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品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇一
一、学前教育发展中存在的问题
1.对学前教育认识不到位
尽管人们对学前教育的认识已经不断深入，学前教育的重要性已经不断深入人心，但对学前教育本质的理解仍然存在着众多的偏差。部分人仅把学前教育认为是学龄前的托儿教育，忽视其教育实质，这导致了对学前教育的理解与时代不相匹配。学前教育是实施素质教育的开端，要把新时期的要求与学前教育的发展相结合。传统的学前教育在目标上、内容设置上普遍重智轻德育，重认知轻人格个性、责任感的培育，忽视儿童情感、习惯、态度、社会性、沟通、兴趣等能力的培养。而学前教育发展处于领先水平的国家，更注重培养幼儿这些能力。例如美国学前教育机构的目标之一是鼓励儿童发现问题、解决问题，使他们能够表达自己的需要，学会与他人分享与合作。无独有偶，德国对学前教育的理解是孩子生活在一个互动的空间和生态环境中，需要建立与同伴、成人、社区、文化、自然、社会等的良好关系。
2.缺乏强有力的制度予以规范
目前，相对于义务教育、高等教育、职业教育而言，学前教育的立法层次偏低，前三者均有全国性的法律作保障，而学前教育仅处于我国教育法律体系中的第四层次。显而易见，学前教育与其他层次的教育在法律规范上还有相当的距离。近十几年，我国先后出台《幼儿园管理条例》《幼儿园工作规程》《幼儿园教育指导纲要》《关于幼儿教育改革与发展的指导意见》《学生伤害事故处理办法》《中小学幼儿园安全管理办法》《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》等一系列政策，体现出政府对学前教育发展的重视，但这些对于整个幼教事业的发展仍缺乏强劲保障力和执行力。其次，随着办园模式的多样化，民办幼儿园兴起，对创办幼儿园准入机制缺乏严格的必要监管，导致部分幼儿园硬件设备较差，卫生服务安全不到位，教学管理滞后，教师引入不规范等，这直接导致个别不良后果的发生。
二、促进学前教育有序发展的途径
1.公办幼儿园、民办幼儿园齐头并进，规范收费标准
公立幼儿园在办学规模、师资投入、教育质量、安全保障等诸多方面都是民办幼儿园无法比拟的，这也是当前公立幼儿园入学资格难求的重要原因。公立幼儿园在学前教育发展中地位举足轻重，应发挥公立幼儿园的带头作用，倡导多种办学模式，推动学前教育的长远发展。同时，要积极引导民办幼儿园的发展。加强政府干预管理与幼儿园自主管理相结合，明确各自职责与权限，加强双方交流反馈，依法开展管理活动。同时，政府可以采取多种措施，如减轻税负、冠名宣传、减免租金等方式，引导、鼓励具有良好社会责任感和知名度的企业投入学前教育，发挥大企业的优势，扩大投资主体多元化。规范收费标准并不等同于要求公办幼儿园和民办幼儿园采取相同的收费标准，因为公办与民办两者在性质上的根本差异，使得难以以统一标准去衡量。所谓规范，指的是在收费定价过程中，物价局严格把关，收费要与幼儿园整体水平及实力相适应，使价格符合办园者的利益，同时兼顾消费者利益。为此，政府部门应建立一套能有效测评学前教育成本的检审标准，同时对幼儿园评定等级，根据综合结果来制定收费标准，推行优质优价。对于一些特色幼儿园，如办有各种特长班，收费标准应有弹性，在收费定价中应有浮动空间，幼儿园可以根据情况在规定范围内自行调节。
2.注重学前教育质量管理，加强幼师师资队伍建设
教育质量的改善与教育工作者自身的素质息息相关，加强师资队伍建设是提升教育质量的重要途径。首先，在人才引入方面，要扩大招聘的范围，开拓人才来源渠道，丰富应聘者的教育层次，对求职者严格甄选，明确考核标准，同时必须要求从业人员具备幼师教师资格证，从源头上确保质量。其次，加大在职教师的培训力度，完善考核机制，同时评定职称，为教育者提供可以晋升的职业发展通道。再次，改善幼师的工资福利待遇。目前，幼师的待遇不理想，特别是公办民办教师待遇差异大，这不利于教师稳定性，也不利于吸引高素质人才。最后，转变社会对幼教行业的认识。目前幼教工作者的社会地位明显偏低，人们对幼教工作者的评价普遍不高，多数幼教人员被认为是学习成绩差而无奈选择该行业。这些不利于幼教事业发展的社会舆论，阻碍了优质人才进入的通道。解决好培训、晋升、福利、社会保障、社会认同等问题，才能有效促进幼师队伍的可持续发展。
3.合理分配财政投入，制定明确的办园准入机制，加强外部监督与监管
财政投入的力度，在短时间内可能难以发生巨大变化。为此，合理运用有限的财政投入，对解决学前教育投入问题更有意义。投入的不合理，会阻碍学前教育的发展，同时，应该提高资金资源的利用效率。有效分配财政投入，需要探寻分配方式与分配尺度。可以通过设立一些专项基金来扶持学前教育的发展，以奖金形式替代补助，引入良性竞争机制，奖励达到标准的幼儿园。在分配投入时，可以优先考虑惠普性幼儿园的需求，将财政投入与民营资本相结合促进幼教发展。要完善民办幼儿园的审批标准，明确民办幼儿园的办学规模、硬件设备的准入、师资与保育队伍等方面的标准。对于符合条件或限期整改能够达到标准的民办幼儿园颁发资格认定证书，并纳入幼儿园等级评定管理体系，同时取缔无证幼儿园、非法民办幼儿园。要强化外部监督，通过社会舆论的力量来规范幼儿园的行为。对于幼儿园不正规、违法的行为，可以通过媒体进行曝光，这在很大程度上可以促进幼儿园的规范管理。如美国政府就与一些专业组织合作，完成对学前教育的监督与评估工作。
4.转变理念，优化课程设置，以优质学前教育为目标
现阶段，学前教育在课程内容的设置上，可以积极借鉴发达国家和地区的经验。强调内容的多元化，形式的多样化，同时符合儿童发展的特点与规律，将生活、学习、游戏相结合，培养其动脑、动手、动口能力。加强幼儿教育中事实与环境教育、实际生活与家政教育，通过对周围环境、人物、事件的观察，增强幼儿对事物的兴趣与认知；通过设置游戏和情景，培养幼儿的生活必备技能。同时，学校应该积极增加亲子活动的次数，强化家庭教育在学前教育中的地位，促进幼儿身心发展，而目前父母参与幼儿学前教育的程度远远不够。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇二
摘要：本文从三个方面对传统茶文化与体育文化的整合进行了研究，第一部分阐述了茶文化在体育文化中应用的实验案例，第二部分对茶文化与体育文化的推动作用进行了分析，最后阐述了两者结合的对策，希望通过文本的研究，能够有效推动我国体育文化与传统茶文化的传承发展。
关键词：茶文化；体育文化；结合
随着人们对养生的不断探究，人们对自身的身体健康也更加重视。茶从古至今充斥着人们的生活，对人们的日常行为有一定的影响，并形成了特殊的茶文化。作为一种健康的饮品，人们发现从古至今茶水都十分盛行，无论是在茶余饭后，亦或是在工作忙碌之中，饮上一杯茶水，都能起到提神醒脑、强身健体的功效。而茶文化在体育运动中也具有一定的价值，由于人们对生活和运动的热爱，因此，将茶文化融入到体育运动中，可以促使人们拥有健康的体魄。
1体育运动员的茶文化体验实例
为了让青年运动员更好地理解茶文化历史，在亚青会期间，让中国的参赛选手走进南京，体验茶文化之旅，通过参观古代的茶艺使用器具以及亲身参加陶艺制作，领略中国茶文化的内涵。青年运动员需要长时间的进行体育运动，此时，参观茶文化博物馆，有助于运动员形成基本的茶文化意识。在进行参观的过程中，有专门的解说员对不同的茶具以及茶艺表演过程进行讲解，让运动员对茶文化有更深层次的理解和认识，在保证对茶文化进行全面探究的同时，让茶文化与体育文化有机地结合在一起。据报道，还有许多外国体育团队争相参加参观茶文化博物馆活动。随着大批量的运动员接触到中国的茶文化，促使与茶文化有关的歌曲也被运动员们相互传唱，在解说员细致、耐心的解说下，志愿者们也通过用英语或手势讲解的方法，让外国运动员感受来自中国茶文化的艺术之风。在现场，工作人员对刚采摘来的茶叶进行杀青、揉捻、干燥等过程，让运动员对茶叶加工工序有基本的认识，随着运动员与解说员喝上第一杯清香的茶水，他们才会切身的感受到来自于中国茶水的那份甘甜。随着茶叶慢慢的沉降到底部，运动员经过短暂的等待，也体会到来自中国茶文化的一种宁静与安详，并能够思考到在运动的过程中，一定要张弛有度。茶叶的纯净就好比运动时的休息，并非是为了偷懒，而是为了将更好的效果呈现给观众，而在比赛之余，运动员喝上一杯茶水，也可以对身体流失的各种元素进行一定的补充，由此可见，茶对体育运动有一定的帮助作用。
2我国饮茶文化发展中的体育文化
2.1饮茶文化在古代的体现
陆羽曾经在诗句中对茶文化进行了详细的记录，也正是他的众多诗句，让现代茶文学爱好者有了更多钻研茶文化的依据，陆羽也因此被称为“茶圣”。早在《茶经》中就有记载，茶水可以强身健体、提神醒脑，也是文人雅士相互交流的一种生活方式；茶水还具有一定的滋补与养生功效，每日喝上几杯茶水可以有提神醒脑、疏通血管、养颜排毒的作用，对人体的健康十分有益。长期饮用茶水的人患病几率十分低，身体的免疫机能呈上升趋势，饮用茶水还能起到延缓衰老的功效，因此，喝茶成了古代生活的一种特殊方式。千百年来，茶在日常生活中占据着重要的位置，有些地方的人们宁可三餐无饭，也不可一日无茶。在宋代，为了能够饮用健康自然的茶水，会有专人来进行茶林种植活动，在不同的地区种植茶林，并采摘不同种类的茶叶，在冲泡之余，让生活更有乐趣。随着人们饮茶习惯的养成，关于茶水的评鉴与泡茶技艺，已经拥有了专门进行采茶、品茶以及茶叶选取与冲泡的团队。而到了汉朝，有了丝绸之路以后，茶叶更是远销国外，并在全球各地盛行。古代的体育运动不像现代的这样丰富，但是有一种与现代体育运动十分相似，就是古代的蹴鞠运动。古代人会三五个人组成一个团队，相互争取类似于皮球的蹴鞠，这也形成了最早的体育竞技类项目。随着历史的发展，这种具有娱乐性的蹴鞠游戏成了兵家的练兵之法，又经过一代又一代蹴鞠高人的指导，蹴鞠渐渐地变为军队中的一种运动形式，经过时代的变迁，形成了现在的足球运动。古代的许多达官贵族，甚至皇帝都是蹴鞠爱好者，他们推崇这种娱乐项目，也在娱乐休息之余饮上一杯清茶，让生活变得更加有趣。此时的茶坊遍布宋朝的每个角落，人们在观看蹴鞠运动的同时喝茶水也成了一种习惯，而踢输的一方还需要向赢了的一方敬上一杯茶水，以此显示对对方的敬佩与尊重，此时也是茶文化的一种具体体现。
2.2饮茶文化在现代的表现
现代人对于饮茶场所的选取和饮茶意境的追求与古代人有所不同。随着现代人生活质量和生活水平的不断提高，在茶余饭后喝上一杯茶水，更体现出养生之道。由于人们意识到喝茶可以强身健体，并具有一定的医用功效，因此茶文化在现代生活中有着更高的地位。人们习惯喝喜欢的茶水，因此对茶叶的选取十分讲究，比如在选取普洱茶与信阳毛尖时，则更希望获取货真价实的茶叶，而非用低价购买廉价茶叶。由于产地的不同，因此茶水具有的味道也有所差异，人们对不同茶水的要求也大不相同，因此，在进行茶叶选取时变得更加苛刻。虽然现代体育运动与茶文化的融合十分严谨，但是在校园的体育运动中，年轻人则喜欢用矿泉水和碳酸饮料替代茶水，他们在追求口感的同时，并不了解茶水的真正用途与好处。随着中国对茶文化的推广，各大高校已经认识到茶对运动员身体健康的重要性，在近期的活动中，某知名大学成立了茶文化协会，将运动员的主要饮品由饮料替换成了茶水，并定期开展与茶文化有关的讲座，让运动员更好地理解在喝茶的同时，茶对身体起到的作用。运动员也通过讲座了解了如何知茶、认水、识器以及了解茶文化历史。茶文化与体育运动的结合，让运动员了解了茶与体育的内涵与价值。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇三
我国的传统音乐内容丰富、形式多样，目前的音乐教学中也正越来越多的加入传统音乐的内容。学校作为弘扬传统音乐的主要平台，更加应该注意对传统音乐的弘扬和教育，在音乐教学中融入更多的传统音乐的内容，让学生更多地了解传统音乐，弘扬传统音乐，将传统音乐与现代音乐进行有机结合。这就需要音乐教师付出更多的实践和精力去研究传统音乐的内容，并将之合理的融入到课堂中去。
一、中国传统音乐教学现状
中国作为一个历史悠久的文明古国，传统的音乐自然是丰富多彩的，民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐以及文人音乐都是中国传统音乐的重要组成部分，同时中国总共56个民族，除汉族以外的其他少数民族保留着独具特色的音乐文化与习俗。中国是一个音乐开放的国家，音乐无国界说的就是这个道理，早在东汉时期人们就提出了音乐的跨文化以及多元文化音乐的教育。但是现在的音乐学生并没有盛世长安时期那种傲视世界的心态和态度，对于中国传统的艺术精神以及传统的美学思想的了解非常少。所以，在当今这样一个充满变化的时代，民族传统音乐的发展道路值得我们深思。对于当代音乐教育而言，选择大量的传统类素材作为教学的主要内容显得格外重要，只有在潜移默化中增强当代传统音乐教育的民族意识和民族精神才能够最终达到弘扬民族文化精神的目标。
二、中国传统音乐教学反思
当前，应该建立起以民族传统音乐为基础的音乐教学模式。要在音乐教学中大量融入传统音乐的内容，促进传统音乐在中国的音乐教育中的发展。中国的传统音乐内容丰富且都具有深刻的内涵，它承载着人们长久以来的生活历史以及社会发展的变迁，展现着各个阶段和时期的人们的精神面貌以及人文状态，若加以利用则可以进一步丰富现代的音乐教育，推动我国音乐教育的创新与发展。例如，在《中华民族音乐集成》中收录的民歌既有曲调又有录音，数量极为丰富，进浙江民歌就有835首之多，更有湖南民歌有1433首，都分别包含了汉族以及少数民族的民歌，同时还对这些民歌进行了山歌、小调以及民俗、儿歌的划分。这里面的民歌尽可以作为音乐教师进行教学的素材和资源，教师可以根据学生的不同的民族、声音等特征选择合适的歌曲作为教学的内容。创造性地与现代的声乐演唱结合，让学生在这一过程中体会到各种民歌里面多包涵的人文背景以及历史文化，最终达到丰富现代音乐教育的内涵的目标。在教学中还应该注重实现儒家传统的音乐教理的现代转换。中国在五千多年的历史中积累了大量的音乐审美以及乐教的经验，为后人留下了宝贵的遗产。传统之所以对人们这么重要，就是因为传统是根，对于后人的启发和影响是根本性的。而现当代的音乐已经与传统音乐的美学产生了隔断，现代与传统发生了断裂。所以，更要积极地将这一断层弥补上，要积极整理了解先秦儒家乐理，找到传统与现代的衔接点，找到传统音乐与现代音乐的契合点，在传统与现代之间操持一种具有张力的、动态地平衡，吸收传统文化中的一些缜密的乐理，汲取重建现代音乐的营养，使得传统儒家乐理与现代音乐教学之间的衔接和转化成为可能。对于传统音乐的教学时不能够与重铸精英精神相分离的。音乐是人们表达自己的情感，溯寻晟敏的意义的途径，而精英意识的再次回归与学校的教育密切相关。大学生是精英阶层的后备力量，当代的音乐院校应当为精英意识的回归提供一个平台，通过学校的倡议和推动来使得音乐教育更具文化的敞开性，推动中国传统乐教文化的复兴。此外，精英意识的重建也是对中国当代传统音乐的话语体系的一个重建，也是避免音乐的庸俗化和消费化的一个重要的途径。乐教的意义在于通过音乐的表达与思考来关注现实中的人文关怀，音乐是人类存在意义的港湾，情感的诉求是人类的真实的感情的表达与体现。乐教的思考可以开拓人们的生命空间，提高生命存在的质量，这样一种对乐教人文精神以及精英精神的追求与呼唤正是对当前中国传统音乐教学的反思与探索。当前，我国的传统音乐教学存在着一些缺失和不足，为了弘扬传统音乐，将之与现代音乐有机结合，进行转化，应该建立起以民族传统音乐为基础的音乐教学模式，在课堂上加入更多的传统音乐的素材与资源，还应该注重实现儒家传统的音乐教理的现代转换，将传统的儒家乐理与现代音乐进行合理的统一。最后，还要重铸精英精神，在传统音乐教学中加入经营精神，注重人文关怀。只有做到上述内容才能够从根本上改变当前我国传统音乐教学的现状，使得传统音乐越来越多的得到弘扬和宣传，最终将之与现代音乐进行一个合理的衔接，促进音乐的创新与发展。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇四
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在*最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做xxx的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出xxx家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的.，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了*静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，*安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇五
;摘 要：随着全球化进程的加快，国家之间经济与文化交流日益密切，西方文化使我国传统文化受到很大冲击，文化安全受到严峻的考验。汉字应该不仅能够适应中国的过去，也能够胜任未来社会的需求，我们应该坚持中国传统文化不为流俗所移，又要与时俱进。传统文化元素不仅包括思想、精神还包括汉字书法、篆刻印章、国画等内容。本文就通过传统文化元素对品牌字体设计的影响进行深入研究，从传统元素到品牌设计的特点出发，发掘两者结合的意义。
中国传统元素作为艺术形式在品牌字体设计中的应用研究，通过搜集大量的文献资料，以便从中获得理论方法和启示，来充实、丰富中国传统元素与品牌字体设计结合的研究理论。
一、传统文化的重要意义
自全球化进程的加快，中西方文化交流的日益密切与碰撞，中国传统文化责无旁贷的担负起双重使命：即要吸收西方文明的精粹，又要继承我国传统文化的精髓。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们必须继承一切优秀的文化艺术遗产，批判地吸收其中一切有益地东西，作为我们从此时此地地人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。” 如今全球化是我国传统文化主要面临的外来文化，外来文化区别于我国传统文化，很多人习惯地把“全球化”与“传统文化”对立起来，我认为两者是对立统一的，继承和弘扬中国优秀文化传统的矛盾观，对于推进中国现代化进程也具有重要的方法论指导作用。
二、全球化对传统文化影响
全球化使各国经济受到巨大影响，也波及到文化思想领域。这给我国的传统文化的发展提供了有利的条件，但是世界文化的融合也给我国传统文化带来了很大的冲击，面临着更大的挑战。因此，面对西方外来文化精髓需要留存与消化，反之，则要坚决抵制。对此，我们的设计师需要分析哪一部分外来文化是精髓需要留存，哪一部分坚决抵制。在植根于本国传统文化的土壤上，吸收西方外来文化的精髓与我国优良的传统文化加以整合，使中国文化底蕴不断得以丰富，让我国传统文化在经济全球化的发展焕发出新的生命力。
三、我国字体设计的思考
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大学》）。温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和创新的精神契机。欲实现中华民族品牌字体的复兴，必先培育中华民族的文化精神。
（一）字体的重要性
人的外在形象好比字的字形，这就是所谓的字如其人，前者与内在涵养有着关联，后者表现字体的意义。字体决定了企业的外在形象。文字在各个领域中担当着不可或缺的地位，它是一种具体的视觉传达元素，字体的两个基本属性就是实用性和艺术性。实用性使文字更准确更异域辨识更清晰传达信息。艺术性则是对文字形象进行合理的设计，符合设计对象要求达到增强文字的传播效果。字体多种多样，但使用起来往往容易择选不当或陷入盲目，品牌字体的设计应该与企业、公司形象相符合，公司应根据公司形象和要求进行选择，但必须认识所要使用的字体，必须了解它的艺术特征。只有这样，才能保证汉字字体使用的正确性和合理性。
（二）字体的主要类型
经过数千年字体结构不断改进，汉字主要有七种演变过程称"汉字七体"，即"甲金篆隶草楷行"。我国各个历史阶段所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如甲骨文质朴古拙，充满神秘气息；金文厚重雄奇；篆书字体略长笔划圆匀秀美；隶书古朴端庄，富有装饰性；草书飘逸洒脱、结构紧凑；楷书工整秀丽；行书潇洒灵动，风格多样；字体种类多样，特征不同，文字的形状决定了字体给人得感受，字体本身的形状如：笔画粗细、字体结构、重心等不同所呈现的视觉效果不同，给人的心理感受也不一样。字体给人们的视觉感受不经尽同。
黑体笔画粗细相同，多给人方正、简洁感；宋体笔画粗细不同，起笔处有藏锋，具优美高雅感；兰亭黑体文字方正，字型上除去“喇叭头”，仅在撇、捺、点、钩的处理上使其粗细有略微的变化，突破了黑体字“拙”与“重”，朴实大方，典雅端庄；圆体笔画转折皆为圆角，给人柔和圆滑视觉感受。剪纸体字型刻画夸张，装饰性极强给人淳朴、自然、醒目感；隶书字形略微宽扁，上下紧缩而左右舒展，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”，给人刚柔并济、古朴端庄的印象等。
（三）字体的选择
字体的不同可以改变一个企业给人得印象，挑选合适的字体显得尤为重要。给人厚重、硬朗、力道感的这类字体，视觉冲击强，气势突出适合网页专题标题、促销广告标题等地方，用来表现强烈的信心与勇气或凝聚力与号召力。那些给人飘逸、纤细、优雅等的字体能表现细腻的情感，适合公益类设计主题或情感设计主题，形成字体与设计主题的情感呼应。字体纤细、秀美，线条流畅这类字体，常出现于在化妆品品牌中。还有一些字体表现形式严谨、正式、中性、端庄等感觉，给人以信赖感和说服力适合品牌标志。我国的品牌字体设计应与世界融合，发掘自身价值，构建成具有中国民族特色。
参考文献：
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中国传统政治文化的核心价值之一是“和”。“和”的内在精神就是和谐而又不千篇 一律，不同而又不相互冲突。讲求“和”并不是要求相同或一致，而是承认并接受差异与矛盾。矛盾冲突运用“和”的思维，通过互相对话、协商，在互相理解认同的基础上来化解。而对立斗争的处理方式只会使矛盾更加尖锐。尽管“和”文化是建立在等级制度基础之上，但这种思想强调不同利益主体的多元共存和发展，与现代协商民主制度基本内涵有一定的契合性。由此可见，传统政治文化中的“和”文化为协商民主的确立提供了良好的精神资源和文化背景。
2.2 民本思想为我国协商民主制度奠定了思想基础
民本思想是传统中国对于权力来源的基本取向，指重视民众地位和作用的政治思想。中国古代一些思想家、政治家从历史经验中认识到了人民的力量，认为民众是国家发展的根本，对国家的兴亡起着决定性的作用;统治者的政治活动必须本着为民众着想的目的，才能赢得民众的支持，从而维持自己的统治，由此形成了比较完整的民本思想体系，并成为历代王朝的基本政治原则。民本政治主张政治必须协商、争论和辩论，强调君主要善于接纳人民的建议和批评。这无疑为中国特色协商民主的形成和发展积淀了深厚的思想文化。
2.3 德治传统是我国协商民主制度的有效实现方式
德治是传统中国治国方略的基本取向。其基本内容主要包含以下几个方面：一是要求统治者及国家的所有官吏，必须将道德身体力行，做一个有德之人，通过自己的模范行为影响广大民众。二是十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用。且认为人们只有有了“羞耻之心”，才能从内心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。三是强调在实际的政治生活中必须充分运用道德教育和道德激励的方法，充分发挥道德在改善社会风气、维护社会秩序方面的重要作用。德治是发展中国特色协商民主制度的重要思想基础，只有法治与德治的协调配合才能使协商民主制度发展和完善。
2.4 权威崇拜对我国协商民主制度的发展有一定的负面影响
权威崇拜是传统中国对于个人与国家、个人与其他个体关系的基本取向。中国传统政治文化是一种典型的权威崇拜文化。权威崇拜包括：一是崇拜权威。在中国传统社会，君权神授、君权至上观念深入人心。人们不仅崇拜皇权，而且崇拜一切权力。二是依赖权威。与权威崇拜相联系的是依附心理。权威崇拜的特性对中国的政治形态产生了极大的影响，形成了特殊的权力崇拜心理和人身依附意识。这种权威崇拜也是形成我国臣民依附型政治文化模式的最主要因素。由于民众依赖权威、崇拜权威，总是期盼权威为他们谋福利，这样会使民众普遍缺乏参与政治事务的意识和能力，权利意识和责任意识淡薄。
3.1 协商民主制度有利于发展参与型政治文化模式
协商民主能有序地扩大公民政治参与，推进社会主义民主政治建设。协商民主作为公民参与政治、社会公共事务的重要途径，将更广泛的主体，包括各党派、各团体、各阶层、各群体充分吸纳到协商民主机制中来，广泛地协商政治、经济、文化和社会事务，提高政治参与意识和参与能力，为推动社会主义民主建设提供不竭的动力源泉。本文一开始论述了我国的政治文化类型主要是臣民依附型，公民更多是服从权威，政治参与意识和能力较低。通过协商民主制度的发展很大程度上会提高我国公民的政治参与度，从而推动我国政治文化模式由臣民依附型向参与型转变。
3.2 协商民主制度有利于保持我国传统政治文化的特色优势
我国传统政治文化源远流长，虽然有一些糟粕之处，但其值得传承和继续发扬的内容更多，如上文中所述的我国传统政治文化的“和”文化、德治、民本思想等特点，这些特点与协商民主制度的发展有诸多的契合性，有助于推动我国特色社会主义协商民主制度的发展。当下，我国传统政治文化受西方文化思潮的冲击巨大，协商民主的制度化、规范化发展恰好可以继续弘扬我国传统政治文化的精华，以减少外国文化对我国政治文化的渗透，保持我国政治文化的优势。
3.3 协商民主制度有利于我国公民意识和公民文化的培养
协商民主的关键在于协商主体能广泛、平等、自由地参与公共事务。因此，在发展协商民主的过程中要提高公民政治参与意识及政治参与能力，保证公民的正当利益可以通过合法渠道得到顺利表达。随着信息时代的发展，社会公共事务领域逐步扩展，导致公共事务的繁杂和专业化程度的提高，这就需要公共事务的参与者具有较高的知识和能力。公民能懂得通过合法、理性、有序的途径去表达自己的关切、维护自身的权利和利益，在政治生活中，学会尊重他人、包容和妥协，鼓励公民以平等、协商的方式参与国家事务和各种社会事务的管理和治理。
3.4 协商民主制度契合了我国当下平等性、包容性政治价值倾向
平等是民主的前提，民主即意味着人人享有平等权利，只有保证每个社会公民的权利和地位得到尊重和保护，社会主义协商民主才能顺利发展。在当下社会成员现实需求与利益价值多元化的情况下，人民更希望从国家与社会的民主发展中享有更加平等的民主权益，而且期待过程平等，希望有更多平等的机会参与国家政治生活。另外，协商民主从其实现路径和表现形态来说就是包容性民主。通过广泛性、多层面、制度化的协商民主，围绕国计民生的重大问题及群众的热点难点问题进行广泛协商，最大限度地兼容各方面的利益、包容各方面的诉求、吸纳各方面的建议，无疑可以形成被社会各方面均可接受与采纳的公共政策与公共措施，共同推进民主政治和社会和谐。
总结：
中国传统政治文化经过几千年的发展已内化到中华民族的心理结构，会在更深层面上制约着中华民族的思维方式和行为模式，也是我国协商民主制度发展的重要心理基础。我国传统政治文化与协商民主制度有着很强的互动关系。正如上文所述，一方面我国传统政治文化的诸多特点都与协商民主有契合性，并且为协商民主制度的建构和发展奠定了重要的文化和思想基础;另一方面协商民主制度的发展又会为我国传统政治文化的现代化转变提供动力条件，同时可以更好地促进我国公民政治参与意识和能力，培养更广泛、更包容的公民文化。在我国社会主义现代化建设的社会系统中，我国传统政治文化与协商民主制度的良性互动发展，有助于整个社会系统的良序稳定发展。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇七
在现在纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是大家的根，大家的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，被人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为大家的势必选择。
xxx战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但大家就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是大家传承千年，历久不衰的秘籍，也是大家走向复兴，开创将来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，大家不可以不承认传统文化的精髓让大家经久不衰，绵延不绝。文化的包容保持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大伙庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特质和创造力。科技是第一生产力也是经济进步的强大驱动力，而科技进步中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着大家的生活方法，影响着传统文化。在科技条件下，传统出色文化经过现代科技的陶冶和兼容，具备了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成就，又教导着现代科技条件下的民族文化不断革新和进步，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也引导着具备民族特点的现代科技的进步与走向。先进科技的进步为大家创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的进步并伴随邻里人情的冷漠，交通工具的进步随着着健康的，电子文档的的创造也不可防止地产生书写能力的退化。而这部分问题的解决需要也只可以靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：挽救21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的存活问题，需要去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技进步带来的各种问题，也引导着科技的进步。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇八
我很荣幸能参加宁海县第一届公民道德公益讲堂。这个演讲厅的主题是“弘扬中国传统文化，做一个有道德的人。演讲厅的目的是。构建和谐社会，再现中国的繁荣。
谈论“中国文化。这四个词自然会让人想起一个叫做“中国文化历史悠久，博大精深。这是教科书中常用的描述中国传统文化的句子，但是有多少人能回答什么是中国传统文化的问题呢？这个问题引起了我的思考。作为一个中国人、中国人和中国孩子，我不知道中国的传统文化是什么。我认为这让我感到羞耻，甚至更难过。
虽然这是一个短暂的四天学习期，但它让我受益匪浅，也让我感触颇深。我没有资格也没有能力向你解释什么是中国传统文化，因为即使是我也在了解和学习中国传统文化的路上。我知道，要真正理解几千年前先贤们传承下来的智慧和真理，我必须用我的一生来学习和实践它！我所能做的就是尽我作为中国人的责任弘扬和继承中国传统文化，做一个有道德的中国人！
让我们谈谈我过去四天的学习经历。
演讲厅的整个学习过程是免费的。此外，还有免费午餐、学习材料和免费纪念品！这种公益活动很少。据我所知，500多名志愿者参加了演讲厅。我想每个人都知道什么志愿者”也就是说，除了做最脏最累的工作，他们不付报酬。我想谈的不仅仅是志愿者的概念，还有他们可敬的道德品质。每个人都必须弯腰90度，不管他们的年龄和体型，并被称为“教师”每当观众鼓掌时，站在旁边的志愿者必须鞠躬表示感谢。在过去的四天里，我看到了什么，没有看到什么，我不知道他们每个人都鞠了多少躬，我真的数不清。在这些志愿者中，从八十多岁的老人到十一二岁的孩子，在我看来，我们在哪里可以被称为“教师”啊？他们是我想学习和尊敬的老师。
这些志愿者给我留下了深刻的印象，只想说，谢谢，谢谢！
每天到达会场后，我都会读《弟子规》。观众超过3000人。有些人甚至什么都忘不了。我记得最多的是“父母大喊大叫，不应该慢下来；父母命令，不要懒惰。这就是成为儿子的原因。一位讲师说，中国传统文化可以用一个词来概括“孝道。单词，两个单词是“道德。两个字，另一位讲师说，“弟子规”不仅是孩子们的规则，也是人们的规则。的确，许多《弟子规》都是人们做事的原则。善待父母父母大喊大叫，不应该慢下来；父母命令，不要懒惰。；对待兄弟和朋友是“哥哥说朋友，哥哥说礼貌；兄弟团结，中国有孝道。；善待你的行为早起晚睡；老来容易，珍惜这段时间。；与他人相处需要“所有人都必须爱。天空是一样的，地球是一样的。等等，做一个人和做事有无数的理由。
我不会详细说明讲座的内容，因为我无法用几句话解释和描述清楚。
在一个接一个的讲座中，令人感动的部分会让人痛哭流涕，令人激动的部分会让人感觉手心麻木。有几次，我哭得眼泪汪汪，哽咽着，低下了头。在举行闭幕式和观看讲座琐事时，我在屏幕上看到一行字：志愿者不能忍受浪费一粒食物。出现在屏幕上的是包装午餐盒的志愿者，对着从观众手中取回的午餐盒的剩菜微笑。他们中的一些人也看到了镜头不好意思地躲闪。这时，我再也看不到他们吃剩菜的镜头了。我再也抑制不住眼中的泪水，低下头，让泪水顺着脸颊滑落。我的脸是痛苦的表情，我的心更像一根针。我满脑子都是“不要对别人做你不想对自己做的事虽然这四天我吃光了所有的食物，但我仍然感到深深的自责和痛苦。
也许，面对传承了5000多年的中国传统文化，我仍然很年轻，很无知，但我知道，我有义务和责任去继承和传承中国传统文化，这在今天尤为重要！
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇九
对中国人来说，一年之中最重要的传统节日莫过于春节。几千年的历史积淀，使它不再仅仅是一个简单的时间节点，而是被赋予了民族文化传承与情感凝聚的深刻意义。如今，随着时代的发展，春节正经历着传统与现代的碰撞与交锋。
传统的春节文化植根于我国农耕文明的土壤之中——为了给下一阶段的成长蓄势、聚力，人们通过一年的辛苦劳作为春节囤积食物，某种程度上也囤积闲暇，仅仅这个过程，就会使人们产生强烈的期待。现代工业文明的发展，在一定程度上稀释甚至解构了这种情感体验——春节所带来的物质与心理满足感逐步弱化，一些年俗文化日渐式微，春节已经不是人们记忆里或期待中那样了。所谓的“年味越来越淡”，恐怕说的就是这一层含义。此外，伴随现代化进程而来的是这样一个难题：传统春节文化如何既保持原生态的特质，又能与现代生产生活方式相适应。
有人认为，这种冲突的背后是城市文明对乡土文明的吞噬、工业文明对农业文明的侵蚀，会导致传统文化的衰落。笔者认为，这种担忧大可不必。虽然从起源与传承的角度看，传统的春节文化与当代社会呈现出一定的不适应性，但这并不意味着二者之间存在不可调和的矛盾。实现春节文化在传统与现代之间的结合，就要厘清“内容”与“形式”的关系，在与时俱进与吐故纳新中塑造更加符合现代生活方式的春节文化新传统。
从“内容”层面来看，春节有辞旧迎新、缅怀祖先、宗亲往来、民间娱乐等特质，尤其是它具有重亲情、讲人伦的情怀，这是其不变的精神内核与文化本质，是我们应当保留与弘扬的东西;从“形式”层面来看，现代技术手段进步衍生的短信拜年、微信“抢红包”等契合时代特点的新兴元素，都应该为“内容”服务，这些变化只要不妨碍春节文化的本质属性，就是我们应当接受与认可的东西。
更进一步看，“内容”与“形式”实质上体现的是“合目的性”与“合规律性”的统一。文化的传承与弘扬、价值的追求与实现，既要满足人的目的性，也要符合社会发展的规律性。传统与现代的结合，是要在继承春节文化内涵的基础上，赋予其更加适合时代发展规律与生活潮流的新形式，在保持其本质属性的基础上，融入现代性元素，丰富传统文化的时代内涵与现代表达，形成新的文化传统和文化精神，实现传统春节文化的现代转型。
形式悄然在变，情怀依旧传承。在春节文化中，传统与现代，从来不应该是二元对立的僵硬设定。形式的消失和变化不足为憾，重要的是高扬春节深刻的文化内涵。在这首春节文化的乐章里，形式演变、技术进步的“伴奏曲”，永远都是为了更好地唱响人伦亲情、文化传承的“主题歌”。
品牌与传统文化的结合传统品牌命名方法篇十
;随着时代的进步，仅靠“以品质取胜”已无法满足当代国民升级的消费需求；
且新的消费主力军——“z世代”成长于媒介技术革新、泛娱乐化、时尚消费文化的新传播语境下，其更是具有个性化、国际化、独特性与创新性表达的新需求。在这种背景下，老品牌若想摆脱困境、突出重围，则需通过品牌跨界的新形式，赋予老品牌新的时代意义和生命力，巩固或重新唤醒自己在消费者心中的形象和地位，最终实现经济效益和社会效益的双丰收。目前已有许多民族品牌投身品牌跨界联名的行列，成功突围者有之，失败翻车者亦有之。
中国李宁跨界潮流服饰，登上纽约时装周；
六神花露水跨界鸡尾酒，联合rio推出花露水味鸡尾酒；
大白兔跨界美妆，联合美加净推出奶糖味润唇膏；
泸州老窖跨界香水，联合气味图书馆推出白酒味香水；
百雀羚跨界珠宝首饰，联合故宫推出宫廷珠宝；
张小泉跨界文创，推出“泉叔”手机壳、帆布袋等；
五芳斋跨界实体餐饮，开设24小时无人智慧餐厅……近年来，各种形式的品牌跨界联名正逐渐进入公众视野，引发人们广泛关注。
自2018年起，许多老品牌也纷纷通过跨界的新形式活化品牌、重回市场舞台，涌现出大量典型案例，成为品牌跨界联名的亮丽风景。
民族品牌历经我国悠久历史的考验而逐渐发展壮大，蕴藏着浓厚的品牌文化价值，凝聚着厚重的民族精神和文化，承载着几代人的文化记忆与个人情怀。同时，民族品牌的品质一直以来都得到社会的广泛认同，具备良好的品牌声誉及品牌地位。民族品牌固有的品牌实力不容小觑，也毋庸置疑。
但自20世纪80年代以来，市场经济的逐步深化，新技术产品的不断开发，新兴品牌不断涌现，国外品牌的争相进入，这些因素均不断刺激着国民的消费欲望，对一些老品牌的生存与发展构成威胁。如今老品牌的生存状况可大致分为两类，一类是仍保持在行业内的优势，但由于消费者老化、品牌印象固化，急需通过年轻化、国际化的新战略巩固地位；
另一类则经营惨淡、市场影响力降低，急需突破“瓶颈”、创新回归，重新进入消费者视野。
品牌联名跨界应基于品牌已有的优势特点和消费者基础，在产品类型、服务体验、品牌形象等多方面展开延伸。只有在守住品牌经典基因的基础上，借助新热点、新潮流进行品牌活化，才能在给予消费者新鲜感的同时，唤醒消费者产生品牌联想，进而丰富并立体化消费者心中的品牌形象。
以民族品牌青岛啤酒为例，如今青岛啤酒遭受国内新兴啤酒商及国外啤酒商的双重冲击，市场压力空前。青岛啤酒正逐步通过品牌跨界唤醒旧消费群体的文化记忆，抢占新的年轻消费群体市场。
青岛啤酒的品牌跨界便是通过坚守品牌传统元素，攻破nyc潮流品牌服饰新载体而实现的。一方面，青岛啤酒将“酒瓶”“瓶盖”“开瓶器”“拉环”等啤酒包装特有的元素“嫁接”在潮流卫衣、挎包、球鞋等时尚单品上，让人们在关注潮流服饰时联想到啤酒品类；
另一方面，青岛啤酒在颜色选择上，沿用了人们印象深刻的绿色为主、红色为辅的青岛啤酒经典包装配色，刺激视觉神经，以此联想到青岛啤酒品牌；
此外，青岛啤酒还将当年备受关注的“蝴蝶代言海报”“桃园三结义海报”“慕尼黑啤酒博览会获奖证书”等广告画作为潮流服饰的印刷图案，共同唤醒消费者的文化记忆和情怀。青岛啤酒集品牌之长，跨界潮流服饰，改变了消费者心中固化的“土味”印象，树立了年轻化、大众化、时尚化的品牌新形象。
品牌跨界联名并非两个品牌logo“无灵魂”的整合，而是两个品牌理念互通或消费者群体互通的品牌“联姻”，以共同表达新锐的品牌态度，吸引消费者眼球。民族刀剪老品牌张小泉跨界做文创产品，风油精联合时尚潮牌beaster推出“风油精绿”系列服饰，娃哈哈运用营养快线产品包装的颜色跨界做彩妆等，这些民族品牌只是将品牌logo或产品颜色附着于合作品牌或产品之上，似乎又回到了品牌发展初期的“贴牌”时代。这样的品牌跨界行为，虽不会在短期内对品牌形象塑造造成实质性的损害，但也只能如昙花一现般吸引消费者的短期注意力，其效果和风险需要慎重评估。
品牌跨界联名应精准洞察消費者需求、偏好和习惯，精准涉入适合自身的领域，并精准选择产品定位、品牌内核、消费人群等多方面因素均与自身契合的合作品牌。跨界联名或表达某种品牌文化、宣扬某种品牌态度，或倡导某种生活态度、展示某种审美方式，以获得消费者的长期关注，一定要避免品牌文化空心化，造成仅仅为跨界而跨界的现象。
某种意义上讲，品牌跨界联名需要科学合理地“蹭热度”。单纯“蹭热度”，盲目跟风是品牌跨界联名的雷区。目前，国潮已成为品牌跨界中反响剧烈的内容，一些民族品牌以国潮形式实现品牌跨界，如中国李宁、回力、凤凰牌自行车等。但也有许多品牌并未领会在品牌跨界中如何运用民族传统元素的精髓，一味地迎合年轻消费者对时尚潮流的追求，以为复古就是国潮，“碰瓷”国潮、蹭品牌跨界的热度，最终只会导致“翻车”。如某皮炎药品跨界做口红，推出鹤顶红、夕阳红、够坦橙版口红。但该产品的广告文案引发争议，品牌跨界颇为牵强。而在宣传上，其广告片和海报的元素除使用了复古颜色和字体以外，其余的元素也与民族传统文化无关。如此“伪国潮”的品牌跨界行动不仅不能促进产品销售，甚至贬低了品牌价值，降低了消费者对品牌的好感度，最终影响品牌形象的塑造。事实上，国潮是民族品牌的跨界表达，它以中国民族文化为内核、以中国本土产品和品牌为基础，借助时尚潮流符号和新兴载体，实现年轻化、个性化、多元化与国际化。只有正确认识这一精髓，才能在品牌跨界过程中真正发挥民族传统文化的效用，实现真正成功跨界。
（赵新利系中国传媒大学广告学院副院长、博士生导师；
谢斯予系中国传媒大学广告学院硕士研究生）
（作者观点不代表本刊立场）
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