读后感是读完一本书或一篇文章后对其内容和感受进行总结和评价的一种表达方式。它可以帮助我们更好地理解和消化所读内容，同时也是对作者及其作品的一种致敬和回馈。读后感不仅仅是写出书中的情节和人物，更重要的是我们对书中思想和观点的理解和思考，通过读后感的表达，可以使我们更深入地思考和探索。读后感应该包括对书中主题的概括、人物的塑造、情节的展开等方面的评价和分析。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考。希望这些范文能够给大家带来一些灵感，帮助大家写出优秀的读后感。读后感是我们思考的产物，通过读书并写下自己的感受，我们能够更好地理解书中的道理，也能够提高自己的表达能力和思辨能力。现在就让我们一起来看看这些精彩的读后感吧。
沧浪之水读后感篇一
简简单单的背景音乐使得这座海边城市显得更加安静。清脆的音符跳跃着，似清似浊的江水拍打着岸边的岩石，捧起一滴看着透亮的水滴，也许会想到苏轼的浪淘沙，似乎在告诉人们，人生就是一个故事。而读这个故事，就像在读一种人生。
江边是一个令人安静的地方，也是在故事中经常出现的景象。每每故事的主人公被窘困的生活压迫得无法喘息，被异化的社会扭曲得难以忍受，被难以割舍的情感困扰得无所适从。这儿，是一个可以暂时停靠的地方。我还是比较喜欢这种生活状态的，忙忙碌碌，还有个可以散心的地方。
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前期的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁志远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂规矩被耽搁了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到的来自社会的教育，使他由一个空有知识的清高的书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格不再了，被逼的。故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，在此也不必考虑了，为了完整的典型的故事。他的成功，现实的成功，离不开身边的每一个人。比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接近闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻，体会到珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么，面对父亲，“风呜呜地从我的肩上吹过，掠过我,从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧。想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学习还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗得了……闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底，成为一种境界：要么干脆放弃思想包袱，最怕的就是摇摆不定……“人之将死其言也善”的闻局长还告诉梁致远;无论任何时候家总是最重要的,不贪财你就不会出大的问题,不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头，明白了吗？不知道。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
---------------------------世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选择，能选择了就不是你了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的.平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗？累啊！苦命啊！难道就没有更好的活法了吗？唉！！一切都晚矣！
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
沧浪之水读后感篇二
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官潮，实在恰如其分。我虽未当官，“职潮之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
沧浪之水读后感篇三
这是一本我读过最真实的小说，什么是真实？就是生活。
池大为在官场的经历就是真实的生活，什么是生活？就是结果。
人们常常用过程导向来诓骗“清高”的知识分子，其实结果更重要，什么是结果？就是你活的好不好。
读完《三体》，感受到虚幻世界末日带来的人性的弱点和伪善，而《沧浪之水》，感受到的只是触之可及的人类本性和人类天性。本性是来自于对工具利益的追逐，天性则是不为五斗米而折腰的傲骨。
沧浪之水清而又浊，浊而又清，逐钱，逐权，逐色，逐位，终究是为了一个全字。一开始是为了全自己，后来是为了全家人，再后来是为了全各种各样的欲望。
当然也看清，永远不要尝试去用忠诚去考验一个男人，女人也如此。欲望和诱惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一个，没有通天的本事，也无法做到绝情断欲，自然，也都是可以理解的。
濯吾缨，濯吾足，不及濯吾心。人总是这样，在什么位置，说什么话，办什么事，做什么人，不怪脆弱，无关虚幻，也不是入模子的需要，真的只是为了生存。那些说出视金钱如粪土类似话语的人，只能是亿万富翁，因为他们的确理解不了，难以维持基本生存是怎样的折磨与痛苦。
自己活成了父亲，还是父亲期待自己能活成自己，或许都有。无论如何，终归是做成了这样一场官梦，保护了自己最爱的家人。
先要活着，再去谈活着的意义。
先要骄傲，再去谈尊严的意义。
先要有能，再去谈自我的意义。
先要真实，再去谈真相的意义。
先要选择，再去谈代价的意义。
先要世俗，再去谈出世的意义。
先要隐痛，再去谈洒脱的意义。
先要庸俗，再去谈儒雅的意义。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足，
水至清则无鱼，水至浊，亦无鱼。
沧浪之水读后感篇四
元旦无聊，经朋友介绍，《沧浪之水》很经典，因为我不太喜欢看那种长篇小说，看得累，很慢，费时间，所以很少看长篇小说，就看一些发牢骚式的杂文。朋友说她在读这本书的时候想起了一个人，那个人就是我，说主人公很像我：犟，傻。所以，就凭这一点，我决定去看看，无论花多少时间。
读过《沧浪之水》后的第一感觉就是恍然大悟，接着的感觉就是早几年读过就好了，也就早一点了解到现实生活。不错，这是我的真实体会，我很难说我现在是一个什么样的心情，肯定和原来不一样。正如我的朋友所说，主人公池大为像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我会不喜欢变化前的池大为，也不喜欢变化后的池大为。
本书中的主人公池大为，经历一个人生的洗礼，在灵魂上经历了一个从最“崇高”到最“丑恶”的一个转变，但是这个崇高和丑恶在思想上确实是这样，但在现实的社会中呢？恰恰又应该反过来，也就是，池大为所说的崇高也许在现实的社会中也就是“丑恶”了，即池大为之前所坚持的原则；而池大为心中的丑恶在现实面前也就是“崇高”了，即池大为后来转变后的行为和想法。在现实面前，池大为屈服了，这才是人生存的根本。“人始终是人啊”。对于池大为前后的变化虽在意料之中、又在情理之外（因为我比池大为更傻，他比我更犟）。
对于本书中将池大为和马垂章两个人物刻画得入木三分，活灵活现。曾经一度怀疑这是作者的自传（也许只有真正体会过的人才能写的这样的细致）。虽然对这个现实的世界早已让我失望，尽管我已经做了充分的心里准备，但我不得不承认，在读完这本书之后，我还是被震撼了，就像是在平静的心里炸起了一个惊雷，让我猛然间打了一个寒战，让我在黑暗的夜晚看到了一缕“光亮”、一丝带我走向“崇高”的光亮。
这本书，很多人推荐给刚毕业的学生看，不知道是处于什么样的目的？我呢？赞成，是因为本书能让他们看清社会的本质，让他们尽早了解现实社会还是有一点好处的（有亲身体会）；反对，是因为，人的灵魂不应该过早的失去本质的东西。
沧浪之水读后感篇五
《沧浪之水》是由作家阎真于20xx年出版的一本小说，该小说描写了一位医药研究生池大为的人生经历。本书名来源于屈原的《渔父》，其核心思想也正是对《渔父》的争议观点的再现。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
本书讲述了一个有志青年在生活中面对困难如何奋发图强的故事。该小说具有很强的现实意义。小说写出来了池大为空怀壮志、无知无权的苦；时来运转，有名有利的难。小说主人公池大为和屈原面临的问题是一样的，而不同的是，屈原选择了坚持自我，而主人公最终选择的渔父的价值方式，令人唏嘘不已。或许这也正是屈原成为历史名人，而池大为仅仅成为昨天小说主人公的原因吧！
从小说沧浪之水中，我读到了池大为的责任和担当。就像我们的工作一样，要有很强烈的责任感和使命感。在岗位上保持旺盛的工作热情，以苦为乐，以苦为荣，甘于奉献。
从小说沧浪之水中，我也读到了董柳的隐忍与坚守。有一种品格，叫担当；有一种情义，叫坚守。董柳在其丈夫池大为清贫潦倒的时候，不离不弃，毫无怨言的操持着“只有一间房”的家。董柳的坚守也最终换来了丈夫的专一，池大为最终在受到外来诱惑时，选择了克制和对妻子的底线。
理想很丰满，现实很骨干。即使如此，我们也应在现实中保留那份丰满的理想，不忘初心。或许我们暂时无法实现，但只要你付出努力，永不放弃，总会实现自己的梦想。
一方面，我看到了丈夫池大为责任和担当、妻子董柳的隐忍与坚守。另一方面，小说传递出来的消极价值观却让我们警醒。正如作者阎真所言，《沧浪之水》是他对与他一样的知识分子生存状态的深刻剖析和思考，是对“知识分子死了”的抗拒。我们应批判性的阅读与吸收，而不是去学习和模仿消极的行为和观点。
本书有很多消极的世界观，既是作者小说情节设置的需要，也是作者对此类价值观的一种批判，如，“一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。”
同时，书中也有很多争议的观点，关乎不同人的不同选择。其中最经典的莫过于书中反复出现的关于“看星星“的剧情与对白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里来煮着吃了。”
追求意义，又有什么意义，很经典的一个问句。
反复咀嚼，会发现这竟然是一个形而上学的终极问题。到底有什么意义？我想，这个意义在于牛顿发现了地球引力，曹雪芹创作了红楼梦，这个意义也正是范仲淹之流的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的士大夫精神，这个意义是推动人类文明进程的意义，是人区别于其他物种的意义。
沧浪之水读后感篇六
《沧浪之水》这本书从08年到现在，先后读了三次，不深不浅的感想还是有一些。
池大为，穷山沟出来的高级知识分子，从小在父亲的教导下，坚持做人的原则与知识分子的道德良知。他大学毕业后，分配到省卫生厅当了一名小科员。然而他不肯摧眉折腰，一直坚持的那一套做人原则在官场也完全不适应，不仅看不到升迁的希望，反而被发配到研究学会坐冷板凳。无职无权的苦，还让池大为的婚姻生活很不幸福，老婆对拮据的生活及丈夫的无能充满了抱怨。儿子被烫伤了，池大为因为一时拿不出足够的钱给医院，被医院拒绝治疗，就算跪下高傲的膝盖也无济于事，最终不得不求助于自己一向鄙夷的谄媚取容的丁小槐，因为丁的头衔是副处长。
在一系列的沉重打击下，池大为痛定思痛，脱胎换骨，把父亲教导的一切抛之脑后，决心做一个官场的政治动物。凭着过人的悟性与多次机遇，池大为扶摇直上，不到十年时间就升到了厅长的高位，钱权兼备，要风得风，要雨得雨。
分析池大为这个人物，虽然在现实中很难找到这样一个变化鲜明的典型人物，但池大为的心态变化，其实也从一个侧面反映了年轻人在社会上屡屡碰壁后，不断挣扎不断反思，最后变得越来越圆滑，越来越功利，也越来越失去纯真与原则。池大为描叙的是官场沉浮，其实这个浮华的社会又何尝不是官场的一个延伸。牵强一点来比喻，刚从学校毕业的池大为代表的是那些棱角分明、单纯善良的年轻人，丁小槐代表的是那些八面玲珑但缺少正义感的人，马厅长代表的则是那些社会上功成名就、决定游戏规则的成功人士。棱角分明的人与八面玲珑的人竞争，孰优孰劣分晓立现;单纯善良的`人与又厚又黑的人竞争，失败也是必然的。
再分析池大为的几段感情经历，大学时代的许小曼，出身名门，与池大为门不当户不对，池大为若与她结合，在事业上可以少奋斗许多年，但池大为不愿事事屈从于许小曼，其实也是他不愿向权贵低头的性格的另一种表现，分开则是必然。毕业后认识的屈文琴，价值取向也与那时的池大为格格不入。屈文琴向往的是官太太的生活，指望池大为在仕途上能奋力攀登，但池大为对此偏偏不热心。最后成为池大为老婆的董柳，为何一开始能够满足于清贫的生活，后来却越变越势利呢?出身于农村的董柳，一开始是个追求安稳生活的小女人，但她对丈夫显然还是抱着不小的期望的。儿子的出生，加剧了这个家庭在经济上的拮据程度，更多的矛盾开始被激发，池大为的窝囊令对丈夫抱着期望的董柳十分失望。现实生活中，董柳这样的女人应该不在少数。到池大为当了处长后，又有孟晓敏这样漂亮的年轻女孩子投怀送抱，成功的中年男人，对小姑娘具有致命的吸引力。这个无需多去探究，现实生活中太多这样的事情。
回过头再来分析池大为的变化，一方面是自己对理想的坚持在现实面前显得苍白无力，另一方面接触过的几个女人的价值取向也与自己的坚持发生了剧烈的冲突。所以，池大为的感情经历也是促成他变化的一个重要因素。窝囊的时候，屈文琴离开他，董柳这样的结发之妻尚且埋怨他无能，发达的时候，孟晓敏这样的漂亮女孩子也投怀送抱。这一切都在于自己要选择什么样的做人方式，选择追求高尚的理想还是追求权力金钱。
沧浪之水读后感篇七
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
历史潮流，浩浩汤汤，几人可以坚守信仰，多少人是随波逐流？
世界有他的运行规则，遵守规则不意味着放弃灵魂净土。
经过岁月蹉跎，池大为领悟生存是唯一奋斗目标，顺之者昌，逆之者亡。
池大为也好，董柳也罢，还有丁小槐，任志强等等，都是一个个真实而活生生的人。可以是你，可以是我，可以是任何人。大家都在按照自己的认知和思维在生活。
生活从来没有对与错，局限也从来无处不在，每个人都是在按照自己认为对的方式在生活。只是这个“对”却是各有差异。
读完《沧浪之水》我想我们应该看到，世界从来都很真实，现实也从来都很残酷，无处不在的看不见的手，是我们需要撞的头破血流方能看清的生活法则。人很难逆规则而动，但却又可以顺规则而进。
机遇与挑战并存，希望其实无处不在，要做勤奋的人，要做有操守的人，但并不意味着你一定要以卫道士的姿态存在，古人云内圣外王，达到灵魂彼岸的路很多，旱路不通可以走水路，而唯一你要做的是：坚持初心，不忘初衷，只要灵魂一息尚存，便依旧可以花开烂漫。
王阳明说致良知心即理知行合一，他还告诉我们无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，皆在引领我们从心而为，方可无往而不胜，可这需要的是你有足够的坚持让你不蒙尘。更需要的是你有足够的魄力自我革新！
一言以蔽之，该坚持要坚持，当放下也放下，生存的代价不是毁灭，自由的空间在于灵魂不死，不可逆潮流而动，但可顺势而为，不可蝇营狗苟，但也应善思敏行，不可固步自封，刚愎自用，而要与时俱进，常思常新，你要知道，这个世界唯一不变的，是一直在变！
沧浪之水读后感篇八
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源于屈原的《渔父》，但在阎真的《沧浪之水》中却有了另一种复杂心绪。
书中怀揣壮志的池大为打算在岗位上大展身手，但因为他根深蒂固的人生观、价值观在单位格格不入，被领导冷落，多年不得志。在经历了人格的煎熬和灵魂的考验，到后来被迫接受现实，渐渐的被现实所改变，经一番谋划做上了第一把交椅。主人公经历了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势大人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义的思考和现实生存的法则进行了实实在在的碰撞演示。最终展现给我们的是：一个非常清高、自重、自尊的人，在现实生活的重压下，艰难改变最终脱胎换骨，融入其中的心路历程。
人生的意义何在？是清高的梦想还是庸俗的现实？快节奏的生活方式让我们忘记了我们的追求，现实的利益磨软了我们的意志，随着对生活质量的追求，我们渐渐沦为了生活的奴隶，池大为的世故、圆滑、伪善不是先天的，而是后来刻意造就的，生活与工作就是一个巨大的石磨，时时刻刻的碾压着梦想、天真、淳朴直至我们都混在了一起，不分你我，融为一体，而我们还是一个豆子时的幻想只存在了回忆中。
池大为是一个成功的例子，也是一个失败的例子。他成功地蜕变成了一个世俗的人，带着自己那份儒雅。他堕落成一个世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生说长也就数十年，说短也就十几载，奋斗到了登峰却换来虚无，梦想着得到自己得不到的，得到了又感到无所谓。人生的苦与乐，喜与悲，真与伪，在诱惑、无奈、打击面前该如何抉择，是将命运托付他人，泯灭自己的梦想？还是跟随着自己的心，忍受着生活的摧残？父亲坟前池大为的泪水就是答案！
沧浪之水读后感篇九
虽说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，但真正能达洞明之境、至练达之界的又有几人。你我皆凡人，无非汲汲于名，骎骎于利，不管成功与否，若能在诸多方寸中保持自身的独立人格与内心信仰，洵属难得。
为什么这么喜欢这本小说，大概是在池大为的身上看到太多自己的影子吧。读他，就像读自己一样。一个桀骜不驯的、自认清高的知识分子，一个守着自己的“清”却做不到“高”的文化人。认为举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……清高还是浊流，梦想还是现实？都只不过弹指一挥间那虚幻光影。
《沧浪之水》，可以说是一部体制内的批判小说。主人公池大为研究生毕业后被分到卫生厅，从对体制内的规则、潜规则的各种不适应，到主动迎合一步步走向领导岗位，从清高的知识分子，到喜怒不形于色的卫生厅厅长，内心的挣扎、冲突，坚守心灵自由的清苦和放下身段追求权力之后的平步青云。
理想和现实的种种，在悲凉的底色的映衬之下，我看到了池大为的“成长”，也看到了他放弃血脉里的“骨气”而去一步步走上一条更加惊险但又更加光鲜的道路时的无奈与彷徨。
从大学象牙塔里走出来的满怀理想主义激情的知识分子，本该是为了改变这个世界，打破这个社会的乱象而来的，然而，社会是一个大染缸，几乎无一例外地把每一个人染上它的色彩。
知识分子是社会的良心，但有太多的人，当他们进入社会的那一刻，就面临着一场考验，要么成为精致的利己主义者，大富大贵，要么坚守心灵的自由，安贫乐道。池大为的'坚守让他无权无能，成为了一个妥妥的众人眼中，甚至家人眼中的loser，而当他摆脱内心的挣扎开始去钻营，一路收获的是别人的敬畏，生活也全面的好转。
现实的引力是如此之重，让那些本想展翅高飞的鸟儿，都乖乖收了羽翼和锋芒，天地不限人，但人终究自限于天地。
鉴以往而利将来。
当然，小说艺术讲求夸大，不避极端，《沧浪之水》的确是夸张了，体制内并非如霍布斯的原始丛林，存在着“一切人对一切人的战争”，也没有那么多的尔虞我诈，勾心斗角。毋宁说，绝大多数都是平凡人，在平凡的岗位上，做着平凡的事情，过着平凡的一生。
但对于体制内的人来说，这本书仍然值得一读。尤其是对于有志者，如何融入其中又抽身其外，如何广结善缘又功成事遂，这是一个值得深思的问题。正如《菜根谭》中的一句话，“抱朴守拙，知巧不用”；或者更准确地说，“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
生活有很多相对独立的圈子，一个人在这个圈子中的地位，还有他能够得到的利益，是按照他与核心人物的关系来确定的。核心人物手中有若干顶帽子，帽子下面有一切。因此他是资源之源，他能够相当随意而又合理合法地把资源分配到自己所认可的位置上去。所以这无可避免的是一个操作的年代，操作不能讲良心讲公平，也不能讲人格讲手段，操作只能讲结果。
沧浪之水读后感篇十
这是一本很现实的小书，读后给人的感触很深。生存的意义何在？面对着残酷的现实，理想又能有什么用呢。在现实世界中人不能只有精神，社会的激烈竞争，使得人不得不随波逐流的去追求社会的主流，名利成了人们追求的目标。
小说的主人公池大为是医院研究生，初入社会因怀才不遇而感到抑郁。在这个社会上，没有强大的后台，想要成为高管那有多难。想要在人生的道路上总与理想背道而驰，在宴老师的指点下，主人公时来运转，从此走上了名利双收的道路。尽管走上了看似成功的道路，其实早已违背了自己最初的衷心。
这本小说大量描写了主人公的.心里描写，给人一种感同身受的感觉。看似获得了鲜花和掌声，但其实的内心是无比空虚的。
读完这本书，给人以无限的感慨，心中曾想做的，却因为种种原因而做不到，然而不会做的却做了无数的日日夜夜。越来越看不懂自己的追求，也越来越不想读懂自己人生的故事。对生活有太多的无奈，作为凡人又不得不适应生活。
沧浪之水读后感篇十一
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
源自屈原《渔父》的两句辞，一直拷问着每个思考过这个问题的人，在“与世推移”和“深思高举”的处世哲学中，如何的权衡个人的价值取向。
主人公池大为，出身贫苦，家境寒酸，跟绝大多数农村学生的成长道路相同，一路考学，品学兼优，全部的想法就是靠好的成绩取得功名，靠勤奋的工作取得职位；为人正直、善良、有社会道德感和责任感；步入社会工作岗位中，近8年之余的奋斗经历，始终的在跟外界抗争，在跟自己斗争，生存的本能和趋利的欲望，最终让他没坚守住自己的信念和标准，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地做到了厅官……之后工作和生活相当的“游刃有余”，掌握规则后的驾轻就熟的轻松，然后，偶尔的.静下来，他目光呆滞，心情恍惚，那个本来的自己，渐行渐远，飘忽不定，沧浪之水，无论清浊，一切归于凄凉。
这本书是我一口气的看完的，与其说是因为写的精彩，不如说是写的实在。最初是在看主人公，是对文章的角色的观察，是对描述的人物境遇的体味，渐渐的，看的恍惚，看的漂移，居然的看到了自己，池大为变成了我，好像再读日记，是自己在反思，是我在感悟。这不就是在写每个体制人自己吗，不就是自己的单位吗，我的组织、领导和同事吗……所以我说，这是真正的写作，真正的写作不是让读者旁观，让观者看笑，而是让你在读的时候，下意识的屏息聚气，凝神聚焦，在书的场景中游走，在文章的情节中呼吸，与主人公合体，感同身受。
大凡成功者，都有艰难的经历。池大为也是，体制内的大多数人都是，不要看到他成功的辉煌，背后都有无数次的失败的体验；“别人怀宝剑，我有笔如刀“。“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”，都是些简单的成长预测和价值观想象，仕途的成长环境才是让人绝对煎熬，撕心裂肺，寝食难安的。所以，物质的短缺往往小于精神的痛苦，成长的艰难肯定释然于仕途的险恶。
但是池大为还是不完全的屈服的，或者说，他屈服了，想让读者，通过他的屈服，能体会到屈服的煎熬和无奈。他没有说，他不敢说，或者他说了的效果不如不说，他的结局就是一个课题，给读者一个两难的思考，清兮浊兮无常，沧浪之水依然流淌。
沧浪之水读后感篇十二
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是人人都知道的道理。读本好书，就像交个好友，读书是一辈子的事，我所说的书不仅包括专业书，更多的是关于人生与人性的书。书应该是我们生活的一部分。
刚读《沧浪之水》时，感到味同嚼蜡，索然无味，后来耐心读下去，发现它真的能给人说深深的启迪。作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事，写出医药学研究生池大为空怀壮志，无职无权的苦，时来运转，有名有利的难；在真切的展示他的人生旅程的同时，也把困扰他人生难题一一解开。在这部作品中，知识分子在权力面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。权利的诱惑和困境中的选择，反讽，幽默和不断的自我反省。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。源自屈原的《渔夫》。用水清濯缨比喻明世则仁，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而就像书中描绘的那样，面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽沧浪之水也难以洗涤我们蒙尘的心灵。书中充分展露了目前知识分子面对当代社会的迷茫与选择混乱。池大为具有中国传统知识分子的人文精神，使命感，责任感，人文情怀，良知原则，人格意识等，并且为了坚守自己的道德与人格底线，苦苦抵抗，在没有外援的情况下痛苦挣扎。
在没有外援的情况下，挣扎是无效的，没有价值的。面对妻子的不理解及儿子前途上，他终于放弃了自己作为知识分子的价值底线和伴随多年的纯粹骄傲，被同化了，于是他“发达”了，“成功”了。但他也迷失了。池大为在父亲坟前真诚的忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。”
看完《沧浪之水》之后，我开始思考自己的人生。面前当今这个物欲横流的社会，我该何去何从。这是个值得深思的问题，是随波逐流，被社会同化，还是坚守自己的信念。
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沧浪之水读后感篇十三
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁?你为之，你又成了谁?一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁?你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你?和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的`幸福享受。真实的快乐人生是什么!就是能找回真实原本的你!你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
沧浪之水读后感篇十四
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视“猪人狗人”到成为“猪人狗人”，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视“猪人狗人”到成为“猪人狗人”，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
沧浪之水读后感篇十五
"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。
《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年代，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。从原来自己鄙视、唾弃"猪人狗人"到自己成为一名真正的"猪人狗人"，充满了心酸和无奈。
本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉近了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者"。这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丧失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，充满了无尽的痛苦和悲哀。
池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的繁荣，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年代的一个医学研究生，知识渊博、才华横溢，但却因自己太过于理想、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，"社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必然会被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照顾孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的心痛，儿子上学的烦恼等多种现实问题。这些使他最终意识到"生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者"。池大为的蜕变是后天造成的，不是与生俱来的。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。关于生存的意义是历代知识分子最为关注的问题，知识分子为理想事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神在"晏老师"身上得到了充分的体现，晏老师也是书中着重刻画的人物形象，池大为的成功与晏老师的指导是密不可分的。晏老师熟谙官场游戏规则，但是他并没有积极地置身于官场之中，他虽保留了自己心灵中的一方净土，但是他的一生却极其平庸；一定程度上，他就是池大为，他是没有蜕变的池大为。
本部小说通过一系列完整细腻的细节刻画和真实生动的心理描写，描绘了一些官场风云，勾勒出一个完整的人物形象，再现了池大为蜕变为猪人狗人痛苦的征程和心理挣扎。池大为是一个多重人物的复合体，他是知识分子，他需要保持心灵的纯洁；他是市井小民，他必须关注一些最基本的生活问题；他是卫生局长，外表浮华而内心空虚，他是成功的，也是失败的。
有的人则看重主人公的心理变化历程；有的人则关注该如何学会讨好领导以适应官场风云。
《沧浪之水》是一部现实主义的小说，希望每一个人都能仔细品味其中的现实性，更要通过本部小说来净化自己的心灵，学会该如何更好地生活。
沧浪之水读后感篇十六
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。。。。。。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
可是他错了。开研讨会时他看不惯那浪费作风，站出来直言。直言的结果就是被扁在一个角落里八年。这八年对池大为来说是生命中非常重要的八年，表面上看是除了结了婚生了子之外毫无变化，可是这八年里的苦头让他在官场的心理逐步成熟。当生存和理想发生冲突时，他的心理以开始改变。
拿他和丁小槐做比较：本应分给他结婚的房子迟迟没有下来，而丁小槐却早早领到了房子；丁小槐的孩子能上省级试验幼儿园，而他的孩子却要托了多层的关系。这样的差距以让池大为感觉到不舒服，而当他的孩子被烫伤找不到人给医治还是丁小槐给解决了问题时，当他的孩子被丁小槐的孩子骑在身下时，池大为开始觉醒似的迷上了权利。
池大为本就是个聪明人，加上宴之鹤的指点，很快步步高升。不惜出卖自己的灵魂，出卖自己可贵的品质。从一个小小的科员一跃成为处长。短短两年时间，就坐到了厅长助理的位子这时的池大为已然开始打官腔，开始阴奉阳伪。官场上他是成熟了，可是精神上，他已经丢了自己。
他自己说，生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者。发出这样的感慨时，他已经在官场成熟了自己。就像最后他在他父亲坟前的话：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流的走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，于是，我成为一个被迫的虚主义旨者。虚无主义者一语道破天机，意味着对历史传统和道德的彻底否定，令人惊骇，这，已然是池大为的精神写照了。
沧浪之水读后感篇十七
今天，借着做出错反馈的机会，想谈一下对作家闫真所著小说《沧浪之水》的读后感谢。这是一部对我影响很深的小说，可以说小说主人公池大为的命运和心路历程让我心有戚戚焉，直抵人心。这部小说是十多年前看的，当时看完后就很震撼，一直想写读后感，但始终未能如愿。前几年我再次读了一遍小说，可以说又有新的感触。后来，我又看了闫真的新小说《活着之上》（20xx年版，获首届路遥文学奖）和多年前的旧小说《曾在天涯》（1995年版，其海外版为《白雪红尘》）。综合来看，《沧浪之水》是阎真最为著名的作品，是迄今为止他的创作巅峰，思想深刻，情节生动，文字流畅，是难得的现代佳作。《沧浪之水》讲的是医疗卫生系统内知识分子池大为的心路历程，而《活着之上》讲的是教育系统内知识分子的心路历程，虽然故事不一样，但情节有雷同之处，很多内容我看了前文就能猜出后部分，可见作者阎真的创作已经有同质化倾向，已经很难再创巅峰了。
至于之前的《曾在天涯》，讲的是海外留学生的求学生涯，该书给人感觉是思想尚未成熟，情节不太生动，我始终未能真正地读完，没有太大兴趣认真读下去。
《沧浪之水》书名取自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后来，在屈原《楚辞·渔父》中也引用了这两句话，也因屈原的作品广为人知。《沧浪之水》讲的故事情节令人深思，反映的是中国传统知识分子的心路历程，也就是出仕与坚守之间的痛苦选择。出仕则意味着要遵守官场秩序，官场流行的是厚黑学，讲的是官场语言，更多的是言不由衷，阿谀奉承。如果做不到这点，那他在官场混得很辛苦，也很难晋升。如果做到这点，那就违背了他内心的初衷。中国传统知识分子都有“修身齐家治国平天下”的抱负，都希望“穷则独善其身，达则兼济天下”。但如果纯粹为了仕途晋升而不惜一切代价去逢迎拍马，阿谀奉承，一切为上级马首是瞻，不顾民生辛苦，那这种人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《沧浪之水》的主人公池大为是毕业于中医学院的医学硕士，毕业后分到省卫生厅工作。他从小从父母那里学到了很多为人处世的道理，为人正直，懂得世间辛苦，希望能用医术救民于水火，解百姓于倒悬。在卫生厅工作多年，池大为不懂逢迎拍马，从不弄虚作假，因此，多年过去了，尽管他业务水平高超，他职务职称均无法得到晋升，始终干着最基础最辛苦的工作，待遇始终最低，一家人住着最差的筒子楼，他媳妇董柳对此抱怨很多。和池大为同时进或者晚进卫生厅的同事们，由于懂得官场潜规则，善于逢迎拍马，很快就职务获得晋升，职称获得晋级，相应待遇也优厚，住进了较好的房子。这一切都对池大为是一种痛苦的煎熬，他迫切期待能迎来人生的重大转机。
他也确实迎来了转机。他妻子董柳是卫生厅附属医院的护士，打针技术高超，人称“董一针”。有一次，省卫生厅老厅长疼爱的孙子病得很重，在医院治疗时哭闹得很厉害，其他护士打了很多针都无法打准地方，结果孩子病情越来越重，而老厅长脸色越来越难看。在这紧要关头，董柳自告奋勇去打针，结果一针就好，厅长爱孙得以康复。因此，董柳成了老厅长家的救命恩人。
沧浪之水读后感篇十八
长篇小说《沧浪之水》，作者阎真，出版于20xx年。从第一次接触到这本书，迄今已经十五年，但为什么一说读后感就会想起它？因为写得太好了，对于社会、对于人性，对于人物心理刻画得入木三分；同时主人公想要在纷繁的世事中“众人皆醉我独醒”是如此艰难，令人扼腕！还好，最后他拥有了一定的权力，终于做成了几件自己想做的事，也给读者以慰藉。也正因为如此，这本书成了我重读频率最高的书之一，它似一本官场教科书，让人有相见恨晚之感；又似一本新时期的“《官场现形记》”，世间百态，官场百态，尽收眼底！夹缝中求生存，黑暗中踽踽独行，终于见到阳光，令人豁然开朗！读者诸君，跟我来吧！
主人公池大为，出身于乡村医生家庭，父亲因仗义执言被打成“右派”，由于出身不好，他多次申请上大学都被拒绝。恢复高考后，他通过自己的努力考上了研究生，于20世纪80年代中期毕业于北京中医大学，是分配到家乡所在省卫生厅的第一位研究生。当时的厅长马垂章很是器重他，把他安排在办公室。但由于家庭教育使然，池大为刚正不阿，仗义执言，很快令领导失望、被同事排挤，身边的本科生已经提了科长，他还是大头兵一个；工资、住房等待遇逐渐与别人拉开差距，更残酷的是被挤出了权力中心，发配到二级单位“中医学会”，转眼毕业十年了，无权无势，本想就一杯清茶、一张报纸，写写论文、下下棋打发余生，但娶妻生子后，妻子的工作、儿子的幼儿园、住房等问题纷至沓来，使他意识到想独坐一隅了此残生也不可能！特别是儿子因为住房拥挤不慎被开水烫伤、去医院因没钱交押金得不到及时治疗、他亮出卫生厅的工作证却无人买账、最后还是求了原来特别瞧不上的同事、现在的医政处副处长丁小槐，孩子才得到及时治疗。经过这件事，池大为深深意识到，在当今社会，无钱无权寸步难行！于是痛下决心，要改变，要重新挤进权力中心，这个过程是痛苦的，甚至是脱胎换骨的！最难的不是让别人接受，而是自己低不下这个头！读到这里，似乎心有戚戚焉！中国的知识分子，多少年来都经历着这样的脱胎换骨和自我改造，心为形役，比吃糠咽菜更加痛苦！
还有一个细节令人难忘。马厅长退休之前，权衡左右，把当时还是厅长助理的池大为推到了主持工作副厅长的位子上，意在为自己退休后的一切便利打下伏笔。他本想在离任之后去人大或政协某个职位，再多享受几年好待遇，但池大为在组织谈话时明确表示“希望能够放开手干工作，不愿受到任何干扰”，等于婉言谢绝了为老厅长要待遇。池大为感激老厅长的知遇之恩，但他潜意识里又何尝不认为“凭我的能力、才学、人品，要不是你压了我十年，说不定我也早起来了”？！正因为此，老厅长从美国回来后看到人大政协都没有消息，心里也基本明白了，“看来谁都不能相信”。池大为派了计财处副处长去老厅长家里为他报账，也算是仁至义尽了。人在做，天在看，相信上天自有公道呗！
总体来说，书籍是传播知识、传播思想、交流沟通的重要渠道，如果能在此过程中增加经验、增长见识，指导实战，岂不是皆大欢喜！
沧浪之水读后感篇十九
我在读的时候，总是情不自禁地联想到自己的经历。
我本是一个真诚、率性、追求自由的人，但在现实社会中，这些品质似乎并不招人待见。我拥有的真诚与直率会无意间地刺伤许多人，甚至被人冠以不懂世故、情商太低的名号。渐渐地我知道，“太直”并不是一个很好的词汇。因为，别人无法从你诚恳的言语中，感受到你的真诚，感受到你是真的为他好，感受到你并没有一丝的恶意，你只是想说出自己最真实的想法而已。
人，只关心自己的内心感受，这是我多年的体会。
是痛苦还是喜悦，这是人最常用甚至最喜欢的评判标准，如若是痛苦，是不悦，那么，必定是你诚恳的语言、一针见血地说出了问题的实质，刺破了他们饱满的自我虚幻的尊严感，而这使他们感到屈辱、感到痛苦，因此，他们不得不启动自我的防御机制，以一种柔软而强硬的态度回应你的真诚。
当然，这种真诚只是你自己认为的真诚，在别人眼里，这可能只是恶意的挑衅、或者是有意的挑刺，甚至在别人的眼中，你也是同样的人。但人认识自己很难。以批判的的眼光审视他人，以审美的眼光看待自己，这是人的本性。
渐渐地，你学乖了，或者说，是你不得不学乖以适应他人、适应社会。你言不由衷，你虚情假意，你甚至开始拿着放大镜去观察他人身上一切微不足道的优点，默默地在心中润色，适时地拿出调节气氛，你不再不合群、你逐渐情商高。你知道，他们很开心，那假意的害羞、那温和的谦辞，终究掩饰不住他们内心扭曲的、抑制不住的兴奋。
被人夸，被人赞，终究是件高兴事，人性的盲点会使你忘记那只是一场表演。短暂的快乐的确也是快乐，短暂的喜悦照样沁人心脾。
在这种被同化的过程中，你觉得孤独、你感到无助，你甚至认为生而为人简直就是一种浪费，而活着和死了更是没有两样，人活着，为了尊严，为了面子，为了用各种高级的、美好的物质去伺候自己那具可怜的肉体，真是无意义，而人死了，一切解脱，如果没有灵魂的话，那更是一切归于虚空，这其不快哉、美哉！
这是你内心深处的呼唤，但你并没有勇气去结束自己的生命。
你将就地活着、虚伪地活着、功利地活着、耀眼地活着、成功地活着，这一切的意义在哪里？灵魂的孤独、精神的无根，始终萦绕着你，你觉得自己如同悬浮在半空中，上不去，下不来，那种感觉令你难受，使你崩溃，你想来想去，找不到一个词来形容，最终，只能用一个“空”字来解释。
对，是“空”，心空。比心累还难受的心空。
你讨厌这样的自己，你厌恶这样的社会，但，你没有办法，你无可奈何。
你认真地观察着他人的表情、仔细聆听他人的弦外之音，你想从这复杂的神态语言中，洞察出人究竟是个什么东西。
最后，你得出一个结论，人有千面，没有面具的人，最可怜！
你也终于明白，真真假假乃是社会的运行之道，求真者，非真，求假者，亦非假，你曾经较真的那些丑陋的、可笑的、美好的事物，必有其存在的意义与道理。
你终于学会不再固执。你放弃了用正误、是非、真假解释一切的浅薄的价值观，你喜欢上了“存在”这个词。
你想，人，或许不过是一具行走的欲望体吧。
精神高于生存？生存高于精神？或许吧。
活着才有活着之上的意义，活着之上的意义，或许是精神的独立、人格的自由与完整吧。你还在探寻。
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