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明辨是非的哪个字错了篇一
第一段：引言（200字）
“明辨是非”是人类自古以来所追求的道德目标，也是社会稳定和进步的基石。作为一个现代社会的普通人，我时常感到对于明辨是非的需要和意义，并且在实践中积累了一些心得体会。在这篇文章中，我将分享我的体验和思考，希望能给读者一些启示和思路。
第二段：准则和挑战（200字）
明辨是非的关键在于建立正确的价值准则和判断标准。然而，现实生活中我们往往面临各种困惑和挑战。曾经，我还无法区分什么是真实和虚假，什么是对和错。随着人生经验的增长以及道德教育的引导，我渐渐明白了真实是客观存在的，而虚假则是虚无缥缈的；对是立足于事实和道义的，而错则是违背真理和伦理的。通过不断审视和反思，我逐渐树立了正确的准则。
第三段：独立思考和多角度观察（300字）
明辨是非需要独立思考和多角度观察。当面临众说纷纭的意见和观点时，我们不能盲从，而是应该用批判性思维来审视和分析。我曾遇到过争议性事件，不同的人给出了不同的判断。在这种情况下，我学会了不仅要关注单一声音，还要了解多方观点，通过发问和调查，深入了解事件的背景和细节。只有这样，我才能做出相对客观和全面的判断。
第四段：勇于直面和坚守原则（300字）
明辨是非需要勇气，需要我们坚守内心的原则。不论是面对诱惑、困难还是压力，我们都要坚守自己的道德准则。事实上，明辨是非并不总是轻而易举的，很多时候，面对选择，我们需要有勇气去面对可能的后果。例如，当我发现同事在工作中作弊时，虽然举报可能导致关系紧张甚至被孤立，但我选择了坚持原则并向上级进行举报。这种勇气来自对真理和正义的追求，为我树立了明辨是非的榜样。
第五段：时刻坚守和修炼（200字）
明辨是非不是一时的事，而是一个持续的过程。我们应该时刻保持警觉，不断修炼自己的道德修养。这需要培养良好的道德品格，增强道德意识，严守行为规范。例如，我意识到在生活中，每一个小小的决策都能反映出个人的是非观念——比如是否做一件小偷小摸的事情，是否违法违规。通过不断反省和改正，在每一个细节上坚守原则，我越来越能够清楚地明辨是非。
结束段（100字）
明辨是非是一项关于道德和伦理的基本能力。建立正确的价值准则，勇于直面困难和压力，并时刻修炼道德品格，都对于我们明辨是非至关重要。唯有通过我们每一个人的共同努力，社会才能更趋向公正和秩序，个人也能更加清晰地认识和实践自己的道德理念。
明辨是非的哪个字错了篇二
蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。
自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。
用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。
用心“辨”，才能创造奇迹。贝多芬用心“辨”每个音符，才能在他失聪之后仍能创作出令人震撼的《命运交响曲》；邓小平用心“辨”国家的国情，才能提出改变中国的伟大的改革开放的方案；邰丽华用心“辨”每一个动作，才能在20xx年春节晚会上演绎出感动全中国的《千手观音》。用心“辨”，人生也许改变了；用心“辨”，灵魂可能高大了。奇迹需要创造，奇迹更需要用心“辨”。
用心“辨”，我才知道李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”不是夸张，而是友情的真挚。
用心“辨”，我才知道“野火烧不尽，春风吹又生”的小草不是幸运，而是它生命力强；
用心“辨”，我才明白行走在撒哈拉沙漠寻找哭泣的骆驼的三毛不是愚蠢，而是为自己的理想而奋斗。
用心“辨”，我才能悟到人生中的坎坎坷坷，风风雨雨是必然的，走过它就会见到天边的彩虹。
人生的火车已经离站了，让我们带上一颗“辨”的心，在途中，“辨”方向、“辨”理想、“辨”真理，更要去“辨”生活的真谛。
青年们，让我们用心“辨”吧！
明辨是非的哪个字错了篇三
我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶；只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观；只是明辨是非，我们才能无愧于天地。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。
正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。
见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。
正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的'拜把兄弟蒋公同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋公回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护国共合作的成果。他从那时起开始了软禁生活，但他明辨是非的精神却鼓舞着无数仁人志士不断前进。
孔繁森，人民的公朴，党员干部的好榜样。他以一颗明辨是非的心，本着“为人民服务”的宗旨，为藏族地区的建设献出了全部的心血。
正因为他的明辨是非，才使他始终保持着正确的价值观，远离腐败。
明辨是非，是我们人生中最重要的一件事情。只有明辨是非，我们才可以在祖国的建设过程中以正确的方式和最有效的方法投入其中。让我们以一颗明辨是非的心，正确地活在这个世上。
明辨是非的哪个字错了篇四
张明是村里的富翁，可是却小气的像铁公鸡一样――一毛不拔。就连小到一块玉米穗都要计较，时间久了，村民们也懒得理他，铁公鸡嘛。
“田叔，您干吗呢？”张明生气的看着面前的田叔，田叔正在吃生红薯，张明生气的一把夺过红薯。田叔愣了一下，又大哭起来，全然不顾形象，“阿明啊，对不起，田叔也是无奈才来到这里的，你家有钱。我被儿子儿媳赶出来来啦，已经几天没吃饭了，饿得走不动了，实在是无奈才来到你这儿的。”张明也愣了，他略微有些尴尬地说，“田叔，我不是那个意思，我是想告诉你，这生红薯吃了，会拉肚子的。比挨饿更难受！”田叔眼里露出迫切的光，“阿明，田叔不怕，你就让我吃吧。”张明斩钉截铁的说，“不行！”田叔有些鄙夷的.看着张明，张明却没看到，“田叔，您几天没吃饭了？怎么可以吃这些呢？到我家来我让秀珍熬完粥，先给你舒舒胃，再给您吃些东西。”田叔眼睛闪了闪，“真的吗？谢谢你了！阿明！”张明没有撒谎，他领田叔到家里吃了一顿美美的早餐。吃饱喝足了，田叔一脸抱歉，“阿明，真对不起，我们以前还以为你是个小气的人，看来是我们错了。”张明无所谓的笑了笑，“田叔，我知道你们误会我，我确实是挺吝啬的。”
后来，村里不知道怎的，竟然发起了水灾。处于地势极低的村民们差点儿被淹死，这些村民全都无家可归，其中，还包括村长一家。张明家由于地势高，免于幸难。“村长，您到我家来吧！”张明热情地说，村长不好意思了，“这这怎么行呢？”张明笑了，“这有啥不行？”“哼，就知道巴结村长。”不知道是谁阴阳怪气地说，张明黑了脸，“我让村长到我家去住是为了安定人心！乡亲们，你们都可以到我家来，包吃包住，知道退洪为止！”村民们欢呼起来，那个阴阳怪气的人低下了头，张明走过去，“你也到我家来。”
后来，洪水退了，张明又带领大家进行包养鱼塘，大家都赚了一笔，人们都说，这张明小同志啊，那里是铁公鸡嘛，他是观世音派来的救星啊！
明辨是非的哪个字错了篇五
【篇一】明辨是非的故事
伊索寓言里面有一篇故事叫《人与宙斯》。传说神最先创造的是动物，赏赐给他们的有的是力量，有的是速度，有的是翅膀。而在创造人时，人却裸露着身体，一无所有。
人对神说：“你就不给我一点赏赐吗?”宙斯说：“你难道没见到赐予你的礼物?那才是最大的礼物。因为你有思想，思想不论赋于神或人都是有力的，而且将比所有力量更有力，比最快的速度更快。”
人这才感觉到神赐于自己的礼物是最珍贵的，并向神表示敬意，很感激地离去。修身养性，思想是神给人最大的赏赐，是最特别的礼物，思想也是人有别于动物的最显著标志。
寓意;
这篇寓言故事告诉我们人是有思想和创造力的，而动物们没有。因此，我们要从小努力学习，用我们的智慧营造更舒适的生存环境，让我们和动物、植物一起更好地生活在这个蓝色的星球上。
【篇二】明辨是非的故事
战国时期，齐国曾经发兵讨伐燕国，燕昭王即位后，想讨伐齐国，报仇雪耻。能言善辩的说客苏秦猜透了燕王的心思，乘机说服燕昭王出兵讨伐齐国。
苏秦在战国时期是一名很了不起的政治家，并且也是一个口才极好的说客。他曾经说服六个国家的君主，同心抗秦，并且还身挂六个国家的相印，也就是说他是六个国家的宰相。
他对燕昭王说：“现在齐国对西方的卫国用兵，对南方的楚国用兵，已经疲惫不堪了。大王如果现在发兵，齐军就会被打败，河间地区就可以夺取过来，也可以一雪前耻。”
燕昭王说：“我任命先生为上卿官职，送给你一百辆马车，先生凭借这种身份地位到齐国去游说，为我们燕国施展反间计，怎么样?”
苏秦说：“大王把我看成什么人了?我侍奉大王，难道是为了上卿官职和百辆马车吗?我是出于对大王的忠信啊!然而我恐怕因为对大王的忠信，反而被大王身边的人怪罪啊!”
燕昭王说：“这不可能吧?哪有人臣对君主尽心竭力而被降罪的呢?”
苏秦怕燕昭王对自己游说齐王有后顾之忧，就给燕昭王讲述了一则《小妾挨打》的寓言故事：
从前，有一个男人到外地去做官，三年没有回家，他的妻子与别人勾搭成奸。
有一天，她收到一封信，是他丈夫写的：我前段时间申请回本州为刺史，昨天上面的公文下来了，已经正式批准我回家乡为官。现在正在办理交接手续，过几天就可以回家了，到时候，咱们就永远在一起了，怎么样?是不是很高兴?
收到信后，妻子很害怕，奸夫也对这位官员的妻子说：“你的丈夫就要回来了，我们该怎么办?”
那个妻子说：“你不要担忧，我已经准备好毒酒了，正等他回来喝呢。”
过了几天，她的丈夫果然回家了。狠毒的妻子命令小妾赶快把准备好的酒拿来，给丈夫接风洗尘。小妾知道这是一壶毒酒，端着酒壶走到半道就站住了。她想，我如果把这壶酒给丈夫喝了，就会药死丈夫;如果把这种事告诉给丈夫，就要被主妇驱逐出家门。这样做也不行，那样做也不可，我到底应该怎么办呢?她想来想去，就假装跌倒在地，把毒酒全都洒在了地上。
妻子对丈夫说：“因为你远道回来，我特意为你准备了一壶美酒。这个没用的小妾跌倒在半路上，把美酒给洒光了。”
丈夫并不知道其中的详情，就把小妾捆起来打了一顿。可怜的小妾因为对丈夫忠心，却得到了如此的下场。
【小故事的启迪】千人千面，忠奸难辨。做人，尤其是掌权者，应慎重辨察忠奸，查明是非曲直。
【篇三】明辨是非的故事
人生是需要引领的，没有正确的引领，我们就会误入歧途，走出不规则的人生。从小学一年级起，我们就接触了一些历史故事，这些故事叫作“寓言”，正是这些故事引领我们步入人生，让我们学会明辨是非，让我们健康成长。下面就说说我们小学阶段学过的九个历史故事，这九个故事，我们终生难忘。
1、刻舟求剑。
2、坐井观天。
3、曹冲称象。
4、拔苗助长。二年级学的一则寓言故事，比喻为急于求成，反而坏了事。《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
5、守株待兔。二年级学的一则寓言故事，出自《韩非子·五蠹》，主要批评狭隘的个人经验的思想方法，告诉我们：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。
6、狐假虎威。二年级学的一则寓言故事，比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
7、南辕北辙。
8、掩耳盗铃。三年级学的一则寓言故事，比喻自欺欺人。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负;以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。”
9、自相矛盾。六年级学的一则寓言故事，出自《韩非子·难一》：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
明辨是非的哪个字错了篇六
明辨是非，是一种道德，更是一种责任，一种品格。生活中的事，是还是非都需要一颗明净的心去审视。陶行知曾说过“是非未明，决不轻下判断。”
明辨是非就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从两千五百年前的曾子，他杀猪是为了兑现承诺;从孔子的“知之为知之，不知为不知”;从廉颇将军的勇于认错，知错就改，再到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现一种做人应明辨是非的道理。
司马迁，未上过战场，未动过宝刀。但是他用那支笔，勾勒出潇洒的君王，激烈的战斗，壮丽的河山。他未曾建功立业，未曾封官加爵，但他却流传千古。
公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，骁勇善战，却被敌人的诡计杀下了马。怀着为大汉再献功的雄心投降。天子大怒，文武百官无一人敢言，而身为太史令的司马迁站了出来，替李陵求情。他因此受到了残酷无道的酷刑。他让霍去病逃脱了惨无人道的大汉刑律，让卫青拜托了天牢，让李陵功名恢复。他的明辨是非救了无数人的性命，救了无数人的清白。
“三鹿奶粉”、“假药”、“黑心豆腐”等现象十分常见，司空见惯。黑心肠商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，是非不分，善恶不辨，良心泯灭，终将受到惩罚。
我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基础，是明辨是非不可或缺的组成部分，唯有明辨是非，才能做一个有道德、明责任的人，希望大家都用善良的心去感触、去服务社会。让社会多一些和谐，少一分冲突;多一些理解，少一些隔阂;多一些热情，少一些淡漠。
做一个明辨是非的人，走好人生路，走好每一步。
明辨是非演讲稿800字作文
明辨是非的哪个字错了篇七
对于评价他人的生活，每个人持有不同的态度。有人说，静坐常思己过，闲谈莫论人非;也有人说，谁人背后不说人，谁人背后无人说;的确，不管你承不承认，愿不愿意，我们每天都会被别人评价，也会评价别人。互联网时代社交媒体的出现，使评论别人的生活变得更加方便，更加频繁。于是评论别人生活的各种正面效应、负面效应都更容易显现出来并扩大化。我以为，在当今这个互联网时代，对人非，需慎言。
“是与非”中的“非”，向来都是一个很难解释的概念。在这里，我们不妨引入逻辑学中的“价值判断”和“事实判断”这两个概念来解释这个问题：事实判断中的“非”，主要指的是在事实上违背法律和公序良俗，而引起非议的事情;价值判断中的“非”，主要指的是和某个人固守的价值观相违背，引起某人不快感觉的事情。我以为，对于事实判断中的“非”和价值判断中的“非”，我们应该秉承两种不同的态度。
事实判断中的“非”违背了法律和公序良俗，我们自然有权利对这些“非”进行评论，进行批判。比如说，某些官员贪污，做了违背党纪国法的事情，虽然这件事情和我们并没有直接关系，我们确实应该要对这件事情进行批判。如果对生活中违法违纪，败坏社会公序良俗的“恶之花”不发一言，采取春晚小品中“我惯着他”的态度，任其野蛮生长，那么，我们这个社会怎么能不变得冷漠?我们社会中的这些坏风气什么时候能得到纠正?所以，对于事实判断中的“非”，我们要敢怒敢言，敢破敢立，不仅要对此类现象毫不留情地批判，还要对解决这些社会问题提出建设性的意见。
价值判断中的“非”是指和评价者所秉持价值观不相符，引起评价者不快的事情。当今这个时代，价值观日趋多元。每个人所秉持的价值观或许并不相同，但是，只要符合法律，符合公序良俗，个人选择过怎样的生活，那就是他的私权利。在这种情况下，我们慎言他人的生活，其实恰恰是对其私权利的充分尊重。“子非鱼，安知鱼之乐?”每个人所处立场不同，社会阅历不同，价值观不同，我们怎么能够用自己所秉持的价值观念强制性地要求和批判其他观念不同的人呢?这对那些人来说不是太苛刻了吗?我们在评价别人时，要理解价值观的多元性。只要在法律法规和公序良俗所允许的范围内，我们显然没有必要非得用自己的价值判断来说服他人，统一他人不可。
在评价他人的生活时，我认为还应坚持以下几个原则：第一，要考虑评价客体的实际情况，他(她)是否愿意让你评价他(她)的生活;第二，要充分认识到评价这件事情可能会产生的后果，慎重斟酌语言，用对方较为能理解的方式去评价他人的生活。如果对方固执己见，那么只要不违背公序良俗和法律法规，“君子劝人，不可则止”，不要执意坚持自己的意见;第三，在评价时，我们要真诚待人，在某些情况下，真话可以不全说，但是假话必须全不说。
回到文章的话题中来，我们是否应该评价别人的生活?如果评价，应该怎样评价?我以为，评价别人的生活应坚持以事实为依据，以法律为准绳。如果他人的行为触犯了法律，违背了公序良俗，我们要敢于批评;如果他人的行为在法律法规和公序良俗允许的范围内，只是和我们秉持的价值观不同，那我们就要学会尊重他人的私权利。对人非，需慎言。
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明辨是非的哪个字错了篇八
明辨是非，是一种道德，更是一种责任，一种品格。生活中的事，是还是非都需要一颗明净的心去审视。陶行知曾说过“是非未明，决不轻下判断。”
明辨是非就是"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从两千五百年前的曾子，他杀猪是为了兑现承诺;从孔子的“知之为知之，不知为不知”从廉颇将军的勇于认错，知错就改，再到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现一种做人应明辨是非的道理。
司马迁，未上过战场，未动过宝刀。但是他用那支笔，勾勒出潇洒的君王，激烈的战斗，壮丽的河山。他未曾建功立业，未曾封官加爵，但他却流传千古。
公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，骁勇善战，却被敌人的诡计杀下了马。怀着为大汉再献功的雄心投降。天子大怒，文武百官无一人敢言，而身为太史令的司马迁站了出来，替李陵求情。他因此受到了残酷无道的酷刑。他让霍去病逃脱了惨无人道的大汉刑律，让卫青拜托了天牢，让李陵功名恢复。他的明辨是非救了无数人的性命，救了无数人的清白。
当今社会许多人为了利益所趋，缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看齐，对周围的人和事物冷眼旁观。更有甚者，对别人的善举不称赞学习反而冷嘲热讽，道德丧失，是非不分。如此，何谈和谐美丽?何谈“一方有难八方支援”何谈让“世界充满爱”
我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基础，是明辨是非不可或缺的组成部分，唯有明辨是非，才能做一个有道德、明责任的人，希望大家都用善良的心去感触、去服务社会。让社会多一些和谐，少一分冲突;多一些理解，少一些隔阂;多一些热情，少一些淡漠。
做一个明辨是非的.人，走好人生路，走好每一步。
明辨是非的哪个字错了篇九
曾在报纸上读过一篇文章，小学生写的。如今早已忘记了文章的内容，可是教师的评语却让我每每想起便如鲠在喉，不吐不快。评语大意是“清洁工这么低贱的工作”作为一种职业，只是分工不同，原是没有贵贱之分的。而我们的教师这样的评语会在孩子幼小的心灵烙下一个印记：清洁工是个低贱的职业。
我们的城市有许多的清洁工，他们每天起早贪黑辛勤劳动，只为了给我们营造一个良好的生存环境。早晨整个城市还没有醒来，他们却已经在清冷的街道开始忙碌；晚上，当我们回到温暖的家里，他们依然在维持着马路的清洁。若遇大风天，他们只能一遍又一遍的挥舞着扫帚，与大风中顽皮的落叶或垃圾不懈斗争。清洁工原是这个城市一道靓丽的风景。
我想，这位老师可能只是无心之语，可这样的无心之语却恰恰反映了社会的普遍心理：清洁工、农民工是一个低贱的职业，因为他们永远都是灰土土的。可正是他们用自己的灰头土脸换来了大多数人的靓丽整洁。
老师培养着祖国的未来，更应该为孩子们树立一个正确的标杆。清洁工或者其他工作者，他们只是分工不同，都在为社会发展贡献自己的力量，本质上并没有很大的区别，所不同的，只是扮演了不一样的角色。
教育，要从娃娃抓起。孩子的心灵是最纯净的，请别让他因大人的误导而染上灰色。这，不仅需要老师的帮助，更需要家长的引导。让我们共同努力，为孩子营造一个干净的环境。
明辨是非的哪个字错了篇十
激起了爱国思想。有时候走在路上都甚至听到有人在谈论，还说得绘声绘色。一次坐公交车，我靠在窗前看风景，突然被几个青年男子的对话吸引。“看那个小日本就不爽，我们哥几个明天去印几件t恤，在背后印上“小日本”，“钓鱼岛是中国的!”“好啊，不过我明天就要走了……”“那有什么，我们订好了就给你寄去。估计三天就好了……”我听着听着，嘴角不禁微微上扬，几个打工青年，却有着如此强的民族情感，我在想，鲁迅先生是否会为他曾经在日本留学时看到那部电影中的麻木中国人，再看如今而感到欣慰呢?一定会的吧，中国人正在慢慢变化，我们都在期待，我们会更好。
但也同样露出了我们自身的问题。有些国人做得过激，抵制日货吧，有必要去砸场子吗，这样只会更显得我们自己没素质，也同时损害了在那里工作的国人的利益，让日本人看了笑话。一翻帖子，无非是空喊“钓鱼岛是中国的”，以“钓鱼岛自古以来就是中国的”这样的标语来呼吁，但是历史告诉我们，光空喊是不起多大作用的，甚至会让人觉得好笑，“自古以来”是，那么就一定永远拥有吗?当然我也不是说钓鱼岛不属于中国，我也是一个中国人，同样也会有民族情感，我只是觉得，行动作为证据更有说服力，谁知道日本又会不会篡改历史教科书。我们能做的，是关注，是用文明方式抵抗，而不是像疯狗见着日本人就乱咬，这是国家之间的事，作为个体，他们并没有什么过失。文明点吧，让世界看到，中国人不是个有勇无谋的莽夫，可以礼仪待人，但事关民族不得马虎。
历史教训我们会懂得，我们得发展，得强国;民族耻辱我们会铭记，我们得自尊自强，得自立自爱。在爱国的同时也要懂得怎样是真正的爱国!
我们宣称爱国，但绝不做盲目爱国者!
我们激情爱国，但爱国有道!
明辨是非的哪个字错了篇十一
闫曼曼
周口师范学院
思想政治教育专业
200902010023
一、教材介绍
本课选自广东教育出版社八年级思想品德上册第一单元，第二课第一框。
二、学生介绍
初中生正值价值观、人生观形成的重要时期，具有心理上的不成熟性和思想上的不稳定性，对于是非善恶并没有明确的标准，不能够正确的判断身边的事和人们的行为，对一些事不能做出正确的选择。如果不有意识的加以引导，一些学生可能会扭曲是非善恶，不利于他们形成正确的人生观、价值观，思想道德教育就失去了它的有效作用。因此，引导学生形成正确的良知标尺，对和谐社会的构建具有重要作用。
三、教学目标
知识与能力：
认识正确的是非善恶观是做人的基本品质，懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺，学习明善恶、辨是非的能力。
认识社会的复杂性，能够正确对待长辈亲朋、传播媒体、社会流行等不同的社会影响，在生活道路上能够做出正确的选择。
过程与方法：
通过“探究园”中的“班级风景”活动进入课程内容，结合“心灵导航”的第一节，体会生活中许多事情需要作是非判断，明确做人要有正确的是非善恶观，这就是铸造良知的标尺，懂得对日常生活中的事情作是非判断。
通过阅读“探究园”中的“社会风景”，“实践与评价”的“女工和明星”活动，结合“心灵导航”的第二节，体会社会的复杂性，懂得如何正确对待各方面的社会影响，正确判断社会生活中的是非问题。学习科学的分析方法，正确看待社会流行，独立思考，作出正确的判断与选择。
结合“阅读与感悟”的《有所爱，有所憎，有所为，有所不为》、“实践与评价”中的“角色扮演”活动，学习“心灵导航”的第三节前半部分，认识有正确的是非观必须知行一致落实到行动上，突破内心与外部的障碍，不做错事。认识如何正确对待朋友的影响，不追随别人做坏事。
结合“阅读与感悟”中的《不要让生活夺去理想》一文，学习“心灵导航”最后一小段，深刻领悟美好理想对于培养正确是非观的意义。鼓励学生坚持理想，坚持真理。
情感态度：
价值观以道德和法律铸造自己的良知标尺，以善良正义的人作为人生的榜样，坚持美好的理想追求，对诱惑不软弱，对错误不盲从，把自己培养成为一个是非分明、品德高尚的人。
四、教学重难点
重点：铸造心中的良知标尺。难点：正确对待社会影响。
五、教学方法
讨论法、情景演示法、合作探究法
六、学生学法
自主学习、情境体验、总结反思
七、教学流程
创设情境 导入新课——用多媒体播放短片，故事情节如下：
王涵是一名中学生，寒假期间，他拿着春节所得的“压岁钱”，到自家附近的电子游戏室玩，几天就把钱玩光了，可是他已经上了瘾。这时，一个经常来玩的叫大成的人对他说：“怎么？没钱了？不要紧，我们来玩一场游戏，你赢了就给你50元。”王涵想了想，自己没有钱了，可又很想玩，也不敢问爸妈要，就咬牙答应了。第一场就真的赢了50元，他高兴极了，没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒。王涵欠了大成近千元，没钱还，大成就教王涵去偷自行车，卖了还债。王涵无奈，只好照办。一次，当王涵偷自行车时，被警察抓住，送进了派出所。
放完视频，我会问学生：王涵的做法为什么不对，正确的做法是什么？
王涵从玩电子游戏开始，最后走进了派出所，一个很关键的原因就是他没有明辨是非的能力。的确，在生活中做许多事情都离不开价值的判断，都要讲是非善恶。老师和家长常希望我们懂事，懂事就是能判断是非善恶，这是做人的基本品质。因为只有知道了什么是是非善恶，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，在人生的十字路口做出正确的选择，才能扬善弃恶。而判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。
从小到大，我们接触过很多人，经历过很多事情，每一次经历对我们都有一定的影响，在我们的心中播下了善恶的种子。
这节课我们来学习第一单元第二课明辨是非。
活动一：朋友之间
（1）活动目的
认识到校园生活中的许多事情存在是非问题，判断是非要有正确的标准。同学朋友之间不能不讲原则，不分是非。通过活动学会理性分析，懂得做人的良知是正确的是非观，要铸造自己良知的标尺，学会判断是非，与同学以正确方式交往。
（2）活动内容分析
小立与小海之间发生的几件事情说明，这两个朋友做事有是非不分的倾向。
“等价交换”——打扫卫生和做作业是他们各自的责任，应该自己完成，不能作为利益互相交换。
“打抱不平”——同学之间的矛盾应该通过交流沟通解决，不能“以牙还牙”。
“好样的”——对社会上的不良行为没有正确的判断，缺乏正确的是非观。
（3）过程指导
第一步：阅读材料
社会是复杂的，社会上的人是复杂的，并不像戏剧、电影电视里的人物那样简单。所以，随着年龄的增长，我们应该提高自己辨别是非的能力，分清楚什么是对，什么是错；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑。那样才能决定什么应该做，什么不应该做，什么值得崇拜和效仿，什么应该鄙视和抛弃。
铸造心中的良知标尺
1.做人必须有一把良知的标尺——正确的是非观
我们在生活中做许多事情都离不开价值判断，都要讲一个好坏是非。因此，如何分辨善恶是非，就是做人的首要的问题。只有当我们知道了什么是善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬善抑恶。判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。
良知的含义是指人的本能中具有的、以及通过后天学习形成的判断善恶是非的能力。在本课中，良知就是指正确的是非善恶观。所谓“是”指对的、正确的。所谓“非”是指错误的、不对的。“是非”是指事理的正确与错误。所谓“善”，就是满足人们需要的合理性。满足需要是从人本身的出发的。人的需要可以分许多层次。所谓“合理地”是指满足形式的客观合理性，是就社会而言，具体地说就是在社会当中个人需要的满足不能损害他人的利益。这样一来，善就不是一个单纯的主体的，也不纯粹社会的，是主体的、社会的、历史的。所谓“恶”，就是与善相对的东西。
2.怎样铸造良知的标尺
（1）．懂道德，学法律（道德和法律都是社会生活中的行为规范，一个有良知的人首先是一个守法律、有道德的人，如果你能遵守法律和基本的道德规范，那么一定能被称为有良知的好人）
（2）．选择好的榜样（例如从小到大，老师让我们学习雷锋，学习洪战辉，就是因为他们的行为符合良知的标尺，是高尚的）
（3）．树立美好理想（不同的人有不同的生活追求，有的人追求的是舒适安逸的生活，有的人追求的是名成利就，有的人追求的是自我价值的实现，不同的人生追求决定了一个人的为人处事方法，在关键时刻做出不同的选择）
3.学会在生活中辨别是非
社会生活非常复杂，人们对生活的追求不同，价值标准也不一样。也就是说，人们是用不同的标准去衡量和判断事物的。选择哪一种价值标准，追求什么样的人生目标是人的自主行为。在这里，教师可以给学生举出不同的追求、不同的价值标准的例子：以发财致富为标准、以出人头地为标准、以清闲享受为标准、以奉献社会为标准、追求创造发明的成就、追求家庭幸福、追求个人成功、追求平凡安稳、追求轰轰烈烈、不求有功但求无过、为达目的不择手段„„引导学生思考，在各种各样的价值观、人生追求面前，自己如何判断，如何选择，这就要看有没有正确的标尺。在青少年阶段，人生标尺的选择，决定你将会成为怎样的人。
活动二——角色扮演《选择》
小组交流：当生活中出现了情感与原则冲突的事情，我们应该如何选择自己的行为？
（学生讨论——发表意见——教师小结）建立正确的朋友关系，以正确的是非观为依据
八、教学反思
1.课前思考：注重学生的心里特征、年龄特征与认知水平；立足基础教育，关注学生的发展，教学设计力图体现“四性”——主体性、活动性、开放性、合作性。
2.课堂反思：利用课堂观察、学生讨论等反馈方式，了解学生对所学内容的把握情况。教学中注意学生的学习状态，给学生多肯定，多引导。
3.课后反思：对自己的教学进行分析，总结，获取教学经验，及时发现问题，力争下次讲课得到改进。备注：
信息技术：多媒体课件（网上材料搜索，真景播放，画面设计，音乐熏陶）
明辨是非的哪个字错了篇十二
思品课，从生活中来，注重实际，以情感人，从而达到感化、教育学生的目的。《明辨是非》这一课有个重要内容就是社会流行的从众心理，如果就教材提供的案例来展开教学，显然是脱离学生实际的，教育功效也可想而知，往往是“教师一言堂，学生打瞌睡”。因而，要想让学生认识从众心理并达到教育的效果，应该从学生中挖掘典型案例。于是我结合平时对学生的'观察，例举出了多种学生中的从众心理让学生辨别以至于达到明辨是非的效果。
发型。社会上流行碎发，长长的刘海、染发，很酷。起初有一两个男生模仿，进而五六个模仿。这些同学是什么心理？大家异口同声地回答：从众心理。（此刻，班里的同学开始相互审视谁又染发的嫌疑，谁的发型不合格）
举手。到了八年级，上课时几乎无人举手发言。是不会吗？学生在底下说：不是。是的，是因为大家都不举手，无形中，那会的也不愿举手回答了。这是消极的从众心理，其实积极思考并举手回答问题，有利于开发思维、锻炼概括和语言表达能力，也能提高学习效率。
只是举消极的从众心理案例，这样的教育不公平、不完善。我又举出了学生中积极的从众心理，正面引导他们培养良好的从众心理。
在校就餐。班内大部分同学都在校用餐，有那想出去吃，趁机玩玩的同学一看没了市场，也就在校用餐了。
生活简朴。学校大多数同学衣着都很朴素，不攀比、不讲名牌。女同学发饰简单，男同学发型清爽。自行车能骑就行，不求高档。
晨读认真，打扫卫生认真。各班负责卫生的同学到清洁区认真摆车认真扫地，不放过任何一片纸屑。从开学到学期结束一天也不间断，同学们养成了负责的习惯，这也是从众。
文明礼貌。每日，在学校碰到学生，都能听到一声熟悉的“老师好”。哪怕是上课不认真的学生，看到老师也很干脆地喊出“老师好”;放学时礼貌地道声“老师再见”。这是因为全校上下都形成了文明礼貌的氛围，“大家都这么做，我也就做了”是很多人的想法。这是集体的力量，也是从众心理的积极影响。
把日常生活中的小事琐事当成案例讲给大家，既能让学生折服也能让学生便以理解。达到了教学预想的目的。
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