孔乙己最后一次到咸亨酒店买酒。
3.精读课文,理解形象
问题：你觉得孔乙己具有哪些性格特点？
（教师点拨：试从文中找出肖像、语言、动作等描写的句子来分析）
生七嘴八舌
“他身材很高大”，可又是“青白脸色”，这说明他营养不良和不肯劳动的结果。脸上“时常夹些伤痕”，是因为他穷困而偶然偷点东西，结果被打伤，这也是他走向没落的重要标志。他那“一部乱蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50开外的年龄，又表明他精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。说明在科举制度的毒害下，他的精神状态已经到了十分迂腐麻木的程度。
师生共同从文中总结任务的矛盾表现：
1、孔乙己是站着喝酒但又（穿长衫）的人。
2、孔乙己是穷得将要讨饭但又（好喝懒做）的人。
3、孔乙己是以读书人自居但又（把“半个秀才也没捞到”当作灵魂伤疤）的人。
4、孔乙己是竭力争辩维护清白但又（偶有偷窃）的人。
5、孔乙己是穷困潦倒偶尔偷窃但又（从不拖欠酒钱）的人。
6、孔乙己是热心教小伙计认字，给孩子分茴香豆但又（屡遭冷遇）的人。
7、孔乙己是个被人讥讽但又（想和人交流）的人。
8、孔乙己是个使人快活但又（无人关心、可有可无）的人。
（好喝懒做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁。）
4.揣摩语句,学习方法
外貌肖像————特殊身份,不幸遭遇个性语言麻木不仁,自欺欺人
动作神态——追求功名,待人诚恳
（学生自由诵读,体会课文老辣深刻的语言）
5.研读探讨,深透理解
生死结局的探讨
孔乙己两次到咸亨酒店情景不同：
当时天气状况与孔乙己穿着。
从不拖欠酒钱到十九个钱一直未还。
.忍辱常来酒店喝酒到不再来喝酒
三次分辩的不同
悲剧命运的原因：封建社会制度是悲剧制造者
孔乙己（鲁迅）
性格:好喝懒做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁
环境:贫富悬殊,世态炎凉
主题:揭示封建科举制度罪恶,判麻木冷漠的国民性
孔乙己也说课稿篇七
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！
今天说课的题目是《鱼我所欲也》，这是九年级语文教材的学习内容。下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果，这四个部分来进行说明。
一、教材分析。
1.这是九年级人教版语文教材中的一篇经典文言文篇目，也是儒家经典篇目之一，其意蕴深长，寓意丰富，值得学生深刻钻研学习。
2.文章以形象生动的比喻，将“生”与“义”和鱼与熊掌相类比，从而道出了舍生取义，坚守道义的哲理，层层深入，由表及里，由浅入深，化抽象为具体，使学生能够更好地接受理解作者的思想成果，从而受到教育。
3.这篇文言文生字生词少，难字难词不多，是一篇很好的基础文言文教学的文章，整篇文章除个别词语需要稍加解释以外，基本能够自主学习，可以激发学生自主学习文言文的兴趣与激情。
4.语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们能逐步形成良好的个性和健全的人格，促使德、智、体、美的和谐发展。因此在说课时，注意将课文与实际相结合。
二、教学目标。
（一）知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
（二）能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
（三）德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
（四）教学重点、难点。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
三、教学内容。
（一）导入新课。
以脑经急转弯“如何做到鱼与熊掌兼得？”“养一只会抓鱼的熊。”开头激发学生兴趣。并由此引向课文标题鱼我所欲也。
（二）介绍作者。
提问学生本文作者是谁，引导学生关注课文下角注解作者生平简介。并拓展作者生平（孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》和《寡人之于国也》。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。提倡性善论。）。
（三）朗读作品。
朗读课文，标识读音。
（四）课题讲解。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
（五）字词讲解。
逐字逐句讲解文言实词及虚词释义。
（六）自主翻译。
在老师已经讲解过词语的基础上，学生自主理顺句意。并请同学起立朗读自己的翻译。
（七）概括段意。
在翻译的基础上，分小组概括课文段意，提炼中心思想。
（八）提问探究。
1、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
2、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
3、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
4、提问：“故患有所不辟”“患”指什么？
5、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？
6、分析本文是如何展开论证的？
（九）课堂总结。
本文阐明了的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生安于富贵享乐的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
（十）作业布置。
复习课文，熟记实词虚词含义，背诵课文。
附原文如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孔乙己也说课稿篇八
各位评委老师好，我是来自叶县昆阳中学的20号选手，我今天说课的题目是《孔乙己》。
一．首先我来说说教材。
《孔乙己》是人教版语文教材九年级下册第二单元中的一篇小说。这个单元的设置，主要是为了培养和提高学生对文学作品的欣赏能力，学会在把握情节的前提下，着重欣赏人物形象，把握人物的性格特点，了解刻画人物性格的多种艺术手法。而《孔乙己》就是一篇很好的体现着这些训练重点的。《孔乙己》是一篇讨伐封建科举制度的战斗檄文。的人文内涵直指学生的精神层面，对于学生形成有益的价值观和人生理想具有重要的促进作用。这也正是语文课程标准总目标所明确的任务。
二、那么结合新课程理念、本单元教学重点、以及九年级学生的学情，我制定了这样的教学目标：
1、积累本文重点字词。2、学习通过外貌、语言、动作、神态等描写方法来刻画人物的写法，把握人物性格特征。3、认识到封建科举制度的罪恶及当时世态的炎凉。引导学生深入解读人物的生命状态，倾听作者对生命的呐喊。
以上目标，我把分析孔乙己性格特点定为教学重点；分析造成孔乙己悲剧的社会原因做为本课的教学难点。
三、说教法。
本文篇幅较长，为做到长课短教，降低难度，我尝试着用一个“笑”字作为突破口切入点进行分析，以概括“笑”的片段来理清故事情节，以品析“笑”的精彩语句来分析人物形象，以揭示“笑”的内涵来探讨小说的主旨。
四、下面我来说说教学过程。
（一）导入设计：
我设计了这样的导入语：“同学们，有人说“笑”是世界上最美丽的表情，是传达快乐和善意的最美妙的语言。可是，社会中有一种笑声会变成锐利的刀，冰冷的雪，寒冷的风，它可以冷漠这个充满温馨的社会，可以扭曲一颗纯真的心灵，可以让一个人变得不伦不类，变得疯疯癫癫，你相信吗？今天请同学们走进鲁迅先生的小说《孔乙己》里，去感悟去寻找答案吧。”我觉得这样的导入语，让学生入情入境，既激发了学生的阅读兴趣，又引导学生积极思考，同时引导学生走进文本，很自然的过渡到第二个环节的学习上。
对于这样一篇篇幅较长的，我将尝试着用一个“笑”字作为突破口切入点。在学生默读课文后，我设置的问题是：读完这篇小说后，你觉得哪一种情态描写最传神？在孔乙己身上发生了哪些可笑的故事？请用简洁的语言概括出来。引导学生走进文本去思考，去归纳概括。
（多媒体）明确：a.偷东西遭众人嘲笑；b.没考上秀才遭众人嘲笑；c.教我识字让我好笑；d.分茴香豆吃让孩子欢笑；e.被打折了腿用手走来喝酒的惨状引来嘲笑。
设置这个问题，是要引导学生整体感知课文，既理清了的故事情节，又初步了解人物形象。让学生感知全文是用“用笑串起来的情节”。
这个环节的容量很大，需要借助多媒体等手段引导学生有条理的进行分析，老师可以对学生做一些适当的点拨。
比如孔乙己肖像描写前后的对比。比如动作描写中的“摸”和“排”两个字的妙用等等。让学生感知鲁迅先生这“用笑编织的精彩语句”。
设置这个环节，核心是引导学生结合文本分析人物形象，同时让学生有选择性的赏读，这样就把说和读、把评析人物和字句的赏析有机的结合了起来。
（三）最后是对主旨的探讨，落脚点依然在一个“笑”字上，我设计的问题是：孔乙己真的`很好笑吗？这笑和孔乙己悲剧命运有什么联系？引导学生分组进行讨论，来挖掘造成孔乙己悲剧的社会根源。这个环节，学生可以畅所欲言，各抒己见，要重视学生的独特体验和感受。不过对于这个环节讨论，我觉得还要尽可能的引导学生去关注这么几个地方，那就是造成孔乙己悲剧的社会环境，可以概括为几个“一”：一个充满世俗的酒店，一群无聊的看客，一阵阵嘲笑声，一个恶毒的举人，还有一个麻木不仁的自我，最后归纳为一个科举制度。引导学生层层深入的进行讨论探究，从而归纳出的主旨。让学生感知出作者这“笑声中反衬出的冷漠社会。
（四）在这节课的最后，我设计了这样的拓展环节。
情景设置：同学们，孔乙己最后是用手爬着离开这酒店的，这一幕景象似乎在眼前挥之不去，孔乙己要到哪里去？他该如何生活？请发挥你的想象，续写一个片段：孔乙己离开咸亨酒店后·······表达你对孔乙己命运的关注。（安排这个环节的目的是加深对人物形象及主旨的理解与认识，是对本课所学内容的巧妙升华）。
最后是我的板书设计。
语言清高一个酒店。
笑动作迂腐一群人一个制度（科举制度）。
肖像麻木一阵笑声。
神态一个举人。
这样的板书设计，既突出了的重点，明确了人物、环境，概括了人物的性格特点，又突出了的写法，简单明了，清晰直观。
课堂的最后我设计了这样的结束语：同学们，我们都知道读书可以改变命运，可是当历史定格在孔乙己那个年代时，你却看到了一个因为读书不仅没有改变命运，却被社会扭曲了的知识分子，他疯疯癫癫的从笑声中走来，又麻木不仁的在笑声中死去，虽然那个时代永远已经过去了，但是我们身边还会不会出现这样的人，这样的笑声呢？答案或许是你我一个深深的思索，或者是一声长长的叹息吧！
孔乙己也说课稿篇九
1朗读背诵文言课文。
2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3.学习本文对人生的正确抉择。
4.学习本文的论证方法。
重点难点。
1.重点：
1)朗读背诵文言课文。
2)积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
2.难点：
1)学习本文对人生的正确抉择。
2)学习本文的论证方法。
教学时间。
二课时。
教学过程。
一、预习。
1.，读准下列加点字的音：
箪(dan1)贼(cu4)苟得(gou3)不屑(xie4)。
2.阅读全文，，对照课文注释，试翻译课文。
二、导入。
1.作家作品简介。
(鱼我所欲也)选自(孟子告子上)题目是编者加的。(见参考)。
2.解题。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞。
让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁。
义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不。
义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得。
比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬。
了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的。
人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢。
弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
三、正课。
1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流。
畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
4.请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。
【何加](有)什么益处。[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通。
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，wei4，介词。第二个“为”，wei2，动。
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。【本心]天性，天良。
5.请学生翻译整篇课文。
6.再次朗读课文。
四、小结。
1通假字。
1)得通德感激例：所识穷乏者得我与。
2)与通欤语气词例;所识穷乏者得我与。
2一词多义。
为
介词为了为宫室之美。
动词做由是则可以避患而有不为也。
得
得到故不为苟得也。
通“德”，感激所识穷乏者得我与。
是
此、这非独贤者有是心。
这是是天时不如地利也。
与
通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与。
给予呼尔而与之。
3.虚词。
之
代词他呼尔而与之。
助词的为宫室之美。
而
表顺接不译蹴尔而与之。
表转折却由是则生而有不用也。
表选折而舍生而取义者也。
于
表比较比所欲有甚于生者。
表对象对万钟于我何加焉。
特殊句式：
判断句：
倒装句：
万钟于我何加焉。
五、作业。
1.完成课内练习二。
2.选用课时作业优化设计。
一、预习。
1.朗读课文，熟读成诵。
2.思考课后练习一、三、四题。
二、导入。
上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究。
文章的主要内容，文章主题和写作特色。
1、文章脉络。
第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生;因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生;如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
第四层(本段最后一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
第二部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：
第一层(2)：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。
第二层(从开头至“亦不可以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。
(疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?本文中心论点的句子是?
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.
二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值。
也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍。
弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论。
点。
3.提问：作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人?
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟。
且偷生、见利忘义的人。
4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图?谈给你的启示。
论证方法：第一段道理论证比喻论证第二段举例论证。
写作意图：赞颂在面临人生抉择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
5.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意。
思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2)呼尔而与之，行道之人弗受;。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证。
严密，语气连贯，气势恢弘。
6.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?
讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向(名句简写)。
材料一：富贵。。。。。。此之谓大大夫-----孟子。
材料二：生命诚可贵，。。。。。(匈牙利裴多芬)。
材料三：人生自古谁无死。(文天祥)。
材料四：砍头不要紧，。。。。。。(夏明翰)。
三、提炼中心论点(要求全体学生掌握此要点)。
1、提问：本文的'中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组讨论，而后解答)。
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
四、分析论证方法(要求中高层学生掌握并能加以运用)。
2、提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法?(让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答)。
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。)。
五、写作方法。
1.逻辑严密，具有雄辩力量。
不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点;然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利;并批判了重利轻义，见利忘义的行为;最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
3.正反论证，层次清晰。
文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。
4.语句流畅，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。
六、小结。
贪求富贵的行为是不可取的。
孔乙己也说课稿篇十
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天说课的题目是《鱼我所欲也》，这是九年级语文教材的学习内容。下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果，这四个部分来进行说明。
（一）知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
（二）能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的`语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
（三）德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
（四）教学重点、难点。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
（一）导入新课。
以脑经急转弯“如何做到鱼与熊掌兼得？”“养一只会抓鱼的熊。”开头激发学生兴趣。并由此引向课文标题鱼我所欲也。
（二）介绍作者。
提问学生本文作者是谁，引导学生关注课文下角注解作者生平简介。并拓展作者生平（孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》和《寡人之于国也》。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。提倡性善论。）。
（三）朗读作品。
朗读课文，标识读音。
（四）课题讲解。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
（五）字词讲解。
逐字逐句讲解文言实词及虚词释义。
（六）自主翻译。
在老师已经讲解过词语的基础上，学生自主理顺句意。并请同学起立朗读自己的翻译。
（七）概括段意。
在翻译的基础上，分小组概括课文段意，提炼中心思想。
（八）提问探究。
1、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
2、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
3、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
4、提问：“故患有所不辟”“患”指什么？
5、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？
6、分析本文是如何展开论证的？
（九）课堂总结。
本文阐明了的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生安于富贵享乐的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
（十）作业布置。
复习课文，熟记实词虚词含义，背诵课文。
1.拓展了学生的文学常识。
2.丰富了学生的文言词库。
3.引导学生树立正确的价值观。
附原文如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孔乙己也说课稿篇十一
1朗读背诵文言课文。
2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3.学习本文对人生的正确抉择。
4.学习本文的论证方法。
重点难点。
1.重点：
1)朗读背诵文言课文。
2)积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
2.难点：
1)学习本文对人生的正确抉择。
2)学习本文的论证方法。
教学时间。
二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1.，读准下列加点字的音：
箪(dan1)贼(cu4)苟得(gou3)不屑(xie4)。
2.阅读全文，，对照课文注释，试翻译课文。
二、导入。
1.作家作品简介。
(鱼我所欲也)选自(孟子告子上)题目是编者加的。(见参考)。
2.解题。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞。
让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁。
义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不。
义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得。
比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬。
了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的。
人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢。
弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
三、正课。
1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流。
畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
4.请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。
【何加](有)什么益处。[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通。
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，wei4，介词。第二个“为”，wei2，动。
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。【本心]天性，天良。
5.请学生翻译整篇课文。
6.再次朗读课文。
四、小结。
1通假字。
1)得通德感激例：所识穷乏者得我与。
2)与通欤语气词例;所识穷乏者得我与。
2一词多义。
为
介词为了为宫室之美。
动词做由是则可以避患而有不为也。
得
得到故不为苟得也。
通“德”，感激所识穷乏者得我与。
是
此、这非独贤者有是心。
这是是天时不如地利也。
与
通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与。
给予呼尔而与之。
3.虚词。
之
代词他呼尔而与之。
助词的为宫室之美。
而
表顺接不译蹴尔而与之。
表转折却由是则生而有不用也。
表选折而舍生而取义者也。
于
表比较比所欲有甚于生者。
表对象对万钟于我何加焉。
特殊句式：
判断句：
倒装句：
万钟于我何加焉。
五、作业。
1.完成课内练习二。
2.选用课时作业优化设计。
第二课时。
一、预习。
1.朗读课文，熟读成诵。
2.思考课后练习一、三、四题。
二、导入。
上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究。
文章的主要内容，文章主题和写作特色。
1、文章脉络。
第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生;因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生;如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
第四层(本段最后一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
第二部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：
第一层(2)：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。
第二层(从开头至“亦不可以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。
(疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?本文中心论点的句子是?
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.
二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值。
也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍。
弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论。
点。
3.提问：作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人?
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟。
且偷生、见利忘义的人。
4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图?谈给你的启示。
论证方法：第一段道理论证比喻论证第二段举例论证。
写作意图：赞颂在面临人生抉择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
5.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意。
思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2)呼尔而与之，行道之人弗受;。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证。
严密，语气连贯，气势恢弘。
6.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?
讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向(名句简写)。
材料一：富贵。。。。。。此之谓大大夫-----孟子。
材料二：生命诚可贵，。。。。。(匈牙利裴多芬)。
材料三：人生自古谁无死。(文天祥)。
材料四：砍头不要紧，。。。。。。(夏明翰)。
三、提炼中心论点(要求全体学生掌握此要点)。
1、提问：本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组讨论，而后解答)。
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
四、分析论证方法(要求中高层学生掌握并能加以运用)。
2、提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法?(让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答)。
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。)。
五、写作方法。
1.逻辑严密，具有雄辩力量。
不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点;然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利;并批判了重利轻义，见利忘义的行为;最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
3.正反论证，层次清晰。
文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。
4.语句流畅，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。
六、小结。
贪求富贵的行为是不可取的。
孔乙己也说课稿篇十二
1朗读背诵文言课文。
2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3.学习本文对人生的正确抉择。
4.学习本文的论证方法。
重点难点。
1.重点：
1)朗读背诵文言课文。
2)积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
2.难点：
1)学习本文对人生的正确抉择。
2)学习本文的论证方法。
教学时间。
二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1.查字典，读准下列加点字的音：
箪(dan1)贼(cu4)苟得(gou3)不屑(xie4)。
2.阅读全文，查字典，对照课文注释，试翻译课文。
二、导入。
1.作家作品简介。
(鱼我所欲也)选自(孟子•告子上)题目是编者加的。(见参考)。
2.解题。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
三、正课。
1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
4.请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。
【何加](有)什么益处。[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。【本心]天性，天良。
5.请学生翻译整篇课文。
6.再次朗读课文。
四、小结。
1通假字。
1)得通德感激例：所识穷乏者得我与。
2)与通欤语气词例;所识穷乏者得我与。
2一词多义。
为介词为了为宫室之美。
动词做由是则可以避患而有不为也得。
得到故不为苟得也。
通“德”，感激所识穷乏者得我与是。
此、这非独贤者有是心。
这是是天时不如地利也。
与通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与。
给予呼尔而与之。
3.虚词。
之
代词他呼尔而与之。
助词的为宫室之美。
而
表顺接不译蹴尔而与之。
表转折却由是则生而有不用也。
表选折而舍生而取义者也。
于
表比较比所欲有甚于生者。
表对象对万钟于我何加焉。
特殊句式：
判断句：
孔乙己也说课稿篇十三
倒装句：
万钟于我何加焉。
所欲有生者。
五、作业。
1.完成课内练习二。
2.选用课时作业优化设计。
第二课时。
一、预习。
1.朗读课文，熟读成诵。
2.思考课后练习一、三、四题。
二、导入。
上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究。
文章的主要内容，文章主题和写作特色。
1、文章脉络。
第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生;因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生;如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
第四层(本段最后一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
第二部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：
第一层(2)：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。
第二层(从开头至“亦不可以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的.原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。
(疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?本文中心论点的句子是?
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.
弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3.提问：作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人?
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图?谈给你的启示。
论证方法：第一段道理论证比喻论证第二段举例论证。
写作意图：赞颂在面临人生抉择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
5.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2)呼尔而与之，行道之人弗受;。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
6.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?
讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向(名句简写)。
材料一：富贵。。。。。。此之谓大大夫-----孟子。
材料二：生命诚可贵，。。。。。(匈牙利裴多芬)。
材料三：人生自古谁无死。。。。。。。(文天祥)。
材料四：砍头不要紧，。。。。。。。。。。。。(夏明翰)。
三、提炼中心论点(要求全体学生掌握此要点)。
1、提问：本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组讨论，而后解答)。
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
四、分析论证方法(要求中高层学生掌握并能加以运用)。
2、提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法?(让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答)。
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。)。
五、写作方法。
1.逻辑严密，具有雄辩力量。
不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点;然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利;并批判了重利轻义，见利忘义的行为;最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
3.正反论证，层次清晰。
文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。
4.语句流畅，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。
六、小结。
贪求富贵的行为是不可取的。
孔乙己也说课稿篇十四
（一）教材的地位与作用：
《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
（二）教学目标：
1、整体感知文章，理清文章脉络。
2、把握“大同”社会基本特征。
3、熟背全文。
4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。
（三）教学重难点。
重点：1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。
（本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好习惯）。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。（这是掌握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础）。
难点：联系，引导学生思考《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。（两篇文章相较，使得学生可以在对比学习的基础上，加深课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。）。
二、说教法。
主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。
对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。
读书指导是对朗读所提出的要求。
本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。
三、说学法。
在学法指导上，主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。
朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好准备。
小组合作讨论：对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。
四、说教学程序。
根据教学内容及语文学习的规律，安排导入——朗读感知——理清全文思路——句段赏析——文章研读——拓展几个环节。
1、导入（约分钟）。
以同学们熟悉的游戏《太平天国》，引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”，从而引出课文《大道之行也》。
2、朗读感知。
朗读：
（1）影音范读，提起学生兴趣，听取正确的读音和断句。
（2）齐读课文，掌握文意。
（文言文的朗读十分重要，读通全文，才能为理解文意作好铺垫。）。
3、疏通文意。
先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。
（1）简单提点文言文中的字词读音。（迅速带过）。
（2）抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。
（3）同时，老师进行点拨、引导，更正讲解，运用多媒体显示每部分的相应图片，加深印象。
（5）在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。
（6）让学生自主起来，背诵自己喜欢的一句话。（熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件）。
3、句段赏析（约7分钟）。
（1）首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意（这种方法发挥了学生的学习能动性，让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章，具有普遍性。老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。）。
（2）全班背诵全文。（达到学习巩固的目的）。
4、文章研读。
（1）讨论以下问题：
a、“大同”社会的根本特征是什么？
请学生找出相关语句，并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容比较复杂。设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。
b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？
这道题较开阔，设计为小组讨论研究，可进行小组评比。
5、拓展。
抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。
6、教师小结，布置作业（约2分钟）。
（1）总结全文，提出作者立意，激励学生开辟未来蓝图。
（2）作业设计：背诵并默写全文。
五、说板书设计。
概述“大同”社会的根本特征。
满足生存需要。
大道之行也详述“大同”社会的根本特征满足发展需要。
满足精神愉悦需要。
总括全文。
（在讲课的同时展示出来；概况在讲文意中展示，根本特征在课文研读时展示）。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
孔乙己也说课稿篇十五
尊敬的各位评委老师：
您们早上好！今天我要汇报的是八年级语文上册，第24课《大道之行也》。下面，就请允许我从教材、教法、学法、教学过程、及板书等五个方面来说一说我的教学准备情况。
一、说教材：
1、教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年级语文第五单元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生。这篇文章出自于《礼记》，文章的内容可以认为是孔老先生的一番谈话，主要阐述了儒家理想中的“大同”社会基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大道”虽然体现的是古代政治的.最高理想，但已成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。学习本文，有助于激发培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个为人类造福的人。
2、教学目标：
知识目标，使学生积累一些重要文言词语知识，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”的基本特征。并能背诵默写全文；能力目标，先提高学生朗读和背诵能力，再在整体感知内容基础上，理清文章脉络，真正理解全文；情感、态度价值观目标，在与《桃花源记》美好理想的对比中，使学生进一步感受古人敢于冲破现实，大胆追求的理想和智慧，激发自己也树立远大理想，敢做一个真正的社会人。
3、教学的重、难点：
重点：之一即使学生反复朗读，基本成诵，并领会文意；之二引导学生能够把握“大同”社会的基本特征。
教学难点：即概括“大同”社会的基本特征；并能联系实际思考：孔子的社会理想实现了吗？我们这个社会是不是“大同”社会的问题。
二、说教法：
1、诵读法：因为文言文教学，要让学生在朗读中理解文章的内容美，欣赏语言美，感悟精神美，既然是名篇，理当熟读成诵，本节课学生要读十遍左右。
2、合作探究法与点拨发相结合：对于文章的理解，利用课件既可质疑一些课文问题，又可设置一些开放性题目，让学生自主思考，讨论、交流，激发思维。或师生互动，稍作点拨，以加深理解。
3、想象创新法：在学习了古人美好的理想之后，激发学生兴趣，可以让学生异想天开，谈论自己美好的愿望，又能丰富学生的想像。
三、说学法：
学法上，主要运用朗读法，自主学习法以及同桌合作讨论法。
文言文重在反复朗读，读熟了也能为下面学习做好准备；自主学习能提高学生的积极性，让学生主动掌握好文章，对发挥学生个性有很大帮助；小组合作讨论，互相交流意见，也能活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感。
四、说教学过程：
根据教学内容即语文学习规律，主要环节为：“导入——朗读感知——研读理解课文——理清脉略——拓展延伸——课堂练习”等。
1、导入：从标题入手，就学生对“大道”一词的理解引入，从而引出古人崇高的“大道”社会理想。
2、了解作者或文章出处。
3、朗读感知：师先范读，学生把准字音、节奏等，再让学生试读，再小组读，男女赛度等，基本能熟读成诵。
4、自主疏通文意：学生参考附注，借助工具书，翻译理解全文，并交流。
5、质疑理解文章：这里要设置一些问题，讨论回答，并体会课文层次，最后小结，板书结构（这里用课件出示）。
6、拓展延伸：设置一些开放性思考题，学生可以大胆发言，以激发学生兴趣和思维，提高想象能力等。
7、课堂练习：就所学进行知识竞答，以巩固所学。
8、最后，教师小结（总结全文，指明作者立意，激励学生开辟蓝图），布置作业。
五、说板书：
由于本次要使用多媒体上课，且准备较多，故主要问题及文章结构就用课件来出示，这里已有依赖课件之嫌，至于真正板书的，可能是一些新生发出来的文言词语知识或其他零散东西（如下示意）。总之，不妥之处已经出现，恳切希望各位尊敬的评委批评指正！
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/19322933.html】
