每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
日语导游词开场白篇一
皆さん、こんにちは
皆さん、こんにちは私は__xです。今日は私がガイドをします。焦作影视城へようこそ。
焦作影视城は1995年に焦作市人民政府が2.3億ドルを投資して建設したもので、映画とテレビの撮影サービスを主として、観光旅行、文化娯楽、レジャー休暇などの機能を備え、敷地面積は2.5平方キロメートルで、建築面積は40万平方メートルで、全国映画とテレビの都市のトップに位置しています。
続いて、私達は焦作の映画とテレビの都市の足もとに来ました。周りを見上げると、古い建物が地面に高く立っています。
城門に入ると、目に飛び込んだのは根っこから切り立った柱で、どの柱にも竜が彫られていて、さまざまな姿が生き生きとしています。
更に中に入ると、周王宮に来ました。朱塗りの柱、朱紅の宮壁、金色の瑠璃瓦が太陽の光に照らされてきらきら光っています。宮殿が別の宮殿に隣接しています。本当に迫力があり、優雅さが満ちています。
前へ行って、もうちょっと曲がったら、楚王宮に着きます。黄色の宮壁が金色に輝いています。緑の柳の枝がそよ風の上で踊り始めました。綺麗で堂々とした楚王宮になりました。
峠を越えて、やっと質素な民間に着きました。村の周囲は青々とした水に囲まれ、山紫水明、若緑の草には、いくつかの花が点在していて、自然の風景の静的な美しさを表現しています。村の中。地面のレンガは凸凹していて、小石がばらばらになっています。村の人たちはわらぶきの家と土で築いた家を持っています。村民たちの条件は遅れていますが、村にはいつも笑いの声があふれています。当時の庶民の良好な品性を体現している。
映画とテレビの都市は祖国のすばらしい風景を凝縮しただけではなく、古代人民の歴史文化も体現しています。今日の観光はこれで終わります。楽しい旅をしてください。
日语导游词开场白篇二
日语专业论文答辩时需要注意什么细节?上下场应说什么?
1 答辩全部用日语讲解。
2 论文讲解时间为10分钟，不得超时，答辩秘书分别将在剩余3分、1分作提示，时间一到必须马上停止答辩。
3 答辩小组老师提问5分钟。
各位老师，下午好!我叫xxx，是11级日语专业的学生，我的论文题目是《日本的防火文化及启示》，论文是在江静导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对四年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。
下面我将本毕业论文的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。
各位の先生、こんにちは!私の名前は郑彬彬は、11级日本语科の学生で、私は卒业论文のテーマは『日本の防火文化および示唆点」の论文が江静、担任の子育てのアドバイスで决まる」との、ここで私は、私の担任に対し感谢を後にして、各位の先生手际よく持て成す参加私の论文の答弁心から感谢していますし、4年间で私の机会が得教えの各位の先生に心から敬意を表します。
次に私は本卒业论文の目的とする内容を骨子とする、各位の先生にことを报告して、恳请各位の先生批判指导を受けてきた。
まず、この卒业论文设计の目的を话したいです。
文化从广义概念上来说是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
包括精神文化、物质文化和制度文化三个方面。
精神文化是指思维方式、审美情趣、宗教信仰等;物质文化指的是人类创造的种种物质文明，包括交通工具、日常用品等，属于可见的显性文化;制度文化是指生活制度、家庭制度、法律制度等。
本文所指的日本防火文化正是引用文化的广义概念，从防火精神文化、物质文化和精神文化三个角度进行分析。
前三章分别是从这三个角度对日本的防火文化进行分析和研究，第四章则是在前三章的基础上得出启示。
研究日本的防火文化并从中得出启示这一选题不仅可以丰富我国防火文化建设的内容，而且具有很大的实际意义，总结有如下三点：一、给公安部消防局在制定防火相关类法律法规时提供依据和参考;二、对我国阻燃产品的生产和研发提供一定的经验;三、敲响社会防火防灾警钟，提高人民群众的防火防灾意识，从身边的小事做起减少火灾的`发生。
文化とは、広义の概念と指人间がこの社会歴史の発展の过程の中にの创造物质と精神の富を合わせたものだ。
精神文化を含む、物质的文化と制度の文化の3つの面でだった。
精神文化とは思惟方式、美的楽しいや宗教的信仰など;无形文化が指さしたのは人间の様々な物质文明、乗り物、日常用品などで、でもあった高発现文化;制度の文化とは、生活制度や家族制度的?法律的な制度などが含まれている。
本文の指さすところを日本の防火文化が引用文化の広义の概念は、火灾の精神文化、物质的文化と精神文化の3つのレベルを分析してみた。
前三章は、この三次元で、日本の防火文化を分析、研究して、第4位は前三章位相の基础の上に结论が出ているを投げかける。
日本研究结果が分かった防火文化をヒントにしなければならない」という答えを选ぶことができるだけではなくが韩国の防火文化建设の内容は、非常に大きな実益がない、まとめは、以下のような、第1にだって、公安局からは制定の防火関连法规をする际の根拠と参考;二、一つ一つが、我々の难燃剤制品の生産と研究开発に一定の経験;三、鸣り社会の防火防灾半钟を高める一方、民众の防火防灾意识、そばのょうほご减少火事の発生しなければならない。
其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。
本文分为四个部分，日本防火文化中精神方面的建设、日本防火文化中物质方面的建设、日本防火文化中制度方面的建设、日本防火文化对中国的启示。
第一章，主要介绍日本防火文化中精神方面的建设。
日本每年通过镇火祭这样的祭祀活动来表达对火神的敬畏之情。
此外，日本社会通过全面的防火防灾教育将防火意识普及到每个民众。
第二章，主要简介日本防火文化中物质方面的建设。
日本研发了较多阻燃产品并广泛应用在日常生产生活中。
同时，先进的消防设备和发达的网络信息系统使得日本在火灾发生时能够迅速有效应对。
第三章，主要介绍日本防火文化中制度方面的建设。
日本建有一套专门应对灾害的较为完善的法律体系。
另外，从消防组织设置和人员管理上来说，除职业消防队外还有其他社会团体共同合作。
同时也配备了一大批消防专业人士。
第四章，着重分析日本防火文化建设对中国的启示。
首先是通过加强防火知识宣传和教育等方式来培养民众防火意识。
其次，应当研发相应的阻燃产品并应用到生活中。
最后，建立一套完善的法律体系来应对火灾的发生。
发展社会中介力量辅助消防队处理相应事务等。
次に、ちょっと话したいに论文の构造と主要内容。
本文に分かれている4つの部分に、日本の防火文化で精神面での建设や日本の防火文化で、物质的な建设、日本の防火文化で制度面での建设や日本の防火文化の中国に対するを投げかける。
第一章、主に绍介している。
日本の防火文化で精神的な建设だった。
日本の年间鎭(火を通して祭のような祭りにはバルカンの畏敬の気持ちを隠さなかった。
さらに、日本社会に、包括的にを巡る防火防灾教育は、防火意识に普及して民衆ごとだ。
第二章は、主摇∽ロフィール日本の防火文化で、物质的な建设だった。
日本の研究开発に多くの难燃剤制品を実用化し、日常の生产と生活の中だ。
同时に、先进の消防设备としっかりしたインターネット情报システムが、日本が、火灾発生时に速かに効果的に対応する方针だ。
第3章、主に绍介している。
日本の防火文化で制度面での建设だった。
日本の建一戸も备え灾害などの基本整っている法律体系を构筑することだ。
また、消防组织の设置と人员管理上の场合、プロ)消防署のほかにも、他の社会団体が共同で提携すると発表した。
同时に搭载していた消防分野の専门家が大势だ。
第四章に、日本の防火文化建设中国への示唆しなければならない。
まずは强化によって防火知识の広报と教育などの方法で育成民衆の防火意识のためだ。
次に、それ相応の难燃剤开発しなければならない制品を生活の中で。
最后に、さまざまな补完の法体系で対応火事の発生しなければならない。
発展の社会の仲介业者には力が补助消防署処理输出入课长などが含まれている。
最后，我想谈谈在实验过程中的不足，在论文的写作过程中，使我越来越认识到自己知识与经验缺乏。
虽然，我尽可能地收集材料，竭尽所能运用自己所学的知识进行烧玻璃实验和论文写作，但所测数据并不完备，对许多还是一知半解，论文还是存在许多不足之处，有待改进。
请各位评委老师多批评指正，让我在今后的学习中学到更多!谢谢!
最后に、ちょっと话したいが、実験过程の不足は、论文の文章の过程で、私はますます自覚して知识と経験不足しているからだ。
とはいえ、私をできるだけ资料を集め、最善を运用まで学んだ知识を焼きガラスの実験と论文、いざ駆データは、少しも前に整い、多くの论文は、不十分なところが多い缩めなければならないはずだ。
ご叱正冈井先生批判を、私は今后の学ぶ中学校に多く!ありがとうございました!
各位老师、同学大家好!
我来自艺术学院平面设计系06级6班，我叫赵洋，我的论文题目是《浅谈标志设计的品牌意识》，本篇论文是在邓丽老师的指导下完成的，范文之开题报告:我的论文答辩开场白。
在此，我十分感谢她长期以来对我的精心指导和大力帮助，同时也感谢各位评审老师从百忙之中抽出宝贵时间来参与对我这篇论文的审阅并出席本次答辩。
从大二进行对平面设计的系统学习开始，我接触到了各类图形与文字的设计，并对其变幻莫测的美感产生了浓厚的兴趣，而这些简单又赋有深刻内涵的图形最多又最深刻的表现在了企业与商品的标志设计上。
在这个以消费者驱动的时代里，人们开始越来越多的注重自己的精神享受，而一个好的品牌的树立不仅可以满足人们的精神享受，还使得拥有该品牌的企业有一个良好的发展前景。
对于标志设计，我们可以将其等同于品牌的形象塑造，当代企业参与市场竞争的正确策略是商品力，销售力和形象力三轴组成。
在实际应用中，应三管齐下，并通过前两者来加强影响力。
目前我国企业形象策划搞的火热，但由于商品品种多样化，商品品牌琳琅满目，能够成功将品牌形象树立于人们心中的企业却寥寥无几。
所以我想通过对品牌意识的树立的研究来探讨品牌树立的先行者，企业视觉识别系统的核心---标志设计的发展。
为了完成本论文，我进行了大量的资料收集，主要来自网络图书和论文期刊，在邓丽老师的指导下，经过阅读资料，拟定提纲，写开题报告初稿、定稿，毕业论文初稿、修改等一些列程序，于20xx年4月正式定稿。
全文总共分为四个部分，约12000字：
第一部分是写品牌的概念和作用，该部分主要通过对品牌概念的介绍和树立品牌的重要性来凸显企业竞争中品牌意识的重要性。
第二部分是主要对现有品牌标志设计的分类研究，通过这一部分可以清楚的认识各种类型的标志设计。
并通过这些成功案例来凸显标志设计在品牌策略中的重要性。
第三部分主要是写品牌标志设计的纵向发展，并通过诸多知名品牌标志的发展来加深人们的认识。
第四部分是本篇论文的引伸部分，通过以上的研究来探讨品牌标志的发展趋势。
经过本次论文写作，本人学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于本人才疏学浅，能力不足，加之时间精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还相差甚远，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，万分肯切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出我的错误和不足之处，本人将虚心接受，从而不断进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。
以上是我对自己的论文简单介绍，请各位老师提问，谢谢。
日语导游词开场白篇三
私たちが今日見学するのは天津小洋館の代名詞を持つ五大道です。小さい洋館といえば、上海、青島、厦門、武漢にたくさんあります。しかし、天津の小洋館は現存するものが一番多く、保存が一番よく、しかも最も集中しています。1860年から1903年まで、英仏米などの西方列強は次々と清朝政府に不平等条約の締結を強要しました。以来、天津は九国列強に分割され、中国の土地に租界を設立しました。統計によると、この地区の有名人の旧居と風貌建築は300余りあり、他の地域と比べて、地域面積、文化財の数量、近代有名人の遺跡などからも第一です。
五大道とは天津市平和区城の全部の道の南にあり、馬場道の北、西康路の東、馬場道と南京路の西にある長方形の区域のことで、全部で22本の道があります。総延長は17キロで、面積は1.28平方キロメートルです。
はい、着きました。ここで皆さんに安全に注意して、自分の財物を大切に保管してください。降りる時、旅行会社の標識をしっかりとつけてください。私達の車のナンバーは津a1234です。皆様の右手に見えるのは天津外国語学院です。私達の車は外院の入り口に止まっています。私達の駐車位置を覚えてください。持ち物を持って、一緒に降ります。
私たちが今立っているところは五大道の中で一番長い道路、馬場道です。全長3216メートルで、英租界に通じる競馬場という名前がついています。馬場道で唯一のフランス式の建物は今見ている天津外国語学院です。1920年に建てられました。前身は天津工商大学で、北疆博物館と天津自然博物館の前身でもあります。私たちはその主体的な建物の正面にある大きな時計を見て、フランスのロマンチックな建築様式を十分に体現しています。彼の隣には五大道上初の洋館があります。唯一のスペイン風の別荘住宅です。
はい、私達はまっすぐ行きます。馬場道を左に曲がります。重慶道に来ました。今みんなが見ているのは五大道上の唯一の王府、慶王府です。王府とは、王様が住んでいるところです。しかし天津にはおじいさんがいません。どこから来た王府ですか?慶王府の前身はもともと清朝末期の最後の総監督太徳張が住んでいるところです。1924年、馮玉祥はクーデターを起こし、溥儀を紫禁城から追い出しました。清室の第四世代と碩親王の載振も北京慶王府から天津に移住しました。天津で静かな邸宅を探しています。
今はみんな私の中に入ります。
まだ仕事をする人がいますから。
はい、私達は中に来て、上のガラスを見てください。ここのガラスは全部ベルギーから輸入されました。上の模様は全部刺されています。仕上げはとても細かいです。皆さんはこの門を振り返ってみます。この門の木彫りもとても豪華です。今は慶王府にいます。
中に見える建物は基本的に全部元のものです。私達は引き続き中へ歩いて、ホールに来て、みんなはここに立って、北京の四合院のような感じがありますか?家全体の色から見て、主人の紫禁城瑠璃色の記念を映し出すことができます。
中国の建築の伝統的な手法は、みんながこれらの石を振り返ってみて、太湖石で、山のように積み上げられています。目の前に橋があります。
次の時間は皆さんに自由な活動を残しています。五大道の観光馬車に乗って、常徳道のジャカランダ文化芸術博物館に行って、リンクと詩のチベットを見学します。河北路の広東唯鮮海鮮レストランもあります。食べられる博物館です。そこにあります。
豊富な海鮮を食べられるだけではなく、各時代の歴史的文物、石刻、石像、古代兵器なども鑑賞できます。自分の財務をよく保管してください。安全に注意してください。2時間後に車に集合します。
日语导游词开场白篇四
太清宮は山東青島東50里の崂山老君峰の下、崂山湾の畔に位置しています。崂山の歴史が最も長く、規模が一番大きい道教の殿堂です。
崂山太清宮は西漢建元元年(紀元前140年)に建てられました。「神仙の家、霊異の府」と呼ばれ、道教全真天下第二ジャングルと呼ばれています。太清宮は山に座って海を抱いています。「北国江南、桃源郷」という景色を持っています。天下に二つはなく、その古木の奇花もあります。
教労山太清宮は先秦時代に海の仙山と呼ばれ、後に道教の聖地、道教の発祥地などと呼ばれています。これらの称号は労山が道教の発展における地位と役割を説明しています。労山太清宮は昔から道家に憧れていました。記録によると、先秦から崂山に旅して伝道を訪ねました。住職宮観の有名な道長は張廉夫、李哲玄、劉若拙、邱処機、劉処玄、張三豊、徐復陽、李_明、斉本寧、劉志堅、耿義蘭、孫玄清などの12人です。皇帝の勅許は、名声が高いと言えます。
労山太清宮はわが国の一万八千キロの海岸線に建立され、最大規模で歴史が最も古い海浜道観であり、山東省最大規模の道教建築群であり、「海上名山第一」と呼ばれています。開山の始祖である張廉夫は紀元前140年に太清宮を創建し、現在では2150年余りの歴史を持っています。ほとんどの王朝は各世代にわたって修理を行い、今も道教建築の典型的な風格を残しています。
太清宮の創始者は江西人の張廉夫で、彼は官吏としての不順のため、官を捨てて道を修めました。ここに茅庵を建立しました。三官を祭って、「三官廟」と名づけました。唐の末期になって、道士の李哲玄はまた廟を拡張して三皇を祭って、“三皇殿”と名づけます。宋の時代、道士の劉若拙はまた自分で1軒の茅庵を修理して老子の神像を供えました。劉若拙武芸高強、宋太祖は彼が道を修めて高深であると聞いて、紀元960年(建隆元年)に彼を入京させ、彼を宮中に残したいと思います。劉若拙は断固として労山に帰ることを要求します。宋太祖は彼を「華蓋真人」として赦免します。太清宮は劉若拙の別院である。その後、太清宮はほぼ今日の「規模」を形成しました。太清宮は主に「三官殿」、「三清殿」、「三皇殿」など多くの建物があります。
太清宮道の長いひげは蒼眉、精神は淡々として修行者としての道骨清風を携えています。彼は私達に教えて、宮の後で老君の峰の上の銅は老子を鋳造して高さの50メートルのようで、万斤の純銅から鋳造して、世界で最も高い老子の鋳像です。登山に従って仰いでいると、空を横切って立っている千古の哲人が見えます。ひげがゆらゆら揺れていて、目が光っています。まるで世の中のすべてのものの天理玄機に通じているようです。
ここは太清宮の鳥居で、1997年に太清宮が出資して建てられました。高さは8メートル、幅は16メートルで、台座、柱、額は、字板の四つの部分から構成されています。鳥居はまた牌楼とも言われています。中国特有の門穴式建築です。中国の古い建築の中の「小品」にすぎませんが、古い歴史的な深い内包と豊富な人文内包は中華文化の象徴として認められています。強烈な装飾、引き立て、雰囲気に彩られた風格を加えて、寺院の建物に広く使われています。知識の導引、空間の境界、装飾の美化、賛美の作用を記念します。
崂山太清宮儀門、太清宮は労山東南端に位置し、宝珠山の七峰三面から囲まれています。老君峰は中央にあり、左は桃園峰、望海峰、東華峰の順に東にあり、右は重陽峰、蟠桃峰、王母峰の順に西にある。宮は峰の下にあり、海は今。
太清石坊の陽面の「崂山太清宮」の5字は中国宗教局の閔志庭道長のために書いています。陰面の「lang苑聖徳」は本観のために現在道長の劉懐遠が書いています。「lang」の字は「広々としている」という意味で、荘子の外物は「胞には重さがあり、心には天の旅がある」と書いています。心が広いことを意味します。「苑」は花園を指し、「lang苑」は「lang風の花園」を持っています。昔は仙人が住んでいた境を指しています。langzhou聖徳とは、高尚な品行を備えた仙人の住むところのことです。
今は太清宮の正門に来ました。玄関は前よりもっと広くて広々としています。このドアは20__年4月に完成し、5月1日にオープンします。門は軒の高いところの建物で、「山門」とも言われています。この名前は昔、山林に集まって隠れて修理した跡を残しています。宮観に来て、仙人、俗俗の区別する標識は宮観の山門で、道教の言い方によって、山門を越えて、仙界に足を踏み入れたことを意味して、山門の殿の外に立って眺めますとすでに雲泥の違い、仙俗の違いです。
太清宮内には200本以上の古木が生えています。丈の株は千年の風雨の中で修練されて聖成精になります。山門の側に横たわる「唐楡」は樹齢1200年余りになり、唐末の普済真人である李哲玄が自ら栽培したと伝えられています。千年余りの風雨はもがいて、倒れた木の身はすでに縮れて竜のようです、時間の世の変転は木の根のところで凝固して一回りの“竜図”を積み重ねて、最後にそびえ立つ胴はまた空を越えて昇って、蒼然として木陰を形成します。「龍頭楡」と呼ばれる樹下に立ち、18メートルの上空の鬱蒼を敬意を表して見上げ、150センチの太い木の道を丁寧に撫で上げ、撫でながら運命の福音を祈っています。
最も衝撃的なのは2150年の樹齢の漢の柏で、その流線型の木の体は青白くて、まっすぐにそびえ立つ雲の上で、あたかも1人の白髪の千丈の聖哲のようで、千古の風雲を読み尽くします。漢柏は太清宮の開山開始袓西漢の張廉夫が手植えしたと伝えられています。古柏の中心はすでに空いています。主軸側では、100年余り前の古藤がうねりながら空を横切っています。千年と千年を経た「古柏盘竜」の奇観に立ち、いかなる孤独な心もこの千古の生命に目を覚まし、いかなる木然の表情もここで笑みを浮かべます。
玄関に入ると、まず右手の鐘楼と左手の鼓楼が見えます。俗に「朝鐘夕鼓」という。鐘鼓は道士たちに厳正な時間観念を与えるために、一生懸命勉強して、怠けないように注意します。
鐘鼓楼の後に大きな雄大な建物が二つあります。これは新しく建てられた「元辰閣」と「元君閣」です。
元辰閣に祀られているのは闘母元君で、闘母は闘老とも呼ばれ、闘母は道教の星宿神の中の北斗衆星の母で、天文星象を司る女神、つまり農業節令を司る神です。
両側に六十甲子園があります。道教は六十人の星宿神を信奉しています。各神名は天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)と地支(子丑寅卯辰巳午未申酉守亥)の循環で一致している。元辰殿内に奉納された六十甲子園の神様像は、文武兼備で、喜怒哀楽がまちまちです。銃を持ったり、琴を抱いたり、笏を持ったりして、それぞれ神通力が現れます。
元君閣に祀られているのは碧霞元君です。碧霞元君は、天仙聖母碧霞元君と呼ばれています。碧霞元君は北方で特に華北が一番崇拝されています。彼女の故郷は山東泰山にあります。
殿内の両側には「八仙」が祭られていますが、八仙は中国人に人気のある神仙集団の一つです。しかし、八仙の誕生と定型化は長い過程を経験しました。今日のおなじみの道教の八仙は先後に唐宋の文人の記録で見られましたが、彼らが一つのグループになったのは元の時代です。このクラスの定型化は明代のことです。そして今までのところ、これは民間の造神の随意性を示しています。
太清湾：崂山太清宮は道教の発祥地の一つで、更に秦二漢方仙道活動センターの一つを風靡しています。歴代において、高道大徳の士がここに住んで修行しています。
日语导游词开场白篇五
皆さん、こんにちは。牛降観光に来てください。牯牛降観光地はあなた達の到来によってますます輝きを増します。私は安徽旅行社のガイドの王萍です。三横一立王です。皆さんは王さんか王導さんと呼んでください。今日の旅行中です。もし皆さんが何か問題があれば、私に言ってください。できるだけ解決します。はい、最後に。皆さんが今回の牛降の旅を楽しんで、楽しく泳いでください。牛が石台、祁門両県の境に位置し、安徽省第一の国家級自然生態保護区であり、黄山山脈が西に延びる主体であり、古くは「西黄山」と呼ばれています。主峰の山勢が雄牛に似ているため、牛が降ってきた。
ここは高く険しい山で、溝と谷が縦横に走って、千峰の競秀、36大峰、72小峰がもとからあって、36大股、72小股の称。人跡がまれで、土地が辺鄙なため、天然植生がよく保存されています。その中の国家一級保護植物は銀杏、香果樹があり、二級保護植物はユリノキがあります。秘密の森の中には騒々しい盛んな動物の世界が隠れています。専門家の学者に「華東野生動植物の宝庫」、「緑の自然博物院」と誉められています。ここの自然の風景は人を魅惑して、ずっと雄、奇、危なさ、秀で有名で、山岳の風景は美しいです。
観光客の皆様、今は橋から龍門観光スポットに入ります。まず観光スポットはワニ灘です。これは石の滝で構成された石灘です。あの二つの重ねた大きな石は二本のワニのようですが、一つは水の中で、もう一つは岸に登ります。彼らの後ろには、水の中に隠れているカバのように追い詰められています。私たちは「カバワニ」と呼ばれています。
唐国強、謝蘭主演のドラマ「真っ白血紅」を見たことがありますか?ここが彼の撮影地である竜門峡谷です。ここの景色が美しいので、多くの人が集まってきます。龍門峡谷の渓流漂石を見終わったら、五福泉の福をつけましょう。観光客の友達はこの泉につけて福を家に持ち帰ることができます。今私達が見ているのはウシが一番深い石潭、龍門潭です。皆さんはこの水たまりが特に緑であることを発見します。これは周囲の植生がよく保存されているためです。太陽の光が周囲の緑の環境をこの澄んだ深さに屈折させて、緑水の奇観を形成しました。
観光客の友達は私に従って前に行ってください。今私達の向かい側にいるのは百丈崖です。民族英雄の呉応箕はかつて村民の武装抗金を指揮して、牛が清兵に降下して逮捕された後、国に殉じて、その家族はここで崖を跳んで自殺したと伝えられています。今は吊り橋を過ぎます。この吊り橋は6人だけです。皆さんは安全に注意してください。右を見てください。ここにはいくつかの大きな石の中間があります。その巨大な石が大黒柱になっていますが、なぜ大黒柱と呼ばれていますか?これは安定度が高く、滔々たる洪水の中で微動だにしないからです。
続いて前に行くと、私達が見たのは鐘鼓の音が碧玉潭を揺るがしています。川の側には鍾形の大きな石があり、対岸には大きな石があります。鐘や太鼓が一斉に鳴き始めると、碧玉潭も揺れます。皆さんはこれらの石をよく見て、じっくりと味わってください。
引き続き前進してください。私達が今見ているのは「牛をつなぐ石」です。この石は青牛に乗って逃げないように、太上さんが運んできたと言われています。
今から四畳の滝に行きましょう。ここの景色はとても美しいです。水の流れが石の崖に従って落ちる時、四段高低の差があります。だから、四畳の滝と呼ばれます。ここで写真を撮って休憩してもいいですが、気をつけてください。
はい、今来たのは愛人谷です。ここには凄美な伝説があります。昔、唐という若い男がいました。厳という娘を好きになりました。唐厳という二つの家が衝突して、結婚を禁止しました。
恋人の谷を遊んで、私達は鴛鴦潭に行きます。ここの水面では鴛鴦がよく遊んでいます。唐姓の厳は恋人同士もよくここに隠れて、互いに心の中を訴え合っています。だからここはいい縁を結んでいるところですよ。ここでも恋人がいたら家族になれるように祈ります。夫婦で楽しく遊んでください。鴛鴦潭を見物し終わったら、厳家村にも行ってみます。この一枚の天に高くそびえる古木は、厳家村の風水林です。風水林が長い間続いていますから、厳家村人は勝手に伐採することが許されません。そうでないと、一族の規則に厳しく処罰されます。だから、完全に保存されています。ここの木の種類はとても多くて、目の前のこのクスノキ、樹齢は200数年あって、高校三年の10数メートル、彼は春に花が咲く時心にしみる清の香りを配ります。厳家村には東漢の有名な隠士厳子陵の末裔が住んでいます。典型的な民家の古い建築は完全に保存されています。今見たのは厳氏宗祠です。清の光緒二十四年に建てられました。今から100年以上の歴史があります。祠の中に絵馬があります。「富春堂」といいます。
先祖への懐かしさを示すために来ました。現在の祠には、厳氏の家族歴代の有名人の肖像画や生平案内がたくさん掛けられています。その他に、村には老磨房、古祠堂と紅軍が北上して抗日して大躍進に至るまで、などの各時期のスローガンを書いた「標語壁」があります。自然と人文景観も素晴らしいです。
はい、観光客の皆様、今日の牛降の旅はこれで終わります。仕事に対する支持と協力に感謝します。
日语导游词开场白篇六
(概况)泰山が古くから岱宗と呼ばれ、面積が426;(泰山本身)1982年に、泰山は国務院により国家;いて、時には河の水が空まで反射し、見事な蜃気楼の;由来、文化、周边文化;泰山は孔子の故郷である曲阜と、「泉城」と呼ばれる;適宜季節：适宜放最后;泰山と泰安は城山一体となって、年中見学できる、春;(概况)泰山が古くから岱宗と呼ばれ、面積が426平方キロ、高さが1545mです。泰山は雄壮で美しく、歴史が悠久で、文化財が多く、「五岳独尊」と称されている泰山は誇り高い民族記念碑のように中華大地にそびえ立って、中国はもちろん世界にも名高い名山である。
いて、時には河の水が空まで反射し、見事な蜃気楼の景観が見られます。
由来、文化、周边文化
泰山は孔子の故郷である曲阜と、「泉城」と呼ばれる済南とともに、山東省内の観光ホットコース――「山水聖人」コースを構成している。泰山と泰安市内にはホテルが数多くあり、日の出を見たいなら、頂上で一泊してもいい。山の麓の赤門路にある泰山文化広場、泰安市文化商店、泰山璞玉陶芸術センターなどでは伝統的な技術品が販売されている。泰山の工芸美術品は歴史が悠久で、技術が巧みで完璧で、濃厚な文化的意味を持っている。主として硯、石彫刻、漢時代の絵拓本、古代壁画の模型、燕子石(三葉虫の化石)硯、木魚石などがある。泰山産の貴重な漢方薬には霊芝(レイシ)、何首烏などがある。また、泰山では泰山三味(ハクサイ、豆腐、水)と中国の八大の珍品の1つである赤鱗魚を楽しむことができる。赤鱗魚は肉質がきめ細かく、骨が少なく、淡水魚の泥臭さがなく、栄養価値がきわめて高い高級魚である。地元の人の話では、夏にもし赤鱗魚を石板に置いて日に当てたら、魚の身は油に溶けて流れていき、ただうろこと骨だけ残っているという。
適宜季節：适宜放最后
泰山と泰安は城山一体となって、年中見学できる、春の夜明け、夏の緑、秋の紅葉、冬の雪それぞれ趣がある。二月から十月にかけてはシーズンです、今はちょうど泰山を観光するいい時期です。 では、皆様は泰山の観光をごゆっくりたのしんでくださいませ はい 以上です。ありがとうございました。
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