最新日本人怎么追番 岳阳国土局副局长是谁汇总

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

日本人追番篇一

所谓“人靠衣装，马靠鞍”，穿戴整齐，给人感觉都会不一样，特别是在日本这个注重仪表的国家，大家都会在不同场合穿着不同的服装。

1.在参加语言学校面试时，应当整洁、朴素、大方，注重学生气。服装不可有脏污和褶皱，应避免奇装异服或夸张的服饰。

2. 参加升学（专门学校、大学、大学院）和奖学金面试时要着正装。

男同学应着深蓝色西服、白衬衫、打领带、没有装饰的黑色皮鞋。

女同学应着套装，裙子款式以a字裙或一步裙为佳，裙子的长度不宜过短，一般及膝为宜，忌百褶裙。不要戴夸张的饰品，如亮闪闪超大的耳环、鼻环等。化淡妆，发型干净利落。

3. 去参加打工和申请留学生宿舍的面试时，只要穿戴整洁大方即可。应避免过于花哨、浑身名牌，以防给人感觉不能吃苦耐劳。一定要注意运动鞋、拖鞋、凉鞋、露趾鞋不要穿去面试。

温馨提示：在面试的前一天一定要洗澡、洗头，把头发整理好，不要有染发或烫发。

须知日本面试礼仪二、 注意礼仪，注重细节

在面试时，要做到大方、礼貌、礼节周到，同时还要注意一些细节。

进门时：先敲门两下，听到“请进”后轻轻把门打开，边走进房间边向面试考官点头致礼，轻轻把门关上，然后面向考官鞠躬说：“我失礼了（失礼いたします）”。在听到面试官“请坐”的指示后再轻轻鞠躬，坐在所准备的椅子上。

坐姿要端正：身子浅坐在椅子前半部（大概坐满三分之二），挺直腰，双手轻放在膝盖上，双脚并齐。女同学应双腿并拢坐正，保持轻松自如的姿势，身体略向前倾。在听面试官说话时要不时做出点头同意状，表示自己听明白了，或正在注意听，同时还要面带微笑。回答提问时要正视提问者的面部来作答。面试过程中，应注意摸头、伸舌头、用力清喉咙等小动作。

使用敬语：面试结束时应起立向考官鞠躬致谢。走到门口，拉开门，面向教官说：“我失礼了”，然后关门离开。

温馨提示：不管是参加何种面试都应提前10分钟到达面试地点，遇见人时都要打招呼。

日本各大学都是自主招生，每个大学报考的条件、需要提交的资料、考试方法与重视的方面都有所不同。在确认好自己所要报考的专业后就要开始准备相关的升学面试材料。一方面参考前辈的经验介绍，另一方面也要阅读与专业有关的书籍和报纸，寻找更多的资料。

参加升学考试或申请奖学金的面试时，一定要熟记自己的研究计划（尤其是大学院面试），清楚把握所报考学校的特色与优势以及师从导师的研究领域及其成绩。准备好常用问题的最佳答案，反复练习，力求面试时做到对答如流。

日企面试注意事项一：知己知彼

了解招聘方最想了解什么,对于日企来说,招聘者在提问求职者时,最想搞清楚的.是--求职者是否能够在这里长期工作。

正是基于这一目的,日企在招聘过程中的提问非常细致,细到你的生活习惯、性格和爱好等。日企招聘者与非常注意求职者简历上的工作经验,会一一询问求职者离职的原因,尤其是一些求职者在两份工作之间有一段时间是空白的,招聘者会对这段“空白”表现出极大兴趣。另外,日企招聘者非常希望在招聘交谈中双方能够互相充分了解,这不仅是招聘方对求职者的提问,还包括求职者对招聘企业的了解,日企希望求职者通过对企业的了解自我判断是否能够长期工作。

2日企面试注意事项二：着装正式

您要记住日本人眼里可没有普通面试,穿得很随便在日企中是行不通的。再热的天,男孩子也得西装革履,并打好领带,头发整洁清爽.女孩子不能穿露肩装,起码要穿半袖衬衣。着正式裤装没什么不妥,着裙子一定过膝盖.不能化浓妆,清新淡雅的装扮最合时宜。

3日企面试注意事项三：背熟简历

面试前您一定要备几份自己的简历而且必须是中日文双份简历.简历尽量简单,标明姓名、年龄、性别、出生年月、职业经历,再简单写几句为什么要到这家公司应聘.最重要的是您一定要把日文简历背得滚瓜烂熟,决不能结巴,语速参照日剧或日语新闻的速度,只能比其快,不能比其慢。否则,刚开场你就会被认为口语不好。

4日企面试注意事项四：多用敬语

5日企面试注意事项五：面试结束礼仪

日本人追番篇二

日本人和自然

——浅谈日本资源匮乏和日本人的危机意识

前言

在两年多的日语学习的时间里，我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性，同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。在历史面前，也许我们大多数的人还是戴着有色眼镜看待日本，但同时我们也不得不承认，在当今我们面临的很多问题方面，我们做的的确远不如这个面积仅约38万平方公里的小国。比如，在看待人口的问题上，或是环境保护方面，在这些方面，他们的觉悟远比我们高出很多。借这次写论文的机会，可以更深刻地体会到日本人在面对资源匮乏和自然灾害等问题时所表现出的危机意识，并在这种危机意识下所表现出来的一系列行为，通过对这一方面的研究和探讨，希望能够从客观的角度取其精华，去其糟粕。

一、多灾多难的袖珍之国

（一）恶劣的自然环境

日本是位于亚洲大陆东侧的一个岛国，大大小小一共有6000多座岛屿，其中北海道、本州、九州、冲绳为主的五大岛屿。它的国土面积约为38万平方公里，仅约为中国的960万的二十五分之一，相比之下，日本的土地资源严重匮乏，它的确可以称得上是一个“袖珍之国”。并且，它的国土的四分之三均为森林覆盖的山地，这就意味着这个国家的70%的人不得不住在关东南部至北九州之间的平原地区，从而使日本的可居住面积的人口密度位于世界前列。

此外，火山众多使日本的地壳由于高温而一直处于不稳定的状态，加上日本列岛又位于地壳运动带，所以地震就成了“家常便饭”了。在气候方面，从初春到夏季的植物生长期内，特别是梅雨时节，经常地阴雨连绵使整个日本笼罩在沉闷的气氛之中。当秋季快来临的时候，台风也会同时以迅雷不及掩耳之势袭击日本岛，同时带来大量的雨水，使这片脆弱的国土饱受台风和洪涝的危害。当冬季来临的时候，它的沿海地区不停地刮着寒冷刺骨的西北季风，降雪不断，最高的积雪厚度听说可以达到一层楼那么高，这与多晴干燥的太平洋沿岸地区形成了鲜明的对照。

（二）思想的转变

自从唐朝的鉴真和尚把唐学带到日本国土上以来，日本人在很长一段时间里都深受着唐文化的影响，佛教和汉学在日本盛行。受儒家学派的影响，在那个封建的时代，日本人过着非常质朴的生活。但从明治维新之后，随着与欧美的不断交流，日本国民的思想开始渐渐向民主化转变，面对他们居住的这片国土所面临的种种窘况，加上环境的不断变化，他们便不由得从偶人净瑠璃、歌舞伎等歌舞升平的享受中产生了一种强烈的危机意识。在这种危机意识的驱使下，他们开始了自己艰难“自救”之路。

二、孩子是国家的未来

（一）对上班族的“节制”

日本的上班族向来被称为“工蜂一族”，所有在日资企业工作的人都必须经历和接受这样的现实，记得在最近的一部很红的电视连续剧《蜗居》里面有这样一个情景：海萍因为想在下班的时间里多赚点外快来减轻房贷的压力而拒绝了公司永无止境的无偿加班后被逼主动辞职的一幕。但并不是每个人都会这么想，现代社会的竞争是如此的激烈，如果不好好表现的话，随时都会有被淘汰的残酷现实发生，所以，很多人选择了自愿无偿加班，这样即使是结了婚的人也同单身生活没什么区别，日复一日地同工作打交道，也就更顾不上要孩子的事情了。在日本，夫妻都是上班族，四十左右都还没有孩子的想象很普遍。日本政府由于认识到了人口危机会给日本未来社会带来无法想象的后果，他们通过对日本企业的干涉，有些企业明文规定了员工一个礼拜必须有两天以上的正常休息时间，花更多的时间陪家人，以此来缓解过多的工作压力对上班族选择不要孩子的现状。我们不知道这种实施方案到底会有怎样的效果，但起码可以让这些“工蜂”们暂时舒缓一下他们疲惫的身心吧。

三、重视环保的国家

（一）奇闻东京“垃圾不足”

东京是世界有名的国际大都市，是一个集电机、电子、化学、钢铁等工业的加工中心，有时候它也成为了“时尚”、“繁华”的代名词。它的人口总数已经超过了1000万。可是在这样的一个大都市的街头，我们竟然看不到一个垃圾桶，这源自于东京市政府建立的一套行之有效的垃圾处理制度，这套垃圾处理制度使东京的工业垃圾和生活垃圾从1989年的490万吨下降到1999年的360万吨，足足下降了26.5%。

但在中国，所有大中城市的工业垃圾和生活垃圾丝毫没有减少的痕迹，所以，学习和借鉴一下东京政府的垃圾处理制度似乎是应该的。第一，垃圾分类，资源回收。也许这几个字我们都会觉得不以为然，生活中到处都能够听到、看到，但问题是我们并没有做到，而日本，分类的观念早已深入人心，被视作理所当然的事情了。另外，垃圾收费，按指定地点丢弃。我个人觉得这个做法最大的好处是可以通过利益的刺激来使日本国民主动自觉遵守规定，因为中国有句很有哲理的古话：“人为财死，鸟为食亡”，凡是涉及到利益的事，人们都会变得开始左顾右盼起来。至此我不禁很汗颜地想到了在中国的大街小巷，在原本干净整洁的路面上堆满各种各样的垃圾，同时在这个垃圾堆的上面赫然竖立着一根标示木牌，木牌上醒目地写着“严禁倾倒垃圾”……

（二）环保教育从儿童抓起

在二次大战结束的50多年里，日本的环境污染问题其实是最最严重的国家之一，只是最近几年才开始变得山清水秀天蓝，原因之一就是日本人在环境危机下的强烈的环保意识，正如之前讲到的东京市民的分类观念早已深入人心，这是因为日本的环保教育从儿童就开始抓起了。

在小学低年级，通过提供他们更多的接触自然和亲身感受自然的事物和现象的机

会，使他们在体验自然的过程中了解保护自然的道理；对于小学高年级和初中生，主要是让他们直接面对与环境相关的事物和现象来使他们形成对环境的具体认识，比如，学校每年都会组织学生去实地参观垃圾焚烧场，通过亲身的感受来加深他们对垃圾要分类处理的印象；而对于高中生，则注重培养他们主动地保护和改善环境的能力和态度。通过这样的环境风尚和系统的环境制度从儿童抓起，相信这是提高环保意识的有效的方法，也是其他国家值得借鉴的方面。

四、充满危机意识的文学作品

（一）和中国不同的“家”

我国著名学者巴金和日本小说家岛崎藤春有一部同名作品《家》，一直以来也有很多学者研究过它们之间的异同。他们的作品诞生在有着相似的传统文化背景并且均取材于作家本人的家庭生活经历，都处于现代社会新旧交替的历史节点，但受不同家族文化的影响，两位作家分别从不同的叙事立场来讲述大家族在时代冲击下无可挽回地走向衰落。

岛崎藤春的《家》以作者本人从27岁到39岁这12年间真实的家庭生活经历和感受为基础而创作的，小说描写了两个典型的日本封建大家族木曾马笼的旧驿站老板小泉和福岛镇药材批发店桥本家日趋衰败没落的过程。巴金的《家》同样有着作者本人家庭生活的影子，小说构设了高家的变故与兴衰。但不同的是，巴金对封建的缩影的家的批评和讽刺充满了不可遏抑的激情与冲动，他曾一直强调：“我所憎恨的并不是个人，而是制度”，他誓言不与封建制度妥协，于是他将养育了自己十八年的封建大家族毫不留情地进行了抨击和批判；而岛崎藤春则是用复杂而忧郁的手笔写着自己曾经历过的无奈，因为那个时候的日本正受着统治者们洋洋得意的压迫，大部分作家都开始消极地逃避社会，向往自然，这其中当然也包括作者自己。相比之下，那个年代的中国有很多像巴金一样誓死不与封建制度妥协的作家，与之形成鲜明对比的是以岛崎藤春为代表的日本“自然主义文学派”的消极的危机色彩十足的文学作品。这也许正说明日本人的危机意识因受社会环境的影响也是必然的事情吧。

（二）人气十足的宫崎骏

如果要用一个名字来代表当代世界的经典动画创作的话，那么这个名字毋庸置疑应该就就是“宫崎骏’了。他之所以能够被称为大师，是因为他的作品彻底改变了长久以来关于动画片的种种狭隘的认识以及以儿童为主要观众群体的定向的动画片定位，跨越了观众的知识结构和年龄层次的区分，这是之前创作史上从未出现过的。从表现人类社会生死存亡的《风之谷》、《天空之城》到对战争的个性化思辨和批判的《红猪》，再到通过再现人类放弃对自然的敬畏开始向自然大量掠夺生存资源的历史性时刻展开的关于人类与自然共存的命题思考的《幽灵公主》。这些倾注了宫崎骏深切的社会危机意识的作品有着不同寻常的深邃、幽远的思想内涵和高度的人文关怀。这些都源自于学生时代的宫崎骏专攻政治经济学并参加了反对《日美安全保障条约》，战后东西方冷战格局

引发的核竞赛更加深了他对人类自身生存的关切和忧虑，因此，有关人类文明的毁灭、再生以及人类与自然的共存等主题都会交织在他的创作里，使他的电影比别的娱乐性动画片更多了几分思想深度和人文思考。

在宫崎骏的一系列对于社会现实危机的思考的作品中，除了1986年的《天空之城》获得日本年度最佳影片的第二名外，其余的《风之谷》、《邻居豆豆龙》、《魔女的宅急便》分别在1984年、1988年、1989年居于首位。我们在赞叹大师的创作才华的同时，也与电影的主题产生了共鸣，所以我们在了解宫崎骏人气十足的背后，是数十万个同样最社会和自然有着强烈危机意识的日本观众呢。

五、艰难的模仿之路

（一）“崇洋媚外”的尴尬

现代的日本人非常喜欢效仿西方的文化，认为西方的一切都是好的。当你走在日本的大街上用一口流利的英语说话时，他们都会不由自主地想你投来崇拜的目光，甚至会有人用他那蹩脚的“平舌英语”和你搭讪两句。从中国被西方侵略的消息传到日本那一天开始，他们认为是“天朝老大”的中国都会被西方打败，这是他们很震惊，因此，这使他们对西方的侵略极为敏感，产生了迅速反应的意识和强烈的危机感。1853年的美国黑船事件造成了日本的巨大危机，是他们处于沦为西方半殖民地的危险，这引起国民强烈的排外情绪。在这种危机之下，下级武士与豪商聚集起来，高举“尊王攘夷”的旗帜，反对幕府的腐朽无能，并通过一系列的政策最终避免了沦为欧美殖民地的危险。但此时他们已经开始了模仿欧美入侵的行为和扩张思想，把侵略之剑指向了亚洲邻国。从此日本开始了它的大东亚共荣圈的计划……

日本学者川岛武宜曾经对美国女学者露丝·本尼迪克特的《菊花与刀》有这样一句评价：“我希望所有的日本人都阅读一下这本书。我们日本人收到的教育是有限的，日本人比其他任何民族都更盲目地接受自己的传统和思考方法，并以此为中心来判断事物。”如果他说的是真的，那么日本人的扩张思想便不是因为模仿西方，也决不是为了反对西方对日本的威胁或是对亚洲的侵略，只是一种民族利己的表现而已。

（二）跌倒后迅速爬起的科技强国

日本在二次世界大战结束后日本大部分工业都陷入了瘫痪状态，1946年8月6号和9号，美国分别在日本的广岛和长崎投下威力无穷的原子弹，致使日本几乎成为了一片废墟之地。但即使是这样，日本人并没有灰心和失望，而是变得前所未有的团结，开始一起投进了国家的再造工作中去，并用他们聪颖的头脑创造出了一系列世界科技之最，因为他们通过了这场劫难，使他们的民族危机意识更加地强烈了，唯有自己强才不会被打倒。到了90年代，日本的经济实力已经成为了世界第三了。由于精雕细刻的岛国性格，他们的科技注重精微、追求细节、一丝不苟，比如，日本制造的电器精巧、环保、坚固，日本制造的手表由于外表好看质量又好而倍受欢迎。他们生产出世界上最小的高度仅为2厘米的直升机；他们造出了世界上客流量最高的火车站：新宿火车站，世界上

客流量最高的地下铁：东京地铁站；建造了世界上最长的吊桥：日本明石海峡大桥（全场3911米）等等。这也源自于日本人从小就开始的动手能力的培养和教育。在进入21世纪后国际化不断加强的今天，日本通过与其他国家先进技术的交流，相信会有更惊人的科技成果出现。

总结

从这个地球上有生命的诞生开始，自然界就一直在遵循着达尔文优胜劣汰的生存法则在不断地将生命和文明延续下去，人类的祖先在非常恶劣的自然环境之下出于本能的危机意识，他们不惜冒险来猎捕比自己身体大若干倍的危险动物，不停地艰难地与命运对抗，从而有了我们宝贵的现在。所以我认为强烈的危机意识是生存的必要条件，无论是国土面积约为38万平方公里的日本岛国，还是我们国土面积有960万地大物博的中国，很多的王朝历史故事告诉我们，如果没有强烈的危机意识的话，无论这个国家原先有多么的强大，它都势必将走向灭亡。所以日本人在面对资源匮乏和自然灾害等问题时所表现出的危机意识，和在这种危机意识下所表现出来的一系列行为，我们并不能一概地唾弃或者赞扬，而是应该从客观的角度取其精华，去其糟粕。

参考文献

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[9].,http:///doc//wxlw/

[10].http:///doc//世界之最

谢辞

经过一段时间的努力，终于完成了自己人生中的第一篇论文，说实话，在完成论文的过程中心情有点复杂，既想自己能有好的表现，又怕自己的论文不合格而觉得有些忐忑，但无论如何最值得感谢的就是我的指导老师——项梅老师给予我的悉心指导，以及那些撰写相关书籍材料的作者和相关网站，同时也要感谢学校能够在毕业前给予我们最后展示自己的机会，更使我明白一分耕耘一分收获的道理，尽管五千字的论文不算什么，但只有自己用心去做了，并且一点一滴地积累完成，才会感觉到收获的喜悦。最后再一次郑重地向老师道一声：辛苦了。

日本人追番篇三

日本被公认为“喝酒者的天堂”。不劝酒的氛围、丰富的酒类选择、普遍不高的酒精度数，都让人可以轻而易举地享受酒带来的快乐。

在日本的酒桌上，无论是男是女，酒量大酒量小，只要成年了，便可以自行决定喝什么、喝多少。每家餐馆的酒水单、每家“超商”的酒专区，也都有着丰富的饮品选择，从果汁酒到烈酒，不一而足。

不过，日本人常喝的酒，度数通常在3%～10%。即使威士忌这样的烈酒，也大都被稀释到这样的度数。只要不对酒精过敏，大多数人都能喝上一两杯。

提到日本的酒，中国人第一个会想到清酒。

清酒的日语叫“日本酒”，足见其国酒的地位。但在现代日本人的日常生活中，清酒却不常出现。

早期清酒属皇家用酒，多用在宗教仪式、盛大庆典等场合，享用者为王公贵族武士，后来传入民间，成为国民酒。明治维新前，喝酒这件事，在日本，指的的确是喝清酒，但后来，便不是了。

第二次世界大战，导致日本稻米量供应不足，清酒的质量也大幅下降。很多酒商为赚钱，将食用酒精大量兑入清酒。品质不佳的清酒，市场地位逐渐被烧酒、啤酒、威士忌、红酒等酒精饮料侵蚀。

清酒酿造行业认为，把大米削得越薄，越能去除大米的杂味，酿出的清酒味道更加清爽。而要将精米率控制在很低数值的话，不能依靠精米机处理，必须交由人工慢慢削磨。因此，精米率反映了一款酒投入的人力成本，成为衡量清酒品质的一个重要标志。

比如常见的“大吟酿”，精米率要求在40%以下。而日常我们食用的白米的精米率大约为90%，也就是只从玄米中去除了10%的表皮。

这些种种要求使得清酒品质虽高，但生产成本高昂，价格常年居高不下，一小瓶（300ml）就要到上千日元（大约65元人民币）。

除却清酒这种国粹之外，日本的威士忌可能是近年在国际上最出风头的酒。无论是获国际最高奖的威士忌“山崎”“白州”，还是“响”，日本产的威士忌从未辜负前辈们打下的“made in japan”的金字招牌。

威士忌不是日本的传统产物，但岛国文化的精髓就在于，将舶来品敲碎降解，重塑骨肉。中国有饮茶文化，但被日本遣唐使搬过去后，茶道艺术却成了日本的传统。大和民族在“模仿、超越”的道路上从来都表现得异常出色，威士忌的崛起同样走的是老路子。

说到日本威士忌产业的奠基者，不可不提两位关键人物：nikka（日果）的创始人竹鹤政孝与suntory（三得利）的创建人鸟井信治郎。

1918年，在鸟井信治郎的资助下，竹鹤政孝前往苏格兰学习威士忌酿制。两年后，学成归来的竹鹤，加盟了鸟井创建的日本第一座威士忌蒸馏厂—山崎蒸馏厂。

山崎蒸馏厂早期出产的威士忌，在各方面都严格遵循苏格兰传统：直火加热蒸馏，北美白橡木或欧洲橡木桶陈年，麦芽原料也直接从苏格兰进口，甚至连水也用苏格兰的。如此这般生产出的威士忌，颇具苏格兰风格，散发出泥煤的烟熏味。然而，那个时候的日本消费者无法认同这样的风味，市场销路并不好。

最后，两人因理念不合分道扬镳。精益求精的竹鹤选择了地理位置十分不便，但纬度、气候以及人口密度都与苏格兰相似的北海道余市，创立了今日的nikka，生产着一桶又一桶苏格兰风味威士忌。

三得利则進行了本土化改造，开始研制日本人更爱的平衡柔和的口感。为了增加本土色彩，三得利不断试验，不仅使用装过青梅酒的桶，还使用昂贵的日本橡木水楢制成的桶。

现在，提到日本威士忌，“贵”是很多人的第一反应。其实它本没有这么贵，但后面在国际评选上的亮相，让这些品牌一鸣惊人。

2001年，在英国专业杂志《威士忌》首次举办的“王中王”盲品大赛上，来自日本的nikka的“余市10年”和三得利的“响21年”分获综合第一、第二名，震惊了全世界的威士忌爱好者们。2003年，三得利的“山崎12年”获得国际烈酒挑战赛的金奖，一年后该厂商的“响30年”再次获得同一比赛的奖项。

谈完日本威士忌，再来谈谈日本啤酒。国人对日本啤酒很熟悉，一方面是因为价格唾手可得，一方面则是因为在口感上能够竞争过日本啤酒的名牌还是太少了。

论销量的话，朝日啤酒是日本啤酒界的龙头。它有着日本啤酒市场40%的占有率，是日本唯一年销量突破一亿箱的品牌。朝日啤酒异军突起是在1986年，当时公司决定让顾客来选出他们喜欢喝的啤酒，于是开始了大规模的市场调查，样本数超过5000人。

札幌啤酒在中国不常见，但旗下的子品牌“惠比寿”特别有名—属于那种“我今天想奢侈一把，想奖励自己一个卤蛋”的时候会选择的啤酒。特别是“惠比寿premium”这款，以100%麦芽为原料，有非常浓厚的口感，喝下去是满口的麦香。

很多日本商品有个特点：细分市场做到了极致。啤酒也不例外。在日本超市的啤酒专区，形形色色的啤酒琳琅满目，什么一番榨、什么金麦、什么super dry、什么淡丽、什么premiere、什么free，噱头特别多。不同的口味加上好看的易拉罐，让人忍不住每种都买回家尝尝看。

我在日本的时候还真的做了这样的事—每天3罐啤酒的量，足足喝了两周，我才把市面常见的喝完。即便如此，啤酒厂家还在不停地推陈出新。

可以说，在商品开发方面，日本人总是不遗余力。甚至不少人对啤酒的酒精、高糖、高嘌呤等特性有所顾虑，不喝啤酒，而为了满足那些有健康问题但又忍不住嘴馋的人，各大啤酒厂纷纷推出了无糖、无卡路里、无酒精的“啤酒”。

总而言之，在日本，如果你想喝酒，总有一种完美且没有后顾之忧的喝法。

日本人追番篇四

谈判是生意的关键环节，谈判之礼可谓谈判运转的润滑油，甚至在谈判中时会起到决定作用，不注重谈判之礼，可以说，与日本客人的谈判简直不可想象。下面本站小编整理了日本人谈判风格，供你阅读参考。

日本文化所塑造的日本人价格观与精神取向都是集体主义的，以集体为核心。日本人认为压抑自己的个性是一种美德，人们要循众意而行。日本文化教化人们将个人意愿融于和服从于集体意愿。日本人认为，寻求人们之间关系和谐最为重要。任何聚会和商务谈判，在这样感觉气氛下进行，它将存在一种平衡，一切也就进行很顺利。

日本人谈判决策非常有特点，绝大部分美国人和欧洲人都认为日本人决策时间很长,这就是群体意识影响。日本人在提出建议之前，必须与公司其他部分和成员商量决定，这个过程十分繁琐。日本人决策如果涉及到制造产品车间，那么决策酝酿就从车间做起，一层层向上反馈，直到公司决策层反复讨论协商，如果谈判过程协商内容与他们原定目标有出入的话，那么很可能这一程序又要重复一番。对我们来讲，重要是了解日本人谈判风格，不是个人拍板决策，即使是授与谈判代表有签署协议的权力，那么

合同

与欧美商人相比，日本人做生意更注重建立个人之间人际关系。以至许多谈判专家都认为，要与日本人进行合作，朋友之间友情、相互之间信任十分重要。日本人不喜欢对合同讨价还价，他们特别强调能否同外国合伙者建立可以相互信赖的关系。如果能成功建立相互信赖关系，可以随便签订合同。

对于日本人，大的贸易谈判项目有时会延长时间，为了建立相互信息关系，为防止出现问题而制定细则。一旦关系得以建立，双方十分注重长期保持这种关系。这种态度常常意味着放弃用另找买主或卖主获取眼前利益作法。而在对方处于困境或暂时困难时，则乐意对合同条未采取宽容态度。在商务谈判中，如果与日本人建立了良好的个人友情，赢得日本人信任，那么合同条款商议是次要的。欧美人愿意把合同条款写尽可能具体详细，特别是双方责任、索赔内容，以防日后纠纷，而日本人却认为，双方既然十分信任了解，万一做不到合同所保证，也可以再坐下来谈判，重新协商合同条款。合同在日本一向被认为是人际协议一种外在形式。

日本是礼仪社会。所做一切，都受严格礼仪约束。许多礼节在西方人看起来可笑做作，但日本人做起来一丝不苟认认真真。如果外国人不适应日本人礼仪，或表示出不理解轻视，那么就不大可能在推销和采购业务中引起日本人重视，不可能获得信任好感。尊重并理解日本礼仪，了解日本文化背景，理解尊重他们行为。日本人最重视人的身分地位。在日本社会中，人人都对身分地位有明确概念。在公司中即使在同一管理层次中，职位也是不同的。这些极其微妙地位身分差异常令西方人摸不着头脑，但日本人却清楚自己所处地位该行使职权，如何谈话办事是正确恰当言行举止。其次充分发挥名片作用。与日本人谈判，交换名片是一项绝不可少仪式。谈判之前，把名片准备充足十分必要。

在谈判中，要向对方每人递送名片。日方首先向我方递上名片，切不要急忙一塞兜里，或有其他不恭敬表示。要面子是日本人普遍心理。在商务谈判表现最突出，日本人从不直截了当拒绝对方。西方谈判专家指出：西方人不愿意同日本人谈判，重要一点，日本人说话总是转弯抹角，与日本人谈判需要注意，第一，不要直接指责日本人。否则肯定会有损于相互之间合作关系。较好方法是把建议间接表示出来，或采取某种方法让日本人自己谈起棘手话题，或通过中间人交涉令人不快问题。第二，避免直截了当地拒绝日本人。如果不得不否认某个建议，尽量婉转表达或做某种暗示，可陈述不接受客观原因，绝对避免使用羞辱威胁性语言。第三，不要当众提出令日本人难堪不愿回答问题。有的谈判者喜欢运用令对方难堪战术打击对方，这种策略对日本人最好不用。如果感到在集体中失了面子，完满合作不存在。第四，十分注意送礼方面问题。赠送各种礼品是日本社会最常见现象。日本税法鼓励人们在这方面开支。送礼习惯在日本是根深蒂固。

日本人在谈判中耐心举世闻名。日本人耐心不仅仅是缓慢，而是准备充考虑周全，洽商有条不紊，决策谨慎小心，只要能达到他们预想目标，或取得更好结果，时间对于他们来讲不是第一位。日本人具有耐心还与他们交易中注重个友谊、相互信任有直接联系。要建立友谊、信任需要时间。像欧美人纯粹业务往来，谈判只陷于交易上联系，日本不习惯的。而在东方文化中，他们密切相联。所以一位美国专家谈道：“日本人在业务交往中，非常强调个人关系重要性。

日本人的群体观念十分严重，他们不喜欢个人主义和自我中心的人，不管是公司内的还是公司外的，哪怕是最轻微的个人主义也会受到白眼，因此在谈判过程中，且莫将自己扮演成“孤胆英雄”或“江湖侠客”的角色，以一人“战群儒”自鸣得意。即使您有这般本领，亦应率团参加谈判，至少等同于对方的人数。不然，他们会怀疑您的能力及代表性，而且会认为您这种孤军奋战是因为在公司内个人关系不好，孤立无援，是位光杆司令，甚至认为您蔑视群体，热衷表现自我，把对方不放在眼里而随意对付，是极大的失礼。因此，在谈判中要尽量采取日本人的群体谈判方式，显示您的自量、谦恭，并在需要和适当的时候表现出镇静的自信和魄力。为减少谈判中不必要的麻烦，您还应在群体问题上注意如下两点。

不少中国老板习惯于使用女性参予商业谈判，因为女性的魅力往往超过一本产品质量

说明书

日本人不喜欢跟年轻人谈判，日本人也从来不让一个工龄不足巧年或20xx年的人员来代表公司谈判。在日本人看来，多年的媳妇才能熬成婆，只有年长者，饱经风霜，才真正具有丰富的经验和深厚的阅历，才真正拥有权力，说一不二，义无返顾，值得信赖;而那些嘴上无毛的年轻人，则办事毛手毛脚，涉世不深，缺乏力度，肯定手无寸权，言不足信。他们认为与年轻人谈判是浪费时间，而且与年轻人平等谈判，有失自己的尊严。这一点与中国不少人的看法较为相似，但随着中国干部的不断年轻化，少壮派不断涌现在领导席上，’那么在今后与日方谈判时，倒应备加注意谈判团的年龄比例与搭配。

谈判是生意的关键环节，谈判之礼可谓谈判运转的润滑油，甚至在谈判中时会起到决定作用，不注重谈判之礼，可以说，与日本客人的谈判简直不可想象。

总之，同日本人做生意，您最需注意的就是“礼”字。“礼”字当头，生意中的许多问题都可由难变易，逢凶化吉，您在生意场上便可左右逢源，游刃有余。收到事半功倍的效果。

日本人追番篇五

在日本，学校、公司里一般都是坐椅子。

在家庭里，日本人传统上一直都是坐在“榻榻米”上的。

但是，最近、很多家庭都把起居室和饭厅西式化装修，所以不坐“榻榻米“的年轻人在逐渐增多。坐在“榻榻米”上的正确坐法叫“端坐“，把双膝并拢，双腿变曲，臀放在脚后跟上。日常生活中如果不习惯端坐的人，这种坐法很累人，双腿会发麻。轻松的坐有“盘腿坐”和“横坐”。

盘腿坐即把双脚交叉在前面，臀部着地，穿裤子的女性偶尔也有盘腿坐的。

“盘腿坐”主要是男性的坐法。

女性主要采取双脚向侧伸出的“横坐”姿势。

日本人追番篇六

1、入场：主祭人及祭事人、媒人夫妇、新郎新娘以及参与者，先漱口洗手后进入会场。新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面，两家亲属分两边就坐。

2、开场致词：由司官向全体人员宣告开始进行婚礼仪式。

3、修净之仪：由司官指示全体起立，接受祭事人誓词并以大麻净身。

4、献餐之仪：向神供奉山珍海味。

5、奏上祝词：由主祭人在神前念祝词，全体人员起立祈念。

6、誓杯之仪：由祭事人向新郎新娘供神酒，新人在神前交换酒杯誓为夫妇。

7、交换结婚戒指：原来的仪式中没有，但近年来被列入神前婚礼仪式中。

8、奏上誓词：由新郎在神前宣读誓词。新娘与新郎并列而站，新娘接受丈夫的姓作为自己的新姓。此时全体人员起立聆听两人的誓词，祈祷两人的未来。新郎念完后将誓词献在神前。

9、供奉神木：主祭人向神供奉神木行礼后，新郎新娘也一同供奉神木并行礼，接着媒人夫妇供奉神木行礼，在场其他人员也同时行礼。

10、亲属杯之仪：祭事人将神酒献给两家亲属，两家人共饮以此巩固亲属关系。

11、主祭人祝词：当仪式结束之前，主祭人祝福两人的婚姻，祈祷新婚夫妇拥有美好前途，同时祈祷两家繁荣。

12、退场：司官宣布婚礼仪式结束，主祭人、祭事人退场，接着所有人员按顺序陆续退场。

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