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语言是人类最重要的交际工具举例篇一
选自叶蜚声、徐通锵著《语言学纲要》(北京大学出版社1997年版)。本文是该书的第一章第一节。
每个正常的人都会说话，这就像每个人都用两条腿走路一样，极其平常。正因为它太平常了，一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。其实，平常的事情往往隐含着极不平常的奥妙。谁能够看到并且揭示这个奥妙，谁就能够推动科学的发展。牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来，研究它的原因，发现了万有引力的秘密，开创了物理学的一个新时代。瓦特从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发，发明了蒸汽机。马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了现代资本主义发生、发展和灭亡的规律，为无产阶级社会主义革命指明了广阔的道路。语言中也隐藏着很深奥的秘密。人类有语言，会说话，实在是一件了不起的大事。它是把人和其他动物区别开来的一个重要的标志。自古以来，历代都有人探索语言中的奥妙，取得了不少成果。不过，由于语言这种现象牵涉的方面多，本身太复杂，至今还只有一个大致的认识。
我们可以从人们最平常的说话谈起。
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……
不论多么长的句子，我们都可以加上一些成分，使它更长。当然，实际说话的时候，句子是不会太长的。因为太长了，说话的人(或听话的人)说(或听)到后来会忘记前面说过(或听过)的内容。
句子的长度可以无限，单从这点来看，一种语言的句子的数目就可以是无限的，何况每个人都可以根据说话的需要自由地造出各种各样的句子，说出各种各样的话来。所以，一种语言的句子是无限的。北京大学图书馆几百万册藏书所包含的句子，也只是可能说出的句子的一小部分。实际上，说话就是创造新句子。这是语言的基本事实。这一点对于语言理论的研究来说是非常重要的。
我看书
他写字
你读报
妹妹绣花
哥哥抽烟
客人喝茶
叔叔开拖拉机
……
这些都是由不同的词组合起来构成的不同的句子，但使用的却是同样的规则。上面的事实告诉我们：无限的句子中包含着有限的词和为数不多的规则，学话就是掌握这套材料和规则。人们可以根据交流思想的需要自由讲话，但是不能杜撰词语，违反规则，所以在自由中又有不自由，说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行。所以，每个人说话是自由的，想什么时候说就什么时候说，想说什么就说什么；但说话时选择什么材料，遵循什么规则是不自由的，必须服从社会的习惯。说出来的一句一句的话和说话时所用的词与规则是两回事。语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。语言好比打字机的字盘，说出来的话好比是打出来的文章。一盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来，而字盘里的铅字却有一定的数目，排列也有一定的规矩。这个比喻可以帮助我们大致理解语言和说话之间的关系。
一个人从小学会一种语言，可以说是使用这种语言的权威，最有能耐的语言学家要研究这种语言，也得拜他为师。尽管这样，他对自己的语言究竟是什么样子，有哪些规则，却往往茫然，说不清楚。语言研究的任务就是要把说话中反复使用的材料和规则找出来，把那隐藏在无数话语中的见首不见尾的语言找出来，使它的整体和每一片鳞甲都清清楚楚地展现在人们的面前。这当然是非常复杂细致的任务。
会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu(物)，到孩子学会说话才叫做muntu(人)，这一现象鲜明地反映出这种认识。
说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。每一个社会都有它自己的经济基础和与这种基础相适应的政治制度。所以每一个社会都必须有自己的语言，因为，语言是组成社会的一个不可缺少的因素。人与人之间的联系得靠语言来维持。有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。
语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。不管阶级、集团之间的斗争多么尖锐，斗争的双方都得使用互相懂得的语言。但是，另一方面，语言在人们的使用中可以有不同的变异、不同的风格。普通老百姓说话时用词造句的习惯和风格与学术泰斗肯定有差异，但都不能偏离统一的语言规则。比方说，相声是人们喜闻乐见的一种艺术形式，它的语言表达不同于其他的文艺作品，也不同于我们平常的说话，更不同于科学论文的语言，它通俗、生动、含蓄、夸张，但其中所用的每一个词、每一条规则又都是我们平常说话的时候经常运用的，所以人们一听就懂，不会因语言表达上的差异而影响相互的交际和理解。语言正是在各种变异中表现出自己的性质。
语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。
除了语言之外，人们还使用其他的交际工具：文字，旗语，红绿灯，电报代码，数学符号，化学公式等等。文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大的作用，中小学语文教学主要就是教学生识字、阅读、写作。但是，文字在交际中的重要性远不能和语言相比。一个社会可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言，社会就不能生存和发展。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史。在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。文字产生以后要随着语言的发展而演变，它始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。旗语、电报代码等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，是更加后起的交际工具，离开语言与文字，它们就不能独立存在。这些交际工具都有特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，而语言的服务领域非常广阔，包括人们社会生活的各个领域。所以旗语等等是只适用于某些特殊领域的辅助性的交际工具。
人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。这一点，在以往的研究中往往被忽视了。其实，我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开这些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。《红楼梦》第四十四回有这样一段描写：贾琏、凤姐听说鲍二媳妇上吊自杀，她娘家的人要打官司，“都吃了一惊”。可是凤姐“忙收了怯色，反喝道：‘死了罢了!有什么大惊小怪的!’”从说的话看，气壮如牛，从实际的神态看，却是“吃了一惊”，“忙收了怯色”。林之孝家的后进来，没有看到这种神态，也就听不懂凤姐的下面一段话：“我没一个钱。——有钱也不给他!只管叫他告去。也不许劝他，也不用镇唬他，只管叫他告!——他告不成，我还问他个‘以尸诈讹’呢!”多厉害的言辞!实际的含义却是想吓唬吓唬人家，给点钱，早一点了结，以免把事情闹大。林之孝家的没有联系凤姐当时的一些特定的神态，不知就里，因而感到为难，等到贾琏和她使眼色，才明白过来。生活中类似这样的例子是不少的。有些反面话只有联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。在这种情况下，身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心。所以，伴随动作在交际中也有重要的作用，可以补充语言的不足。
在一定的条件下，身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完成一些交际任务。例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别，伸舌表示惊讶，这些都是常用的身势。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道，据说源于法国。我们平常说的“察颜观色”“眉目传情”等等，都是不用语言的一些特定的交际方式。在这些情况下，如果用语言来表达，甚至还显得有点笨拙。
不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为，除了用语言之外，还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打拱作揖，欧美人用握手、接吻、拥抱等方式，库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋，拉丁美洲有些地方的人以拍背为礼，波利尼西亚有些地方的人则是拥抱和互相擦背。点头表示同意，摇头表示不同意，也不是各个民族都这样。我国境内的佤族人就用摇头表示同意。塞孟(semang)人头往前冲表示同意。奥维崩达(ovibunda)人伸出食指在脸前晃动表示不同意。招呼人过来一般是手指向里摆动，可是在各个民族中间也有两种方式，有的民族是手掌朝下，有的民族是手掌朝上。
交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级，都需要有一个合适的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距离，那是表示对下级的关切。说话的时候需要一面想，一面说，为了控制说话的主动权，免得被别人插入、打断，人们可以使用“唔”“啊”之类的音节，表示“话还没有说完，你别着急”之类的意思。空白也表示意思，在说唱艺术中，什么时候停顿，停多久，都有讲究，以便使交际更有成效。这就是说，空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运用。
所以，各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言的基础上产生的。即使像“察颜观色”这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。
旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具；
文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具；
一 认真阅读本文，结合有关语言知识或现象，理解下边几句话的意思。
1. 无限的句子中包含着有限的词和为数不多的规则，学话就是掌握这套材料和规则。
2. 语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。
3. 语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。
二 课堂发言或写一篇短文，用一两个实例阐述“说话的好坏往往影响到交际的成败”。
语言是人类最重要的交际工具举例篇二
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，就是要培养思想感情和人格，教育人正确看待自己，协调自己与他人、家庭、集体、国家乃至与自然的关系。正确理解个人所承担的责任，并不断追求个人道德和精神上的完善。因此，在语文教学中，我充分挖掘课文隐含的人文价值，努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，引导学生在张扬个性的过程中，潜移默化地培养人文个性和人文精神，力求使每一位学生达到心灵纯洁、身心健康、智慧发展的人生完满。
一．立足课堂，培育人文素质。
1．以„情‟为纽带，让课充满着浓郁的人文色彩。
法国雕塑家罗丹认为：“艺术即情感。” 在教学中，我经常凭借情感来渲染特定的情境，让学生从中受到情的感悟、理的启迪。在教学《麻雀》前，我布置学生搜集有关母爱的文章、名言、诗歌、歌曲等，激起学生对母爱的无限崇敬之情，为学习课文定下了情感基调。教学伊始，伴着舒缓的钢琴曲，我深情地向学生们讲述了“藏羚羊的跪拜”的故事，当藏羚羊为了保护肚子里的孩子给老猎人下跪的时候，学生们的眼里闪动着晶莹的泪花，他们懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接着我适时导出课题“今天我们学习的课文同样讲述了一个母爱的故事，让我们再一次感受麻雀母子那挚真挚纯的爱吧！”情境的创设，在学生的心中激起情感的涟漪，他们很快进入了课文情境，用充满激情的朗读赞美了麻雀伟大的母爱。随后，学生们纷纷朗诵了赞颂动物和人类母爱的感人故事、诗歌，情感再一次升华。当响起“烛光里的妈妈”的歌曲时，学生们眼含热泪用一句话表达了自己对妈妈的感恩之情。课堂上洋溢着“母爱是人世间最伟大的力量”的人文魅力。
2．活化教学环节，在多样化的学习中渗透人文精神。
在课堂上，我注意活化语文教学的各个环节，挖掘文本的人文精神内涵，点燃学生头脑的火把，放飞他们的思维，使他们感受人文精神的魅力，体验到创造的快乐和幸福。
（1）以读为本。“言为心声”，语言学科培育情感，我充分利用文章中的精彩片段，让学生充分地感受，全身心地诵读，激活语言，让语言所抒发的感情溢出纸面，从而引起学生心灵的震撼和情感共鸣。我在教学《山沟里的孩子》时，自始至终贯穿了以读为本的原则。在导入课文后，我引导学生带着问题逐段朗读：从哪些地方可以看出山沟的孩子起早贪黑地去上学？为什么起早贪黑去上学？从哪些精彩词句看出来？这是让学生注意文章中哪些词句精彩，哪些地方能体现山沟的孩子不怕困难、刻苦学习的精神。接下去紧扣精彩词句，指导学生读课文，读懂意思，读出形象，读出感情，读出韵味来。读的方式也有变化，或教师引读，或学生自读。学生的读，有集体读、分组读、男女分读，个别读，比赛读。尽量扩大学生读的面，这样，课堂上不断地传来孩子们朗朗的读书声。学生通过对这些生动感人、撼人心腑片段的诵读、揣摩、品味，体验所描绘的情境，如闻其声，如临其境，使自己仿佛置身于那偏僻的山沟，感受着那里的孩子披星戴月，翻山越岭去上学的辛苦历程。对他们为了山区早日脱贫，祖国更加富强而刻苦学习的精神有了认识。学生的心灵被强烈地震撼了。
（2）角色体验。
中小学生很愿意模仿故事式课文中的角色，通过表演课本剧，学生不仅可以
加深对课文的理解和记忆，还能在课文的情节空白、浓缩处，拓展想象，在富有创造性的表演过程中培养想像力，增强自信和勇气。我在教学《蜀僧》时，引导学生排演课本。我启发学生在课文原有内容的基础上，进一步补充想像和尚在去南海的路上可能遇到了哪些困难，他是怎样克服的？学生在表演的过程中，内在的人文积淀不断激发，他们不仅牢固地掌握了课文语言，而且领悟出其中的道理。那不畏艰难，坚持不懈的人文精神在自由的想像中潜移默化地感染着所有的人。
（3）即兴练笔。
有的课文，我要求学生根据一段文字材料，运用想象力,加以引申和补充,使之成为形象丰满的立体图像和绚丽多彩的画面。例如《李时珍》一课，有一段描写李时珍不怕严寒酷暑,翻山越岭采集药材的描述,虽寥寥几笔,但却十分感人。我以《采药》为题,引导学生想象当时采药的环境，李时珍遇到的困难,他又是如何想、说、做的描绘出来, 表现李时珍为编写《本草纲目》不畏艰难困苦的精神。通过续篇，学生的个性再一次得以充分的张扬，字里行间映射出一颗颗面对困难，毫不畏惧的美好心灵。
3．以创新精神为本，尽情展示人文之美。
人本主义心理学认为：创造是每个人身上所潜的心理倾向，这种心理倾向时刻要扩张、发展、成熟，而且一旦有了某种机会就会主动自我表露。没有阅读创新能力的训练，阅读教学就失去了它的人文光彩。教学《小珊迪》一文，“我”在小珊迪临死前，对他说：“我会永远照顾小利比的。”此处，我启发学生想像“如果你是作者，你会怎样做？”学生们有的说：“我会把小利比接回自己家，让他和我们一起生活。”；有的说：“在我的资助下，小利比读了许多书，成为了有作为的人。”；有的说：“我会经常带他到小珊迪的墓前去，教育小利比要向他哥哥一样，做一个诚实的孩子。小利比在我的教育下，经常去帮助那些孤儿，长大后成为了福利院院长。”一个个充满爱心的答案，洋溢着关爱他人的人文之美。又如《麻雀》一课，有的学生对结尾“我急忙唤回我的猎狗,带着它走开了。”提出自己独到的见解。他认为猎人把狗带走了,可是小麻雀仍旧不能自己飞回树上,老麻雀也叼不动自己的幼儿,再遇到危险怎么办呢?我因势利导,发动学生对结尾进行修改。在交流中一个个充满创意的结尾诞生了。有的说“我急忙唤回我的猎狗,又捧起受惊的小麻雀,轻轻地把它放回窝里。”；有的说“我担心小麻雀再受伤害,爬上树,把小麻雀的窝搭得结结实实的。”；有的说“我放回小麻雀,看到老麻雀飞回窝里,才放心地离开了。”；有的说“我把鸟巢搬到一个避风的地方,让它们的家又安全又舒适。”这种海阔天空的想象,展现了学生纯洁、善良的心灵,在创新活动中闪现着人文精神的美丽。
二．课外拓展，召唤人文内蕴。
著名教育家陶行知先生就说过：在生活里找教育，为生活而教育。他强调的是学生必须与生活，社会相融，才能成为一个真正的高素质的人。
在教学《语言的魅力》一文后，我布置学生搜集生活中有魅力的语言，寻找社会这个大课堂中的真善美，进一步感受“语言不是蜜，却能粘住一切”的内涵。最后我进一步引导学生观察生活中有哪些不美的行为，用有魅力的语言写提示牌告诉他们。学生们通过社会调查写出了富有魅力的语言：“我在流泪，帮我把眼泪擦干好吗？”（节约用水）；“你丢下的不是粮食，而是自己的一颗良心”（爱惜粮食）；“我在睡觉，别碰我好吗？（爱护花草）”；“除了你的脚印，什么也别留下”（不乱丢废弃物）等。这些语言无不感动着人的精神世界。语文是生活的反映，并服务于生活。引导学生去发现和体会实践中那些散发着魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，从平常事中体验到不平常的人文精神。从而使他们的性格得到陶冶，形成健全的人格。
“人文教育是塑造人类灵魂的教育，是塑造民族灵魂的教育，没有强大的人文精神支持就没有崇高的献身精神，就难有„留取丹心照汉清‟的业绩。”因此，作为教师，要把人文素质的养成渗透在具体的教学过程和社会实践中，在语文知识教学、语文能力训练贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。让充满崇高的理想情操，充满创造力、想象力的语文学科真正成为提高学生综合素质的基础学科。
语言是人类最重要的交际工具举例篇三
（设计a）
教法展示
1.设计导语
人之所以高出于其他动物，是因为他会说话，有思维，能制造和使用劳动工具。人类自会说话始，就逐渐产生了语言。语言是怎么回事呢？它有什么作用呢？为什么要学好语言呢？课文为我们解开了这些谜。
2.布置学生自读课文，找出三个部分各自的中心句，并加以体会。
参考答案：①“语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果”。②“语言是组成社会的一个不可缺少的因素”，或“语言是人类社会的交际工具”。③“语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种”。
3.介绍“语言”知识，完成练习一
①语言的定义（语言是一种特殊的社会现象，是人类的思维工具和最重要的交际工具，是一种音义结合的符号系统）。
②语言的组成部分（语言是由语音、语法、词汇三部分组成）。
③语言的特性（社会性、全民性、符号性）。
④语言的起源（“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的，这个解释是惟一正确的解释……”——恩格斯语）。
⑤语言发展的特点（语言发展是缓慢的、渐变的，语言随着社会的发展而发展，语言各个部分的发展是不平衡的，语言成分发展中的一致性，语言成分由具体到抽象的发展）。
4.课外完成统习二，即写一篇短文，用一两个实例阐述“说话的好坏往往影响到交际的成败”。
教案点评
本文论述的虽然是学术问题，但作者并不是板着面孔说教，而是力求通俗、浅显，把抽象的道理说得具体生动，使人容易接受。依据这个特点，教学时可先让学生自读课文，找出作者的主要观点；然后介绍有关语言的一些知识，如语言的本质、语言的功能等，结合练习一，帮助学生深入理解课文，实现。
（设计b）
教法展示
1.布置学生速读课文，提炼观点
速读课文时要求阅读完一部分之后停下来，联系文前的小标题和练习一列出的有关句子进行思考，找出表达作者观点的语句，并加以体会。（表达作者观点的语句参见设计a·2）
分小组讨论前，要明确讨论的“话题”——说话的好坏往往影响到交际的成败。指定负责人。讨论中应鼓励学生联系自己运用语言的实际各抒己见，作好全部发言人的记录。讨论结束后，要求学生整理发言记录，形成一篇“纪要”。
有物，就是说的话有内容，能够提供一定的信息量。
切题，就是切合讨论的对象，能够达到一定的目的。
真实，就是说的是真话，不是假话。
适量，就是给予对方的信息量，不多不少，恰到好处。
教案点评
作为社会的一员，不管从事什么工作，都必须以语言作为交际工具。但是，我们很多人尤其是中学生对语言的和运用没有引起足够的重视，未能下功夫去学，以致语无伦次、词不达意等现象时有发生。为激发同学们对语言的兴趣，教学时可结合练习一列举的几句话和学生自己运用语言的实际，展开一次有益的讨论。
（设计c）
教法展示
1.用导语 引入新课（“导语 ”见设计a）
2.逐节阅读、分析、归纳
课文要点摘录如下：
第一部分由牛顿、瓦特、马克思的独到发现，引出“语言中也隐藏着很深奥的秘密”这一话题。接着“从人们最平常的说话谈起”，列举“看”字句，分析句子的构成规律。最后用“字盘”一喻形象地论述了语言和说话的关系。
第二部分指出语言是人类社会的交际工具。作者于开篇列举非洲一民族特有的现象后，围绕“语言是组成社会的一个不可缺少的因素”展开分析，举例，字里行间告诉读者：语言具有社会性特征。
第三部分一开讲使用“语言不但是人类交际的工具”承接上文，用“而且是各种交际工具中最重要的一种”引起下文，既有比较分析，又有分类说明，还有典型举例、逻辑推理，使全文的观点水到渠成。
3.运用已有的语言知识，结合生活中的一些现象，理解课文中的一些句子。选择句子以练习一的几例为基础，适当扩展。
4.试结合本单元学过的几篇语言学，任选下面一题作为课外作业 。
①给“语言”下个定义（为基础一般者设计）
②谈谈我对“语言”的理解（为中等水平的人设计）
③“语言”的昨天、今天、明天（为尖子学生设计）
（王国彬 《中学教学参考》2003-2）
教案点评
一文，条理清楚，深入浅出，不少概括的甚至抽象的知识，总是用“就近取譬”的办法讲得浅易明白。因而教学时可以抓住这些特点，理清作者的思路，分析论述的层次，品味行文的技巧。
语言是人类最重要的交际工具举例篇四
语言是人类最重要的交际工具，人们利用语言来交流信息协调社会生产和社会活动，语言是思维的工具，人们借助语言形成和表达思想。语言是一种社会现象，它与社会互相依存，随着社会生产而产生，随着社会的发展而发展。
语言就本身的机制来说，是社会约定俗成的音、义结合的符号系统。语音、词汇、语法，是语言的三要素。语音，即语音中的词和固定的短语的总汇，是语言的建筑材料；语法，即用词造句的方式的总和，是语言的结构规律。语言的各要素既相对独立又互相联系，共同构成语言的整体。
人们用语言进行交际，有口头和书面两种形式。文字出现以前，语言只有通过听、说进行交际的口头形式。文字是记录语言的书写符号。文字能打破口头语言所受到的时间和空间的现实，将人类的认识和经验广泛传播开去，长期保存下来。有了文字以后，语言产生了通过读、写进行交际的书面形式。口头语言的历史很长，它是随着人类的产生而产生的；书面语言的历史很短，据今只有几千年。口头语言建成口语，书面语言建成书面语。在有文字的社会里，语言都有口语和书面语两种形式。口语是书面语产生和发展础和源泉，而书面语对口语的统一和发展又起着积极的促进作用。
在我国改革开放和社会主义现代化建设中，口语的交际作用比以往任何时候更加受到人们的重视，这就迫切需要提高听、说能力。
提高听、说能力，才能很好的适应现代社会的迅速发展。在现代社会里，随着科学技术的发展，尤其是信息革命的兴起，通讯技术突飞猛进，使得“天眼若比邻”，人与人交流的方式日益多烟花和数字化，人及的交往越来越便捷，范围更广泛、频率也更高。再追求搞效率的现代社会里，人们的生活、学习、工作都不离开大量口语交际活动，市场竞争、职业竞争的日趋激烈，社会发展，个人法杖的需要，更凸显了日语交际活动的重要性。口语表达能力是人们进行社会实践活动的基本能力之一，也是构成认得整体苏子和的一个重要方面。语文教育家叶圣陶先生指出：“谁的说话能力差，不仅是他个人的吃亏，往往又会直接或间接造成社会的损失。”可见，培养听、说能力是现代社会对每个人提出的要求。
提高听、说能力，也是全面地培养语文能力的需要。听、说主要是口头语言的吸收和表达，读、写主要是书面语言的吸收和表达。训练听、说能力，同时要在训练思维能力和语言运用能力，有助于提高读、写能力。听、说和读、写相辅相成，互相促进。
听、说能力是幼儿教师职业素质的重要内容。幼儿教师的听、说能力，不仅要适应一般社会交际的需要，而且要适应职业特点的需要。幼儿教师是儿童接受正规教育的启蒙老师，幼儿的语言教育主要是口头语言教育，幼儿教师听、说能力的水平，直接影响幼儿语言能力的发展。因此，提高听、说能力，对幼师学生来说，具有特别的意义。
“听话与说话”是幼儿师范学校语文老师必修课中具有专业特点的应用语言学科，是一门培养听、说能力的技能训练课程。
这门语言的教学目的是：
通过传授知识和进行听、说的技能训练，培养学生的普通话能力、口语交际能力和幼儿教师职业口语能力，使学生具有适应幼儿园教育需要的良好语言素质。
教学要求是：‘
听话能力：养成耐心倾听别人说话的习惯，听话要专注，能领会别人说话的要点。听幼儿说话，对语言、用词、造句和内容的正确与否能够迅速作出判断。听别人长篇发言，能够领会意图，专注中心和要点，分清层次。听别人争论，能够抓住争论的焦点，迅速归纳争论各方的意见。能够初步分析别人的说话的优劣。
比较标准的普通话，不低于国家普通话水平测试二级乙等。能够熟练地掌握汉语拼音，流畅的朗读各种常用文体。说话文明礼貌，仪态大方，有中心，有条理，口齿清楚，语句正确，能够准确、简洁、得体的表达自己的意思。能够在公众场合作恰当的即席发言，能偶进行一般的演讲和辩论。在不同场合的语言交际中，应对机敏。掌握口语表达的基形式，如朗读、叫故事、即兴讲话、演讲、辩论等。具有指导幼儿园教育活动的职业口语能力，能够引导幼儿正确地运用口语进行交往，能够适当地运用儿童化语言和态势语开展教育活动，能够生动的朗读、讲述、表演幼儿文学作品。
教育的主要内容有：
普通话语音训练：朗读训练；听话训练；态势语训练；口语表达能力（讲故事、即兴发言、交际语、演讲、辩论）；幼儿教师职业口语训练。
教学原则是：
第一，着重训练和提高听、说能力。“听话与说话”课是训练听、说能力的技能课。教授关于听、说的知识，是为了训练听、说能力提供基础，以提高自觉性，避免盲目性。教学中要以训练能力为中心，为目标。
第二，循序渐进，按科学方法严格训练。大家都会听话与说话，然而有文野之分，高下之别。要想善于听话与说话，必须按科学方法进行训练，用知识指导实践。要首先学会用普通话说话、朗读，然后再进行口语交际训练和听、说的单项训练、综合训练，逐步培养听、说能力。
第四，注重语言实践。不仅要在课内外进行“听话与说话”课的口语训练，更要在日常生活中做口语训练的有心人，解除各种心理障碍，以自然地开放心态与人们进行广泛的交流，充分地利用各种交际场合来锻炼口语表达的技巧，养成自觉听、说的习惯，天天学，天天练，逐步在口语交际中提高听、说能力。
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