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诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇一
教学目标
有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。品味语言，体味诗歌的内涵。培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。教学重点
品味语言，体味诗歌的内涵。
课时安排 4课时
课前准备
学生发挥自己的特长查找有关资料，给诗歌插配有关的图画。老师准备录音机、课件、微机或投影仪。
教学过程：
第一课时
教学内容：《归园田居》(其三) 陶渊明
■导入新课
陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场，归隐田园。在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。整体感知明确学习目标教师朗读课文，学生正音、划节奏并自由朗读课文。思考下列问题 a.这首诗可分几层意思? b.“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么? c.这首诗流露了作者怎样的感情?
学生自主探究，教师引导并明确： a.全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。 b.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。 c.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。自由背诵。检查背诵
研读与赏析 o教师出示学生绘制的几幅图片让学生进行对照赏析，同时提出思考的问题： a.用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情) . b.找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。 l曰i学生思考并讨论交流。教师明确： a.诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山
脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起
来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，
可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。 b.“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。语言“自然、通俗”。齐背课文
第二课时
教学内容：《游山西村》陆游
导入新课
南宋著名诗人陆游，曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。整体感知教师范读课文
学生听读，注意字音、节奏。学生自由朗读课文，思考下列问题 a.全诗围绕哪个字展开?用自己的话说说这首诗的主要内容。 b.诗歌表现了诗人怎样的心情? ‘全班讨论、交流明确： a.围绕一个“游”字展开。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西
村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村，
正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能
够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。 b.表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好
客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
竞背课文
抽查背诵
■研读赏析
齐背诗歌，思考下列问题：
《游山西村》中，哪两句诗流传最广?你是怎样理解这两句诗的?
小组讨论交流：
明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。■拓展延伸《归园田居》(其三)和《游山西村》都反映乡间生活，抒发的感情有什么不同之处?
明确：《归田园居》(其三)流露出了归隐田园后的遁世思想。
《游山西村》主要侧重于对农家纯朴风俗的留恋。我们还学习过哪些反映乡间生活的古代诗 歌?
孟浩然《过故人庄》、辛弃疾《西江月》……■布置作业
背诵默写这两首诗歌。
第三课时
教学内容：《使至塞上》 王维
导入新课
唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗——王维的《使至塞上》。整体感知教师范读
学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：
出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?明确：
作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻
车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。自由朗读，限时背诵检查背诵■研读赏析齐背课文，思考下列问题： a.说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义，蕴含作者怎样的感情? b.赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句。学生对照自己画的图画赏析，四人小组讨论明确： a.自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的
上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。 b.大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上
云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单
纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野
所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂
情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。齐读背诵
第四课时
教学内容：《渡荆门送别》李 白
导入新课
初一时我们曾学习过表现乡愁的诗歌——王湾的《次北固山下》，你还记得吗?另外你还知道哪些描写乡愁的诗歌?(学生回答，教师可再做补充)。今天我们再来学习另一首反映故园之思的诗歌——李白的《渡荆门送别》。整体感知教师范读
学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题： a.说说《渡荆门送别》一诗的主要内容。 b.抒发作者乡愁的是哪一句?学生讨论交流 a.写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感受。 b.“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。自由背诵课文抽查背诵研读赏析齐背课文，思考下列问题：
a.写景的句子是哪几句?是按什么顺序描绘的? b.找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。出示学生设计的图画或课件，引导学生对照赏析，四人小组讨论交流 a.“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。 b.示例：“山随平野尽，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。齐读背诵■延伸作业阅读《归园田居》其他四首。摘抄盛唐高适、岑参的著名边塞诗，并点评赏析。从四首诗中找出自己最喜欢的一首，用文字把自己的阅读感受写出来。
板书设计：
归田园居
前四句：田间的劳动情形
五六句：归途夕露沾衣
七八句：抒写归隐意愿
使至塞上
叙写出使经历（既言事，又写景）
刻画塞外风光（意境雄浑，视野开阔）
渡荆门送别
首联： 远渡的地点
此行的目的
颌联： 写景（远）
颈联： 写景（近）
尾联： 抒情（思乡）
游山西村
受邀去农家 宁静、欢悦
去山西村的路上 景美
在山西村 风俗独特
别山西村 不舍
教学后记：学生能有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。能对诗的语言进行品味，能体味诗歌的内涵，提高了学生的文化品位和审美情趣。
综合性学习六：怎样搜集资料
训练要求：
1、掌握搜集资料的方法。
2、选择搜集主题。
3、清理过程。
4、整会材料。
5、写作。
训练时间： 7课时
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇二
实验中学语文教学设计
课题
诗四首
本学期总第 课时
日期
课型
复习
主备人复备人一、教学目标：
1.熟练地背诵默写这些首诗。
2.品味语言，体味诗歌的内涵。
3.培养学生感悟古代诗歌内容 的能力，不断提高文化品位和审美情趣。
二、教学重点难点分析
1.熟练地背诵默写这些首诗。
2.品味语言，体味诗歌的内涵。
三、教学过程
一、复习《归园 田居》
1、简介作者及背景：陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的， 诗题的意思是回到园田居住。
2、诵读理解，背诵默写：
（1）朗读诗文，结合课下注释理解字面意思。
（2）思考下列问题：
第五句中“道”是指什么说的?即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木为什么要着意写夕露沾衣?
3、赏析诗歌的意境美。
提问：陶诗平淡而又富于情趣，平 淡不必多言，你认为“情趣”表现在什么地方？ 想像“带月荷锄归”等的动人画面。
这首诗流露了诗人什么样的思想感情？
二、学习《使至塞上》
1、简介边塞诗及作者：唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。
王维，字摩诘，唐代诗人，画家。他的诗以描绘山水田园和歌咏隐居生活为主，以“诗中有画，画中有诗”出名。其中反映军旅和边塞生活的作品，写景的佳句广为流传，如《使至塞上》就极富代表性。
2、诵读理解，背诵默写：
（1） 朗读并理解字面意思。
（2）思考下 列问题： “征蓬出汉塞，归燕入胡天”表达了作者怎样的思想 感情？
“萧关逢候骑，都护在燕然”是实写还是虚写？3、品读赏析：“大漠孤烟直，长河落日圆”
无际无涯的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天;长河似带，落日降临，异常浑圆，这两句诗，凸现了大漠粗犷、强毅的精神，凝聚了诗人的心态。从诗的字句看，语不惊奇，朴实无华，但却能状难言之景于目前，含不尽之意于言外，达到了浑成的境界，显示了诗人的深厚功力。这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物 的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。
三、复习《渡荆门送别》
1、简介作者：李白，字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，自号青莲居士。〖拓展〗：欧阳修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，苏轼东坡居士。
2、朗读理解，背诵默写：
（ 1）朗读课文并结合课下注释理解字面意思。
（2）思考下列问题：这是一首送别诗，谁在送别？这首诗表达了作者怎样的思想感情，从哪里看出来的？你最喜欢的是哪句诗？为什么？
3、品读赏析：
“山随平野尽，江入大荒流”描写渡过荆门进入楚地的壮阔 景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。这一联中的“随”、“尽”、“入”三个字用的好。“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。 “尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。 “入”字用得贴切，是对前途的展望，大江 无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，奔腾着诗人的想像，洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。
四、学习《登岳阳楼》
1、简介作家作品：
陈与义，宋代诗人，字去非，号简斋，是南北宋之交的著名诗人。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣又是一位爱国诗人，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。
2、背景介绍：
宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼 ， 与朋友悲伤 国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事。
3、结合背景及课下注释理解诗义。
4、思考下列问题：文有文眼，诗也有诗眼，它是一首诗的灵气所在，也往往是诗中最精炼最传神的一个字。请同学们找出这首诗的诗眼。“悲”在何处？
五、拓展：岳阳楼的名联： ⑴一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下！ 诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者， 此中有真意，问谁领会得来？
⑵后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
⑶洞庭西下八百里； 淮海南来第一楼。
⑷四面河山归眼底； 万家忧乐到心头。
⑸放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗 。
时
间
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇三
30
教学目标
知识与能力： 有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗
过程与方法：品味语言，体味诗歌的内涵
态度情感价值观：培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学重点：体会意境美、语言美
教学难点：激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景中之情。
教学方法：
1. 诵读法2.讨论法与点拨法相结合
教学课时：两课时
教学设计
第一课时 《归田园居》《登岳阳楼》
教学过程
一、导语设计
中国自古以来就是一个诗的国度，从最古老的《诗经》开始，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们学习《诗四首》。
陶渊明是我国古代最早的田园诗人。他的诗歌现存120多首。最能代表他诗歌创作成就的是田园诗。我们先来学习他的田园诗代表作《归园田居》（其三）。
二、指导朗读，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律
1.学生自由读诗，教师提示一些应注意的词语：带月荷锄归 道狭草木长
2.要求学生用“/”给《归园田居》（其三）一诗划分节奏。
教师提示学生注意音节划分和意义划分相结合，如“种豆/南山/下”“晨兴/理/荒秽”。
3.教师播放示范朗读磁带，要求学生仔细听读，订正不恰当的读音和节奏。
4.学生齐读。
三、师生共同赏读《归园田居》
1.教师范读，学生跟读。
2.学生对照注释，借助工具书，整体感知诗意。
3.要求学生概述诗意。
这是陶渊明田园生活的一个剪影，请展开想像，用自己的话描述陶渊明一天的劳动生活情形。
教师提示：可以先逐句解释，然后进行完整的表述。
逐句解释如下：诗的前四句记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，第二句说锄草的原因，第三句说一大早就去锄草，第四句是说月儿初升之时才荷锄晚归。第五、六句写归途中道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。第七、八句写沾衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。
选两位同学交流，其余同学点评。
4.引导学生赏析诗歌的意境美。
（1）提问：陶诗平淡而又富于情趣，平淡不必多言，你认为“情趣”表现在什么地方？
教师引导学生想像“带月荷锄归”的动人画面。
明确：陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊！“夕露沾我衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。
（2）提问：这首诗流露了诗人什么样的思想感情？
明确：这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。
5.学生齐读，尝试背诵。
6.深层探究
提问：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
学生讨论，教师可提供另外两首田园诗帮助学生理解。
7.学生背诵《归园田居》（其三）。
四、指导学生自读《登岳阳楼》
一、背景介绍
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
二、诗歌赏析
头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
三、总结
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
四、〖链接〗
（一） 写洞庭湖的佳句
1 刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”
2僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”
3许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”
4孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
（二）岳阳楼的名联：
1一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下！
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？
2后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
3洞庭西下八百里； 淮海南来第一楼。
4四面河山归眼底； 万家忧乐到心头。
5放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗 。
五、布置作业
预习《使至塞上》《渡荆门送别》。
第二课时 《使至塞上》《渡荆门送别》
教学设计
一、巩固理解，解释引读
1、巩固理解：
──《归园田居》中表现诗人辛勤劳动的诗句；
──《游山西村》中表达陆游对乡村淳朴民风喜爱、留恋的诗句；
──《游山西村》比喻困境中蕴含希望的诗句；
2、解释引读：
这是一首边塞诗，唐朝时由于边境战火不断，许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗──王维的《使至塞上》。
那么谁能够说说王维呢？
王维，盛唐著名诗人，人称“诗佛”。当时奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，（一问才知道），将官此时正在燕然前线。
二、诵读背诵，积累理解
1、读一读：
⑴ 教师范读；
⑵ 学生反复朗读诗歌，以至背诵。
2、说一说：
学生对照注释，解词析句，理解诗歌内容。
找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
三、品读提升，感悟意境
1、《使至塞上》写的是什么情景内容？（奇特壮美的边塞风光。）
2、你能说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义及蕴含作者怎样的感情？
过了居延，就像“蓬草”一样随风飘转，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。
3、这里最能体现诗中有画的是哪一联诗句，你能画画它的图景，说说它的意境吗？（颈联“大漠孤烟直，长河落日圆” 充分体现了诗中有画的艺术特色。）
大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。
四、送别诗歌，感受李白《渡荆门送别》
送别，是古今诗人墨客常写的题材，如高适的《别董大》，那你还知道哪些送别诗呢？王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《送孟浩然之广陵》等
今天我们再来学习李白另一首送别诗──《渡荆门送别》，这又是谁送谁呢？
那么谁能够说说李白写这一首诗的背景呢？
这首诗是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作。
五、诵读背诵，积累理解
1、读一读：
⑴ 教师范读；
⑵ 学生反复朗读诗歌，直至背诵。
2、说一说：
学生对照注释，解词析句，理解诗歌内容。
找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
六、品读提升，感悟意境
1、《渡荆门送别》写的是什么情景？
描绘舟过荆门时所见的景色，含蓄地表达对故乡的依恋之情。
2、你能想象一下“山随平野尽，江入大荒流”的画面，说出自己的感受。
（允许学生自由发挥，言之有理即可）
用游动的视角描写景物，前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
3、你能说说颈联描绘了怎样的意境呢？
“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，同时也表达了诗人当时见到景象时的欣喜和新鲜。
4、本诗抒发作者乡愁的是哪一句？写景的又是哪几句？是按什么顺序写的？
“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。
“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。
七、体验拓展，互动释疑
1、体验拓展：
从本诗来看，它是否为朋友送行？如果是你，你又会怎样表达呢？
不是，是告别故乡，故乡水有情，不远万里，依依不舍送别远去的游子，游子思乡之情不言而喻。
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
八、总结存储，课外延伸
1、总结存储：学生谈自己的收获与感受。
2、课外延伸：
⑴ 背诵这两首诗；
⑵ 喜欢绘画的同学，可以挑选自己喜欢的诗，将自己的理解和感受用图画描绘出来。
⑶ 课外摘抄高适、岑参的边塞诗。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇四
教学目标 ：
1.理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。
2.掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。
教学重难点：
1.《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。
2.《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。
教学方法：
通过贯穿教学过程 的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。
教学设计：
关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想
1.理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构——长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。
2.感知意象特征：
意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表?这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。
又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’(佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻)袖间/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。
上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了!——在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。
在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖国啊!这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。
在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的总和。”——这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。
综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。
3.理解“意象叠加”的好处，激活想象思维
上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。
在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争——这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖国母亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊!
于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日!这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。
这样，在第四节，就由对消极现象的感觉(“迷惘”)向思维的深度(“深思”)和情感的飞跃(“沸腾”)发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。
而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。
关于《我热爱秋天的风光》的教学构想
1.主体自我与客体现实之间的分——合——分
本诗开头两句“我热爱秋天的风光/我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。
2.通过设喻来创造意象的抒情作用
本诗是通过设喻——“秋天像一条深沉的河流在歌唱”——来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。——在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会——啊!金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角!
所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。
3.主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化
本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。
在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇五
5.山水田园诗四首
课文剖析
宿建德江
移舟泊烟渚，日暮客愁新。[我把船停泊在暮烟笼罩的小洲边，茫茫暮色给游子新添了几分乡愁。移舟：靠岸。泊：停船过夜。烟渚：弥漫雾气的沙洲。客：诗人自指。]
这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。
野旷天低树，江清月近人。[旷野无垠，远处天空比树木还低，江水清澈，更觉月与人情投意合。江清：指平静的江面。月：指江中的月影。]
三、四句并列写景，但有时间先后之分。“野旷天低树”是“日暮”泊舟所见：原野空旷，天空在与地平线相接的地方从树梢顶上倾斜下去。“江清月近人”，表明时已夜晚，明月在天，倒影在水中，诗人于船上俯视江水，看见月亮是如此之近。这两句一写远眺，一写近观，给人既辽远又逼真之感。
名家赏评 “野旷天低树，江清月近人。”“低”字、“近”字，宋人所谓“诗眼”，却无造作痕，此唐诗之妙也。（清张谦宜《幺见斋诗谈》，上海古籍出版社《清诗话续编》本）
孟浩然诗云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只数尺”，“子美视浩然为前辈，岂祖述而敷衍之耶?浩然之句浑涵，子美之句精工”。（宋罗大经《鹤林玉露》，中华书局1983年版）
“低”字从“旷”字生出，“近”字从“清”字生出。野惟旷，故见天低于树；江惟清，故觉月近于人。清旷极矣。烟际泊宿，恍置身于海角天涯、寂寥无人之境，凄然四顾，弥觉家乡之远，故云“客愁新”也。下两句不是写景，有“愁”字在内。
终南望余雪
终南阴岭秀，积雪浮云端。[终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端上。终南：终南山。阴岭：背向太阳的山岭。]
前两句写在长安眺望终南山，看到它的北面山形秀美，积雪高高覆盖在上面，如同漂浮在云端。
林表明霁色，城中增暮寒。[初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。林表：林外。霁（jì）色：雪停后的日光。]
后两句中，“林表明霁色”，雪后初晴，林梢的日光和积雪的反光相辉映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗语说“下雪不冷，化雪冷”，又临黄昏，“日暮天寒”非常自然。可见结句写实之妙，结得确实“意尽”。
田家杂兴八首（其二）
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。[众人都把贫贱看成耻辱，所以都互相高攀富贵人家。我自己胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。相与：互相。尚：崇尚，指高攀。膏腴：富贵人家。畋渔：打猎捕鱼。]
前四句，通过对比手法写自己隐居的志向。世人都追逐荣华富贵而以贫贱为耻，而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐。[山林、河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。满园里种满了葵花、藿草，桑树、榆树绕屋而生。连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。晦暝：昏暗。]
这六句具体写田园生活所乐之处。天气不好时，就闲居在家。家里的环境充满农家风情，让诗人感到非常悠闲。
所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀然倾一壶。[我的愿望在于悠闲自在、无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。优游：生活悠闲。兀然：傲然。]
最后四句的明志之语，表达了诗人以酒为伴而与南山终老的愿望。
游终南山
南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。[终南山高大得像塞满了天地一样，早上太阳、晚上月亮都出在石头上。夜晚来临后，高峰上还是风景明朗，深谷里大白天却一片幽暗、天不亮。南山：指终南山。留景：残留着阳光。景，日光。]
前四句写游终南山所见的奇景。终南山虽高大，但还没有高大到充塞于天地之间的地步，此处以夸张手法写出了诗人身处深山的独特感受。仰望，山与天接；环视，视线为千岩万壑所遮，看不到山外尚有何空间。“日”、“月”并提，并非写日月并“生”，而是诗人在山中游玩多日，仰望看日出、看月升，先是露出半轮，然后再冉冉升起，看起来确实似从山石中“生”出。这一“生”字，“险”而不“怪”，唐诗中有“海上生明月”“海日生残夜”“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，无这几句中所表现出的情韵。接下来，“高峰夜留景”，“夜”与“景”（日光）应不能同时出现，诗人却写在一起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过是说山下已是不见阳光的夜幕之时，终南山的高峰上尚有落日的余晖。“深谷昼未明”，写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已是白昼，低处尚阴暗无光。与王维写终南山句“阴晴众壑殊”应是同义。
山中人自正，路险心亦平。[大山中正不偏、山中人正直不诳，险峻山路在他们心中也平坦康庄。中：正。]
这两句，抒发自己在山中游玩的感受。“中”与“正”同义，山“居中”无偏，人“正”而不邪，由山及人，运用类比方法，抒发诗人对山及人的赞颂之情。“险”与“平”义相反，因为人“正”，所以路再“险”，心态仍是“平”的。这是以“路险”反衬出诗人心地平坦。
长风驱松柏，声拂万壑清。[青松、翠柏的枝叶在长风中起波浪，散漫在千沟万壑间响起涛声清旷。长风：吹得远、持续得久的风。壑：沟，山沟。]
这两句写山风的威力惊人。山高风厉，长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是无形无色的，如何“拂”呢?因为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就把视觉和听觉结合起来了，既能看见万壑松涛，又能听见万壑清风。
到此悔读书，朝朝近浮名。[我因此悔恨自己白作一个读书郎，到头来无非是天天在虚名中彷徨。朝朝：天天。]
结句两句，颇有言外之意，即对山中的景物如此热爱，自己和山林又是如此投缘，对世上的繁文缛节、功名利禄看得就淡了，“悔读书”（后悔走读书从仕之路）也就是很自然的了。
名家赏评 盘空出硬语。《出峡》诗有“上天下天水，出地入地舟”句，同一奇险。（清沈德潜《唐诗别裁集》，上海古籍出版社1979年）
奇语横出，结有玄想。（明唐汝洵《唐诗解》，河北大学出版社xx年校点本）
此诗章法老练，意境不凡，和王维《终南山》诗相比，各有独到。（镌仲联语.《中国所代薯名文举家评俜》，东新育出版社1983年版）
结构巧解
《宿建德江》
前两句写诗人停泊在沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生。后两句是借景抒情，烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情。
《终南望余雪》
前两句写在长安眺望终南山，后两句写林表的“霁色”，因余雪而增“明”，城中的“暮寒”因雪消而更烈。
《田家杂兴八首（其二）》
前四句，通过对比手法写自己隐居的志向。中间六句具体写田园生活所乐之处。最后四句表达了诗人以酒为伴而与南山终老的愿望。
《游终南山》
前四句写游终南山所见的奇景，然后抒发自己在山中游玩的感受，接着写山风的威力惊人，结句两句，写诗人对世上的繁文缛节、功名利禄看淡了。
终南山奇景→游玩感受 反衬
写作特色
《宿建德江》
情景相生、思与境谐
诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅、故乡的思念、仕途的失意、理想的幻灭、人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷至沓来，涌上心头。“江清月近人”，这画面上让我们见到的是清澈、平静的江水以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面上见不到而应该体味到的，则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，一虚一实，相互映衬，相互补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。是的，这“宿”而“未宿”，不正意味深长地表现出“日暮客愁新”吗？“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。”（刘勰《文心雕龙•明诗》）孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
《终南望余雪》
炼字精准
这首诗炼字精准。“浮”：积雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是终南山顶高耸入云，突出于云端之上；且云在山腰缭绕、飘动，而高出云端的积雪又在阳光下闪闪发光，望去才好似漂浮在云端之上。“霁”“明”：霁，指雨雪初停后的阳光；明，此处用为动词，染亮。诗说“林表”之上有阳光，而不说林中、林下，也不说山脚、山腰，是因为只有在终南山高处才有阳光，表明已是西山衔日，林表上的日光正是落日的余晖，既染亮了林表，当然也照亮了浮在云端的积雪，于是便带出了结句中的“暮”字。
《田家杂兴八首（其二）》
白描手法
这首诗写诗人置身田园之中平和、恬淡的心态，诗风质朴、自然。运用了白描的表现方法。
《游终南山》
硬语盘空，险语惊人
硬语盘空，险语惊人，奇出意表。孟郊诗的这些独特风格，在这首诗里得到了突出表现；诗中的含蓄美值得品味。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山。日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以鲜明之感。抒情直言，不讲究委婉、含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色。
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述：
《宿建德江》
这首诗写了江边夜景，表现了诗人的羁旅愁思。
《终南望余雪》
这首诗写在长安城中眺望终南山积雪景象，表现了对自然美景的热爱和感怀。
《田家杂兴八首（其二）》
1.此诗写自己归隐田园之乐。
2.此诗描写安静、淳朴的农村生活，抒发爱好闲适、向往隐逸的情怀。
《游终南山》
1.这首诗通过写终南山的雄奇、险怪之景，表达诗人归隐山林、淡泊名利的情志。
2.这首诗描写终南山的巍峨、高峻，并通过对深山之中的人和景的具体描绘，渲染其脱俗的环境氛围，从而表达出自己的高洁情怀。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇六
知识与技能
有感情的朗读并熟练背诵、默写这四首诗。了解把握借景抒情、情景交融的表现手法
过程与方法
情感、态度与价值观
【教学重难点】
1、背诵默写
2、对诗歌中名句的理解
【导学过程】
一、导入新课(略)
二、走进作者：
陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他的祖父、父亲均做过太守一类的官职，但到了陶渊明，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小儿”(《宋书?隐逸传》)，更愤慨于南北士族的兼并不厌，王恭、司马道子、桓温、刘裕等人的篡乱相替，陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直至他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明的田园诗主要见于他的组诗《饮酒》《归园田居》《拟古》《和郭主簿》等。
王维(701—761)，字摩诘( jié)，盛唐时期的诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西省永济)。出身仕宦家庭，过着享乐田园、留恋山水、亦官亦隐的居士生活。王维少年时就有才名，21岁进士及第，任大乐丞，后因伶人舞黄狮子事触犯皇权而受牵连，被贬为济州司库参军。张九龄为相后，提拔他为右拾遗，后张九龄被罢相，他也被排挤出朝廷，以监察御史的身份出使边塞。后又任尚书右丞，故世称王右丞。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表，著有《王右丞集》，存诗400首
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖)，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。父经商、家豪富。他从幼受到充分的文化教育。喜游名山大川，二十六岁出蜀，游踪遍四方。天宝元年(742)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。性高傲，不为权贵所容，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
陈与义(1090～1138)，宋代诗人。字去非，自号简斋。洛阳(今属河南)人。陈与义是南北宋之交的诗人。他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期诗风明快，很少用典，以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。南迁之后，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫。成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。著有《 简斋集》。
三、预习检测：
1)注音或写字：
(1)带月荷( )锄归 (2)晨兴理荒huì( )
(3)道狭草木长( ) (4)属( )国过居延
(5)帘旌 ( )不动夕阳迟 (6)徙( )倚( )湖山欲暮时
(7)都护在燕( )然 (8)丰年留客足鸡tún ( )
2)解释下列加点的词：
(1)带月荷( )锄归 (2)但( )使愿无违
(3)大漠孤烟( )直 (4)长河( )落日圆
(5)江入大荒( )流 (6)仍怜( )故乡水
(7)徙倚湖山欲暮时( ) (8)三年多难更凭危 ( )
3)按要求用原文填空：
(1)陶渊明的《归园田居》中写诗人辛勤耕种的句子是 ， 。抒发作者愿望的句子是 ， 。
(2)陈与义的《登岳阳楼》中描写了一个亡国之臣心中的愤懑之情的句子是 ，
(3)王维的《使至塞上》中描写边塞奇特壮美景色的句子是 ， 。
(4) 李白的《渡荆门送别》以一种独特方式抒发作者思乡惜别之情的句子是 ，
(5)《归园田居》(其三)中表现作者与黑暗的官场决裂的句子是 ， 。
(6)《使至塞上》中通过写景表达诗人对故乡依恋之情的句子是 ， 。
四、学习诗词：
1、导入新课：陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场，归隐田园。在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。
2、整体感知，明确学习目标。教师朗读课文，学生正音、划节奏并自由朗读课文。思考下列问题
a.这首诗可分几层意思?
b.“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?
c.这首诗流露了作者怎样的感情? 学生自主探究，教师引导并明确：
a.全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果;劳作的辛苦与执着;自己的田园之乐。
b.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
c.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。
3、自由背诵。检查背诵
4、研读与赏析：教师出示学生绘制的几幅图片让学生进行对照赏析，同时提出思考的问题：
a.用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情)
b.找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。 l曰i学生思考并讨论交流。
教师明确：
a.诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
b.“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执着。语言“自然、通俗”。
5、齐背课文
第二课时
课时目标《使至塞上》 王维
合作•探究•展示
1、导入新课：唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗--王维的《使至塞上》。
2、整体感知教师范读：学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?明确：作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻 车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。自由朗读，背诵检查背诵
3、研读赏析齐背课文，思考下列问题： a.说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义，蕴含作者怎样的感
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇七
示例
《再别康桥》《死水》
重点：
引导学生在反复吟诵中，体会两首诗意象运用的特点。
通过学习，体会两首诗的音乐美、绘画美、建筑美。
难点：《死水》意象的象征意义。
过程：
一 导入 ：
播放电视连续剧《人间四月天》主题曲《飞的理由》，并展示徐志摩的图像。
伴着这熟悉的乐曲又把我们带回到了那个时代，他曾经悄悄地来了，又轻悄悄地走了。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，然而却给我们留下了传世之作《再别康桥》。今天，就让这乐声伴随我们，走进徐志摩的《再别康桥》。
二 解题：
放映有关康桥的录像或幻灯片，或学生（事先布置给学生检索有关资料）结合画面解说徐志摩与康桥的关系及相关背景。
三 配乐朗诵
乐曲：《人间四月天》主题曲
听读要求：注意体味诗人对康桥的感情。
四 学生吟诵、品味、欣赏
多种形式的诵读、小组互动式
（1）明确本首诗的意象，诗人避开了一般离别时的告别对象，选择了“西天的云彩”，告别对象从人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，个人以清新飘逸之感。诗人以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成了一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸成分。独具特色的象选择，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，营造出一种清新感。
（2）理解作者作别母校的感情在诗中字里行间的体现。
（3）体会这首诗如何体现音乐美、绘画美、建筑美的。音乐美主要表现在： ① 押韵（请学生在诗终画出韵脚）； ② 音节和谐，节奏感强； ③ 回环复沓，开头和结尾语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。绘画美主要表现在诗的语言多选用有色彩的词语。诗中选用了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“青草”“彩虹”“星辉斑斓”等有色彩的词语，给读者以视觉上的色彩想象，给人带来视觉上美的享受，同时表达了作者对康桥的一片深情。
巡视发现问题，解决疑难。
各组代表就其中的某一方面汇报，适时提出巡视中发现的疑难点，提出讨论，将学习引向深入。
以闻一多对诗歌的音乐美、绘画美和建筑美的主张过渡，引入对《死水》的学习。
先从“三美”入手体会形式上的美，再把握诗中的意象，理解其象征意义。
设计：
点评：
本引导学生在反复吟诵中，体会两首诗意象运用的特点，通过品味欣赏，体会两首诗的音乐美、绘画美、建筑美。该设计体现了重视学生的阅读感受的思想。
探究活动
（1）学生自愿结组，对徐志摩的诗歌和闻一多的诗歌进行比较，看两者的异和同。
（2）学生可就本课书中自己喜欢的一位诗人进行研究，建议切入点小。
（3）可以召开现代诗歌朗诵会或现代诗歌赏析会，材料来源于课本、读本或其他诗集等。
（4）可以就自己最喜欢的一首现代诗，写一篇评析鉴赏笔记，挑选有见地的班上交流。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇八
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《终南望余雪》
（一）、作者及写作背景简介：祖咏(699一约746)，洛阳(今属河南)人。开元十二年(724)登进士第。后仕途失意，移居汝坟。曾南游江南，北上蓟(jì)门。与王维、储光羲、卢象、丘为等友善。《全唐诗》编诗一卷。
《终》是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵广余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。当在科举中看到“终南望余雪”试题时，诗人便用一颗赤城的爱国之心抒写了一首忧国忧民的小诗。
(二)、基本解读：
1、这首诗写在长安城中眺望终南山积雪景象，并预感到城中日暮，将更加寒冷逼人。（主旨）
2、前二句写在长安眺望终南山，看到它的北面山形秀美，积雪高高覆盖在上面，如同漂浮在云端。
3、后二句中，“林表明霁色”，雪后初晴，林梢的日光和积雪的反光相辉映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗语说“下雪不冷化雪冷”，又临黄昏，“日暮天寒”非常自然。可见结句写实之妙，结得确实“意尽”。
（三）、思考讨论：
1、积雪是不可能“浮”在云端的 ，诗人这样写是不是违反了常理呢？
明确： 没有。诗人这样写是写初终南山顶高耸入云，突出于云端之上；且云在山腰缭绕飘动，而高出云端的积雪又在阳光下闪闪发光，望去才好似漂浮在云端之上的特点。
2、古人讲究炼字，请你谈谈“霁”“明”二字的妙处 。
明确：1） 霁，指雨雪初停后的阳光。明，此处用为动词，染亮。2）诗说“林表”之上有阳光，而不说林中、林下，也不说山脚、山腰，是因为只有在终南山高处才有阳光，表明已是西山衔日，林表上的日光正是落日的余辉，既染亮了林表，当然也照亮了浮在云端的积雪，于是便带出了结句中的“暮”字。
（四）小结：本诗描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒写了关心人民疾苦的忧虑。
三、学习《田家杂兴八首》（其二）
（一）、作者简介：储光羲(约706一约762)，润州延陵（今江苏丹阳）人，郡望兖(yǎn)州（今属山东）。开元十四年（726）登进士第。曾隐终南山。安史之乱中陷贼，受伪职，脱身归。长安、洛阳收复后，被下狱，后贬死。《全唐诗》编诗四卷。
（二）、基本解读：
1、此诗写自己归隐田园之乐。（主旨）
2、“众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔”四句，通过对比手法写自己隐居的志向。世人都追逐荣华富贵而以贫贱为耻，而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
3、“山泽时晦暝，归家暂闲居，满园植葵藿，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐”六句具体写田园生活所乐之处。山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。家里的环境充满农家风情：满园里种满了葵花藿草，桑树榆树绕屋而生。连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
4、“所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀然倾一壶”四句明志之语：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
（三）、鉴赏要点：
1、艺术特色： 诗风质朴自然，运用了白描表现方法。
2、知识点回顾：白描——原是中国绘画的传统技法之一，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面。在诗歌中，指不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是用明快简洁的语言、朴素平易的文字，勾画出事物的主要特征。
四、学习《终南山》
（一）、作者简介：孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，是韩愈的诗友，被时人称为“孟诗韩笔”，早年屡试不第，曾客游河南、邻宁等地。贞元十四年(798)登进士第，寄寓汴州，二年后，方授溧阳尉。因终日吟诗，吏事多废，后辞官归家。孟郊一生，生活贫困，仕途潦倒，诗歌内容多啼饥号寒，倾诉穷愁失意的不平之鸣。诗歌主要风格特征是：凄苦冷涩，奇崛险怪
（二）、基本解读：
1、这首诗通过写终南山的雄奇险怪之景，表达诗人归隐山林、淡泊名利的情志。（主旨）
2、“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明”四句写游终南山所见的奇景。 终南山虽高大，但还没有高大到充塞于天地之间，此处以夸张手法写出了诗人身处深山的独特感受。仰望，山与天接；环视，视线为千岩万壑所遮，看不到山外尚有何空间。日月并提，并非写日月并“生”’而是诗人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半轮，然后再冉冉升起，看起来确实似从山石中“生”出。着一“生”字，“险”而不“怪”，唐诗中有“海上生明月”、“海日生残夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，无这几句中所表现出的情韵。接下来，“高峰夜留景”，“夜”与“景”（日光）应不能同时出现，诗人却写在一起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过是说山下已是不见阳光的夜幕之时，终南山的高峰上尚有落日的余晖。“深谷昼未明”，写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已是白昼，低处尚阴暗无光。与王维写终南山句“阴晴众壑殊”应是同义。
3、“山中人自正，路险心亦平。”二句，抒发自己在山中游玩的感受。“中”与“正”同义，山“居中”无偏，人“正”而不邪，由山及人，运用类比方法，抒发诗人对山及人的赞颂之情。“险”与“平”义相反，因为人“正”，所以路再“险”，心态仍是“平”的。这是以“路险”反衬出诗人心地平坦。
4、“长风驱松柏，声拂万壑清”二句写山风的威力惊人。山高风厉，长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是无形无色的，如何“拂”呢？因为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就把视觉和听觉结合起来了，既能看见万壑松涛，又能听见万壑清风。
5、结句“到此悔读书，朝朝近浮名”二句，颇有言外之意，即对山中的景物如此热爱，自己和山林又是如此投缘，对世上的繁文缛节、功名利禄看得就淡了，“悔读书”（后悔走读书从仕之路）也就是很自然的了。
3、鉴赏要点
此诗硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色。
（三）、艺术特色：
1、硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。
2、抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色.
五、作业：课后练习题。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇九
第 4课 即景抒情诗四首
教学目标：
1、了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。 2、能够背记《登幽州台歌》《望月怀远》。
3、训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来。
教学重点：了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。
教学难点：训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、以即景抒情诗导入：
即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
1、鉴赏要点： 把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。）
2、主要内容： 1）借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。 2）表达报国无门、怀才不遇等感伤。表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。 3）描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。
二、 鉴赏《登幽州台歌》
（一）作者简介： 陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
（二）写作背景和幽州台：此诗作于武则天万岁通天元年（696）。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。” （卢藏用《陈子昂别传》）幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。
（三）读诗句，理解诗意。
1、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。）
3、基本解读如下：
1）这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
2）“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵高树而已。诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见” 相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。
2） “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。
3）鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。 全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
（四）、深入探究：通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？
明确：1）前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）2）表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
（五）、小结：从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
三、学习《春江花月夜》
（一）新课导入：自古以来，月是个永恒的母题，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念，引发了许多失意文人的空灵情怀，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
（二）作者及写作背景简介：张若虚 (约660—720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(闻一多《宫体诗的自赎》)
春江花月夜》原为乐府旧题，属于《清商曲•吴声歌》，相传创自陈后主。这一首却完全突破宫体诗的藩篱，语言清新，叙写了民间游子思妇的相思离别之苦，面貌为之一新。
（三）学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的人生态度。（主旨）
四、作业：背诵《登幽州台歌》
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇十
教学目标：通过预习课文学会自学生字新词，借助字典或注释了解每首诗的意思。从课文中选择自己喜欢的诗背诵。展开想象，感受诗意，体会诗人的情感。课外积累苏轼、杜甫、龚自珍、林升的诗。
教学重点：了解每首诗的意思。
教学难点：感受诗意，体会诗人的情感。
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入
唐诗宋词千古流传，你知道那些唐代大诗人？他写了哪些诗，背一背。
二、作者简介：苏轼、杜甫、龚自珍、林升
三、自学古诗
1、正确流利的朗读古诗，自学生字。
2、借助字典或注释了解每首诗的意思。
3、小组交流诗意
《饮湖上初晴后雨》《题临安邸》《江南逢李龟年》《乙亥杂诗》
四、进一步理解古诗
1、理解诗意，指生讲解古诗的意思，教师对于疑难的问题适当进行点拨。
2、指导朗读古诗。
3、体会作者表达的感情。
4、指名朗读古诗。
5、练习背诵。
五、作业：背诵古诗，积累古诗
课后反思：学生能借助已有方法自学古诗，有些同学还能通过查找资料理解，有了初步的自学能力。但对《乙亥杂诗》还不能理解作者当时的情感。 在教学《饮湖上初晴后雨》时，教学中，我对诗句不作过多的讲解，让学生借助注释和工具书理解诗句的意思。另外，借助多媒体引导学生对诗中所描写的景象进行想象，体会诗歌的意境。在教学中，我特别重视学生的朗读。但不是“为朗读而朗读，漫无目的地读”而是每一次的读都有明确的要求，让学生读有所思、读有所悟。体现了“以读带讲、以读为本”。的教学理念，帮助学生理解诗句内容和体会诗歌描写的意境上。我巧妙而恰当地运用多媒体引导学生对诗中所描写的景象进行想象，体会诗歌的意境，比如在体会雨中西湖的“奇”时，先让学生找出诗中带“水”的字，然后引出描写雨中西湖的句子“山色空蒙雨亦奇”并让孩子们在老师的描述中闭上眼睛想象雨中西湖的“奇妙”，并用自己的语言描述出来，所以就有了孩子们的“到处都是朦朦胧胧的看不清，很美！”“我仿佛进入到仙境一般。”的感受。再亲自感受西湖雨中的“奇”（课件：诗句意境）在无形中，孩子对这一句诗的体会已经非常的深刻了。然后，再通过各种方式的诵读，孩子们的情感在诵读中得以深华。在引导学生质疑上也体现了“实”。在学生汇报了读懂描写西湖“晴”的诗句后，引出最后两句，并让学生在读的基础上质疑，课堂上，学生提出的问题很有水平。如“西子是谁？”“为什么把西湖比作西子？”。我并没有急于解决，而是把问题转向了学生：“西子是谁呢？谁知道？”“是啊，作者为什么要把西湖比作西子呢？”很巧妙地把“球”又传给了学生。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇十一
教学目标 ：
1.理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。
2.掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。
教学重难点：
1.《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。
2.《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。
教学方法：
通过贯穿教学过程 的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。
教学设计：
关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想
1.理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构——长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。
2.感知意象特征：
意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表?这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。
又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’(佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻)袖间/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。
上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了!——在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。
在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖国啊!这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。
在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的总和。”——这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。
综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。
3.理解“意象叠加”的好处，激活想象思维
上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。
在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争——这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖国母亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊!
于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日!这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。
这样，在第四节，就由对消极现象的感觉(“迷惘”)向思维的深度(“深思”)和情感的飞跃(“沸腾”)发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。
而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。
关于《我热爱秋天的风光》的教学构想
1.主体自我与客体现实之间的分——合——分
本诗开头两句“我热爱秋天的风光/我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。
2.通过设喻来创造意象的抒情作用
本诗是通过设喻——“秋天像一条深沉的河流在歌唱”——来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。——在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会——啊!金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角!
所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。
3.主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化
本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。
在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇十二
张家港外国语学校 朱红英
母爱是一个永恒的话题。它是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；它是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘仍然清澈纯净。可是我们的学生每天沐浴着母爱的光辉，每天领受着母爱的恩泽却浑然不觉，不觉得母亲为了他（她）流了多少汗，操了多少心，甚至掉了多少泪，觉得的只是理所当然，天经地义，却不知去为母亲擦一把汗，倒一杯茶，甚至洗一回脚。
针对这种现象，我设想以冰心的《母亲》、《纸船》为依托，上一堂洋溢着母爱温情的课，激发学生去感受母爱，体验母爱，调动出内心深处对母亲的那份依恋，同时回味反思自己如何来回报母亲，热爱母亲。
所以这堂课重点不在对诗歌语言、结构的机械分析，而在于整体感知诗歌的内涵，捕捉蕴含在字里行间的浓浓情意，并且不拘泥于诗歌本身，让学生把目光投注于自身，投注于这个充满爱的世界，去感悟，去体验，去反思。而在教学方法上，则不拘一格，听，说，读，写，唱，让学生选择自己喜欢的方式来解读课文，来体味母爱。为了更好的营造氛围，选择阎维文的《母亲》、毛阿敏的《烛光里的妈妈》和满文军的《懂你》三首flash歌曲在合适的时候插入教学过程 ，来更好地调动学生的情感。
张家港外国语学校 朱红英
1、知识与技能：指导学生把握诗歌的感情基调，有表情地朗读课文，培养学生鉴赏诗歌的能力。
2、过程和方法：自主、合作、探究、感悟的学习方式。
3、道德、情感、价值观：体验人间至深至爱亲情，受到美的熏陶，在生活中能感受自己的母爱。
1、体味诗歌思想感情，并能有感情地朗读诗歌。
2、联系生活，细致深入地体味母爱，并能表达出来。
影像资料、flash歌曲、图片
一课时
（一）导入 ：
（播放影像资料《游子吟》）
这是一个平凡母亲的平常故事，但平凡的细节中却折射出母爱的光芒，因而成了千古绝唱。母爱如玫瑰，馨香儿女的一生一世，它是世上至真至纯的爱，今天我们就借助冰心的《母亲》和《纸船》这两首小诗走进母爱的温馨世界，来感受母爱，体验母爱，理解母爱。
（二）学习《母亲》
1、深情朗读
（要求学生把握情感、节奏、语音、语调）
2、温情揣摩
诗中两个“躲”字表达了作者怎样的感情？
（学生揣摩、回答，教师指点、归纳并板书）
3、激情体验
（学生谈感受母爱的体验或讲一个感人的母爱故事）
（播放flash歌曲：阎维文《母亲》）
（三）过渡：母爱是润物的春雨，母爱是醉人的春风。正因为有如此深重的母爱，一旦离开母亲，才会有对母亲浓烈的思念。下面来看看《纸船》是如何来表达一个女儿对母亲的思念的。
（四）学习《纸船》
1、学生自学《纸船》，选择下列适合自己的学习方法。
可以读，读出一个女儿远离母亲时的感情情：可以唱，选择歌颂或表现母爱的歌曲来表达你对诗歌的理解；可以讲，用自己的话描述一下诗中的情景，讲讲你对这首诗感受最深的地方；可以问，质疑诗中自己不理解的内容；可以写，写几句体现母爱的诗句或对母亲说几句真情话。
（歌曲示例：《烛光里的妈妈》；
写作示例：《写给母亲》
我是一片远去的帆
却永远也驶不出
您目光所围成的河岸
《想起母亲》
想起母亲
晚霞里就升起了
一缕灰白的炊烟
它模仿母亲绵长的爱
朝着我离家的方向倾斜）
2、学生用自己选择的方法来表达、交流、体现自己对本诗的探究和理解
3、小结：“我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样”，如果说《母亲》这首诗是一种童稚期寻求母爱保护的心态，那么《纸船》则是步入青年以后对母爱的怀念和依恋；如果说《母亲》表现母爱的伟大和无私，那么《纸船》则体现和表达了对母爱的感恩和回报。
4、学生说说如何来回报母爱
（播放flash歌曲：满文军《懂你》）
（五）结束语：（观察板书形式）母亲是一座搭，永远以不变的姿势站成一个温情的港湾，而儿女是一艘小船，永远驶不出母亲慈爱的视野。母爱如灯，点亮你的人生；母爱如歌，吟唱你的幸福。母爱无价，人生苦短，孝心不能等待，同学们，好好珍惜母爱吧！
（六）家庭作业
1、回家为母亲做一件事，表达自己对母亲的爱。
2、以“母爱”为话题，写一篇小作文。
板书：
母亲 纸船
深情朗读 读
温情揣摩 唱
激情体验 讲
童稚期寻求母爱保护 问
表现母爱的伟大和无私 写
步入青年后对母爱的怀念和依恋
表达对母爱的感恩和回报
张家港外国语学校 朱红英
冰心的小诗意蕴隽永，语言清丽，风格细腻明丽。《母亲》和《纸船》是两首洋溢着母爱亲情的抒情短诗，理解并不困难，所以在诗歌本身的学习上学生几乎没有障碍，一些问题也提得比较有价值，如“诗人明知道纸船流不到母亲那里为什么还要不停地叠？”和“怎样来理解诗中的悲哀？”等，而这些问题也能通过同学间的交流解决。教学过程 中由于利用了多媒体手段恰到好处地播放了一些“母爱”歌曲，很好地调动起了学生的情感，勾起了他们对母爱的感念，使整个课堂沉浸在一片母爱的亲情海洋里，学生们畅所欲言，有些学生眼里闪烁着泪光，有的甚至哽咽着回味母亲对自己的爱，诉说自己曾经不经意的点点滴滴，并且带着愧疚，带着真情，感谢母亲；带着恳切，带着激情，要回报母亲。
这是一堂语文课，但这不仅仅是一堂语文课。
诗四首陶渊明 诗四首陶渊明翻译篇十三
教学目标
●知识与技能：
积累重要字词。流畅、有感情地诵读，感受诗词的音韵美。
●过程与方法：
1.以读促悟，品味诗词凝练、含蓄的语言美。
2.抓画面感，体味诗中蕴含的丰富情感美。
3.评点、欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。
●情感态度价值观：
理解诗人写诗背景，感受诗人前后变化，培养学生乐观、豁达的人生观。
●教学重点：
1.流利、有感情地诵读，感受诗词的音韵美。
2.品味诗词凝练、含蓄的语言美。
●教学难点：评点、欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。
教学方法 朗读---鉴赏---感悟
教学过程
一.导入新课，激发兴趣
由书法作品《使至塞上》导入。教师配乐朗读。
二.作者介绍：
字摩诘，曾任尚书右丞等官职，世称王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁县)人，唐朝诗人。王维的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，尤其是创作的山水田园诗对后世影响深远。宋朝苏轼曾赞道：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” (大屏展示)
三.反复诵读，以读促悟
(一)解一解
了解背景：开元二十四年(736年)吐番发兵攻打唐属小国小勃律(在今克什米尔北)。737年春，可西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐番军。
王维奉使出塞宣慰，并在灯西节度使幕兼为判官。本诗即写出塞时沿途景色。察访军情，这实际是将王维排挤出朝迁。
(二)读一读
单车/欲/问边，属国/过/居延。
征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。
大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。
萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。
要求: 读准字音，读出节奏，读出情感。
朗读：
1. 教师范读 2.学生试读 4.学生个读 5.学生齐读
(三)释义
单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
属国:典属国简称。唐代人有时以“属国”代指使臣。这里“属国”指往吐蕃的使者，王维奉使问边，所以自称属国。
征蓬：飘飞的蓬草。言蓬草遇秋，随风远去。
烟：烽烟，报警时点的烟火。
长河：黄河。
萧关:在今宁夏回族自治区固原县东南。
候骑:骑马的侦察兵。
都护:当时边疆重镇都护府的长官、首将。
燕然:山名，今蒙古三音诺颜汗中部的杭爱山，代指边防前线。
(四)品一品：
把握内容，理解诗意，体会语言美、意境美、情感美。
小组探讨：
1.本诗中哪些词语暗示了作者奉命出使?
2.“单”、“孤”、“征蓬”等字词透露出作者当时怎样的心境?
(孤寂、愤懑)
3.诗人在颈联中为我们描绘了怎样的大漠景色?(苍茫辽阔、浩瀚无边)
4.整首诗诗人的情绪发生了怎样的变化?
(五)悟一悟：
评点、欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。
1.诗中有画
2.炼字精妙
3.诗的留白
(大屏展示)
“大”写诗人开阔的胸襟。沙漠浩瀚无边。
“孤”边塞荒凉，烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。
“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。
“圆”大漠观落日的特殊感受，亲切温暧，微带苍茫。
明确： 勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。
从侧面烘托了守边将土凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。
四、美在何处
(大屏展示)
构图美 近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流-------空间扩大
线条美 纵的是烟，横的是河，圆的是落日------层次丰富
色彩美 黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪-------鲜明优美
明确：这句话笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被赞为“千古壮观”的名句。
五，教师总结
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