无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七夕散文题目篇一
今日中午我正在小寨赛格国际购物中心七楼用餐，在周围嘈杂的声响中突然手机传来一声响动，拿出手机看是一条信息，我原以为信息是交大樊主任邀我商讨工作之事，打开一看却是“情牵一信，爱满七夕……”的祝福语满满三行文字，告诉我又是一年七夕到来了，哦，我恍然觉得离七夕还有几个小时就来了！
这是我人生中第二十个七夕，二十年来我没有在“七夕”留下任何文字，对一个热爱文字的我来说，深感内疚。二十年了依稀还记得我上小学的时候人教版教材上学习牛郎织女的故事，当时我也不大懂其中，只知道“牛郎织女，七七相会”名句，时隔多年，一股哀伤油然而生，情不自禁便伤感起来，为他们最终没有在一起而惋惜，对皇母娘娘棒打鸳鸯的行为深感痛恨。
流光荏苒，岁月无痕；不知，今年的七夕他们还能否架起鹊桥相见，抬头仰望星空，只能在月下替他们默默地祈祷，静静地祝福。
漆黑的夜，月，如盆；星，满天；凉风，吹散点点哀伤，却又缓缓凝合；站在村道边，看着热闹的街市，看到来来往往的人群中不免凄凉，在心间点点弥漫，指尖流连在键盘上，写下行行爱情诗篇。
把酒邀明月，月，不应，它已痴迷；端酒临风，风，不理，它已醉倒；七夕的夜，透着温馨，露着缠绵；唯我，只影成单，独自憔悴。
晚上街市一片繁华，我静静坐在街道边经商，看见来来往往的人群中一对一对情侣从身边走过，有种赏心悦目的心情油然而生，此时此刻我无法用太多的言语形容自己内心的心情，我想用一首诗来结束本文“又是一年七夕时”，同时在牛郎织女相见的七月初七，祝愿天下有情人终成眷属，祝天下有缘人开花结果！
又是一年七夕时，牛郎织女相见欢。
爱慕真心情难忘，至今已然传千年。
小乔深锁铜雀台，也盼今朝喜鹊来。
红豆颗颗深几许，花月年年与谁牵？
七夕散文题目篇二
为“七夕”说情愁
今天是七夕节，是中国的情人节。
在后来的座谈中，我才知晓，中国的“情人节”似乎太过于凄美，与其相爱，只能相望，还不如不作情人，这是很纪实的一句话，也是很真诚的，说明中国青年，已经对“情”字的忠与厚，颇得体会。中国古典的东方美，是很难避其这瘕疵的，也就是说爱情到了凄美，似乎就到了情感的顶峰，就往往会被看重，看来中国的情感传统是很正统的，比较偏重于情、偏重于凄婉，似乎揉碎了的情才是真情，而不重于情感的表达方式，更不像西方的“情人节”，对于情人的专注与快乐的拥有，不论是爱情还是友情，都似乎来得比较直接得多，对于“朦胧”的表现，似乎就只有法国香水、喝法国香槟酒了，不完整算是“情人”的浪漫，还应配花与甜蜜的“巧克力”，可这些在中国的情人节——七夕节，这些都没有，道是两厢情爱，却不能够呆在一起，以道“远距离产生美!”，只有无限的相思与守候，似乎这相思之情，比本该有的“情人节”浪漫来得更为快、更为凄美，而守候，则更是一辈子的相知相守，这中国古有偏来的“仁义礼智信”，让中国人的情，掺杂了更多的他方元素与社会因素，因此背负得很重，也走得很慢，禁锢得很多，而似乎放弃了爱情的自个美好的拥有，这也许就是中国的“情人节”，不能不被西方“情人节”所取代的原因了。
你要表达，有花!却又不能完整表达出你的心意与你的爱人美情，如果加一颗西方的“甜点”，却又显得不伦不类，如此以来，中国的“七夕节’表达着中国的“情人节”，就往往被无端夭折，这样在年轻人爱美的心态中，就选择了忘却、选择了逃避、选择了行陌路趟远程，与其如此，还不如抱得美人归，干脆踏上爱之旅，至少，比两情相悦，只能闻着花香说着花语要实在得多。
所以，我不得不为中国的“情人节”叫屈了，这“七夕节”由来已久，传说很神奇，一个牛郎、一个织女，一个在天，一个在地，他们之间的爱情，就如同守着这天地之间的爱情。这天地之间的爱情，日夜相守，岁月相候，不论经历多少沧桑与岁月轮回，又何曾改变?尽管只有一天的相聚与携手，就算再等上一千年，却还是那么的`美、那么的纯、那么的真，绝没有像西方“小调”式的爱情，以现实中的爱去攫取情中的美，那是多少有点狭小的爱，不像中国的爱情美，那既得符合中国伦理下的传统元素，又得符合中国传统文化的德才大美，可恰恰如此，是要经过锤炼、努力、付出才能换回，这中间过程要冲破一些旧的桎梏、旧的束缚，是多少有歌可寻的凄美，是后人可敬可赏可鉴的贞烈与钟情，才会让中国式的爱情颇让人着迷与充满神奇的地方，这也许就是中国的“情人节”与西方“情人节”的不同之处吧!为了爱，你还得去争取，所以换回来才觉得珍贵。
我想，我们已经被改革开放多年了，学着西方的“爱情观”，诸如做了很多，有如电视中的“非诚勿扰”“完美配对”等，有着对“爱情”的一种全新的诠释，可这些似乎将爱情如一张纸摊开来，就失去了它原本的中国传统元素，似乎讨饶了更多西方的“讨价还价”爱情。我们应该可作一“七夕桥”了，让人生之爱、之自由、之美的三大元素，比较宽泛些，比较自由些，以心灵之约去尽情演绎，不要去模式化、程序化、数字化，就让“七夕节”，来得自由些、情绪热烈些吧，多一些诗化、也多一些拿来彻底的“音乐化”或“艺术化”。
思绪，流淌过七夕
七夕，在不知不觉中悄然的从我生命中划过。
昨夜，热浪席卷着星空，卷席着我所有的思绪。在月光如水夜空，牛郎星，织女星，银河，在我眼中依旧是那么的清晰，又是那么的模糊。寄予曾经的梦幻，我多么希望自己能够静静端坐于银河边上，不问红尘是劫是缘，把心停靠于宁静的银河渡口，不悲，不喜，安之若素。
有点发暗的月光并不温柔的洒落了一地的惆怅，渴望的激情没有被点燃，在我身上全都凝成了寒霜。
我心明白，那把遗落在江南烟雨中的油纸伞，已撑不起徘徊于雨巷中的那份湿漉漉的守望，曾经旖旎的梦境也早已被记忆里的青苔层层覆盖。
花开是诗，花落是情，梦醒了，心，总不愿醒来。
我不知道，今生还能不能与你并肩共享“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的浪漫，能不能与你牵手共看庭前花开花落，天上云卷云舒的舒畅。
我只知道，我一个人静静的坐这，抒写我心中的幸福与浪漫!梳理着我的喜怒哀乐!
人世间，总有一些幸福，滑过岁月流年的长河，悄然的注入新的流程。
你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。
今生遇见你，所以我的爱才如此浓烈，其实，我早就读懂了你回眸中的神情，那是尘世间最无奈的抉择，你的不舍总是默默的无言。
红尘一梦，不问缘深缘浅，我懂得，沉默，也是一种相守。缘分，也是一种期待。
我不知道，我的期待会不会如同牛郎与织女一样遥遥无期?每年只此一次......
七夕，你的身影在我的生命中悄然的划过，我的思绪悄然的在你生命中驻足。
七夕散文题目篇三
迎面春风吹酒醒，薄凉意，剪不断许多愁。杯酒不解相思意，旧城空，忘不穿鹊桥楼。
待桃花开尽，春风消逝，漫步断桥边，看江舟渔火蔓延。此去经年，苍白了谁鬓角的发丝，加深了谁眼角的皱纹。彼岸花开，琼香依旧。岁月如刀，摧毁了谁的一世容颜，又在谁的荒凉沙漠中辗转成歌。
湖畔的暖风吹不动杨柳岸的残月，又怎能读懂江舟散人的满腔惆怅。我又怎能捉摸得透打湿你眼眶的泪水，还有那骄阳似火下你模糊的棱角。记忆如彩虹，收起天边的残雨。
留下似火燃烧的云朵，像美丽蔚蓝天空的伤疤，永远抚之不平，磨之不去。就这样静静地，那伤如画，画的如此唯美，美得即使远观也会窒息。
那是怎样的一种情绪，藏在心里会痛，拿出来会死。年少，对追逐它的人竟如此惨不忍睹。它让每一段路，都成为一种领悟。竟不然，成长是踩在刀尖上的疼痛，每走一步都是血淋淋的脚印。每一个脚印里都镶嵌着一个美丽的错误，一场美丽的邂逅。
即使黑暗将落日吞噬，待时间消纵，终究会迎来黎明。一首挽歌即使节奏再缓慢，曲调再动人，也终有曲终人散的时候。便纵有丽江落日般的美好与眷恋，也将会由一江春水沉落日，慨叹朝暮待黎明收尾。
向日葵的美丽咒语，只要有梦就有希望。任由大雨倾盆，城市颠倒。我也相信向着彩虹的方向奔跑，就算跌倒也会很美好。因为时间尚早，你我安好，在笙萧中舞蹈，不向心痛低头，但向幸福祈祷。我们在麦田中追逐的梦，会是一座城堡。
此去经年，辗转流年。依然想念你微风轻抚的衣角，还有随风清扬的发丝。痛往昔，怎奈光阴去。任江水东去，骤雨吹打街头，淋湿小巷。只念昨日暮，微风轻袭湖畔路。便昼夜缠绵，星月相诉。也只是举足愿踏长安雪，奉手只摘洛阳花。
七夕散文题目篇四
晨曦透过玻璃漫上房间，微睁开眼，古典味道的台灯散发着轻柔的菊黄色光，将整个房间弥漫，映着淡黄的窗帘，淡黄的躺椅更显温馨。深红色的木质家具在灯光与晨曦中透着一种古朴而深邃的味道。柔软而雪白的床正将自己深深轻拥着……这个七夕的早晨，似乎带着一股浪漫的气息扑面而来。这个早晨，我在酒店温馨的床上醒来。
这几年，每到七八月份，乘着孩子暑假，一家大小都会回到老家避暑，顺便与许久不曾联系的亲朋好友聚聚，叙叙旧。夫最亲密的好友缪于两个多月前，调到邻县某局任局长，既然回家乡了，自是要前往祝贺。农历七月初六正逢周五，双方通过电话之后便决定下午启程，驱车前往。
两个小时之后与夫已然顺利抵达。缪已候在单位门前，依然清瘦白晰，架一副眼镜更显斯文，言行沉稳，礼数周到地将我们引到办公室外的会客室，颇有贵宾之感。临近下班，并无人员来打扰。各自坐定，轻啜几盏红茶之后，他们不自觉地又开始“忆苦思甜”、“忆古思今”。激情绽放的青春岁月像杯中的红茶，涤荡、浸泡、过滤之后更显浓酽而醇香，经过唇齿激荡，舌喉吞咽之后，将其间的甘苦凝结在笑容中，飘散在话语间。
夫与缪及另外四五个男性朋友相识于二十年前。来自霞浦、宁德和福安的他们，于二十年前来到我们老家工作，他们性格不同，有的沉稳，有的活跃，有的幽默，有的精明。他们的工作部门也各不同，有在公路局的，有在烟草公司的，有在交警部门的，有在公安侦察队的。因为曾在一个食堂吃饭，年龄相当，彼此相识，然后经过岁月的打磨建立起一段不一般的友情。十年前他们先后调入地区的相应部门，或返回自己的家乡，各自有了一定的职务与事业。职位的高低，地域的分割，并未阻断彼此的友情，相聚时，他们撇开一切身份，还是当年那帮质朴的友人，这段纯真的友情在异地延续，越发芬芳。后来即便我们远离家乡，每次回老家，他们都会尽量一聚，追忆着那段苦乐年华，尽数一些“光荣的”、“邪恶的”历史。
喝茶期间，他们又开始一个个联系那些老友了。因为我们来得匆忙，本想吃过饭便返程。准备哪天到宁德再与大家一聚。这一联系，调动了大家的积极性，另外三个朋友都决定下班后带上家小一起赶过来一聚。
因了这些男人日久天长的牵引，也成就了我们几个女人及孩子们间的友情。在这群朋友中，我们是最早结婚的一对，他们的前尘往事，他们的荣任升迁，他们的悲欢聚散都历历在目。随着年复一年的聚聚散散，我们这几个家庭已融合默契。每每相聚都是豪饮欢歌。
缪是办公室出身的，此番吃住自是已安排得妥妥帖帖的。等他们一行到达已是八点多了，这一晚大家顾忌其中一位朋友的身体，小饮慢酌，酒至半酣。席间，大家讨论第二天的行程，都说难得大大小小聚在一起，索性将这个周末玩个痛快。于是线路出炉：第二天早上，就近游玩鸳鸯草场，中午顺道直扑霞浦的大京海滩，夜里在海滩上过夜，听涛声，晨起观日出，然后第三天往宁德另行安排。
七夕在我心中是一个浪漫节日。浪漫缘于美丽的爱情传说，浪漫缘于传统的流传。以往，这个日子只是一个传说，与己无关。这份浪漫也只是一种下意识，潜藏于传统习俗中。而今，在商业浪潮带动下，节日的气氛越发浓烈。在我们即将老去的日子里，这么多人一起吃喝玩乐以庆祝七夕是首次，应该在将来的日子里也是独一无二的。七夕游鸳鸯草场，光听名字，这个七夕我们也算是带着浪漫的期待着。
为了第二天的行程积蓄体力，喝喝闹闹至十一点多大家停杯收箸，回到东华大酒店休息。
2017年关于七夕的散文2
七夕散文题目篇五
斗柄轮转，四季交替，不觉间又临七夕。身居中国七夕乞巧文化之乡，从小耳濡目染家乡的七夕文化，对此文化渊源却知之甚少。以致有了追根溯源的欲望，然稚思拙笔、资料匮乏，加之学浅识薄而从不涉历史之河等缘故，多年之愿竟成难圆之梦。今又临七夕，竟顾不得诸多困惑，握秃笔、蘸淡墨，斗胆溯此文化之源，以了初愿。
盛行于甘肃陇南西和、礼县的七夕乞巧活动。史称始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日－－春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
笔者认为，此节日与秦人东迁有极大关联。乞巧节的起源不应是汉代，应该起源于秦。据《史记·秦本纪》记载，秦人首领中燏最初居住在西垂之地，“在西戎，保西垂”。其后人蜚廉、恶来、女妨、旁皋、大几、大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲、庄公、襄公皆居于此。西垂当时水草丰茂，又有盐井，是非常理想的繁畜之地。非子在此为周孝王牧马，因其所养的马匹高大雄健，耐力持久而被“分土为附庸”，邑于秦。后来，“周幽王用曪姒废太子，立曪姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。”始得以建国。西垂无疑是秦人东迁前建立的第一都邑。上世纪90年代初，礼县大堡子山两座秦公等级大墓被盗后，专家根据《史记·秦始皇本纪》后附《秦纪》中“襄公立，享国十二年，初为西，葬西垂。”和《史记·秦本纪》记载：“文公卒，葬西山。”等有关史料的记载，考证确认这里就是秦人早期发祥地的秦西垂陵园。
如果说西和、礼县是秦发源之地，秦人东迁带走的不仅仅是统治的权力和统治者所拥有的奇珍异宝。诸如，今陕西境内的汉水和今西和、礼县境内的西汉水等地名的相似，就不难推断出这乞巧文化也是秦人东迁带走的民俗文化之一。
综上所述，七夕乞巧文化应始于秦，盛于汉，源于今陇南西和、礼县。此见实鄙人一管之窥，非深研之谈，不到之处敬请指正。文中引用史料均源于网络，如有雷同，从属偶然，敬请见谅。
七夕散文题目篇六
小时候，就听大人说过，一贫如洗的'牛郎如何在别人教唆下，（小时候看小人书，看画面上那个教唆牛郎的老牛的眼睛，总有种说不出来的感觉，长大才明白那样的眼神就是传说里色迷迷的下流眼神。）大胆的当一次流氓无赖，结果，来自天国偶尔路过人间的仙女无法回家，只好留下来给这个看似质朴，实则狡诈的庄稼汉为妻。穷小子用这种下三滥的手段，逼着人家大闺女嫁给自己，就是真挚的爱情。假如富二代也用了这种下三滥手段，那就不是为了爱情，而是逼良为妻，是霸占“喜儿”的“黄世仁”，应该被人口诛笔伐，最好乱砖拍死。莫非这穷小子是女娲用黄土抟成的，所以有情有义，这富二代却是用混凝土浇筑的，注定冷血无情？妖魔化富二代，不过是仇富和妒忌羡慕心理的体现而已。这“富二代”不是讨论的对象，暂时搁置，咱们还是书归正传。七夕那天，和孩子乱侃牛郎织女的故事，本来是想大力讴歌两人之间坚贞不渝的爱情，谁知道说着说着就岔题了，歌颂变成了不屑，坚信转化为怀疑，赞赏变成鄙夷……。那些高大美好的形象瞬间土崩瓦解，分崩离析，万劫不复。原来阿朱的信念这般脆弱，居然招架不住自己轻轻踹上一脚。
私下认为编造这个故事的作者一定是小农，理由充分不可质疑。环境决定思想，眼界决定境界。比如，《聊斋志异》里那些美丽聪颖魅惑善良的花精狐妖们总是会爱上文弱的书生。原因就是蒲松龄自己就是一介书生，文弱的无法解决现实遇见的问题，但又不甘心沉沦在平凡粗糙的生活里，他们拥有对抗现实的唯一武器就是幻想，用瑰丽的幻想来装点枯燥干瘪的现实而已。在千年前某个夜晚，滴水成冰，残灯如豆，某个未眠的小农无所事事的坐在简陋的桌前发呆，不知道该如何打发时间。身上衣单、腹中饥寒，既没有添香的红袖作陪，又没有溢香的羹饭伺候，身边只有那个黄脸婆在叨叨絮絮聒噪着第二天的吃饭问题，然后凶巴巴的把一杯冰冷的白开水重重放到桌角……。看书吧，斗大的字也不认识几个。说话吧，那个黄脸婆完全无法激发自己说话交流的欲望。睡觉吧，却偏偏睡意全无。该如何打发时间呢？于是就用幻想填满这无边的空虚和寂寞。也许，他并不知道这叫空虚和寂寞，只是笼统的感觉不舒服。现实条件无法满足自己，只好用幻想来麻痹自己。一番yy之后果然心情舒畅，神清气爽。
不过，这种共同劳动，成果共享的aa制经营婚姻的方式，正是新婚姻法所提倡的，也是阿朱推崇的。敢情当代人的婚姻观和两千年前小农的婚姻观一脉相承。共同打拼挣来票子、房子、车子、孩子、位子也很不错。婚前也不需要搞什么财产公证，劳神也伤感情。现在，一粥一饭寸丝寸缕都是夫妻共同财产，受现代新《婚姻法》的保护，享受的人无忧无虑，身心顺畅。就算不幸离婚了，那些成天猫在家烧锅做饭纺纱织布相夫教子养儿育女的黄了脸的织女们，也不至于在被踹之后净身出户一无所有，连吃饭穿衣都成问题，同时，也免去了离婚时双方在财产分割问题上纠缠不清大出打手的麻烦。看来小农的婚姻观也可以直接嫁接到市场经济的大树上。
真为织女叫屈，更让人匪夷所思的是，这样的日子居然还能让亲爱的牛郎织女感觉美满幸福，还互相勉励对方：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。说这话的是天上仙女，她的境界和咱老百姓的境界不是同个档次。咱这等寻常红尘男女不喜欢含蓄委婉的“情人怨遥夜，竟夕起相思”，就喜欢朝朝暮暮长相见。相思是病，就算不是绝症，也能让人坐卧不宁，寝食难安，心灵龟裂。唯一的解药就是“在一起”。想看见他（她）的时候，他（她）就在眼前；想和他（她）说话，他（她）就在身边；想抱他（她）的时候，他（她）就在怀里……除此之外，别无它方。可咱们的牛郎织女却感觉“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，原来他们只喜欢相思，不喜欢解药。
听着这样的神话故事长大的我们，也被洗脑了，把其中某些幻想当成现实，多年来一直坚定不移的奉行着。看来咱们还需要二次洗脑，彻底清除这些残渣余孽，让自己耳聪目明。只可惜咱们耳聪目明的时候，朱颜已改，华发渐生，早已失去了改变的机会。只好寄希望于下一代，希望他们的大脑始终客观清醒，知道神话传说和现实的差距。
最终，孩子认同我的胡说八道，认为这个故事有问题，需要修改。我问孩子如何改，孩子说：从前有个孩子叫牛郎……。努力干活，开荒种地，养猪养鸡，办农场，发展循环农业，观光农业，把自己打造成“钻石王老五”……然后去《非诚勿扰》栏目征婚，找到自己喜欢的并爱着自己的美丽贤淑的织女陪着自己……农药把虫子都毒死了，喜鹊没吃的都饿死了，鹊桥没法搭建……偶滴神啊！这就是21世纪版的《牛郎织女》，只是不知道孩子是不是打算派遣神八，神九载上牛郎织女去赶赴那一年一度的鹊桥会！
七夕散文题目篇七
有人说遗忘其实就是麻木，也是某种意义上的无情，遗忘后是轻松，也可能是快乐，虽然一年一度，谁知牛郎织女在三百六十四天里，要忍受多少伤痛?金风玉露相逢，真的胜却人间无数?未必。我从来相信这是无奈的自我开解之言。若能选择，你说牛郎织女是选择夫妻双双把家还，还是会选择碧海青天夜夜心?金人元好问问得好：情为何物，直教人生死相许?牛郎织女的故事所以美丽迷人，不是他们不在乎朝朝暮暮，相反他们在乎朝朝暮暮。一年离散只为一日相逢。
不过，人生不如意事十有八九，事不可为，也硧实不必执着，变成望夫石，死抱信柱，固然可敬亦复可悲。然而为了不相思，最好不相逢，那人间哪来挚爱?难道快乐是人生最高?无情无爱，形同如同草木动物，何必有人?谁又敢说，草木无情，动物无爱?不求长久，只求曾经拥有，这话看似游戏人间，若是出自真诚若事有无奈，不失本心，不怕伤害，在我看来，不亚于殉道。美丽不一定完美，真挚不一定真成，明知山有虎偏向虎山行，你笑他傻也行，你说他勇敢也行，世上本无双全法。
想多了，世上有牛郎还得有织女，才会有七夕。
七夕散文题目篇八
初恋难忘总相关。
多年犹记校园事，
书桌中间划道线。
男女同学不交谈，
过界推搡脚连环。
耳鬓厮磨成旧梦，
缠绵悱恻为哪般。
每年的七夕情人节，看到俊男美女，
勾肩搭臂、欢声笑语，痴情缠绵。
可我总觉得七夕节，离我那么遥远。
如果可能把鲜花送给你，
表达我对你无限的思念。
可你却远嫁海南，
我仍旧在吉林松原。
屈指计算岁月已过三十年。
你的柔情你的娇媚，已添满我的心田。
你在南面，我在北边。
你的生活可美满?
你的容颜有多大改变?
你的杏核眼还是那样顾盼生辉?
你还留着二条黝黑的大辫?
你的声音还是那么清脆甜美?
你娇小玲珑的身段，走路是否稳健?
犹记得：
同窗共读、朝夕相伴。
秀美的脸庞似鲜花般灿烂。
一起上山挖野菜，渴了同饮一瓶水，
喝了是那么清冽甘甜!
犹记得：
并肩端坐扬柳岸，
听得见彼此的心跳声，
相视却不敢正眼。
你羞红了脸，抚弄着辫梢，
眼睛盯着脚面。
一阵凉风吹来，黑云笼罩了江面。
我们要搬家了，去海南挣大钱。
我爸说：守着那点地能有啥发展。
波光粼粼的江面上，
一只小船划过惊散了，一对戏水的鸳鸯。
吱嘎、吱嘎摇桨声，
听着感到苦闷和心酸。
你在想什么呢?
她突然直视我双眸中泪光闪闪，
傻样!你咋这么腼腆!
你是问我喜不喜欢你?
我心烦意乱，一片茫然。
我们没有拥抱，没有亲吻。
我不后悔，我不抱怨，
那个时候思想都封建，
距离产生美是至理名言。
只有纯真的爱，才能思念到永远!
我无数次想打打电话向你问安。
可我怕你的丈夫听见，
我想用微信联系你，无奈老伴管的严，
我怕儿女的冷脸，
我怕亲友的白眼
我更怕你遇到麻烦!
我多想飞到你身边，
哪怕只是看上你一眼，
也许就了却了今生最美的宿愿。
前途茫茫横亘着万水千山，
空悲切、仰天长叹，遥望白云飞渡南天边。
能否捎去思念的心绪一片片?
七夕散文题目篇九
七夕那天我正好休假在家。起初也并未知晓那日是七夕的。
早饭后，带着女儿到医院去看病。在打车去往医院的途中才发现，今日的街上似乎与往日有些不同。路边的人行道上和广场上突然间就多了许多卖花的，这景象在平日里是不多见的。正当我暗自纳闷时，猛然间就记起，今日是七夕节。那几日一直都在为女儿的病焦心着。孩子因感冒而引发了“疱疹性喉峡炎”，小小的人儿还不会说话，奶也不吃，整日只是啼哭。无计可施的我只能是与妻一次次的往医院跑，心中只想着孩子能够快点好起来，哪里还记得了时日。
看着车窗外热闹的景象，看着一对对怀抱鲜花的恋人，又低头看了一眼怀中的小儿，蓦然间就想起了自己的爱情来。
认识妻的时候，正是我人生举步维艰的时刻。为了心中那份憧憬着的爱情出现，我正在逐渐地成为传说中的“斗战圣佛”。成日沦陷于父母哀怨的眼神和众人冷嘲热讽的质疑中。但是，正如张爱玲所说，“于千万人中，在时间无涯的荒野里，遇见你要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步。”那时的我是幸福的，我终究是等到了属于自己的爱情。我穷尽一切的在向所有人喧告自己对这份情感的满意和对妻的爱恋。热恋中的人所表现出的激情往往是自己所不知的。妻性格很好，从小在衣食无忧环境下长大的她较之我更多了些浪漫与热情。在和妻相识的第一个情人节时，我满怀激情地给妻买了一捧玫瑰和一个很大的毛绒抱熊，这是我平生第一次向女生送花。傍晚时又和她的一帮同学到山上去燃放孔明灯，看着那冉冉升起后又逐渐飘向天边的烛光时，我在心中暗暗发誓，这一生一世都要对她好。
当花前月下，风花雪月的热恋过后，在确定彼此就是自己今生今世需要牵手的另一半后，接下来的日子才是真正生活的开始。
既然是决定要步入婚姻生活里的，首当其冲的是要构建一个真正意义上的家。在当时的条件下，自己购房显然是不可能的。两个不谙世事的年轻人，为了自己即将开始的幸福生活，每日穿梭于县城的大街小巷中，最后在距婚期仅剩十余天的时候终于是觅得了一处满意的住所。接下来就是婚前的各种准备，置办家具，装饰新房，尽可能地为自己营造一个幸福的小窝。怎奈囊中羞涩，自己手头的存款加上从父母处得来的钱，两相加在一起依然是不够用。只有尽可能地压缩开支，就是如此这般，最后一合计，两人还是傻了眼。因为房租还没有着落，房东苛刻，租房时讲定，一年的房租须一次付清。
那确实是一段窘迫的日子，一间不足二十米的房子在摆过家具后几乎是再无一丝空间了，就连放一个橱柜的地方都腾不出来。无奈，所有的餐具只能放在一个空纸箱子里。箱子上再搁一个电磁炉，最后切菜的案板实在是没地放了，只好放在一把椅子上。但即便如此这个家还是承载了我们全部的幸福。我和妻依旧保持着恋爱时的状态，惹得邻居们时常拿我俩开玩笑。在我休假的时日里，每天晚饭后，我和妻就携手散步。沿着街道漫无目地的走，走累的时候就坐在广场的长椅上，看着熙熙攘攘的人群，憧憬着未来的生活，那时我们最大的愿望就是能够有一套自己的住房。
婚后的第二年秋天我们开始着手买房。那时妻已有孕在身，看着妻一天天隆起的腹部，我迫切的想要给孩子一个好的成长环境。但当时买房对我来说确实是一个大胆的决定，年初，为了给母亲治疗多年的顽疾我们已是掏光了家底，此时真的是身无分文。好在有妻娘家的鼎力相助才让我们不至于难堪，但几十万的房价加之装修的费用依旧让我是望洋兴叹。
那是真正意义上的一次孤军奋战，我想尽一切办法来筹钱。套用一句话来说就是，我不是在借钱就是在借钱的路上。有时夜里做梦都梦见自己在借钱，俗话说，一分钱难倒英雄汉，更何况是我辈。
然而，人在困境时的所有表现往往都是不自知的。那时只想着自己作为一个丈夫一个父亲，必须要承担起一个男人应有的责任。在经过种种的挫折后我们终于是凑够了余下的钱。在拿到新房的钥匙后，便开始了紧锣密鼓的装修。虽然那时的我们是债台高筑，拉下了很大的饥荒，但拥有新房的喜悦感完全冲淡了这一切。妻每日拖着身孕，顶着烈日与我奔波在房屋装修的路上。然而，就在装修快要结束时，妻子的身体又出现了状况。起初只是双下肢浮肿，总以为是孕期的正常反应，因而也并未留意。但逐渐地浮肿开始加重，自膝盖以下的皮肤就像发面团一样，一压一个坑。晨起后面颊也开始浮肿，最严重时，眼睛都肿得睁不开。到医院检查后确诊为“妊高症”，血压高的吓人。那一年的中秋节我们是在医院度过的，在那间阴暗的病房中我和妻整整呆了一整天。我清楚地记得那日是周末，透过病房的窗户，看着街道上来来往往的行人，看着他们迎着秋日的阳光脸上洋溢着幸福的笑容时，想着自己这半年来的所有境遇，不由得就悲从中来，不明白自己何至于会把日子过到如此的窘境。
两天后的8月17日，女儿出生了。这个让我牵挂着的小生命终于是平安地来到了世间。看着襁褓中的女儿，我的心瞬间就融化了，连日来压在心头的阴霾顷刻间就一扫而光。我知道这个小生命就是我今生的挚爱，是自己生命的延续，是我和妻爱情的结晶。生完孩子后妻子的身体也很快恢复了正常，生活终于是又回到了正常的轨迹中来了。
时光总是在我们不经意间就悄悄逝去，在不知不觉间我和妻已携手走过了六个年头。如今，我们的第二个孩子也已开始牙牙学语了。因为两个孩子都由父母在老家带，我和妻每月都是板着指头算日子，只要有时间便争先恐后地往家赶。偶尔间在翻开相册时，看着当初我和妻刚相识时的像片，才感觉到岁月已是悄无声息地在我们的身上留下了不少的痕迹，我们都早已是不再年轻了。
家中的茶几下至今还压着我们结婚时买的一个喜字。当时买多了，不舍得仍掉就随手压在了茶几下。经过几年的岁月侵袭，颜色已由当初的红色褪成了淡粉色。我时常在想，这个喜字就如我们每个人的婚姻一样，最初时的婚姻都是鲜明而热烈的，逐渐地这种热烈就被柴米油盐的家庭生活所取代。当初的花前月下也被锅碗瓢盆声所掩盖。而爱情也在相濡以沫的生活中转化成了亲情。或许人生就是如此，一代人过去，一代人又来，周而复始地重复着相同的生活轨迹，只因有着爱的存在一切才显得格外美好。人活一世着实不易，于我们更是如此，想要潇洒自在的过完一生真不知是要几世才能修来的。唯有奋斗，唯有自强不息生活才能完美，而这其中之艰辛只有自己知道。令人欣喜的是，虽然我们已不再年轻，但看着孩子一天天的在长大，看着父母从此再不要为我们牵心，可以安心地安度晚年时，看着账本上的数字在一年年的变少时，便感觉这所有的一切都是值得的。当然最最重要的是如今我和妻依旧是保持着最初时的状态，依就是携手走在幸福的道路上。“不忘初心，方得始终”愿我们每一个已走进婚姻的人，和即将步入婚姻殿堂中的人，都能够做到“执子之手，与子偕老”，在婚姻这条道路上能够永远幸福地走下去。
七夕散文题目篇十
夏花如期开放。
我点燃漫天的星光，
月儿，羞捂了半个脸盘。
/
用了所有的时光，
涂下流离的画卷，
半幅的留白，
今夜谁写感伤?
/
寂夜飞舞着荧光，
虫儿把山路照亮，
芒果树下，
谁把小径张望?
/
最是相逢的'良宵，
喜鹊飞到了天上。
山上风清云淡，
何来共月的牛郎?
七夕散文题目篇十一
在亘古的岁月长河里，有一个凄美的传说一直流淌至今。据说，在七月初七这个特别的日子里，如果你栖息在葡萄架或者瓜果架下，你就能听到牛郎织女倾诉衷肠的那些情话。拉开唯美的夜幕，就在星光密布的银河上，他们将搭上百鸟筑的鹊桥，深情完美地为世人演绎一场久别千年的重逢。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在无数文人墨客的吟诵下，七夕，不仅仅延续着天长地久的不老传说，更陶醉着古往今来每个眷恋爱情的世俗凡人。
提起这个不老传说，对于王母娘娘的无情至今我都迷惑，弄不明白她为什么要拆散人间的一段真情。是为了爱，还是为了恨？是思女心切想承欢膝下，还是私心嫉妒看不惯恩爱痴缠？是被天庭天规压抑了良知，还是封建化的.价值已然根深蒂固？总之对她做出的种种恶劣行径，我既有满满的愤恨，同时又觉得思想被奴化的她甚是可悲！
眼看着牛郎织女的长相厮守近在咫尺之遥，王母娘娘随即无情地金簪一挥，天上就是一条长长的银河。银河迢迢宽，泪眼长相望。前生今世中，终为相思苦。所幸百鸟结红缘，鹊桥相会重铸了这段真情。王母娘娘虽然千方百计地破坏这段真情，却让牛郎织女的爱变的更为坚韧。有道是两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这样历经时间考核的真情，天庭天规自然落于不败之地。
上苍总是在关上门的时候，不经意间就会为你留下一扇窗。一场金风玉露的鹊桥相会，既圆了牛郎织女渴望长相厮守的那份真情，更圆了世俗里每个人关于爱的追求梦想。乞巧节因此镀上一层浪漫，有情人终成眷属成了世人有情人的理想誓言，无形里陶醉着我那颗二十岁的青春芳心。
此去流年，七夕，如今你又款款地向我走来。如今的你，披着浪漫的袈裟，妆点着玫瑰花的容颜，月光下美的依旧动人心魄。我知道，红线的一端你牵的依旧那般痴缠，只是我的心再荡不起丝毫爱的涟漪。在你清一色的月光里，我早习惯了沉浸在皎洁里沐浴孤独。脑海里经过的那些个似水流年啊，不经意间浮了上来。曾经年少时日日夜夜地翘首企盼，也曾在情路坎坷里不断把你刻进那一篇青春誓言，可流年似水，似水流年，再美好的情怀，终究会被时光的河流冲刷殆尽。
如今，我已是婚姻围城里的一员。关于你再没有玫瑰花巧克力那份痴迷的眷恋，现在的我更喜欢端起这杯如水的平淡。婚姻岁月河畔堆放着的磕磕碰碰啊，不仅把稚嫩的心磨练出老茧，更把那份平淡是真深入到我的骨髓。七夕，不再是梦想的浪漫，更成了一份对爱的纪念。
前世，今生，爱如云烟。往昔，今朝，岁月的浪花不断地打着一个个回旋。七夕，你穿越了亘古千年，轮回为世人演绎这爱恨痴缠。世人因此都惜缘，千百年来他们从未放下过对你的那份珍视与眷恋，而我却更重视，重视你一路带给我的这份成长感慨。谢谢你，七夕。
七夕散文题目篇十二
1、水的操守
水的操守比八月更炎热
若心头，风不起
它每天灼烧
了无片刻宁静
夜喂养着寂寞，影子
或女人
湖水里有淡蓝色的唇
雨声，不忍离去
2、夜的疼爱
如黄昏在夏季的湖边恋爱
淡蓝色的姿态，伫立
或触摸小村的古老
有一个八月，山峰亲切
夜贪婪
寻找它相似的风景
一块石头把影子交给夜
而自己，却遥不可及
只见，窗口焦渴
3、不温不火
天气状况：火热
一把鼻涕一把泪，或者
在莲花峰顶，捕捉云雾深处的记忆
“手中有鸟鸣？”
台阶，不语
视线之外，沉默是他的姓名
我从谷底或石凳攫取
他驻留的日子
4、日子瘦了
只剩下一组简单的意象
山，黄昏，记忆
一池湖水留在心底
有些潮湿的词语常常掉落水面
三年，绝不是五载
夜总唤醒一种空寂，名为
夏天
怀念一个
手里拎着一个
即便那个日子越走越远
5、用七夕装饰山峰
这淡紫色的.台阶
这八月的、火一样的身影
这记忆中的夏天
山峰亲切
潮湿的转身是我不能拒绝的颜色
丢了自己的女人，莲花峰，蓝色
与七夕无关
只是八月十三日的山
6、没有故事
只留下一些简单的意象
雨声，酒，黄昏
伞，石凳
一条小溪自东向西
流经
一个古村
湖水静谧，树影静谧
姓氏，也静谧
不语
七夕散文题目篇十三
也许太过古老
以致现代的智商
足以乘飞船
绕n圈
却想不起望一眼鹊桥上
超凡脱俗的爱情
纵使熟记古诗十九首
也沦为哗众取宠
而我们
对它从不悲观
苦在心上
亦美在心上
至少今夕此刻
歌唱啊
感动了自己
再朝向它
捧出盈盈的祝福
从银河到人间
七夕散文题目篇十四
所有的传说都令我感动
我常常幻想把一些情节重新设计
比如我无法拒绝对爱情的失望
只能用理想与现实的距离
写诗造句，抒发内心
流泪是必须的经历
只有伤痛才能够深刻
当快乐的香烟灰飞烟灭
忧愁的酒乘虚而入，汇集成河
源头一轮的明月亘古不变
心之伤疤为时光打下烙印
没有人可以对这些证据进行审讯
天平座夜夜倾斜
情感的碗盛满水，丰富而漫溢
越高越端不平
银汉相隔的牛郎织女
年年在夏夜的祝福里相聚
那一场肝胆寸断的`悲剧
在不断重复的期望里充满象征意义
现代的霓虹灯光帮助完成一次次飞渡
没有遗憾的人生不够完美
不曾忏悔的生命总是太轻
春天的蝴蝶飘飘而飞
翅膀与秋叶一样美丽
坠地的声音多么像一声声叹息
阳光洒满大地
黑夜在背面的角落里哭泣
当流行的风停止呼吸
在被孤独占领的高地上
宁静好像一面不倒的旗帜
睡眠，舞台谢幕
所有的演员卸下面具
身体赤裸，尽量接触空气
听，谁的心律整齐，呼吸均匀
他的黎明正从梦底起飞
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