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境由心生作文 相由心生作文篇一
云梦秦简的作者是一名秦国小吏，他生活于大秦一统六国的乱世，他的名字很普通，叫喜。
喜是一名传播法律的基层官吏，他一笔一划抄下了当时秦国的法律，并保存至今。云梦秦简一共有1155枚竹简，记录了秦律十八种，成为了研究古代法律的参考权威，其中的内容包罗万象，包括最早的案发现场探查、法医学最初的雏形。
喜仅仅是一名小吏，并不是名门望族，他的名字没有出现在任何一本史籍上，但时至今日人们却依然记着他，因为他为民造福的认真态度，因为他那一颗报国的拳拳赤子心。
在喜那不大的棺材里，没有青铜器，没有玉饰，没有陶器，只有喜的遗骨静静躺在数以万计的竹简上，等待了世人两千年，终于重见天日。他用生命，守卫着自己的巨著，守卫着自己的职责
这个暑假，我有机会终于来到了湖北省博物馆，看到了展厅里陈列的一部分秦简，这些秦简细瘦而长，中间连接的线断断续续，但大体文字十分清晰，也许，这是因为喜把它们放在腹上，枕在头下才如此保存完好的吧。
我心里对喜钦佩极了，同时感慨万分，在如今这个改革开放的大社会里，又有多少个喜正在没日没夜地劳动呢！又有多少人像喜一样为了工作而长眠地下呢！
两千年过去了，喜的样貌我们不得而知，也许他很丑陋，很其貌不扬，但在我心中，他是无比英俊的，就和他的心一样美丽。
云梦秦简是喜用一生心血与智慧凝结而成的壮美诗篇，辛苦了，喜！辛苦了，千千万万平凡而伟大的喜！
云梦秦简，让我心生敬意！
境由心生作文 相由心生作文篇二
时隔十年，当我再一次站在你的脚下，仰望你那蜿蜒、恢弘的威武之躯，对这守护了祖国千年历史的威武之地，又多了一份敬意。
我踏着大块的青石砖路一步步向上走去。脚下的很多砖块或边角残缺，或已风化成粉，是这沙沙的声响，在向我倾诉这里历史的沧桑。它经历了王朝的更迭，兴亡盛衰，如同一位慈祥的母亲，静静地看着他的儿女成长强大，而自己却在一旁默默守护着他，慢慢老去。
继续上行，风渐渐变大，深秋的凉风将我吹的精神一振，看着那裸露的砖石和越发凹凸不平的路面，头脑中萦绕着一个疑问：为什么长城能在数千年的风吹日晒中屹立不倒？我想，大概是我们的先民将他们的血肉之躯，背负的抵御外侮的历史责任一并铸进了这城垣中，就像它的身躯虽然曲折，却绵延万里，意志坚定地伸向远方，仿佛内里有种从未想过停止的信念。
渐渐，我已走的大汗淋漓了，加上太阳毫无遮拦的直射，对眼前漫漫长路有了些许畏惧。正当我想靠在城墙边上休息片刻时，头脑中突然闪现出一个四五岁孩子的身影，他几次从父母的怀抱中挣脱，迈着肉肉的短腿，手脚并用向上攀爬，摔倒了，继续挣扎着爬起来，没有哭闹，更没有低头放弃，而是一直朝向美丽的风景和远方。是的，这个小男孩就是第一次来长城的我。我从回忆中醒来，毫不犹豫地向着终点进发。
正午时分，当我终于抵达了长城最高处，走完长城八达岭段时，回望那整齐排列的.烽火台，眺望着长城外的崇山峻岭，近观城墙内的满山红叶，心中是不尽的感慨和无限的敬意。
这次经历，长城——这座世界建筑史上的奇观教会我很多。它用无声的行动、巍峨雄伟的姿态告诉我：人的一生会经历曲折，会经历风雨，但不管多艰苦、多危险，只要坚守心中的目标，毫不动摇，就会产生坚不可摧的伟大力量，就会永远屹立不倒。
境由心生作文 相由心生作文篇三
摘春花泡酒，听夏风浅吟，赏温柔秋月，寻冬雪腊梅。若有一颗闲适之心，又何愁无所可乐呢？
卖饼人穷时当垆而歌，乐天喜人；富时却缄默不语，惹人怅然。究其根本，是失了一颗闲适之心。对于物质的向往令他急速向前，误以为将生意做大做好而后方能享受幸福，殊不知清贫之时的歌声就是最大的幸福。
钱锺书先生认为：快乐无需分肉体和精神，只是来源于心无所挂、心无所愧。我们常感到不快乐、不幸福，因为我们汲汲于名利、戚戚于富贵。当我们将快乐与否寄托在身外之物时，不快乐自然长相伴随。因此不如寻回一颗闲心，自然会发现参差多态的幸福了。
金圣叹作《不亦快哉》：夏日急雨可乐，故友忽至可乐，看壮夫唱吴歌可乐，推纸窗放蜂亦可乐。所乐者皆生活琐事，却超脱于世俗之上，呈现出大心境、大气度。但凭一颗闲心，去体验生活百态，把眼光放于常人所不及处，自然别有新意。
世人如今说“闲”，贬意是一天比一天多了。似乎“闲”是游手好闲，是不务正业，立志将“闲”铲除，唯恐他人冠以“闲人”二字。我却认为不然。将生活过得充实，把人生活出意义固然是好，可这并不意味着我们要见缝插针地补上每一点空隙。那样的人生整日里忙忙碌碌，看似充实，实则空虚——因为你没有留下时间思考自己的价值观，体验不寻常的经历，你所过的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路线一步步走向死亡。
人是来到世上寻求快乐的。既然如此，岂可糊涂地走一遭，临了死才发现有诸多遗憾？那句“慢慢走，欣赏啊”犹在耳畔，呼唤着我们去找回一颗闲适之心。
闲心能生乐。涨潮乐闲，故成《幽梦影》，论山水，论风月，论草石，皆见地独到。董小宛有闲心，故而能将柴米油盐的平凡生活打理得风雅美丽。苏东坡更是深得“闲”之精髓，以临皋亭比新第园池，心若脱钩之鱼。
“闲适”一词，先“闲”而后才“适”。此“适”非物质之舒适，实乃心之舒适。闲而后适，不亦快哉！
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