通过总结，我们可以发现自己的不足和改进的空间，从而不断提升自我。在写总结时，可以结合实际案例，进行综合分析和评估。"下面是一些优秀的总结范文，希望对你的写作起到一定的指导作用。"
信仰作文初中教育篇一
在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的最初的信仰初中作文，希望对大家有所帮助。
“跟着希望跟着光，我是不落的太阳……”这首歌的旋律在山谷中激荡。
清晨，闹钟还未响起，仿佛还沉寂在睡梦中。“今天几号？现在几点了？”揉着惺忪的眼，透过窗，天空依旧朦胧着，遥远的启明星在空中闪烁。这是一个晴朗的早上，“去爬山吧，去山顶享受今早的太阳，去感受春的生机”这想法一浮现，我所有的倦意都扶摇而去了。
穿戴整齐，乘兴而往。一路前行一路高歌，天愈发的亮了，闭上眼深呼吸，泥土的芬芳扑入鼻腔，在我的肺叶中打了个旋儿又回到了外界，它在鼓励着我要不断向前。红的花儿，绿的叶儿，在春风的轻拂下向我招手，它们就如同会在我疲惫之时给我以力量的老友，激励着我不断向前。
山脚下，抬头仰望山顶，说不上巍峨，但却绝对拥有让人望而却步的气势；也谈不上险峻，但绝对有让人止步不前的力量。前进的路隐匿在厚厚的云雾之中，山顶也模糊不清。我不禁有些退缩，此时的东方，缕缕的阳光已透过云层，太阳就要升起来了。“上吧，去山顶看日出，人生不就应该这样！”定了定神，我迈出了属于自己的那坚定的一步。
清风吹拂，我擦干了额头的汗水。东方，太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的脸庞。好似刹那间，万道金光透过云层，将天空染上了一层胭脂红。太阳慢慢升高了，带着喷薄四射的光芒，撩开了轻纱似的薄雾，此时站立在山顶，向下望去，模糊的一切都露出了清晰的轮廓。此情此景俨然应了苏轼那句“白日一照，浮云自开”的诗。阳光正好，只想在这春日的暖阳中高歌一曲。
花海泛起了层层的波浪。成片的.映山红在山腰显现，我尽情的徜徉在花的海洋中，香气扑鼻。没有过多的留恋沿途的风景，我向着最初的信仰之地挺进了。那是一个凸起的悬崖，在悬崖顶上是一片平地，记得儿时在那里我曾许下过我的愿望，那里有我的信仰，是我的梦想之地。
循着希望，坚定地向前。不必畏惧山崖的陡峭，也不必害怕前进路上的荆棘，因为前方有我的梦想和希望，我在为我的信仰而前进。不需要观众，也不需要鲜花，更不需要掌声，因为我是在为我自己而战斗。
也许，这就是青春，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。也许，这就是我的青春，果断，犹豫，坚定，勇敢，并且充满了梦想，宛子豪曾说过：“因为梦想会发光，所以，无论身处多么漆黑的角落，也总能有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，跋涉探险，在所不惜。”
即兴而归，背起我那小小的行囊，带着梦想，循着希望，坚定地迈步向前。
“向着胜利前进的方向，就算满身都是伤，也要像男人一样。就算折断了翅膀，刺穿了胸膛，依然还有颗心热得发烫，谁也无法阻挡……”《最初的信仰》在我的心中激荡，这就是我的青春，我的风采。
信仰作文初中教育篇二
年少之时，看电影《刘胡兰》，很奇怪为什么她能够在敌人的铡刀前依然面不改色，在临死前都高喊了一句“共产党万岁！”。后来，上了初中，读《我爱我的祖国》，才明白原来支撑刘胡兰在敌人的铡刀前面不改色的是她的信仰，是她那甘为共产党牺牲一切的信仰。
信仰，是人生的助推器，他能够在你遇到困难的时候给予你力量，在你想要放弃的时候给予你鼓励，在你失败的时候让你重新振作。孟子有一句话：“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这段话里，孟子的“舍生而取义”，不也是一种信仰吗？由此可见，人们在很多时候，为了自己的信仰，是可以放弃一切的。
科学家钱学森，在听到新中国成立的消息后，放弃了他在美国优越的生活，摆脱了美国*重重的阻挠，毅然回国，参加了新中国对核武器的研究。在当时的中国，核武器的研究属于，参加核武器的研究便意味着钱学森将要在之后的好几年内从新中国的学术界里消失。后来，中国的核武器研制成功了，钱学森又投入到了中国导弹的研究当中去了••••••最后，中国的导弹研制成功了，钱学森的头发也花白了。有记者曾经问过他：“钱学森先生，当初你在核武器研究所的时候，想起自己以前的辉煌，会不会有点后悔？”钱学森回答：“不会，因为我知道只有研制成功核武器，我们的国家才会强大起来，我也坚信我国的核武器能够研制成功，所以我永远不后悔。”
钱学森有着自己的信仰，他坚信新中国的成立需要自己，他也坚信新中国的核武器和导弹能够研制成功，所以他能够放弃他在美国的高官厚禄，放弃自己在学术界里的地位，在核武器研究所过上了几近“青灯古佛”的生活。他的这种行为赢得了全中国几乎所有人的崇敬，所以他成为了20xx年度的“感动中国”人物，而这是当之无愧的。
信仰是石，点亮我们的希望之火；信仰是帆，让我们驶向成功的彼岸；信仰是火，让因为失望而彷徨的我们不再寒冷。所以，请坚定我们的信仰，为我们各自的目标扬帆起航吧！
信仰作文初中教育篇三
当我牙牙学语的时候，妈妈抱着我，指着中国的地图，对我说，这是我们的祖国，是中国。那时的我只知道中国是一张纸，就像我只知道妈妈是一张墙上挂着的相片。
当我上幼儿园了，老师拿着一张图片告诉我们这是北京天安门，__就是在天安门城楼上向世界宣告中华人民共和国成立了，我似懂非懂。我只知道那里是祖国的首都——北京。
我上小学了，当我带上红领巾成为一名少先队员，在国旗下庄严宣誓，我知道了红领巾是国旗的一角，五星红旗是我们的国旗，是无数烈士用鲜血染成的。祖国渐渐地走进了我幼小的心灵。
现在我们生活在和平的年代，生活富足安定，北京成功举办奥运会，“神舟”载人飞船的成功发射……这一切都让我为祖国感到骄傲而自豪。
信仰是石，点亮我们的希望之火;信仰是帆，让我们驶向成功的彼岸;信仰是火，让因为失望而彷徨的我们不再寒冷。所以，请坚定我们的信仰，让我们努力学习，好好学习，长大才能报效祖国。我不会忘记周总理铿锵有力的话语“为中华之崛起而读书”，因为祖国是我心中的信仰。
信仰作文初中教育篇四
文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。
到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。
罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。
当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。
正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
信仰作文初中教育篇五
去年暑假，爸爸妈妈带着我们一家去西藏自驾游。一路上，巍峨的雪山，广袤的草原，澄澈的湖泊，湛蓝的天空，都给我留下了深刻的印象，但震撼我灵魂的，却是藏族人民对藏传佛教的信仰。
记得那天，从林芝开往拉萨的路上，我看到一位朝圣者正在虔诚的叩拜，只听她口中念念有词，双手合十，高举过头向前走一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；随后将双手移至胸前合十。突然从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝盖先着地，然后全身匍匐，额头轻叩地面。尽管不时驶过的汽车掀起的尘土在他身旁飞扬，他的脸上写满了疲惫，但他的眼中却充满了坚定，不断重复着相同的动作。我好奇地问妈妈：“她在干什么？”妈妈告诉我：“他在磕等身长头，这是信仰藏传佛教的信徒们一种虔诚的拜佛仪式。”我追问道：“那他这样拜着要去哪里？”妈妈敬佩地回答：“他要去心中的圣地——拉萨。”我不禁对他肃然起敬。
到了拉萨，这种庄重的拜佛仪式就更加随处可见了。记得在八廓街的那个晚上，我们看见了一位大约四五十岁的藏族男子，绕着大昭寺不停地五体投地，身旁围满了人，我们挤进了人群，在大家的惊呼声中发现他竟然只有一条腿。在人们诧异的目光注视下，他沉重地磕着头，又艰难地爬起来。那时我对他的敬佩之情油然而生。
继续向前，一对年轻的藏民夫妇也正虔诚地叩头，女子的手中有一条绳子，牵着一个两三岁大的孩子。那个孩子学着父母的样一，懵懵懂懂地迈开腿，跟在父母身后跪拜。这是一种怎样的信仰啊！
听导游说，双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲，举过头顶，移至面前、胸前表示心、口、意与佛合和为一。只有叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望。藏族人民从小就接受这样的信念，日复一日，年复一年，将大昭寺门前的粗石板，都磨得闪闪发光，平滑无比。
有信仰的人是幸福的。用简单的叩头积累功德，祈祷平安与健康，与其说是藏民的信仰，不如说更像一种融入了日常生活的单纯而执着的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地传承着，从今世，直到来生。
信仰作文初中教育篇六
儒家以孔子为信仰，所以儒学流传百世，经久不衰；佛教以释迦牟尼为信仰，所以庙宇遍布全球，香火不断；__以耶稣为信仰，所以西方人精神强大，日益富强。
到拉萨去游玩，一路上看见不少人全身着地，匍匐向前。那衣服或沾满灰尘或破旧不堪，可他们脸上却是光芒四射，因为心中有信仰，所以他们才能从千里之外，一路行着三步一叩九步一跪的大礼来面圣，来朝圣。由此可知，信仰是无坚不摧无所不能的。
信仰能让人放弃吃猪肉，能让一个意志力薄弱的人成为虔诚叩拜的信徒，甚至能让人拥有与恶势力对抗的勇气。
信仰，同时也是一种倚仗。
信仰，是无形中使你的心充实饱满，让你无忧无惧的力量。但信仰又不同于父母的怀抱，它能让你脱离怀抱，获得力量，去追逐信仰，。
我看信仰，是把无数人的爱与温暖连结成的一个屋檐，可遮风蔽雨，也可蓬荜生辉。当你有信仰时，与你有着相同信仰的人就将爱分给了你，你的爱也归了别人，这种爱就是一种能抚平你伤疤鼓舞你斗志的力量。
所以，人不能没有信仰，就像人不能没有爱一样，信仰的力量就是无尽的爱的力量，给予你强大的倚仗，推动你前行的步伐，软化你心中的仇恨，壮大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因为你信之，所以信仰才会有存在的意义：这也就足矣。
信仰作文初中教育篇七
（引言段）。
教育是人类社会发展进步的重要力量，教育信仰作为教育的灵魂，是促进教育事业健康发展的基石。多年来，我在教育岗位上的实践与思考，让我对教育信仰有了更深刻的认识和体会。在这篇文章中，我将结合自身的经历和观察，谈谈我对教育信仰的心得和体会。
（主体段1：教育信仰的起源和意义）。
教育信仰是教师对教育事业本质、目标和意义的内心认同和坚持。它源于教师对学生的理解和关怀，对未来社会的责任和使命感，对知识与智慧的渴求。教育信仰不仅是教师的价值追求，也是他们教书育人、塑造学生成长的重要动力。有了坚定的教育信仰，教师就能够战胜困难和挫折，在教育实践中坚持初心，不断创新和提升。
教育信仰不仅对教师个人有深远影响，也对学生和社会产生巨大的影响力。教育信仰能够启发学生对知识的热爱和追求，激发他们的创造力和才能。同时，教育信仰还能塑造学生的价值观和人生观，引导他们正确的人生选择和行为方式。一个有教育信仰的教师，不仅会关注学生的学业成绩，更重视培养他们的品德和素质。教育信仰的影响力不仅体现在个体的成长和发展上，也能对整个社会产生积极的推动作用，推动社会的进步和繁荣。
（主体段3：教育信仰的培养和提升方式）。
教育信仰的培养和提升是一个长期而深入的过程。首先，教师要有自己的人生观和价值观，树立正确的教育目标和动机。其次，教师要注重提高自己的专业素养和教育技能，为学生提供优质的教育资源和个性化的辅导服务。同时，教师还要积极参与教育研究和交流，不断更新自己的教育理念和方法。最重要的是，教师应该时刻关注学生的成长和需求，在教育实践中不断反思和总结经验，不断完善自己。
（结论段）。
教育信仰的培养和宣扬是教育事业健康发展的关键所在。它不仅能够激发教师的潜能和创造力，也能够引领学生的成长和发展。教育信仰是教育事业中无可替代的重要力量，它能够改变生命、传递智慧、塑造未来。因此，我们应该共同努力，培养和践行正确的教育信仰，为教育事业的繁荣发展贡献自己的力量。
信仰作文初中教育篇八
教育信仰是人们对于教育价值和信念的总结与追求，是教育工作者所应具备的一种重要品质。信仰的火焰给予人们力量，使我们超越自我，成为更好的自己。在教育信仰的指引下，我深切体会到教育的意义和价值，也收获了许多宝贵的心得和体会。以下我将结合自身教育实践经验，就教育信仰的重要性、塑造学生人格和培养创造力的方法，以及丰富教育信仰的方式等方面，进行论述。
首先，教育信仰的确立对于教育工作者来说至关重要。教育信仰是一种内心深处的坚定信念，它指引着我们在教育实践中持之以恒地追求卓越，践行道德伦理，承担起育人的使命。我深信每个学生都是独特的、有价值的个体，每一个学生都有无限的潜能和发展空间。因此，我始终坚持尊重学生的个性，关注每个学生的全面发展。我相信每一位学生都可以通过教育的努力，实现自身的价值和成为对社会有贡献的人。
其次，教育信仰对于培养学生积极向上的人格塑造具有重要意义。作为教育者，我们应当通过教育引导学生形成正确的价值观和积极向上的品质。在教育实践中，我注重培养学生的自信心和自尊心，鼓励他们勇敢面对困难，培养坚强的意志品质。我相信，只有真正自信的人，才能以乐观豁达的心态面对人生的各种挑战。同时，我也注重培养学生的责任感和合作精神，鼓励他们积极参与团体活动，培养良好的人际关系和团队协作能力，从而形成积极向上、独立自主的人格。
再次，教育信仰也是培养学生创造力的重要途径。创造力是人类进步的源泉，也是未来社会所需的重要素质。在教育实践中，我努力为学生提供富有创造性的学习环境和培养方法，激发他们的创新思维和创造潜能。我鼓励学生勇于表达自己的思想和观点，在课堂中提出自己的想法，培养他们的独立思考能力和创造性思维。同时，我也注重培养学生的实践能力和动手能力，鼓励他们通过实践活动加深对知识的理解和应用。我相信只有培养学生创新能力，才能在未来的竞争中立于不败之地。
最后，丰富教育信仰的方式可以通过多种途径实现。作为一名教育者，我深感自身的不足和需要不断学习的任务。在不断的学习和成长中，我更加深入理解教育的力量和价值。相信每一位教育工作者应该时刻保持对教育专业性知识的学习和研究，并将其融入到实践中，不断提高教育工作的质量和水平。此外，教育信仰也需要不断修炼和锤炼。通过与同行交流，听取他人的意见和建议，及时反思自己的教育实践，不断调整和完善教育信仰，使自己的信仰日渐坚定。
总之，教育信仰是教育工作者引领学生走向成功的重要依托和动力源泉。在教育实践中，我深切体会到教育信仰的重要性，它激励我持之以恒、全心全意地为学生的全面发展和人格塑造贡献自己的力量。通过持续不断地锤炼和完善教育信仰，我相信我能够成为一名更加出色的教育工作者，为社会培养出更多有价值的人才做出应有的贡献。
信仰作文初中教育篇九
在党的百年华诞这个伟大的历史节点,“只有弄清我们是从哪来，才会知道我们要到哪里去。”坚守信仰高低，作为新时代党员，只有坚守信仰信念，才能找到力量之源、补足精神之钙、永葆奋斗之志，才高扬旗帜中催生干事创业的磅礴力量。
学深悟透，创新理论中立根铸魂。崇高的信仰、坚定的信念，理论是坚实支撑。要练就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，深扎理论之根，补足精神之钙。首先要带着感情学。作为党员干部，就要舍得在理论学习上下真功。其次要带着任务学。就是要把上级规定内容学深悟透、融会贯通，学好基本的，紧跟创新的，拓展相关的，改善知识结构，夯实理论底蕴。再次要带着问题学。学贵知行合一、解决问题。党员干部就要以理论清醒和政治自觉，深挖行为之垢的思想病根，旗帜鲜明地坚持真理，在严守政治纪律和政治规矩上笃定不移，在打好意识形态领域斗争主动仗上敢于亮剑。
品读党史，寻根追思中感悟崇高。“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。”坚守精神高地，历史是优质食粮。翻开党的历史，无疑是打开一座巨大的精神宝藏，每一个光辉的名字都是一座精神丰碑，每一个红色的故事都是一个不朽传奇。这些革命先辈，谱写了时代的慷慨悲歌，铸造了民族的血脉精魂。品读党的历史，追忆红色岁月，有助于深化对党的正确认识，有助于加深对党的情感认同，有助于增强党性修养，从而铁心跟党走，永远向前进。
立足本职，建功立业中强化担当。“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”坚守精神高地，担当是形象彰显。强化担当，就要立起“撸起袖子加油干”的姿态，始终昂扬向上，自觉把党员的追求和信念大写在自己行动上，融入经济建设中，印入群众心坎里，在细微处走前列、在行动中作表率，勇攀高峰、敢立涛头；以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感真抓实干，面对任务勇挑大梁、面对矛盾迎难而上、面对危机挺身而出，科学谋发展、主动求作为；就要培植“为有牺牲多壮志”的豪情，坚定站在党和人民的立场上，顾全大局，不怕牺牲，无私奉献，在实现远大理想的征程上坚定前行。
信仰作文初中教育篇十
我认真深入学习***新时代中国特色社会主义思想，增强“四个意识”，深入领会这一思想的时代背景、历史地位、精神实质和实践要求，深入领会贯穿其中的坚定信仰信念、鲜明人民立场、强烈历史担当、求真务实作风、勇于创新精神和科学方法论;发扬与时俱进的理论品格，用党的创新理论武装全党、指导实践、推动工作;用心学习、用心领悟，把自己摆进去，以理论结合实际，以党建为引领，密切联系思想和工作实际，在学思践悟中融会贯通，在考验和磨砺中提高觉悟，做到内化于心、外化于行，真正把***新时代中国特色社会主义思想落到实处。
同时按照党组织部署，我还学习阅读了***同志《论中国共产党历史》《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》《***新时代中国特色社会主义思想学习问答》《中国共产党简史》等书目。我们党的历史是一本经验丰富、催人奋进的“教科书”，是党员干部不忘初心永葆共产党员先进性的“精神食粮”。我静下心去学习，不断丰富学习内容，提高党史学习的含金量和吸引力。不浮在表面，认认真真、原原本本地学党的历史，原汁原味地学老一辈革命家谈学习党史，把学习党史作为党员干部常态化学习科目，反复学、认真学，时刻铭记党的艰苦奋斗历史，不断激励自己前行。
(一)通过党史学习教育活动，我有以下三点收获。
一是在党史学习教育活动中铸就了信仰之魂。在革命战争年代，坚如磬石的理想信念支撑着共产党人视死如归、革命到底。无论是写下“砍头不要紧，只要主义真”后英勇就义的夏明翰，还是断肠明志的陈树湘，他们献出宝贵生命的感人故事都启迪着我们，走好新时代的长征路，更需要筑牢信仰之基、把稳思想之舵，补足精神之钙，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
二是在党史学习教育活动中践行为民的初心。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系到党的生死存亡，要将增强自己的历史自觉，弘扬党的优良传统放在首位。
三是在党史学习教育活动中涵养清廉之风，加强党性锤炼。百年党史见证了共产党人敢于刀刃向内、勇于自我革新的历史自觉和勇毅担当，我深刻吸取经验教训，始终坚持自省自警自律自重，永葆清正廉洁的政治本色。
(二)存在问题。
1.政治理论学习不够。认识到自己的理论学习还不够系统，理解和领会还不深、不透，缺乏一种挤劲和钻劲，理想信念不够牢靠。
2.对党史的学习还不够深入。坚持唯物史观学习研究百年党史，用党的创新理论武装全党、指导实践、推动工作的意识还不足。
3.密切联系群众、理论联系实际做得还不够，自身作风建设还需要进一步提高。
4.理想信念有所淡化。对实现共产主义远大理想的长期性、复杂性、艰巨性认识不足，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和***总书记系列重要讲话精神实质学习理解不深刻。
(三)原因分析。
1.主要原因为学习不够，存在以干代学的问题，学习不深、不系统。“理论是行动的先导”，不论担任什么工作，从事什么岗位，学习的问题都应是第一位的，不能用学业务代替学政治，用工作代替学理论，要扎扎实实。认认真真地学进去，并做到融会贯通，举一反三。
2.主要原因为增强历史自觉不足。没能坚持用***新时代中国特色社会主义思想武装头脑。党在百年历史中推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，通过共建共治共享不断向共同富裕迈进。需要进一步增强历史自觉性，更好正本清源、固本培元。
3.主要原因为弘扬和继承党的优良传统做得还不够。没能坚持发扬理论联系实际、密切联系群众等的优良作风，全心全意为人民服务的意识还需要进一步提高。
4.主要原因为党性锤炼不足。随着工作时间的增加、工作经验的积累和各种荣誉的获得，有时会错误的认为，党龄越长，党性的修养就自然会越来越强，头脑中自觉主动锤炼党性的警醒还不够，缺乏了经常性的党性锤炼，就在思想意识、党性修养上与党组织的要求存在了差距。
(四)下一步。
1.增强学习意识。把学习作为修身立业的根本，争做勤奋学习、勇于思考的模范。坚持用科学的理论来武装自己，真正树立无产阶级的世界观、人生观和价值观，持之以恒地在实践中加强党性锻炼和自我修养，树立正确的权力观、地位观和利益观，自重、自省、自警、自励，自觉抵制各种腐朽思想和生活方式的侵袭，坚定理想信念，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
2.增强历史自觉要开拓历史视野，树立大历史观。学习党的百年历史，就要把百年党史放到5000多年中华文明史、500多年世界社会主义史、中国人民近代以来180多年斗争史中去认识和把握，善于从历史长河、时代大潮中研析机理、探究规律，观照现实、谋划未来。就要树立大历史观，深刻认识中国共产党既是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党，既是马克思主义的忠诚信奉者和实践者，也是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。我将以强烈的历史担当，继续发扬彻底的革命精神和斗争精神，坚守共产党人的党性原则，主动、坚决、彻底地进行自我革命，增强拒腐防变和抵御风险能力。
3.纵观中国共产党的奋斗历史，无不与人民群众密切相关。人民群众的支持与拥护，是我们党永葆活力的力量源泉，为党不断输送新鲜血液。我将加强对优良传统的弘扬，紧密联系群众、全心全意为人民服务，立足于岗位实际，关心体贴支部党员，充分发扬党内民主，积极践行群众路线，时刻保证自己的思想不掉队、自己的作风不掉队。
4.在严格的党内生活中锤炼党性，在坚持理论学习中锤炼党性。把经常性的理论学习作为生活习惯，学习中国特色社会主义理论体系，学习***总书记系列重要讲话，从中汲取政治营养，提高思想认识，强化党的意识、党员意识、纪律意识、规矩意识。严肃每一次党内生活，切实用好批评与自我批评的有力武器，在认识交流、思想碰撞中，发现问题、解决问题。
作为一名共产党员，立足于普通的岗位发挥作用，在平凡的工作中，尽职尽责、作出表率，争创一流的工作业绩。在思想上与时俱进，加强对马克思、列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论、习总书记讲话等政治理论的学习，对照党员标准，认真进行剖析，不断提高政治素质，坚持世界观的改造，强化党员意识，充分发挥党员先锋模范作用。
时刻保持竞争意识，树立服务意识。作为一名党员，我牢记为人民服务的宗旨，正确处理好各种利益关系，把党的利益、人民的利益、集体的利益放在首位，尽心尽力、尽职尽责，搞好创新服务。岗位没有贵贱之分，再好的岗位也没有贴上任何人的名字，优胜劣汰已成为我们必须面对的现实。在不同的岗位上，唯有一样是相同的，那就是干出业绩来证明自己是优秀的，无愧于共产党员的称号。
在工作上率先垂范，珍惜岗位，尽职尽责。作为一名党员，无论从事什么工作，我都十分珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，找准了自己的岗位，明确了本职工作责任、确立了工作目标、制定了工作措施，在实际工作中狠抓工作落实。并能够针对自己工作的特点，采取各种办法，主动出击，尽职尽责，出色地完成各自的本职工作。
时刻不忘为人民服务，为党的事业服务的遵旨。作为一名党员，我将服务意识贯穿到自己工作和生活当中，想事情、干工作，都从这个意识出发，时刻关心身边同事的思想状况，积极组织集中观影、户外团建、健康知识讲座等活动，调动广大职工的工作积极性，增进彼此之间的默契，促进广大职工身心健康的发展。
在生活上也严于律己，树立正确的人生观、世界观、价值观，为集体多做贡献。磨炼正确的心态，极力克服眼高手低，说功强，做功差，对人严，对己松等各种不良风气，摆正自己的位置，端正心态，以满腔的热情投身于岗位工作中。淡泊名利，不好高鹜远，不心浮气躁，看淡权力、地位和利益，抵得住形形色色的诱惑。始终站在维护党的先进性的高度，无论在什么岗位上，充分发挥共产党员的先锋模范作用，着力塑造自己的党员形象。积极投身于实现党的伟大理想。
以上汇报，不妥之处，请各位领导、同事批评指正!
信仰作文初中教育篇十一
按照学校党委的规定，本人于10月24日至26日在学院党委的组织下观看了党员教育电视片《信仰》，该片分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
首先，要把信仰永久的刻印在脑海里。作为一名共产党员，要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。《信仰》电视片所反映的建国初期王大锹、张秉贵、王进喜等全国劳动模范，以及在新时期社会主义建设中涌现出来的沈浩、蒋筑英、郭明义、徐虎等模范人物，他们并没有什么惊天动地的事迹，但他们是在信仰旗帜的感召下展现了一名共产党员的英雄本色，践行了为人民服务的宗旨，都是在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，为党和人民的事业兢兢业业、任劳任怨、鞠躬尽瘁。他们是党的骄傲，民众的楷模。
第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要践行全心全意为人民服务的宗旨，充分发挥共产党员的先锋模范作用。作为一名大学生党员，要忠诚党的事业，有强烈的事业心、责任感，努力学习科学文化知识，积极为同学服务。切实在同学中发挥党员的模范带头作用。
信仰作文初中教育篇十二
为深入推进党史学习教育扎实开展，省委、市委党史学习教育领导小组办公室工作要求，结合我局环保工作，特制定“学党史、悟思想、办实事、开新局”专题组织生活会方案。
深入学习贯彻***新时代中国特色社会主义思想和***总书记关于党史学习教育的重要讲话、重要指示精神，紧紧围绕“学党史、悟思想、办实事、开新局”主题，坚持理论与实践、历史和现实相结合，坚持正确党史观，坚持交流体会、盘点收获、提高认识、查找差距、解决问题、锤炼党性相贯通，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，切实达到统一思想、统一意志、统一行动的目的，确保开出高质量、彰显新气象。
专题组织生活会在2021年6月28日前完成。
此次党支部专题组织生活会，要重点做好以下五个环节的工作。
(一)认真组织学习，打牢思想基础。召开专题组织生活会前，要组织支部党员通过理论宣讲、党课辅导、交流讨论等方式，认真学习***新时代中国特色社会主义思想，学习贯彻***总书记视察河南时的重要讲话精神，跟进学习***总书记在党史学习教育动员大会、推进南水北调后续工程高质量发展座谈会等最新讲话精神，学习党章和党内有关重要法规，学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等，打牢开好专题组织生活会的思想基础。
(二)开展谈心谈话，沟通交流思想。通过个别谈话、集体座谈等多种方式征求党员群众意见，有组织地开展谈心谈话活动。党支部委员之间、党支部委员和党员之间、党员和党员之间都要开展谈心谈话。党支部书记要重点同新发展党员、新转入党员、流动党员、生活困难党员、年老体弱党员谈心谈话，征求对党支部的意见建议。谈心谈话既要交流思想、沟通工作生活情况，又要相互听取意见、指出对方存在的问题和不足。
(三)认真对照反思，查找突出问题。党员开展党性分析要重点查摆四个方面的问题：一是学党史悟思想情况。对《论中国共产党历史》、《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》、《***新时代中国特色社会主义思想学习问答》、《中国共产党简史》等规定书籍，读了没有、读了多少、有什么感悟。二是履行党员义务情况。对照党员条件和义务权利，对照2020年度组织生活会党员提出的意见等，存在哪些具体问题、改了多少、改得怎样。三是为群众办实事情况。紧扣“我为群众办实事”实践活动要求，反思在帮助解决群众反映强烈的痛点、堵点、难点问题上，采取了哪些措施，实际解决了哪些问题。四是立足岗位、履职尽责，发挥党员先锋模范作用做得怎么样，还有哪些差距。
(四)召开组织生活会，开展批评和自我批评。党支部书记要代表党支部述职，报告半年来党支部工作情况，述职要突出支部开展党史学习教育的情况，突出查摆问题情况，提出整改措施，并带头开展批评和自我批评。支部党员要联系支部存在的问题，把自己摆进去、把职责摆进去、把思想和工作摆进去查找不足，进行党性分析，明确整改方向。批评和自我批评要联系具体人具体事，自我批评要直奔问题，相互批评要抹开面子，直截了当指出问题和不足，不讲空话套话，不搞一团和气。
(五)坚持立行立改，抓好整改落实。会后，党支部和党员要根据专题组织生活会查摆的问题，列出整改清单，制定整改措施，明确整改时限。要积极抓好整改落实，可以马上解决的，要立行立改;需要一段时间解决的，要细化整改措施，明确完成时限;因客观条件限制，一时不能解决的，要及时作出说明。
(一)认真制定方案。各党支部要结合实际，认真制定本支部专题组织生活会方案。党员领导干部要以上率下，发挥示范带动作用，要带头学习，带头谈体会，带头查摆问题，带头开展批评，带头整改落实。
(二)加强组织领导。各党总支要加强对党支部组织生活会的指导，党总支和党支部书记要切实落实好主体责任，抓好组织生活会的每一个环节的每一项工作。
信仰作文初中教育篇十三
应该承认，新时期以来中学语文教育实践的主流是充满生机的。但无庸讳言，作为母语教育的中学语文教育理论研究，也表现出了一定程度的零散、沉滞与无序，使得它和语文教育实践、和日新月异的时代发展趋向不尽协调。本文拟就个人思考之所及，对中学语文教育理论研究领域存在并仍然潜滋暗长的若干非正常因素略陈二三。
1、语文教育理论研究的无中心状态。
长期以来，我国中学语文教育理论研究领域缺乏权威性统一研究机构。作为民间学术团体、中语界唯一的全国性研究机构--全国中语会及地方各级中语会，近些年来由于受诸多社会因素的制约，它在中学语文教育理论研究方面的力度及影响呈弱化趋势。不少基层中语会实际上早已形同虚设。地方各级教育行政部门所属教研室的专业教研人员也往往成年累月地忙于繁杂事务，忙于各类考务而难以专心致力于研究工作。一线教师中的不少人或因学术造诣、理论修养的力不从心，或因条件所限而难以使研究趋向深入。在众多的语文教学专业期刊中，真正能在语文教育理论研究上独树一帜的也屈指可数。于是，中学语文教育理论研究在宏观上呈“散兵游勇”状，在微观上呈“人自为战”状，既没有形成强有力的研究导向中心，也没有形成颇具实力的研究阵容，当然也就难以使语文教育理论研究系统化，使之走向整体性与高层次。
2、语文教育理论研究内容（课题）的无序与模糊。
就整体看，新时期以来的语文教育研究可谓百家争鸣，百花齐放。从专家到教师，都想在攻克语文教育这一难题上有所突破，有所建树。但是，如果对近十几年来语文教育理论研究现状作冷静的观察与思考，即可发现，在这理论研究空前活跃的另一面，却又给人以浓重的扑朔迷离之感，面对令人头晕目眩的语文教育思想，一方面是理论研究者各执一辞，认定自己的观念是“五岳独尊”；另一方面是在第一线工作的语文教师多数对此难以接受且深感无所适从。今天强调布鲁姆目标分类教学的着手成春，明天宣扬系统论、控制论、信息论的神奇妙用；今天说语文教育要以德育为主，明天称语文教育要以工具性为重；今天说语文教育要限制科学主义，弘扬人文主义，明天讲语文教育要使塑造健康人格与发展语文能力同步。对写作教学有研究的，认定写作是语文教育的第一要素；对阅读教学有探索的，强调阅读能力是语文能力的核心内容。甚至在教材的选文比例问题上，直到今天仍然争执不休。有人坚持当代语文教材要削减文言文分量，有人则认为教材选文要以文言文为主。时至今日，只要认真阅读各类语文报刊的若干文章（其中包括一些专家学者的大作），我们仍然会强烈地感受到各种语文教育观念的无序与模糊。面对这样一种局面，如果有迷惘者站出来，求教于莘莘研究者--语文到底该怎么教？语文教师到底该如何当？那将是怎样一种场面呢？笔者在此绝无非难学术上的百家争鸣之意（笔者也曾涉猎其中）。学术昌明，从来都是有益无害的。只是认为，在这旷日持久、莫衷一是的争鸣之中与争鸣之后，语文教育理论研究界没有一个中心机构来对这些学术性见解进行哪怕是初步的去粗存精，去伪存真的筛选和再研究工作，以致使相当一部分语文教师（包括相当一部分研究人员）难以发现这异彩纷呈的各种学术观念之间的内在联系，更难以使这些零散的教育理论观念臻于整饬。结果，它们也就很难对语文教育实践起具体而有效的指导作用，有时甚至会对实践产生误导。我们完全可以静心想一想，长期以来，各类专业报刊上发表的语文教育理论文章怎一个“多”字了得，其中不少文章确有一定的甚至很高的学术水平和实践价值。然而，遗憾的是，这些文章发表之后，充其量或则由权威报刊转而载之，或则引起部分读者当时情感上的共鸣和认识上的趋同，然而时过境迁之后，就如同天女散花般地烟消云散了。这不能不说是语文教育理论研究的重大损失，这种零散、无序的格局如果得不到改变，损失仍然会继续下去。
3、对语文教育专家教育思想研究的单向性。
若干年来，中学语文教育理论研究界对叶圣陶、吕叔湘以及于漪、魏书生等许多专家学者的语文教育思想和语文教学艺术进行了热烈的研究。但时至今日，还仅仅限于对这些专家学者的单（纵）向研究--研究一个个具体对象的语文教育思想或语文教学艺术，却没有对其进行横向的比较、分析、综合与提炼。这就出现了一个令人十分遗憾甚至尴尬的现象：尽管中国近现代语文教育史上群星璀璨，但我们却至今没有能够使之融会贯通，使之珠联璧合，进而使之成为建构当代中国语文教育理论体系的基石，成为指导当代中国语文教学实践的指南。这样下去，中学语文教学就永远不会形成合力，也就永远不会有突破性的进展。
4、语文教育理论研究过程中的功利主义倾向。
若干年来，语文教育理论如同其他社会科学领域的理论研究一样，存在着一种理论功利主义倾向。一方面，某些所谓高层次理论文章并非来自直接或间接的语文教育实践，而是源于某些理论研究者的“纯智力”，往好处说，它们只是一种语文教育理论研究领域的“贵族文化”，是一种堆砌新辞、大而不当的“思辨哲学”；另一方面，有些文章又走向另一极端，它们只是一种夸大的、带有不少主观想象和虚构成份的直接经验或实践过程的描述，缺少（恐怕也无力进行）切中肯綮的理论阐发。这两类文章给人的总体感受是华而不实。许多时候，它既不像作者与整个中语界教师群体的娓娓而谈，也不像作者与语文教师个体的思想（学术）交流，而仿佛是作者旁若无人般的自言自语。这样的文章，或则昙花一现，或则自赏孤芳，实在没有什么研究和实践价值。
此外，还有些文章善于重弹老调。一些在语文教育界已经取得共识或不被多数人所认可的问题，至今有人还在喋喋不休。如“学习语文最重要的就是学习写作方法”，“学习语文最重要的就是学习语文知识”，对于这些浅薄的、不被多数人所认可的说法，实在没有必要再去争鸣、去商榷。
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5、一点建议。
建议建立权威性官方机构，统领全国语文教育理论研究，建立当代中国语文教育理论体系（小学的和中学的）。比如，国家教委可以成立与各地方教研室相对应的机构，以真正从宏观上指导包括中学语文在内的各学科教育理论与教学实践的研究。道理很简单，既然国家教委已经成立各学科（高中）考试研究中心，当然也应当建立各学科教育理论与教育实践的研究中心，使二者相辅而行、相得益彰。就我国目前高中各学科教育而言，现在基本上是高考（考试中心）指挥着中学各学科教育，各学科“考试说明”（考试大纲）几乎取代了教学大纲，这似乎是一种本末倒置。应当反过来，国家通过政府行为，让教育理论和实践研究中心去指导各学科考试，才顺理成章。因为它符合各学科教育的实际需要，符合各学科教育的一般规律。
[亟待整合的中学语文教育理论研究]。
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