无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
大明朝版图篇一
明朝那些事是讲的朱元璋从一个贫农到一代帝王的传奇故事，其实就我而言不是很感冒历史，总感到那些历史书籍太晦涩难懂，太难理解。但当年明月的明朝那些事让我改变了这些看法，原来历史也可以这么有趣啊！伴随着当年明月的幽默风趣但又不失写实的文字叙述风格我了解了明朝恢宏的历史和对朱元璋这个开国皇帝的方方面面的了解！
自己的一些看法结合别人的说法自己希望从历史中学习一些自己现实有教育意义的一些东西，其中感悟最深的就是成功者身上所具有的品格，和什么性格造成了这种成功，成功人的事迹能否复制，和有什么借鉴意义。自己的性格缺陷是什么自己离成功所需要的还有什么，有什么不足。我们能成为一个较成功的人么？至今我还无法想象朱元璋的背后到底隐藏了一股什么样的力量。他有常遇春徐达这样的大将为他打江山，有刘伯温这样的贤才异士为他出谋划策，更有一群忠于他的人为他卖命。看了明朝那些事我看到了像朱元璋这样的成功人士所有的特点，这可能对我们现实生活对我们有借鉴意义。
首先时势造英雄吧，朱元璋生世坎坷，家庭是贫农，为地主家放牛，小时候最大的梦想也就是娶一个邻村姑娘做老婆，生个儿子再为地主家放牛，可是就是这样的小小的梦想也得不到满足，当时元朝统治腐败贪官污吏横行，就这样在几个月内他的爸妈哥哥弟弟姐姐妹妹相继饿死，而死后他去求地主帮他把爸爸妈妈安葬了，可是被无情地拒绝了就这样自己的梦想破灭了自己的父母辛勤了一辈子死后连个下葬的地方都没有，要知道经历了磨难有的人一蹶不振有的却更加坚毅把困难当做了一种对自己的考验。而朱元璋就是后者如果没有种种不幸就没有后来的朱元璋。于是我们看到了经过苦难洗礼后朱元璋满脸的坚毅。
再者这样的人肯定是天生具有领导的才能，因为接受能力好，学习快，反应敏捷，有一般人没有的见解，并且相信自己的判断，不会因为大家说就是对的，少数人说就肯定是错的。懂得判断。有句话说的还是很有道理的，真理总是站在少数人身上。在书中作者不止一次的提到了这一点，不仅是面对一次次艰难选择还是后来和陈友谅的殊死搏斗，都彰显了朱元璋身上这种天生的敏锐。我想朱元璋他独到的见解与自信是成就他迈向成功的一步。
其次，应该是人格魅力。一看到此人就有一种王者风范即用现在的话说这个人有气场，能镇住他周边的人，让他周边的人不由自主的对他有种畏惧。无条件的听从他的决定
还有很重要的一点，跟着他有肉吃。可以实现自己的理想、价值，对刘伯温等人而言可以为天下苍生谋福，而对汤和这些没什么大志向的人来讲小了就是可以得到荣华富贵，一展身手。何乐而不为呢？朱元璋在当时就是一支势头强劲大盘绩优股。
最后也是自己感到很重要的一点，朱元璋在取得一点成绩是不是沾沾自喜，和身上的一种永不满足，在经历了难以忍受的苦难之后，他的梦想再也不是取个媳妇生个娃那么渺小了，既然小的梦想不能实现何不来取得天下，让所有的人在自己的脚下，即使梦想很大也有成绩了，但朱元璋还是奉行高筑墙，广积粮，缓称王，因为棒打出头鸟，就这样凭借自己的才能和自身的不懈努力，最后成就了一代帝王的传奇。
大明朝版图篇二
《明朝那些事儿》读后感
感觉现在的我还没能力一口气写完这个读后感吧，没有一个系统的想法，只能慢慢回想自己的感受，以及对书的看法，从中的收获。以前对看书没什么想法，对你们一再给我说看书的重要性不怎么在乎，但是慢慢的，也懂得了看书，能打开我的眼界；而看关于历史的书，可以从中收获很多为人处事，做人的道理。从中所看到的许多简单得道理，在现在来说都显得很实在，虽说是简单，但是要做到，也需要很多的努力。
总体上讲，这是我第一次完整的阅读一个朝代的历史。以前读过三国，读过春秋战国，但是这些时期所经历的要么就是短命王朝，要么就是多国混战，认真看完一个完整的朝代的感受会随着他的兴衰起落而变化。
明朝处在整个封建制度历史的晚期，那时候的西方已经开始文艺复兴，思想解放；而明朝统治者所奉行的则是儒家学派朱熹的程朱理学，思想更加僵化（这一点比较赞同柏杨对于明朝统治统治者强烈的批判），历经276年，十六位皇帝。每当翻开书本，思绪就沉浸在当年明月所描绘的明王朝中去了，明朝开国，我会感受到这个新王朝的朝气蓬勃；而靖难之役也会让我感受到权力会使大多数的亲人相互争夺厮杀。好歹这个大战瓶颈期将明朝带到了新的高度。土木之变与夺门之变见证了皇帝朱祁镇的传奇经历，但也让身为读者的我为明朝的未来增添一分担忧，即使知道结局，但书中的文字总是强有力的吸引我读下去。
以此书来看，最让我喜欢的两位皇帝是朱佑樘和朱厚照，一对父子，前者将明朝带入中兴时期，后者则让读到此段的我感到许多快乐。朱佑樘的幼年经历是奇迹，那么朱厚照、朱寿大将军的塞外讨伐又何尝不是奇迹呢？再次，我认为朱厚照的后人及清统治者刻意贬低了朱厚照即正德皇帝的功绩，率数十万大军与蒙古小王子部激战一天双方竟然只伤亡几十人，是不是我看错了？当然，一位的赞扬朱寿大将军也是不对的，毕竟他重用宦官不顾朝政。我又想到了我最喜欢的两位大臣，一位正德年间王守仁，一位嘉靖年间徐阶，徐阶就下文再讲，当年明月对王守仁的描述让我从这位伟人身上学到了不少东西。第一是执着，他所立的志向让包括他父亲在内的所有人都看扁他，但他最后做到了，成为了圣人；第二，做事应该灵活多变，对待什么样的事、什么样的人，就应该用相应的方式方法，而不是单一的形式准则、方式；第三是他所提出的“知行合一”，应该将自己所掌握的只是与实践相结合，更深层的意义，将口头上所讲的到的与我们的行动所结合起来。他确实是做到了，同时也让儒家有了一支新派别，这只力量也维护了明朝的统治，即使明朝进入了嘉靖万历等不上朝皇帝的统治时期，王守仁的弟子们仍维护着政府的运作。其中一位便是徐阶了，从她的身上，我独到的最多的是忍辱负重，甚至到了阴险狡诈的地步，但他让我佩服的是他不像严嵩等贪官，徐阶心中的理想抱负，为祖国所付出的这一点始终不为外界干扰所变。另外，他并不是圣人，我从他身上仍看出他是个有血有肉的人，也会满足自己私欲的人；这对于我们百姓来说何尝不是呢？可以为祖国做贡献，同时又有所满足自己的利益。另外，他是我想去看另一本书《厚黑学》，算是丰富一下知识。嘉靖后期至万历前二十年，这段时间的明朝，各位名垂青史的大臣为当时的朝政做出了可观的贡献，但也为明朝的覆灭埋下种子，所以对每个人的评价都应分两面看，文臣张居正改革，保证了当时的国力，但他作为内阁首辅，没有让万历皇帝成为明君，使得万里后期开始朝政混乱；而武官李成梁虽平定东北，但惟独留下了努尔哈赤所在的建州女真部，为以后培养了一支吃掉自己的老虎。只能说，时间见证了这一切，见证了明朝后期的衰弱，纵使后期有关宁铁骑保护东北，但朝政内部的腐化使自己变得不堪一击。真正强大的力量是个人拥有坚强的意志，集体保持强大的信念，开国朱元璋及他的百官证明了这一点，而明末混乱的政府也同样证明了这一点。历史总是残酷无情的使一切都变味过去，看完此书的我不时地产生着警觉。如果不在有生之年做出一番有意义的事，我也将被时间无情的抹去。
整个三月份，有这本书的陪伴，感触也颇多，心情随着明朝的建立、发展、毁灭起伏着；但是，最大的改变，也是这本书告诉我的，其一是不会单纯的去判断一个人的好坏，每个人都有他的两面性，有成功，也会有自己的失败；其二就是应该有自己对于历史，对于当世的看法，应该从书中，从自己所了解得知识中找到属于自己的想法，就如崇祯帝与袁崇焕，读书之前的我，以为袁崇焕就是和前朝所有的英雄一样，所向披靡，但是他却被皇帝杀掉，这能说明崇祯帝的昏庸吗？如果是以前的我，我会这样认为，认为崇祯帝和宋高宗一样，置国家大局不顾，而偏信小人。但是，这是建立在袁崇焕是救世英雄前
提下，他真的是这样的人吗？他犯过错吗？肯定犯过，而且不是小错，所以崇祯帝才会杀他。那为什么会有之前的看法呢？这是明朝后世的人强加给我们的想法。又如朱由校，喜爱木工，昏庸这些词，在他身旁打转，但是是他自己生来成这样的么？爷爷万历帝不立长子为太子，爸爸泰昌帝天天心惊胆颤的过日子，怎么来教导他呢？所以明朝的命运，也不是崇祯帝一个人能够扭转的。其三，从明朝的开始到结束，有盛世也有乱世，当看到盛世的时候，不会因为他是盛世就不继续看下去了，而看到乱世的时候，也不会因为他是乱世，就选择性的不看了。时间给予每个人的机会都是平等的，有人拿着时间创造奇迹，如于谦；也有人拿着时间堕落的同时还使国家深陷灾难，如严嵩。
此时的我后悔曾经不听话，不多看点书，所以只有现在来弥补，看书让我有了充实的感觉，同样也让我产生以史为鉴的噶手。看书让我思考，思考人生，思考我的不足，总结我的条件。伺候我更应将书中所感、所学应用在行动中，让这本使我感受颇深，又带给我快了的书，发挥它最大的作用。
大明朝版图篇三
《明朝那些事儿》读后感
朱重八能征善战，铁腕治国，也是一个“念旧”的人，对发妻马皇后恩爱有加。被某些人抬上天了“清官”海瑞，除了会折腾再无任何政绩。一代名臣张居正权力欲不得了，抗倭名将戚继光贪财。大奸相严崧和发妻恩爱终老。呵呵，还原历史原貌，也让我们感慨，膜拜，愤怒，为这些有血有肉的帝王将相，或者贩夫走卒。他们也像我们一样，也像邻家阿哥一样，渴望爱和温暖，渴望扬名立万，渴望良田美宅。
故事说话。政治争斗、权谋之术、疆场之策，这些刀光剑影，运筹帷幄，官场职场潜规则显规则，全在有声有色跌宕起伏的故事情节里。故事扣人心弦，环环相扣，悬念丛生，叫人欲罢不能，任他忽悠到底，爱它没商量。
这样的史书怎不精彩？怎不叫人击掌叫好呢?
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
感悟一：改变的动力往往来自于对自己目前的工作或生活的状况的不满意。朱大皇上小的时候没有宏图大志，最大的愿望只是能够吃饱饭，娶上个媳妇。一不留神被安排当了个皇上，是他做梦都没有想到的。从这里看出，朱皇上小时候也没有什么远大的理想，起码他的理想不如我远大。小时候老师教给我们要从小立志，看来，立不立志也没有多大实际的意义。朱皇上从小没有立下雄心壮志，也并不妨碍他最终做了皇上。是他父亲的死，是他的饥饿，是他对生活状况的不满意。使他改变了人生的轨迹。其实人生的未来，好多时候往往是自己不可预知的，想得过多，往往会束缚了我们自己，真实感受和体验人生才是我们现在应该做的。
感悟二：成功者不是常胜将军。
朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。在他的成功的路上经历了那么多的失败。因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。这是普通人和成功人士的本质区别。
感悟三：飞蛾扑火。
看到明朝的吏治，我们现在要幸福多了。起码没有那么多的杀身的危险了。莘莘学子，苦读八年，通过科举，混上了一官半职。不知道哪一天，赶上皇上不高兴，不知什么原因，脑袋就搬家了。小时候在农村，到了夏天的时候，外面的火堆旁，会有大批的飞蛾绕着火堆飞舞。那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。一批又一批的飞蛾前仆后继扑进火堆燃烧了自己。这就是追求崇高的代价，而现实中的我们又有哪个人不是，象飞蛾一样地向前冲呢？感谢思想家们告诉了我们
生活的真谛—活在现在，活好每一天。要不然我们真的不知道自己是谁了。
大明朝版图篇四
大明朝
篇一：大明王朝是这样败亡的
大明王朝是这样败亡的？ 腾讯文化 2015-05-07 [ 摘要]大明王朝没按朱元璋的设想走，他的诸多理想与制度设计转眼就成了明日黄花。
朱永嘉
作者：走刀口
朱永嘉生于1931年，早年师从谭其骧、周予同等文史名家，据他自述，“文革”前不久，吴晗曾打算收他当弟子，但没多久，他便进入上海市委写作组，作为姚文元的明史顾问，炮制出《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文。
“文革”十年，朱永嘉担任上海市委写作组组长，这个写作组取名“罗思鼎”，谐音“螺丝钉”。朱永嘉堪称姚文元、张春桥的御用笔杆子，朱维铮评价说：“评《海瑞罢官》如果没有朱永嘉的出力，姚（文元）再有水平，也不可能写出来。”可见其对姚文元的重要性。1983年，因为“文革”时期的作为与经历，朱永嘉以“反革命罪”被判入狱14年，1988年，57岁的朱永嘉保外就医，出狱后开始写作著书，著有《晚年毛泽东重读古文内幕》、《论曹操》等书，并不断发表关于当年的回忆录。2015年4月，朱永嘉新书《明代政治制度的源流与得失》出版。在这本书的序言中，朱永嘉提出“从根本上讲，制度是人类长期活动过程中形成的产物，是人类社会自身演化而成的，很难靠某个圣人设计而成型并流传不绝”。全书也以此为基调展开论述。以朱永嘉的视角看，明太祖朱元璋起于草莽，创业维艰，明朝的典章制度继承于汉唐传统，虽修修补补但所存不多。朱元璋在建立明朝制度时，期望为子孙后代打下万世永固的江山，所以从国家层面建法立制，从家族层面制定祖训，并反反复复劝诫子孙要遵从自己的告诫，然而大明王朝最终还是没按他的设想走，他的诸多理想与制度设计转眼就成了明日黄花。
接班人逐渐“废物化” 朱元璋当皇帝之前，就十分重视培养接班人，刚称吴王时，便为世子朱标延请浙江宿儒宋濂，为其传经讲课，随后还让朱标回老家扫墓，用心良苦，在世子出发前，朱元璋不忘劝诫说：儿子啊，你生在富贵之家，习惯了“买买买”，现在我派你下乡，去感受乡村小路到底有多难走，升斗小民为吃饭穿衣要多艰辛，到了咱祖宗住的地方，千万记得问问乡亲们，讲讲你爹当年起兵之初，创业是有多么的不容易啊。除了嘴上的教导，朱元璋还给朱标请了大明朝最豪华的老师群体，比那个什么“第一小学”不知高哪里去了：“总理”李善长兼任太子少师，“国防部长”徐达兼任太子少傅，“国防副部长”常遇春兼任太子少保。朱元璋作为白手起家典范，自然知道光说不练假把式，于是他常常让太子参与政事，从小就进行社会实践。
按朱元璋的设想，太子经过这番磨练，自然就能当好接班人，但他忽略了“身体才是革命的本钱”，儿子朱标没活过自己，早早去世，二十年的重点培养全部付之东流。无奈之下，朱元璋只得立朱标长子朱允炆为皇太孙，不过朱元璋却没
时间来培养孙子怎么当皇帝了，这个生长在帝王之家的皇太孙，性格懦弱仁慈缺少锻炼，皇帝没当多久就被叔叔朱棣赶下了台，看起来他不是一个好的接班人，朱元璋努力建设的接班人制度也以失败告终。朱棣当了皇帝，虽然接班的来路不正，但好歹也是个精明强干的接班人，大明王朝也在其治理下蒸蒸日上，自然，朱棣当了皇帝，也要考虑接班人的问题，朱棣有三个儿子为徐皇后（徐达之女）所生，朱棣立长子朱高炽为太子，结果没多久他的儿子们便为了接班人地位发生矛盾，汉王朱高煦因有战功且身强体壮，想取朱高炽而代之。朱棣当了二十三年皇帝，朱高炽当了二十二年太子，其间朱棣多次有换接班人的打算，朱高炽不得不战战兢兢生活，“忍”了二十多年，结果当皇帝没多久就去世了，皇位传给了皇太孙朱瞻基，“靖难之役”差点再次上演。总结明初皇位的更迭，可以看到，有实力者都觊觎皇位，甚至夺权成功，太子想要顺利继承皇位需要经历颇多风浪，对于明朝处理权力争斗的种种争夺，朱永嘉认为，这皆源于国家权力无法分割，“遗产尚能在诸子中均分，而皇权是惟一的，无法均分，故藩王拥兵就必然引起皇权的争夺”。明宣宗以后，明朝皇帝的接班人年龄越来越小，明英宗即位时九岁，明宪宗即位时十八岁，明武宗即位时十三岁，按今天的标准，他们全是未成年人或刚刚成年，完全不熟悉社会的运行规则，自己尚且是个孩子，根本谈不上怎么治理国家，而这个时候国家要保证不乱，就需要另外一批接班人，这就是大臣群体。老朱当上皇帝后，疯狂诛杀功臣，导致“靖难之役”时建文帝无人可用，朱棣当了皇帝，对老臣还算好（对前朝大臣则是另一码事），所以他死之后，给后人留下了不少贤臣良将，如著名的三杨杨士奇、杨荣、杨薄，他们在皇位交接的过程中，起到了稳定大局的作用，然而他们生前并未注意要培养接班人，等到年老时想到了要培养接班人时，已经为时晚矣。杨士奇杨荣三人是四朝老臣，又有太后支持，因此王振也要忌惮几分，等到他们去世，接替者曹鼐等人就完全制衡不了王振，于是土木堡之变无可避免地发生了。
因此，对于大明王朝来说，接班人不但指皇帝，还指大臣们，随着明王朝的发展，不但接班的皇帝逐渐沦为“废物”，大臣中也难得出现名臣，明王朝的接班体系走向了崩溃。朱元璋建立明朝后，企图由皇帝独揽大权，以保证朱家天下能长久存在，但在他有生之年，庞大的国家运行都使他感到力不从心，到了他的儿子朱棣时，就不得不借助内阁大臣一起办事。在制度设计上，朱元璋了为了避免前朝父子相残的局面，规定东宫不允许有自己的班子，结果使得太子长在深宫，长于妇人和宦官之手，脱离了具体的社会实践，逐渐成了一群“废物”。作为大明朝重要支柱的大臣群体，也没有做好新老交接，接班的大臣一个比一个差，没有好的臣下辅助，皇帝和内廷没了制衡，结果不可避免地出现各种荒唐事。
军队难免“战五渣” 作为开国皇帝，朱元璋深知武人的厉害，建国之初便诛杀功臣，并制定相应制度，防止武人势力坐大，威胁朱家江山。在制度设计上，明初皇帝从京军、卫所、军事管理系统三方面入手，围绕一个目标：既要保持一支有战斗力的军事力量，又要防止武人干政，以免方镇林立的局面出现。在京军方面，建立皇帝亲自统帅的亲军，前后设立亲军二十六卫，其中以锦衣卫最为出名，锦衣卫作为皇帝最贴身的侍卫，常伴君王左右，权力非常大，人数多达一万七千余人，大臣都处于锦衣卫的监视之下，以至于朱元璋想抓捕谁，就如同老鹰抓小鸡一样，大臣毫无招架之力。在地方军队上，朱永嘉认为明朝卫所制是继承了唐代的府兵制，具体就是从户籍上划出一部分人口，作为兵籍，免除其他方面的赋税徭役，世世代代服兵役，明代军户地位低下，远不如农户，逃亡非常普遍，明初一个士兵想要脱离军籍，都得朱元璋亲自干涉。
明朝中后期以后，卫所制度进一步衰落，军队士兵不但要服兵役，还成了徭役的对象，地位更是一落千丈。嘉靖时期，俺答入侵，禁军只能征召四五万人，还都是老弱病残，还没见到蒙古军队就吓得流泪哭泣，这样的军队怎么上阵冲锋呢？ 万历之后，明朝的卫所制度名存实亡，军队连“战五渣”都不是了，政府打仗只能靠募兵，可募兵要钱，那只能从农民身上搜刮，结果不断加派练饷、辽饷，逼得农民四处逃亡，最终压垮了明王朝。有明一代，军队地位低贱，所有人都看不上军官，军队的将帅连个步兵都不如，谁还愿意领兵打仗，最终军事力量瓦解，明朝也就失去了支柱。朱永嘉的结论是，“明王朝的崩溃与卫所制度的败亡相始终。”
国法家规最终成了“废纸” 相比于那些自称“和尚打伞，无法无天”的人，朱元璋还是十分重视法律制度建设的，刚称吴王时就命令李善长等人制定律令，称帝之初即洪武元年正月，《大明律》便颁行，在国法家规的建设上，朱元璋主要从两个层面入手。其一是颁布国家法律，如《大明律》，此律在洪武年间经过数次修改，至洪武三十年正式刊布，有明一代，《大明律》都历代相承，后人也不敢修改。《大明律》之外，朱元璋还颁布了《大明令》，与《大明律》相辅相成。
除了成文法外，朱元璋还将自己当政时期处理的大案要案以汇总的方式公布全国，取名《御制大诰》，朱元璋还以大诰为读本，在全国进行普法教育。除了这些法律条例外，明朝还有许多条例榜文，例如《充军条例》、《真犯、杂犯、死罪条例》等。其二是制定家规《皇明祖训》，对于子孙后代在宫廷生活、处理政务、政治安保、后宫开支等方面做出严格规定，并且要求子孙后代务必遵守，不要自作聪明“乱我已成之法，一字不可改易”。篇二：《大明王朝》读后感1 白塔倒了，爷爷走了，翠翠孤独了。――《边城》
严党倒了，嘉靖走了，海瑞沉思了。――《大明王朝》
乡村田园的清新，边城农民的淳朴，在大雨过后成为历史；挖肉补疮的惊心，民不聊生的惨状，在血腥争锋后归于沉寂。不同的故事，气象的殊异，给人以淡淡的，咸咸的滋味。
故事翻阅了两遍，第一遍是无滋无味，因为只是当做故事。第二遍，也是当做故事，不过多了一些回味。其实，这本来就是一个故事。就像官场本是故事，柴米油盐也是故事。
无为而治，是老子的为人之道，被后辈参作了修身、齐家、治国、平天下的通行之道。都言知识就是力量，殊不知能运用知识才是力量，毛泽东的见解极为深刻。一把刀，切菜便是正途，杀人即是逆行。知识多少，道理深浅，其实并不重要，而在于使用的人。百姓的力量用好了便成就新中国，放弃了就只能躲在台湾岛。你说是命之使然，我说是不知用道。
嘉靖帝自诩汉文帝第二，来个无为而治。整天修仙成道，拜像坐蒲，一帘隔绝世外，双耳聆听四方，无为得坦坦荡荡。不知是故事的有意渲染，还是打坐静心的神效，多少事情，几许道理他却洞若明镜。严党兴风作浪，吕芳仁慈忠心，裕王战战兢兢，自己故弄玄虚，他都知道，只是不愿说。因为皇帝，没有人敢揭他的短，只有与日月同辉，宇宙共寿的青词赫然于黄纸，印入眼帘、轻击心弦。
二十多年不上朝。伫立精舍，隔着帘子，听着珠响，他习惯于内阁与司礼监的交涉的氛围，木然于内阁成员之间的唇枪舌剑，欣然于大把大把银子的来龙去脉。有人说，嘉靖是身兼皇帝与户不尚书两职，对于经济，他的敏感，与对算盘珠响的欣然都塑造着这位皇帝对他所主持的朝局的关注形象。毕竟，他想治国，却还想无为。他知道经济是国家的一大根本，这点上，他从不糊涂。他为国主，亦为人父。他亦有情感的抒发，而不仅仅是冷冰冰的主宰能力。裕王诞下的皇孙，即后来的万历皇帝，每一次见到，都以老人慈爱的神态待之，还戏谑地让孙子猜出“皇帝抱孙不抱子”的俗语。因为这个孩子，龙颜大悦，裕王的位置更加稳固。呵呵，命运使然，如今的孙子，多年之后的皇帝竟学着爷爷的模样，二十七年不上朝，是无为而治的魅力，还是受了爷爷的影响？
对于疼痛，惯用的方法便是止痛。疼痛难忍，哪怕止痛之后死去，也愿意。在癌症晚期，疼得死去活来，都愿意用镇定剂麻醉和缓解，毕竟安然地离去比忍痛折磨更舒心。生理上的病痛既会产生肉体的折磨，更会连带心理的不安。因此，一有病痛，便想着法子去排除病痛，不惜伤害自己的身体。毕竟，疼痛向来令人胆寒。
千疮百孔的大明朝，到处流着发出恶臭的脓水。庸医，清理了一下伤口，开了点药，便完事。好了，皆大欢喜，还落得个“妙手回春”的誉号，治不好，便是累疾难愈，回天无力。习惯了，便是无可奈何。谁都不愿追根溯源，毕竟大动作岂止是伤筋动骨，更是遍体鳞伤，况且谁有如此的大能耐，一针见血，药到病除。也许，还没整治，就一命呜呼了。悲哀，不过如此。神医妙手太少，就算有，也不愿或不敢坦诚待医。顽疾久已！就让脓水尽情的流，实在不行，上点药。大明朝如此，你我何尝不是？
严党有如蛀虫，慢慢吸噬着苟延残喘的国家，结党营私，中饱私囊，于国于家不管。还借着皇帝的名号招摇撞骗，喜滋滋地在家里数钱、欢笑。皇帝有知，却也无可奈何，即是对无为而治的考验，又是一种投鼠忌器的无奈。他知道，毕竟还有一股清流在奋力抵抗。劳心劳力，不如自生自灭。他有着他的神仙梦，一旦得道，便是月明花开，所向披靡。小小的大明朝又能如何？于是，无奈着，也放纵着。
历史知道，兴衰交替，朝局变化，势在必然。不紧不慢，不哭不笑，任由柴米油盐浸染生活，全凭尔虞我诈充斥官场，随意欢笑骂语四处蔓延。
他，是历史的必然，还是时代的巧合，站在了历史舞台的前沿。小小的教渝，被拖拽着进入浑浊的泥潭。他不欢笑，也不惊惧，准备轰轰烈烈地干上一场。无论从事什么，都有风险，何况朝夕两重天的明朝，还有只手遮天的严党。几次将家人托付，为国尽忠，势必淡了尽孝。但既然张居正所言，如为国捐躯，公之母亦国之母。舍身成仁，不过头点地，而且忠孝两全，古之大丈夫夫复何求？他欣然。
当最后一份“贺表”全呈于嘉靖面前时，他心花怒放了。气韵的祥和陪衬着嘉靖的“登仙”，文武百官喜气洋洋得叩在殿外，等着吉时一到，便俯首朝拜，满心称颂。有意无意地翻开他的贺表，顿时急火攻心，怒发冲冠，借着修道的定力看完了所谓的“贺词”，再也忍不住怒火的迸发，声嘶力竭地喊着捉拿。群臣立刻惊呆，从未见过如此龙颜大怒。大事不妙！他显然触怒天威，什么结果不言而喻。
“靖孚言，正人心。”他斩钉截铁。哪怕在皇帝面前。他算是重重揭开了大明朝的伤疤，撕开了嘉靖的脸颊。他要让脓水流尽，他要寻找病根，他要天翻地覆。在皇帝即将“成仙”之际，肺腑坦言，激怒天颜。多少人说不该，我觉得亦不该。有事不急在那神圣的一刻。可他，却硬往枪头上撞，哪怕头破血流。他的白皮棺材，为他备好了归宿。那让嘉靖情何以堪？让百官如何应承？让故事如何收场？不过一死，在他看来，如此的简单；在嘉靖看来，如何的心伤？在群臣看来，如此的难堪。糜烂的大明朝，已经被血淋淋的伤疤照的无地自容，因为那个他。而嘉靖，更是尴尬的一无是处。也许除了信奉长生的信念，他内心却有着一丝疑虑，究竟人能长生吗？他没死谏之前，一切都是如此的风调雨顺，百官已经默认了神仙般的皇帝，自己的正果也即将修成，位列
仙班是志在必得。尽管有多少的自欺欺人。可谎话说了一千遍，便成了箴言。于是飘飘然地做着神仙梦。可，梦还没完，便被深深地吵醒了，且还被告知，这就是一个梦，只是一个梦。
他，不顾生死地劝说暗讽，本心是为了江山，为了社稷，为了黎民，为了百姓。可在嘉靖眼里，他并不是剖心示忠的比干，因为自己不是纣王。为何闹到如此地步，嘉靖的几乎晕厥、吐血像是大明朝的预言，命不久矣。他为何还要如此地对待一个真正将死之人。嘉靖也不过是个老人，一个犯了糊涂的老人。何必在这个节骨眼上犯众怒？惹得人伤心碎？他一个人，也改变不了大局揭开了伤疤，谁来治愈？李时珍不行，他医的是身病，国疾他束手无策。嘉靖也救不了，已经病入膏肓，早知如此，何必当初，这句话对他来说，已经不适用了。那么，何必要折磨这一个老人，就算他真的“成仙”，他的阳寿已然不多，过了也就过了。既然严党已倒，说明嘉靖已悔过，而且大蛀虫已拔掉。对一个老人何必如此残酷？
嘉靖毕竟还是个仁慈的皇帝，他并没有直接斩杀谏臣。他经不起折腾了。他本来就不想折腾。这一闹，伤了他的心，他是明白是非的。可最后的安详还是被搅扰了。他的悔过，本来可以在修仙退位以后，可如今什么都没了。他算是看透了，也清醒了。自己执着了一辈子，还是输了。他的过错，也就无法自在偿还了。
他叫海瑞。一个响当当的名字。刚正不阿，造福万民。敢于和恶势力斗争，敢于为民请命。更敢于备着棺材义无反顾。百姓叫他“海清天”，他自称“刚峰”，刚毅的山峰。无欲无求，便是刚。有人称他“海笔架”，刚直地面对权贵，恶吏。一封封书信，一条条谏言，只要是触怒上级与天威的，他从不牵连他人，就像他的贺词，是他个人所为，无人敢指使，也无人能够指使。连私交甚好的王用汲也不曾料想。他要落得个真干净。他一心为民，也一心为国，得罪谁也不在乎。用他的话讲，他并不得罪谁，而是对方得罪了百姓，得罪了《大明律》。他的刚毅令人叹服，他的智谋令人折服，他的赤心令人自叹不如。他，我行我素，毫不在乎。这样一个人，贪官污吏，恨之入骨；百姓，戴之如神；嘉靖，愤怒又叹服；裕王，无奈又佩服。
他终究没有死。故事中因为嘉靖的仁慈，因为黄锦的瘸腿，过了午时三刻，他得到解放。可他没有喜笑颜开，没有欢心奔跳，因为他知道，任何人都有随时被杀的可能，何况一个犯了众怒，触怒龙颜的罪臣。可他，也不惧。如此一个人，真是令人既爱又恨。
皇帝没有刻意地责罚，也许有着上天的惩罚在先。活蹦乱跳的女儿溺水身亡，妻子因此而流产，盼望已久的儿子便付之东流。好不容易保住了妻子的性命，却落下了一身病。神医的相助，又使海家有了继承香火的希望。三代单传，不孝有三无后为大。可阴差阳错地，厄运再一次地降临到海家，这一次，连妻子都悄然离去。是不是太残忍了？究竟是谁的错？难道是一命抵两命？是不是海瑞的侥幸换得了老母的无依，妻子的离去？这个故事，略显凄惨。我们都盼望着海瑞不死，玩笑却开在了他的家里。试想，如果他不死谏，成全了嘉靖的成仙梦，嘉靖也不会生气吐血，也不会招陪伴在海妻身边的李时珍，那么难产的母子也会平安无事？唉，因果相随，海瑞成全了自己，却也送葬了家人。他的刚直赤心令人佩服，但他实不该犯天颜，破家人。他可以毫不在乎，可让我们如此的揪心与无助。
肉体凡跆的嘉靖终究躲不过牛头马面的勾锁，龙驭殡天了。也许，在另一个世界，他就是太上真君，慧眼看着波澜起伏的人间，看着水深火热的民间，自在安详。神通再大，也救不了世间大众，就像曾经的嘉靖，成不了仙一般。凡事讲因缘。
这段故事，在两百多年的大明朝，只是一小段；在茫茫历史中，很是微不足道；却着每一个朝代的心酸，贪官、清流，有缠绵悱恻的爱情
篇三：大明王朝的历史地位——是伟大、平常、还是窝囊？
zt：大明王朝的历史地位——是伟大、平常、还是窝囊？
若论及中华帝国，每每必称强汉盛唐，是以中华主体民族自称为汉人，所以出国谋生者乐意被称为唐人。就连中华帝国最后一个王朝——清朝，仰仗着时间上的接近，依靠众多清宫戏的推广，与史上所谓康乾盛世的宣传，也使得大清朝曾经的辉煌深入民心。但若论及明朝，大多数对史实了解不多的民众，其印象往往停留在太祖皇帝朱元璋的和尚出身及其传奇的江湖经历，朱元璋谋士刘伯温堪比诸葛亮的神秘智谋和众多民间传说，接下去在永乐皇帝时期的郑和下西洋，史书上是大书了一把，而在民间却也无甚反响。郑和那个庞大的海上多国旅游团并没让老百姓觉得有多荣耀，事不关己，高高挂起！然后呢？然后抗倭、援朝、张居正革新，这些算得上明朝的大事，在老百姓眼里，却始终不得和汉武帝征匈奴，唐太宗灭突厥相提并论，比不得文景之治，比不得开元盛世，远不及大宋朝的光景，甚至远不如后世的康乾盛世来的光辉灿烂。悲哉！眼看着大明朝日落西山，却留下一幕幕宦官乱政、贪官当朝，掌柜皇帝、木匠皇帝前赴后继，一直到满清叩关，李闯进京，煤山上生不逢时的崇祯皇帝仰天无助，命丧老槐树，大明朝始终是你方唱罢我登场，奇闻怪事演连连，就是与辉煌沾不上边。
可怜的大明王朝，窝囊的大明王朝，无所作为的大明王朝，令人啼笑皆非的大明王朝，一统中华近300年的大明王朝！驱走蒙元，光复汉室，那是何等的功劳？然而成功如斯失败亦如斯，得而复失，还政满清。大明政权得之于异族又失之于异族，作为最后的一个汉民族正统王朝，大明王朝在中国社会发展史上到底是怎样的一个地位？
第一、复兴汉室之功。中国古代史自秦一统中国，至蒙元之前，几十上百个封建王朝，也仅有两汉、隋唐完成了称的上合格的国家统一。（我对合格的定义是：新王朝的国家行政区域基本覆盖或到达了历史上的中华王朝最大行政地域）两晋、两宋则只是统一了汉家地盘，其中的东晋、南宋更是汉室天下也只得半分割据。而大明王朝的统一中国，基本上是合格的统一，尤为难得的是，对照历史上的国家统一者，在明以前从来都是北强南弱，秦向东灭赵燕一统北方后，最后南征打败曾经国力远在秦国之上的齐楚两国而完成统一；刘邦封汉王据汉中，出陈仓小道奇取关中后，再向东向南击败不可一世的霸王项羽，逐一灭掉各个异姓割据王国而完成统一；隋皇杨坚本北周外戚，既夺取北周政权后，南征灭陈而完成统一；唐朝建国与隋朝颇有雷同，高祖李渊本是炀帝表兄弟，奉命留守太原，在隋末大起义的潮流中顺势而动，由北而南的完成了国家的统一。而明王朝的缔造者朱元璋，却以一个曾经和尚的身份，追随元末白莲教和红巾军起义的潮流，凭着自己的才干和某种程度的运势，从平头百姓到义军小头目；从攀上郭子兴这棵义军江淮首领的高枝，到羽翼渐丰最终团结领导起这支义军队伍；从收拢江南豪杰名士，到依靠和利用强大地主阶层的势力；从奸灭义军内部派系分支的陈友谅、张士诚到驱逐蒙古，完成统一。朱元璋的惊天伟业几乎前无古人，后无来者，在近三千年王朝历史上，他是平民*河蟹*登上帝位的第一人，也是唯一一人。这样的人才领受并完成了*河蟹*异族统治，复兴汉室江山的功业，用王朝时代的历史观点看去，怎么不值得大加褒扬呢？
第二、融和西南之功，经略东北之劳。洪武十五年二月癸丑平云南，置云南都指挥使司。乙卯置云南等处承宣布政使司。同治云南府。领府五十八，州七十五，县五十五，蛮部六。后领府十九，御夷府二，州四十，御夷州三，县三十，宣慰司八，宣抚司四，安抚司五，长官司三十三，御夷长官司二。北至永宁，与四川界。东至福州（应该是贵州吧），与广西界。西至干崖，与西番界。南至木邦，与交址界。距南京七千二百里，京师一万六百四十五里。洪武二十六年编户五万九千五百七十六，口二十五万九千二百七十。弘治四年，户一万五千九百五十，口一十二万五千九百五十五。万历六年，户一十三万五千五百六十，口一百四十七万六千六百九十二。这是清人张廷玉为主编修的《明史》上的一段，云南布政使司的设立，充分完全的对这个国之西南的重要地域实施了行政管辖。虽然不是历史上的第一次，因为秦汉时代甚至更早些的楚国时代就有了治理西南或者交往西南的记录，但是在明王朝以前，西南的相对独立毕竟有了近500年的时光。虽然前朝蒙古人已经把西南纳入国家领土版图，但在中原蒙古王朝被*河蟹*后，残存西南的蒙古势力实际上也已是苟延残喘。除了首战曲靖还是以蒙古统帅达里麻的十万军为对手，接下来平大理擒段世，战杨苴诸蛮直到洪武二十三年讨平思伦发领头的诸蛮夷屡次叛乱，明王朝的对手已经是当地世居民族。这就一改当初两宋时期保守柔弱的国防策略，把西南纳入行政管辖，消除了类似蒙古人从西南入侵中原的隐忧，短期来说造成西南兵祸伤害民生，长期来看，大大的促进了西南的民族融和和经济发展，是有利于中华大局同时有利于西南民族地方利益的。如今云南发展水平虽然全国来说不是前列，但比之外围的缅、老等地区，还不是大大的优越了？因此，明王朝融和西南之功，不应该被忘记。
至于东北，虽然我们说自古以来就是咱的领土，但确切的说，真正正儿八经把他用行政隶属管理起来，这历史还真的不是太长。当然这不是哪个古代王朝的错，毕竟那些年代里，东北是所谓的‘苦寒之地’，半年以上的冰天雪地，谁乐意去那儿活受罪呢？别跟我们说沙俄的‘战略眼光’，他们当初也就是荷尔蒙不正常，被蒙古人欺负了，翻过身来势必加倍的追讨补偿。结果歪打正着，那地下发现资源矿藏，让他们子孙拣到大便宜了。明王朝经略东北，出发点肯定不是莫须有的地下宝藏，不是为了那块可有可无的苦寒之地，而是出于防备残元蒙古及其他部族的侵扰，是安全需要。因此，王朝早期在东北一路设置卫所，最远到达黑龙江入海口的满泾卫（奴儿干都司驻所，如今俄国的尼古拉也夫斯克）。卫所有固定场所，也有临时或根据季节移动的非常驻所。但纵如此，这种耗费钱粮却无甚受益的卫所制度在东北也坚持没多久，历史教科书上的奴尔干都司，从名称上就区别于明朝正式行政区的布政使司，只是一种军事国防需要的辖区，在确定不能为安全增加多少保障，在王朝财政不想再负担这笔支出的时候，自然就成为裁撤的首选。因此，经略东北，明王朝只能说有劳，功倒是谈不上。
第三、科学发展，工商萌芽之利。中华之所以自立自强于世界民族之林，数千年屹立不倒，没有象古印度、巴比伦和古埃及那样灰飞湮灭，除了一般认为的地理优势：东面大海，西面高山，不可否认的更重要因素当然是中华民族文化基因的优秀传承和曾经一直领先世界的科学技术能力。我们也不完全否认地利在某些时候的重要作用，比如公元前15、16世纪中国殷商时期发生于西亚、南亚的雅利安白人大入侵事件，据史学家研究正是导致古印度文明彻底消亡的罪魁祸首。而中国西、北部的高山荒漠阻隔，正好保护了尚处童年柔弱期的中华文明免遭覆灭之祸。也有研究认为当时中国版图虽然没有爆发大规模的白人入侵，但零星的文明程度和技术能力得益于西方邻居而可能优于中原华夏先民的中亚原住民白种人实际上一直不断试图侵入中原，而世居青海、甘南、川北高原的古羌人正是依仗着河西走廊的有利地理把那些入侵者挡在中华文明的核心圈之外。这些不详细展开了，也都只能是史学界的研究罢了。但由此之后，中华文明兴起之后，春秋战国时期奠定了文明的深邃思想，奠定了文化的深层基因之后，中原王朝面临的外敌、强敌威胁并不少，匈奴、突厥、蒙古都曾经有灭中华而统天下的军事实力，但显然差距大的太多的思想、文化、技术能力正是中华在面对如此强敌时刚柔有度，最终反败为胜的决定性因素。追溯西方文明，往往不能弄清到哪一个国家是真正源头，但谁都不能否认古希腊文明是西方文明的重要源头，因为古希腊高度发达的思 想、文化、科学技术的能力是影响如此深远。而中华文明之有幸，让我们可以精神和实体合一，从古代中国到现代中国，我们就是我们，甲骨文是咱祖宗的创造，百家学说是咱先贤的创造，造纸、指南针、印刷术、火药这些教科书上明白的东西就是值得自豪的中华创造。正是这种继承前人、造福后人的发明创造和科学、思想，才是中华最值得自豪的民族生命力和发展推动力。而观乎明王朝，在发展科学、发展经济上，虽不能说出类拔萃空前绝后，但却是保持了中华一贯的探索精神和创造能力。明初郑和航海，对于航海天文和沿海水文、地理数据资料的收集、整理是领先世界的；小学生课本上‘万户’火箭的研制，咱不说他什么成就，单就这种精神无疑是值得夸赞和敬佩的；旅游侠客江阴人徐霞客，走遍中国大江南北，对于南方溶洞、丹霞地貌和植物生长的研究描述和沿途风物的笔记，是珍贵的历史地理信息；大医药家李时珍编撰《本草纲目》，贡献是巨大的；明朝中后期随着西方小规模海上侵扰和传教士的交流，对于国内火炮铸造技术、数学研究、天文研究等等起到了不小的促进。宋应星的《天工开物》，徐光启的《农政全书》等，虽然确实说不上有太多新鲜的发明创造，但总结前人经验不也就是科学、技术传承的重要途径吗？
至于明朝工商业的萌芽、发展，确实我们不能乐观的拿他和资本主义迸发期西欧伴随现代科技发明的大工业发展相提并论，我们承认源于古希腊文明的西方世界在个体的冒险和探索精神上有着超乎寻常的动力，他们较少的受到中华根深蒂固的保守教条的束缚。但是，我们也必须承认，明朝中后期的炼铁开矿业，瓷器烧制和进出口贸易，从养蚕到纺织成布一条龙的农、工、商各个产业，是有了比前朝更发达的技术和更大规模的存在的。这种产业的发展能否促成技术的革新进步，继而形成更大规模和更高生产效率的近代工业？甚至能否形成足够力量促进社会的整体变革？我们无法为之推测一二，因为事实没有发生，而假设没有意义，去因为假设而争论辩驳更加没有意义。
明朝并不窝囊！写下众多武侠名作的金庸先生非常令人尊重，他曾经在一篇文章中谈了他个人看法，对于明朝诸位帝王的看法，他认为虽然有个别优秀的，但平均来说那是相当大的‘负数’，也就是不但没有促进社会、国家进步，反而是拖累国家、社会进步的罪人。这个个人看法当然有他的道理，但一个王朝也不能只看他的帝王们吧？历史终归是由人民决定的，明王朝的历史，明王朝的人民是对的起他们那个时代的，是为中华作出了贡献的，至少我个人认为如此。
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