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秋声赋高三语文教案篇一
学习目标：
掌握议论文论点提炼与确立的技能。
学习时数：
2课时。
重点与难点：
通过分析材料，引导学生获得论点提炼和确立的方法。
一、提炼论点与确立论点思维方式不一样。
从学生的描绘中，我们不难看出，我们身体的任何一个部位都可以拿来评论，但是要想准确体现人物的精神状态，就必须找出该人物最典型的特征进行评价。我们在片段中提炼论点也是一样，片段中的任何一个词句都可以拿来评论，（提炼观点）但是只有抓住文段的主要意思，才可以贴近作者的本意，获得最佳效果。（确立观点）。
提炼论点重在分析，确立论点重在综合。
二、提炼论点之方法。
（一）抓住关键，贴近生活。
在提炼论点的过程中尽量贴近生活，用准确的语言表达对生活的感悟。注意：论点必须是一句完整的话。
片段一：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。
1．分析片段中的关键词句：
和家人看野鸭南飞跋涉上百里。
2．从关键词句中讨论论点：
和家人美丽要一起分享。
看野鸭南飞拥抱自然就是拥抱美丽。
跋涉上百里为爱，我们需要（不怕）付出代价。
片段二：有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。
1．分析片段中的关键词句：
儿子要喂野鸭他听了很高兴一家人喂野鸭。
2．从关键词句中讨论论点：
儿子要喂野鸭善良是孩子的本性。
他听了很高兴我们要保护孩子的爱心。
一家人喂野鸭美好的行为是极富感染力的。
片段三：十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。
1．分析片段中的关键词句：
十年野鸭不再南飞。
2．从关键词句中讨论论点：
十年贵在坚持。
野鸭不再南飞物极必反。
小结：抓住关键，贴近生活，形成一句完整的论点。
（二）角度多元，立意新颖。
阅读整段材料，从不同角度分析主要内容：
材料四：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。
1．提问：面对野鸭不再南飞时，这家人会怎么想？
提炼论点：
a．溺爱使动物丧失本能。
b．我们对自然不能横加干预。情感态度：否定。
c．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式）新颖。
d．利诱如刀。
e．改变，原来只需要坚持。情感态度：肯定。
2．提问：当严冬到来时，野鸭们会怎么想？
提炼论点：
f．生于忧患，死于安乐。
g．依赖只会葬送自己的生命。情感态度：否定。
h．面对困难，我们不能一味寻求帮助。
i．拒绝诱惑，才能保证自身的发展。
小结：在分析材料时，要考虑角度的多元化，要努力使自己的论点新颖。
三、确立论点。
“材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料，经分析思考，我们可以从中提炼出诸多论点。然而，综合全段，我们发现，不是每个论点都对、都好。要确立论点，我们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给我们的最主要感受是：这家人出于好心却办了坏事。因此，论点应在“a．溺爱使动物丧失本能。”“b．我们对自然不能横加干预。”“c．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式）”三者中确定。至于到底确定哪一个，还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑。
四、作文实践。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。
要求全面理解材料，自主确立论点，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
秋声赋高三语文教案篇二
师：上课!(全体起立)同学们好!
生：老师好!
生：好!(鼓掌)。
生：好!(再次大笑，并热烈鼓掌)。
师：啊，同学们掌握的还不少呢!告诉大家，他确实了不起，连王安石、苏轼这样的人物都是他的门生故吏呢!(有同学在下面说“哇——”，表示惊羡)。
师：这是一篇赋体文章。说到赋，它特别讲究铺排，讲究渲染。用《文心雕龙》的话说，“铺采摛文，体物写志”(板书：铺采摛文，体物写志，并略作解释)，赋体文章从汉代开始，到宋代结束，先后经历了：辞赋——骈赋——律赋——文赋。(板书：辞赋——骈赋——律赋——文赋)，我们正在学习的《腾王阁序》就是律赋，很不好写，有好多音律平仄上的讲究，因此到了北宋，一些文人就开始尝试改革，希望赋体文章有散文化的倾向，这个改革的发起者是欧阳修，到他的学生苏轼手里才真正确立文赋。这可是很不简单的哟!
生：杜甫——万里悲秋常作客，百年多病独登台。
秋声赋高三语文教案篇三
同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。
二、自由朗读课文。
三、研读课文1-2小节。
先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的1-2。
第一自然段是描写的什么?秋声。
先一起把这一段齐读一遍。
找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的?
谁给我解释一下“如赴敌之兵”
这些词写出了秋声的什么特点?(用自己的语言来概括)。
再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的?
比喻本体是秋声，喻体是。
如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢?讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。
这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分?
从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论。
从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢?色容气意。
这四个字里面又体现了一个怎样的过程?
秋之意是什么?神韵由形到神的过程。
可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点?悲。
下面把“摧败”翻译一下注意“气”应该怎么理解----肃杀。
再一起把第二段朗读一遍。
那么第三段写的又是什么呢?
朗读下面听我把这一段翻译一遍。
先看写的是什么--议人生发表了作者怎样的人生感叹?
感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平。
从“百忧--------星星”再齐读一遍。
六研读课文第三小节。
面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。
对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”
你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。
刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢?
我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。
投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵;39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州;48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。
《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
秋声赋高三语文教案篇四
2，积累名句。
“学”，就是学习，“致”，就是获得，“道”，就是道义，“以”，相当于“来”，这样整个标题就是“通过学习来获得他所追求的道。
什么是“道”?这里有几种解释，你觉得哪种理解比较好：
(1)道路。
(2)途径、规则(规律、规范)。
(3)道理(学说、真理)。
(4)技巧(方法)等。
这里应该作道理、道义比较合理。
通过对标题的分析，我们知道这是一篇谈学习问题的文章，对于“学习”，孔子有自己独到的见解，下面我们一起来读读这篇文章，聆听他那睿智的言语。
1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
2，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
道理：学习在当今社会变得越来越功利了。
3，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
道理：清心寡欲，一心向学，才能有所为。
4，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
道理：好学的人，是理性的，不会太情绪化，不会无端的发脾气;。
好学的人，不会重蹈覆辙，不会被同一块石头绊倒。
5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
道理：学无止境，要有坚定的.意志力;三人行，必有我师焉，所以要勤学好问，多加思考。
7，子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
道理：学习态度要老实，不要不懂装懂。
1，学习是获得能力、方法、智慧、美德的唯一途径。
2，学习的目标：第1则19.7、第2则14.24、第5则6.13。
为提高自己的修养、能力、境界而学习，而不是为了迎合别人的期许而急功近利。
3，学习的内容：第3则15.32、第4则13.4、第7则1.7、第9则2.16。
学做人――孝，忠，信。
4，学习的方法：第12则1.10、第13则19.6、第14则3.15。
广泛涉猎，坚定方向，勤学好问(质疑问难)，不断思考。
(学而不思则罔，思而不学而怠;学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进)。
学无常师;温良恭俭让。
(1)清心寡欲，专心做事做人。
(2)不迁怒，不贰过――不情绪化。
(3)不耻下问，学无常师。
(4)厚道老实，实事求是：知之为知之，不知为不知。
小结：学习不要太功利，学习要持之以恒，学习要踏踏实实，学习要善于质疑问难。
秋声赋高三语文教案篇五
《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
秋声赋高三语文教案篇六
夜里，欧阳子正在读书，听到有声音从西南方向传来，不禁悚然而听，惊道：“奇怪!”这声音初听时淅淅沥沥，潇潇飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰在物体上，鏦鏦铮铮，犹如金属相击。再听，又似奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星空灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里并没有人声，那声音来自树林中间。”
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉!”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”
我恍然叹道：“哦，原采这是秋天的风声呀，真令人感伤，它怎么就来了呢?秋天总是这样的：它的色调凄清惨淡，云气消失，烟霭飘散;它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明;它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨;它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。
予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉!盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴;秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。
“夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢?仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢?”
“嗟夫!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能!宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?”
童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
秋声赋高三语文教案篇七
1、识记理解“涔涔”“郁热”“昧心”等词语及文学常识。
2、了解作品丰富多彩而又富有个性化的语言特点。
3、体会戏剧通过尖锐的戏剧冲突、曲折的情节刻画人物、表现主题。
第一课时。
1、作者作品简介。
2、分角色朗读。
3、理解课文节选部分的矛盾冲突。
4、课堂讨论：周朴园爱鲁侍萍吗?
一、导入。
简介作者及《雷雨》的大致情节。
二、速读。
理清人物关系及矛盾冲突。
填图练习。
三、讨论。
课后练习二：主要矛盾冲突是什么?为什么?
四、课堂活动：辩论。
正方：一二组——周朴园爱鲁侍萍。
反方：三四组——周朴园不爱鲁侍萍。
[通过辩论，疏通“重逢”一节的情节脉胳，赏析人物语言，分析人物形象]。
总结要点：
1、周朴园曾经喜欢过，甚至爱过。
2、他始乱终弃的原因(性格特点、阶级特性)。
3、周朴园的人物性格。
五、布置作业。
课后练习三。
六、板书设计。
第二课时。
1、阅读赏析“斗争”一场。
2、归纳人物性格及主题。
3、课堂练习。
一、阅读赏析“斗争”一场。
讨论。
1、周朴园有没有顾父子之情，为什么不顾?
2、剧中通过鲁大海的话交代了什么?
3、侍萍为什么不认儿子周萍?
二、讨论总结人物性格。
1、周朴园：残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的反动资本家。
2、鲁侍萍：
3、学生自己归纳鲁大海的人物性格。
三、讨论。
剧本为什么以“雷雨”为题?
四、归纳主题。
通过一个封建资产阶级的家庭内错综复杂的矛盾，提示封建大家庭的罪恶和工人与资本。
家之间的矛盾，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代中国的社会现实。
五、课堂练习。
品味个性化的人物语言。(让学生自己找印象深刻的句子，加以分析讨论。教师可点拔。
周朴园和鲁侍萍的台词中能表现人物心理的'句子。)。
(第二课时)。
戏剧语言的特点。
——《雷雨》人物语言及性格分析。
一、本课时教学目标。
引导学生了解戏剧语言(主要指人物语言)的一般特点：
1、普遍了解个性化语言(cba)。
2、进一步了解潜台词(ba)。
3、再进一步掌握动作语言和前两种语言的运用(a)。
(c-b-a为能力要求层次)。
二、戏剧语言的种类。
1、舞台语言：
除人物语言之外的所有语言，包括舞台说明，背景介绍，人物动作、神态描写，旁白、画外音以及其他叙述语言等。
2、人物语言——。
三、戏剧人物语言的主要特点。
1、高度个性化——。
2、丰富的潜台词——。
3、富于动作性——。
四、什么是个性化语言?
个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。
例：
葛朗台——。
鲁大海——。
守财奴的语言。
“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。……”
“啊，是真金!金子!这么多的金子!有两斤重。啊!啊!……”
(什么性格?)。
鲁大海的语言。
1、p102。
鲁大海可是你们完全错了。…。
2、p103。
鲁大海(看合同)什么?(慢慢地)他们三个人签了字?
3、p104。
鲁大海(如梦初醒)这三个没有骨头的东西!……。
(什么性格?)。
周朴园、鲁侍萍性格分析。
秋声赋高三语文教案篇八
一、依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：
1、知识目标：学习古代诗歌语言富于暗示的特点，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。并积累古诗句。
2、能力目标：能运用本课所学知识及获得的方法分析诗歌同类现象。
3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。
二、本文的教学重点就定为。
1、走进课文，引导学生品味作者引用的诗文，准确体察语言的富于暗示的特点，来解读诗歌语言的内涵和意境。
2、走出课文，淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。
三、本文的课时为1课时。
四、教学方法为：归纳总结，讨论交流，拓展延伸。
教学流程：
一、导语：我设计的导语是：“袅袅兮秋风，洞庭兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“九月寒砧催木叶，十年征戍辽阳”“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”……众多名句，为何如此青睐木叶呢?什么是“木叶”呢，由木叶又可嗅出怎样的气息呢?此导语在于用书中优美的诗句入题，创造一种美的意境，再进行设疑，引起学生阅读的兴趣。
二、第二个环节是提出问题，确定学习重点。
课前学生做过预习，提出的问题采用先宏观，后微观的方式，这样便于学生先把握住文章的大方向，再在细枝末节上去深入地求证、印证中心，进而对课文有个准确的理解。
宏观问题是：
1、作者发现了一个文学现象，是什么。
中国诗歌语言富于暗示性。
2、文章题目为“说‘木叶’”，为了说得有序，说得深透，本文采用了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。请默读全文，抓住一些关键语句，理清文章结构。
1-3段：“木叶”为诗人所钟爱。
4-6段：“木”被人喜欢的两个原因。
7段：总结。
经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材可以练习学生的抽象概括能力，让他们能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。
微观问题是:。
1、我们可以看出“木叶”与“树叶”相比，有两个艺术特征，请大家在文章中找出来。
(1)木叶，本身就含有落叶的因素。
(2)木，不但让人想起树干，还能让人想到木的颜色。
2、这两个艺术特征，谁能用课文中的一个3字词语概括一下?
暗示性。
因为“木”有“疏朗”和“枯黄”的暗示内涵，所以就有了“深秋”的意味，而“树”则没有。
三、第三个环节是分析品味：
(一)首先我设计了一道关于填补“树或木”的一组诗歌。意在激发学生的求知欲。
青青伤心色，曾入几人离恨中。
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
野旷天低，江清月近人。
枯藤老昏鸦，小桥流水人家。
一寒梅白玉条，迥离村树傍溪桥。
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
皆秋色，山山唯落晖。
雨中黄叶树，灯下白头人。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕。
国破山河在，城春草木深。
曲径通幽处，禅房花木深。(《题破山寺后禅院》常建)。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。(唐?韩愈晚春)。
枯木傍溪崖，由来岁月赊。
草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。
(二)和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的;“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练习咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。四、第四个环节是课外拓展。只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。
比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
让学生看这几句咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。
第二个意象是柳，柳，又名杨柳，可种可插，极易成活。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，从这句俗语中我们可以看出柳的生命力多么旺盛。柳树姿态优美、秀色可餐，深得文人墨客的喜爱。
柳是春的使者。
韩翃在《寒食》中写到，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
唐人贺知章有一首《咏柳》名篇：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗歌问得新奇，答得有趣，精妙传神，洋溢着春天的气息，充满了对春的喜爱之情。
清代高鼎的《村居》这样描绘春景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗歌前两句写草长莺飞、醉柳拂堤的景色，后两句写一群活泼儿童飞纸鸢的情景。短短四句诗，为我们描绘了一幅饶有趣味充满生活气息的乡村图景。
柳条藤蔓系离情。
最早写柳的诗，可追溯到春秋时期的《诗经》。“昔我往矣，杨柳依依”，作者以轻柔优美的杨柳，反衬辞别家园的依恋伤感之情。从此，柳就与送别结下了不解之缘，加上“柳”与“留”谐音，所以就有了折柳相送的习俗。
隋代无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”诗歌先写青青的杨柳，再写漫漫的飞絮，然后以折尽柳条来表达希望亲人早日归来的美好愿望。
唐代山水诗人王维有一首非常有名的送别诗《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一场雨过，轻尘不起，房舍青青，沐雨后的杨柳清新翠绿。后两句笔锋一转，以美酒劝慰友人，方把“送”意表露。这是一幅十分感人的送别情景。
送别时要折柳相赠，所以柳便成了分别时的见证。离人看到柳，睹物思人，自然会勾起无穷无尽的思念。
三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。
五、最后布置作业。在课件中展示松、竹、月“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”“轻舟”“孤舟”“扁舟”等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征(相同或不同)。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学习行为进行及时强化。
本课的板书设计为：
意象艺术特征。
木-------空阔黄色。
树-------饱满绿色。
梅-------高洁坚贞。
柳-------柔美依恋。
本课可以运用多媒体手段辅助教学，首页以树叶的画面切入，让学生进入教学情境，能够开启学生的想象力，可能会想到枯黄叶子表达什么情意。中间部分用了一组诗歌让学生思考，在拓展部分，用梅等图象，达到视觉上的美感，使学生思维处于活跃状态，从而极大的激发了学生思考探究的兴趣，使学生主动探索诗歌意象所表达的情意。
秋声赋高三语文教案篇九
2、了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
3、认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。
要点：
了解有关文学常识和背景，朗读整体把握，积累部分字词。
过程：
第一课时。
一、了解有关文学常识和背景。
1、简介作者，教师补充。
白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》(离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。)到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。白居易的诗通俗好懂，传说“白傅作诗，老妇皆懂”。生活在由盛转衰的中唐时期。青年时因战乱曾四处漂泊，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。有“兼济天下”、“为民请命”的理想和信念，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。长篇叙事诗有《琵琶行》、《长恨歌》。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”，作品有深刻的现实意义。
《琵琶行》教学杂谈。
语文课程标准明确指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。笔者在教研中发现，有许多教师还没能转变教学观念，在教学过程中自觉不自觉的沿用“工具说”的教学模式。以《琵琶行》为例，许多教师仍是仅以作者对音乐的描写作为重点来处理。
白居易的《琵琶行》是广为传诵的名篇，多次被选入高中语文教材。诗中写琵琶女飘零憔悴沦落天涯的生平遭遇，并依此引发出自己遭谗受贬政治失意的满腹怨愤，表现了对琵琶女不幸命运的深切同情，抒写了自己天涯沦落之恨。长诗对琵琶女的演奏技艺作了出色的描写，把抽象的音乐写得生动可感，令人击节称赏、津津乐道。如果在教学中仅把重点放在对音乐描写分析上，比喻运用如何形象、动词如何准确、对比如何突出、效果如何明显等，是否又回到工具价值取向上去了。语文课程标准要求“重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地，富有创意地建构文本意义”，要解读其“丰富的人文内涵”。
根据语文课程标准要求，笔者认为学习《琵琶行》，在重视对音乐描写的同时，还要重视琵琶女的生平遭遇和作者与琵琶女的感情共鸣。对音乐描写分析和作者与琵琶女的感情共鸣点已多有论述，这儿重点对琵琶女可悲可叹的命运作一解读。琵琶女的经历可分为得意和失意两个时期，这两个时期有很大的不同。
首先，从出场来看，诗人在邀请她时“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，乍一看是一个不善于交际的女子，非常难请。她年轻时是否会这样呢?当时是长安有名的倡女，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，多才多艺，貌美如仙，一定以宠为荣，乐于见人。现在不愿见人，是因为自己心情不好，并且自己已经从良，在这样的夜晚，不愿与素不相识的陌生人见面，何况诗人邀见她也只是因为“举酒欲饮无管弦”，是为了他们自己饮酒助兴。
其次，从弹奏的技艺与效果来看，少年时的她弹奏技艺已经很高超，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，“曲罢曾教善才服”，“一曲红绡不知数”，十三岁时就已学有所成，弹奏技艺能让琵琶师心悦诚服，弹奏一首曲子收到的贵重物品不计其数。但是五陵年少并不是因为欣赏她的弹奏技艺，而是为了她“妆成每被秋娘妒”的容颜。随着年龄的增大，弹奏技艺越来越精，但“暮去朝来颜色故”，容颜渐渐衰老，这时五陵年少又去另觅新欢，不再宠她，自己“门前冷落鞍马稀”，即使拥有“未成曲调先有情”技艺，也无人欣赏。与诗人相遇，弹奏了两首曲子，弹者与听者陶醉在“仙乐”中，感情产生共鸣，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此沟通，找到真正的知音，这时的弹者与听者情感均达到高潮，“满座重闻皆掩泣，江州司马青衫湿”，读者也无不为之动容。
再次，从生活状况与思想状态来看，年轻时“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”珍贵的妆饰品被打碎，贵重的服饰被沾上酒污都全不在意，“春风秋月等闲度，今年欢笑复明年”时光在不知不觉中很快就过去了，是何等的快乐、得意!后来容颜衰老，门前冷落，只好“委身为贾人妇”，可是“商人重利轻别离”，把自己留在偏僻的浔阳江边独守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、缥缈的月光和寒冷的江水，感觉自己“平生不得志”，心中有无限的酸楚，孤独寂寞的夜晚在梦中每每想起往日快乐的时光，禁不住啼哭，以泪洗面，又是何等的伤感、失意!
纵观琵琶女的经历，非常不幸。究其原因，是因为当时的社会现实造成的，
处于封建社会底层的琵琶女，虽然自己多才多艺，貌美如仙，五陵年少争着送给她各种财物，只是因为她的姿色，等她容颜不在，这些人也不再宠她，可见五陵年少是把她当作一个供自己消遣的“玩物”来对待的，足见其命运的可悲。自己只好嫁给一个商人，但商人看重的是钱财，而不是夫妻间的感情，自己的感情无处寄托，感觉比较凄苦，可是她仍一味的回味自己少小时所谓的“快乐”“幸福”，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦。客观的说，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(从“弟走从军阿姨死”可见其是有家的)不归，以在风月场上飘摇为乐，后来还不能认清这一悲惨现实，着实令人可叹。
以上对琵琶女的可悲可叹的命运作了剖析，这也正是语文课程标准解读“丰富的人文内涵”所要求的，在学习中应作为一个重点。
秋声赋高三语文教案篇十
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
真情出质文，体会文章表达的艺术。
文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。
(一)导入(营造氛围，体会情感。)。
著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他?方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢?在你心目中苏轼是一个什么形象?结合学过的诗句回答。
(课件)。
(豪放、豁达、浪漫、幽默)。
今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。
先讲一个故事。(课件)。
公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。
公元1075年，东坡来到密州(今山东诸城县)，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。
(二)教师范读。
(三)学生读。
(激发情感。)。
(四)课文分析。
写“梦”，上阕是写梦吗?是否删除?在预习的基础上回答。
不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。
“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长?为什么?(如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”;而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗?生离死别)。
“茫茫”看不清楚?为何看不清?
(黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知)。
有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。(课件)。
“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。
2.作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解?(仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢?)。
这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。
下阕首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。
(学生活动)。
还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的'你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢?我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢?可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”!太残忍了，让他们说一句话好不好。
(学生活动)还是“相顾无言”好。为什么?
夫妻相见，自有万端感慨;万语千言，从何说起呢?语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。
下阕五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。
板书：梦。
梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢?
“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠!
且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢?“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。
“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。
李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”
可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗?
(学生活动)。
陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。
齐读。
问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗?
(学生活动)。
不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”
江城子·乙卯正月二十日夜记梦·苏东坡。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【赏析一】。
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。一直到北宋的苏轼，这期间，悼亡诗(词)写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神;或写作者如今既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用愰忽迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作。但与前人相比，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写的真挚朴素，沉痛感人。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年(1075)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。
原文：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆;相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。
秋声赋高三语文教案篇十一
《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识(实词、虚词、特殊句式)的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。
二、教学目标：
(一)知识与能力：
1.了解荀子及其思想核心;。
2.背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。
3.把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
4.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
(二)方法与过程：
1.结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。
2.通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。
3.通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。
(三)情感态度与价值观：
引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
三、教学重点：
1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2.把握文章行文脉络。
四、教学难点：
1.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2.掌握全文比喻和对比论证的特点。
五、教学准备：
课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。
六、教学过程：
(一)导入新课。
请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。
(二)了解荀子及其思想核心。
战国末思想家，先秦儒家代表。
他认为人的本性是恶。
主张明礼义而化之即后天的环境可以改善人性的恶。
所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。
1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能提高自己，弥补自身不足，完善自己。
2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。
听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。
3.解读第一自然段：
明确：
1)这句话告诉一个观点?(明确：学习不可以停止。)。
4.解读第二自然段：
先让学生一起大声朗读背诵。教师解读第二自然段：
2)翻译第二自然段。
3)荀子用了一组比喻的手法，请大家找出有几个比喻?
(明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。)。
4)学生课堂背诵第二自然段。
第二课时：
1.解读第三自然段：
秋声赋高三语文教案篇十二
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。
1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问(出示幻灯片)：
第一首诗的体裁是什么?
第二首诗的体裁是什么?
第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子：
第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子：
第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子：
明确：
绝句。
律诗。
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒。
2.导入：再学另一类体裁，乐府诗《卖炭翁》(板书课题)，这一单元我们已经学过了一篇乐府诗体裁的文章是什么?《木兰诗》。
补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。
3.简介白居易(择要写入幻灯片)。
白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。
幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。
4.播放课文录音，要求学生边看课文边认真听录音。
5.串讲课文(讨论式)。
问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢?(让学生看注释5回答)什么叫“宫市”呢?
明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。
这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。
(师生读毕)问文中写了哪两种人?明确：卖炭翁，宫史。
指名读诗的前一段(读时要求读准字音)。
问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。
问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?
明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。
为什么这样写?
这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。
“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准——“身上衣裳口中食”，即温饱而已。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁?心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。
这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”
问：“一尺雪”说明什么?
明确：雪大，路必难行。
这两句又是从什么角度来写卖炭翁的?行动。
问：“衣正单”的老人为什么要在最严寒的拂晓就“驾炭车”而行呢?
明确：说明老人满怀希望，想卖个好价钱，实现“衣食”的愿望，卖炭心切。
问：“碾冰辙”说明了什么?
明确：说明冰冻路滑道难走，车速必然很慢。
由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。
问：“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”这一句哪几个字写出了运炭的艰辛?
明确：“困”、“饥”、“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得多么不容易啊!
6.朗读第一部分，教师小结：这一节写卖炭翁烧炭、运炭的艰辛。作者分别从外貌、心理、行动三个方面刻画卖炭翁的悲苦形象，同时也表现诗人的深切同情的思想感情。
7.指名读课文第二部分。
这一部分诗人掉转笔锋，故事情节也急转而下。“翩翩两骑来是谁?”先用设问句引出了两个人，这两个是什么样的人呢?“黄衣使者白衫儿”，作者通过对他们衣着(“黄衣”“白衫”)的描写，点明来者的身份，原来是宫使和他的爪牙。
问：“偏偏”一词写出了他们什么样的'情态?(引导学生看课文插图)。
明确：轻快而又趾高气扬的神态。
学生回顾卖炭翁又是一副怎样的形象(结合第一节的外貌描写的字句以及再次对照插图)。
这就同蓬头垢面、老态龙钟的卖炭翁形成了鲜明对比，接着写他们的行为，“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”
问;找出描写他们行动的动词，从这些动作中说明了什么?
明确：动词有“把”、“称”、“叱”、“牵”。从这些描述中，形象逼真地写出了他们蛮横无理的强盗行径。
“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”“千余斤”，言炭的数量之多，暗示卖炭翁付出的血汗之多。
问：“惜不得”写出卖炭翁怎样的心态和地位?
明确：写出了卖炭翁忍气吞声、无可奈何的心态，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。
千余斤的炭换回来的是什么呢?“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”
“半匹”“一丈”极言其少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的绡、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能遮体。卖炭翁一年的辛苦就这样付诸东流，满怀的希望就这样成了泡影。
宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭!而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。
这一切都是谁造成的?可怕的宫市制度!
8.学生朗读第二部分，从中细加体会。深刻地揭露了宫市给人民带来的深重灾难。
9.教师小结归纳：(主题思想，先让学生根据板书说一说)。
这首诗运用了对比手法，前一诗节写卖炭翁老人的贫穷艰辛，后一诗节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市个黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。
原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用?为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
两上骑马的人轻快前来了，他们是谁?是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。
1、复习巩固有关白居易的文学常识;。
2、积累重点字词及品析诗句;。
3、学习人物描写的方法，分析卖炭翁和“宫使”两种人物形象;。
4、感受卖炭翁可怜的遭遇，体会作者对他的深切同情;。
5、背诵、默写诗歌。
写作背景。
这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元(785—805)末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”
秋声赋高三语文教案篇十三
一、教学目标：
1、通过故事情节，鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；
3、鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。
二、重点和难点：
重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容；鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。
难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。
三、教学方法：
1、读书指导法；
2、讨论法；
3、讲解法；
4、诵读法。
四、课时安排：2课时。
五、教学步骤：
第一课时。
（一）教学目标：
（二）重点和难点：
重点：了解小说的情节；借助情节和环境，鉴赏人物形象；
难点：结合情节和景物描写，分析人物的内心世界。
（三）教学步骤及内容要点：
1、导入新课：
小说是一种叙事文学，但也可以有散文一样的美的语言和意境。今天我们来学习沈从文以湘西生活为题材的一篇小说《边城》。
2、明确目标：
我们知道，学习小说首先要了解它的情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说的人物形象。这节课，我们的主要人物是：了解小说的情节，鉴赏小说的人物形象。
3、学生迅速浏览课文，结合课后注释，复述小说情节，并笔头概括文章三个部分的内容。
学生对小说情节的复述可能不够全面，教师可根据全文加以补充，尤其是王团总用碾坊作陪嫁，要把儿子嫁给傩送，傩送却不为所动；爷爷后来忧郁而死等情节。
课文三个部分的内容概括：
翠翠情窦初开，爷爷为翠翠讲父母的故事；
翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠打听婚事；
爷爷和翠翠谈傩送的心意，翠翠和爷爷在月光下、高崖边谈未来。
4、鉴赏人物形象：
明确：祖孙之爱；手足之爱；恋人之爱。
祖父关心翠翠的生活、婚姻；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭。天宝退出对翠翠的追求，傩送因为天宝的死亡而远走他方。翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、真诚的爱情。
讨论：请结合课文的情节和环境，尤其是某些关键性的句子，谈谈翠翠这以人物形象。
学生讨论，教师点拨，对学生的说法不要轻易否定，只要能自圆其说就行。
参考：情窦初开，“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：”下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷，担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情。听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚。爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。
提问：天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形象？
明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。
傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。
讨论：有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗？学生讨论，教师点拨。
参考：确实如此。
翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。”天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”
外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又快乐”，“温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。
天宝和傩送也都是有追求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。
（四）教学反思：
第二课时。
（一）教学目标：
鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果；结合作家谈创作的文章和文章的题目，分析和理解文章的文化内涵，深入了解文章的主题。
（二）重点和难点：
重点：鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。
难点：合作家谈创作的文章和文章的题目，分析和理解文章的文化内涵，深入了解文章的主题。
（三）教学步骤及内容要点：
1、学习环境描写对表现人物内心世界的作用。
参考：第一处，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄凉。”第二处，第一部分“翠翠坐在溪边……就忽然哭起来了。”第三处，第三部分“她在月光下坐了一阵……翠翠的心被吹软了。”第四处，第一部分“月光如银子……便仍然闭着那小小眼安睡了。”
第一处，世间万物都生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点“薄薄的凄凉”。景物描写衬托了人物的内心。
第二处，翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。
第三处，“对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有。”说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化。
第四处，温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。
讲解：景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。
2、探究文章的文化内涵和主题。
参考：《边城》描写的确实是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
讨论：作者以“边城”为题有什么用意？
“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
讲解：本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
3、作业。
秋声赋高三语文教案篇十四
设想：
在把握形象的基础上多角度探讨主题。
1、梳理情节，构成项链式板书。
2、从末节入手，溯源而上，落实对结尾及女主角的形象把握。
1）、结尾意料之外情理之中的探讨。
2）、作用。
3）、这样的事为什么会在玛蒂尔德身上发生？
抓第一、二……段细腻的心理描写加以揣摩，如“也”字，如“痛苦”、“梦想”
4）、经历过这样的事后，她怎么样了？
结合真相大白前的几段文字加以讨论，基本归结到从错位到复位，从物质的贫瘠到精神的富有的转变上。
5）讨论一难点和争议点：是否虚荣依然？
她坐窗前怀念的那段描写很有味道，值得咀嚼。就我看，从后文的议论来说，这是人之常情，符合艺术和生活的真实。
3、归纳主题一：人生是多么奇怪啊，成全与败坏尽在一念间。
4、发现路瓦栽。
1）、再次跳读课文，找其语言、动作诸细节感受这是怎样的男人。
2）、十年后，她会如何评价他？想象发挥。可和十年前比较。
3）、
用一两句话写“爱就是……”
（……付出，为了让你爱的人幸福；容忍，包容你爱的人的种种缺陷；责任，撑起一个叫家的地方……）。
5、归纳主题二：一曲爱的赞歌。
6、面对这样的突发事件，假如你为当事人会如何？（逃、离、跳……）。
但他们选择了还债，而且决然毅然，在他们眼里，什么东西最重要？那是不能突破的道德底线！
（诚信、尊严、信用）。
7、|归纳主题三：……无价。
8、作业。
1）、两篇作文，一是续写，二是假如舞会后，项链没丢，情节如何？合理想象。
2）、对下联：一夜风光项链成锁链。
秋声赋高三语文教案篇十五
一、了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。
二、运用课文里的观点进行诗歌欣赏的实践活动。
这篇文章首先说明诗歌欣赏是一种再创造，这是全文总纲，然后具体说明再创造的方法，包括“泡”和“猜”。教学中，可指导学生用下定义的方法，了解“再创造”的实质，并且通过文中实例具体把握“再创造”的丰富内涵。“泡”和“猜”是依据诗歌的特点提出的行之有效的欣赏方法，这是文章的两个目的。教学中要指导学生弄清这两种方法的依据及其具体内容。教学中要进行诗歌欣赏的训练，使学生通过欣赏活动印证课文的观点，尝试“泡”和“猜”。
一课时。
一、阅读课文，讨论问题。
1.什么是诗歌欣赏中的再创造?为它下一个定义。
提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。利用文中现成语句可组织成下面的定义：
诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。
提示：
欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象(意象)展开;。
欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现;。
欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。
三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创。
造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。
3.什么是诗歌欣赏中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具体内容?
提示：
“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。
提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。
“泡”的具体内容包括：(1)把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义;(2)寻找形象背后所蕴含的情思;(3)寻求诗句之外包含的不尽的韵味。
4.什么是诗歌欣赏中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具体内容有哪些?
提示：
“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。
提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间;还因为诗的语言跳跃性很大。
“猜”的具体内容包括：(1)欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。(2)对诗歌语言不连贯的地方(省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方)加以填补。
(讨论中指导学生围绕上述问题筛选、梳理、概括，从而把握文章的精髓。要结合文中实例体会作者观点，防止空对空。)。
二、学以致用，欣赏名诗。
阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题。
游园不值。
叶绍翁。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
1.猜想一下，这杏园主人是何等人物?
提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。
2.综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。
提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。
3.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境?
提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。
4.结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。
提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。
秋声赋高三语文教案篇十六
1．诵读法。
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）。
2．点拨法。
（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）。
3．评点法。
（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱。）。
4．研究法。
（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）。
秋声赋高三语文教案篇十七
训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。
2、写作指导。
命题作文，是作文命题最常见的形式，就是题目已经确定，不必再自行拟题。如：《愿景》、《北京的符号》、《肩膀》、《财富》、《纪念》、《我想握住你的手》、《提篮春光看妈妈》《举手投足之间》《好奇心》《带着感动出发》《他们》等。这看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强，带有明显的指向性。
我们要注意这样几点：
（1）要仔细分析题目本身的含义。
（2）题目由哪些词语构成，它们都有怎样的含义，关系怎样。
（3）命题作文的材料范围往往是个人经历与社会生活。
（4）命题作文一般各种文体都可以写。
3、审题指导。
示例一。
请以“高度”为题目，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60）。
高度。
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
点评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。开篇立意，何其简洁有力。文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自《庄子》，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
示例二。
请以“情在不言中”为题，写一篇作文。
[分析]。
静水流深，大爱无言。面对世间最真挚的情感，一切言语都是苍白的，本命题作文就是让学生养成观察生活、感悟生活的习惯，从生活的细枝末节中发现蕴藏着的美，从而提升人生境界。写作时，可以从身边的生活入手，提取让你感动的细节，从而表现他人对你的深挚情感。也可以跳出个人的小圈子，赞扬那些为他人、为社会默默奉献，显示人间至情大爱的典型人物。写作时应紧紧扣住“不言”与“至情”的关系。
[例文]。
情在不言中。
孔子曰“予欲无言。”
语言是人与人之间交流的重要手段，但语言不能代替一切。当我们情感的波涛拍打海岸，心灵的洪水冲决堤坝时，我们需要无语。此时无声胜有声啊。
不露痕迹的化妆是最高超的化妆，无需言语表达的情是最真切的情。
“为什么我的眼中常含泪水？因为我对土地爱的深沉。”泪水，晶莹的泪水足可以取代一切倾诉、一切呐喊、一切抒情的朗诵，因为这其中包含着诗人最深沉的爱。
橡树和木棉相互依偎，没有甜蜜的言语，没有海枯石烂的誓言，有的只是深情的凝视。语言在此时已成为累赘，因为他们的爱已经穿越时空。
生而为人，我们生活在各种情感——亲情、友情、爱情以及对身边每个人的爱戴——的包围中，同时我们也被身边的人默默地爱着。
天使丛飞，默默无闻地帮助失学儿童，用坚强的翅膀为孩子们撑起一片成长的天空。他没有炫耀，没有自夸，而是在无语中做着人世间最伟大的事业，付出着人世间最伟大的真情。不言的情让丛飞永远活在我们心中。
人民的好儿子孔繁森，赴藏工作十余年，在地广人稀的高原上默默地奉献着。寂寞挡不住他对藏族同胞的爱，无语掩盖不了奋斗的激情，他在默默无语中奉献出了自己的一切。
真正的情感不需要言语。我们用无言接受着他人的爱，同时也应默默无闻地奉献出自己的爱。正如《圣经》上所说，爱是恒久忍耐，爱是不自夸。情感的表达会因无言而更加原始真切。
情，在不言中！
[简评]。
这篇文章最大的成功，在于从“接受情感”与“付出情感”两个层次展开，既论证了别人对自己的最真挚的爱往往是无言的，又深化一步，论证了每个人也应该对别人付出无言的情。构思的精巧，议论的深刻，陡然提高了文章的层次。
4、跟踪训练。
训练一：
以“平衡”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】。
“平衡”是指对立的各方面在数量和质量上相等或相抵，或几个力同时作用于一个物体上；各个力互相抵消，物体保持相对静止状态，匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态；平衡是跳水运动员优美的弧度；平衡是刘翔百米跨栏高举的双臂；平衡是任长霞心中惩恶扬善的天平；平衡是鸟儿的翅膀；平衡是船的双桨；平衡是飞机的双翅。纵观世界，平衡造词很多，平衡的自然，平衡的心态，平衡的代谢等。生活中处处离不开平衡。如果自然界生态失去平衡，人类就会遭到自然界的惩罚；如果营养失去平衡，新陈代谢失调，就会产生疾病；如果心态不平衡，就会受压抑，生嫉妒；如果国家发展不平衡，就会出现以强凌弱———那么，我们如何做到平衡呢？通过你的文章可尽情讲故事，抒感想，发议论；从人事、历史、自然等选择自己熟悉的题材。
训练二：
以“微笑”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】。
这道命题作文，重点培养学生的审题构思能力，引导其乐观向上的人生态度和与人为善的处世方法。人生路上不可能一帆风顺，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。成功的时候不要得意忘形，微笑着去享受它；失败的时候，不要捶胸顿足，微笑着去接受它；失意的时候，不要灰心丧气，微笑着去面对它————生活的经验证明，用微笑把自己推销出去，成功的机会往往会更大。你若是微笑着，干同样的工作你就能比别人省不少力气；相反，如果整天绷着脸，你就可能事倍功半————构思时，应注意将立意集中在某一方面或某一领域，如学习中的某一次成功或失败、跟同学的某一次矛盾冲突与和解等，从而给读者以启迪。
秋声赋高三语文教案篇十八
1、能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。
2、能体会作者的爱国之情。
3、学习作者凝炼的语言技巧。
简介作者。
梁启超（1873—1929）近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年上京赴试，发动应试举人联名请愿的“公车上书”。9月，政变发生，梁启超逃往日本，一度与孙中山领导的革命派有接触。先后办《清议报》、《新民丛报》鼓吹改良，反对革命。
他也是一位著名学者，撰写了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》等具有很高学术价值的著作。所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万能字。
《少年中国说》写于1900年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
教学过程。
文章从帝国主义者讥讽我中国为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“日本人”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东西方帝国主义者当时对中国的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我中国其果老大矣乎？”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。
重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不平的情绪。段末一语“吾心目中有一少年中国在”，是从正面提出了全文的中心论点。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年中国”这一论题。
第三段，指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，号召和激励我中国少年为创建少年中国而奋斗，热烈讴歌少年中国的光辉未来。此段分两层阐论。第一层（从段首到“则国雄于地球”），阐明中国少年肩负建设重任。段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年中国的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来中国的重要作用。接下去从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。第二层（从“红日初升”至段末），热烈讴歌少年中国。这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年中国、中国少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”，象征少年中国发展的无可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿；“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年中国在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年中国立功的中国少年；“天戴”“地履”句描写中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界；“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的“前途”展现了无比广阔的前景。
文章的.最后，赞颂少年中国不断发展与天长存的壮美远景，讴歌中国少年永远向前的精神。“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。
由于时代的局限和作者感情的影响，文章中也反映出作者对一些问题的片面认识。例如：作者把国民按老年、少年来区分并加以否定和肯定，把保守与进取，怯懦与豪壮，无为与有为等等，仅仅归结于老年和少年性格上的差异，把少年人全部看成先进，老年人全部斥为保守，并且把旧中国的衰弱，仅仅归根于官僚的老朽，这些认识并不完全符合实际，甚至有些偏激，对于这些提法都应历史地加以认识。本文在写作上很有特色。
1、自由运用语言，“纵笔所至不检束”。为了晓畅地表达思想，作者使用词语无所顾忌，不求雕饰，不以文害意。
2、务求说得详尽，不嫌反复强调。如第二段写老年人和少年人种种不同性格的对比、推论，以及老与少对比的比喻、象征句，都充分显示出梁文这方面的特色。
3、感情充沛，“别有一种魔力”。
本文便是这样。为了表达他那奔纵的思想感情，他运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞法，文章酣畅淋漓，热情洋溢奔放，如第二段运用重叠排比层层推进的手法，从正反两面加以反复阐发；又如结尾部分也是用重叠、反复、排比、对偶写法，在对称中富于变化，在整齐中饱含气势。
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