老子的名言名句有哪些(模板11篇)

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老子的名言名句有哪些(模板11篇)
时间:2023-12-16 08:39:07     小编:碧墨

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老子的名言名句有哪些篇一

1、圣人无死地,智者无困厄。

2、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

4、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

5、故物或损之而益,或益之而损。

6、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

7、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

8、知者不博,博者不知。

9、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

10、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷,善处其下也。上善若水。

11、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

12、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

13、反者道之动,弱者道之用。天下之物生于有,有生于无。

14、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

15、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

17、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

18、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

19、江海所以能成为百谷者,以其善下。

20、有状混成,先天地生,寂独立不改,可以为天下母,未知其名,字之曰道。

老子的名言名句有哪些篇二

3、为无为,事无事,味无味。——老子

4、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。——老子

7、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。——老子

8、民不畏死,奈何以死惧之?——老子

9、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏——老子

13、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子

14、夫两者各得所欲,大者宜为下。——老子

15、圣人无常心,以百姓之心为心——老子

16、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。——老子

17、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。——老子

19、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。——老子

20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。——老子

21、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。——老子

22、为无为,则无不治——老子

23、宠辱若惊,贵大患若身。——老子

24、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。——老子

25、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。——老子

26、慎终如始,则无败事——老子

27、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。——老子

28、当我在空中建起楼阁,我就不再有——老子

29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。——老子

30、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?——老子

32、天下万物生于有,有生于无。——老子

34、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。——老子

35、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。——老子

37、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子

38、 人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子

40、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?——老子

44、飘风不终朝,骤雨不终日——老子

45、智不自智,而后人莫与争智——老子

46、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子

48、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。——老子

49、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。——老子

50、执古之道,以御今之有——老子

老子的名言名句有哪些篇三

1、人法地,地法天,天法道,道法自然。

2、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

4、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

5、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

6、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

7、圣人常无心,以百姓心为心。

8、物壮则老,是谓不道,不道早已。

9、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

10、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

12、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

13、道常无为而无不为。

14、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

16、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

17、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

19、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

20、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

21、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

22、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

24、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

25、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

26、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

27、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

28、人之所畏,不可不畏。

29、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

30、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

31、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

32、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

33、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

34、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的

老子的名言名句有哪些篇四

生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

是以圣人处无为之事,行不言之教。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

无名,天地之始;有名,万物之母。

我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

道可道,非常道;名可名,非常名。

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

老子的名言名句有哪些篇五

11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

14、天下万物生於有,有生於无。

15、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

20、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

老子的名言名句有哪些篇六

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

天网恢恢,疏而不失。

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

老子的名言名句有哪些篇七

2.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

3.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

4.夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

5.善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

6.胜人者有力,自胜者强。

7.知者不言,言者不知。

8.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。

9.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

10.大成若缺,其用不弊。

11.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

12.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

13.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

14.圣人常无心,以百姓心为心。

15.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

16.夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

17.是以万物莫不尊道而贵德。

18.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

19.天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

20.塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。

老子的名言名句有哪些篇八

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 ;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

治人事天,莫若啬。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

老子的名言名句有哪些篇九

1.千里之行,始于足下。

2.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

3.慎终如始,则无败事。

4.道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

5.不言之教,无为之益,天下希及之。

6.知人者智,自知者明。

7.知足不辱,知止不殆。

8.信言不美,美言不信。

9.将欲取之,必先之。

10.天网恢恢,疏而不漏。

11.民不畏死,奈何以死惧之。

12.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

老子的名言名句有哪些篇十

无论是身处学校还是步入社会,大家最不陌生的'就是名言了吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?下面是小编为大家整理的关于老子的名言【精选】,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

2、宠辱若惊,贵大患若身。

3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

6、人之所畏,不可不畏。

7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

8、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

9、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

11、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

13、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章

14、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

15、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

17、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

18、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

21、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

22、希言自然。——《道德经》第二十三章

23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

24、夫唯不争,故天下莫能与之争。

25、天道无亲,常与善人。

27、道可道,非常道。名可名,非常名。

28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

30、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

31、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章

32、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

33、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

老子的名言名句有哪些篇十一

1、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

2、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

3、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

4、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

5、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

6、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

7、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

8、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

9、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

10、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

11、宠辱若惊,贵大患若身。

12、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

13、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

15、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

16、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

17、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

18、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

19、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

21、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

22、知者不言,言者不知。

23、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

24、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

25、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

27、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

28、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

29、圣人常无心,以百姓心为心。

30、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

31、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

33、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

34、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

35、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

36、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

37、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

38、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

39、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

40、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

41、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

42、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

43、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

44、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

45、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

46、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

47、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

48、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

49、天网恢恢,疏而不失。

50、人法地,地法天,天法道,道法自然。

51、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

52、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

53、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

54、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

55、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

56、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

57、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

58、人之所畏,不可不畏。

59、道常无为而无不为。

60、智不自智,而后人莫与争智。

61、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

62、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

63、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

64、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

65、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

66、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

67、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

68、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

70、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

71、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

72、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 63.知者不言,言者不知。

73、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

74、治人事天,莫若啬。

75、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

76、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

77、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

78、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

79、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

80、天下万物生於有,有生於无。

81、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

82、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

83、物壮则老,是谓不道,不道早已。

84、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

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