人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
慎独慎独篇一
当我第一次遇到“慎独”这个词时，认为它代表的是孤僻，是与这个世界格格不入。
然而无意中在《礼记·大学》中见到慎独发源：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。意思是所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会，一定能够独自面对自己的内心。
即使无人察看，也要做正确的事情，让内心获得饱满的充实就是慎独的表现吧。不由得想起许衡的故事：他出游时，天气炎热行人纷纷摘路边的梨解渴，只有他不吃，别人问起缘由，他只说：不是自己的梨，不吃。行人纷纷嘲笑。许衡说梨虽无主，我心有主。
我心有主，这就是许衡的道德规范。许衡的选择没有受到任何人的强迫，是他的道德自觉。所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。德国哲学家康德这样讲：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”这种崇高的道德法则不受外力胁迫，是灵魂的自觉选择。
窥镜自照，我有这样的自觉选择吗？邻家的豆角花且落且开，紫色的花瓣，像蝶翅，让人禁不住想要撷取一些把弄。趁主人没留意，摘取了，赶紧离开，紫色的蝴蝶落在手掌间，不一会儿就蔫了，也就掷去不理，它们回不到枝头，断裂了化成一弯月亮的前程。邻里唏嘘的声音传来，我捂着嘴偷笑着，感受不到他心里的难过。不知道谁遗落了纸币，刚好被我遇到，揣着莫名的兴奋，俯下身来，装着系鞋带，然后将它据为己有，一天的心情都烈烈的。那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；纸币遇到我，我就是它的主人。其实我的心中只装着自己的利益，何尝有主啊！
歆羡永远不能致远，梦里走路，醒来床上的浑噩不想再继续了。阮直说：最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙，洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。渴望心灵深处的宁馨，提醒自己从一件件小事改变，从每一次独立完成任务开始，从爱护每一件公物开始，从敢于面对真实的自己开始。
一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。立人先修慎独，修慎独心是自我的需要。个体生命需要修炼一颗慎独心。一颗慎独心，就该遵守灵魂规则，在独处时坚守自己的节操，坚守自己的本心，洗涤自己的灵魂。
慎独慎独篇二
曾听老师妙谈扯不上席面子上的同学，曰“自觉的学生防自己，不自觉的学生防老师”。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”朗朗读书声破窗而出，覆盖了窗外的风雨声。
教室里大声朗读着铿锵的古诗。别看大家一个个玲珑乖巧，可是在座的男女生总有“伸颈、侧目、默叹，以为妙绝”者。
伸颈者：伸颈者，专门负责望风也，他们随时报告班主任的来临。老师一旦要光临教室，这样的人就会狼狈不堪地以光一般的速度蹿回自己的座位。然后迅速拿出语文课本，两手一架，眉毛紧蹙，装出一副“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的摸样。这时候，教室里其他同学见状，知道大事不妙，便都乖乖地坐着，准备讨好老师的一片欢心。
侧目者：哪里有“爆炸新闻”，哪里就有侧目者的参与，一双千里眼练得隔墙视物。从前面看到后面，从左边看到右边。一旦将猎物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑着参与进来。接着是开端，发展，高潮，结局。仰天长啸者有之；开怀大笑者有之；颔首赞许者有之。此时，那一片天空简直昏天黑地，简直地裂天崩。
微笑者：眼前是一张张灿烂的笑脸，笑脸的上方是细细的一条线，线条的周围是无数道沟壑。嘴唇是扁平的，扁平的中间是还沾有大蒜末的两排黄牙。这一群人无所不提，不过大多是在侃网络游戏那些事儿……这个角落可以冠名为“网络论坛”了。
默叹：默叹者这一部落可说是力量最小的。人数不多，但因其有心事，沉默不语而引人关注。有的人因为学习上名落孙山在悄然叹息；有的人因为和朋友吵翻了脸而愁眉不展；有的人可能是因恋人冷漠而默默哀叹；还有的人，我正在观察中，毕竟我也是肉眼凡胎。
以为妙绝者：几个对语文学科颇感兴趣的围绕“饮酒”展开了叫人击节的论辩。
“上课，你们这是在干什么！”只见老师怒发冲冠，风声鹤唳地站在了大家面前。由于伸颈者的疏忽，老师突然走了进来，把一簇簇鬼窝搅了个措手不及。
全班顿时鸦雀无声。
嗨，这群学生，何时才能被摆到席面子上啊！
慎独慎独篇三
?毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
慎独慎独篇四
什么是慎独？慎，小心谨慎，独，独立自主，所以，慎独是能够自主的控制自己的欲望，不依靠别人，曾国潘曾在《诫子书》中写道，自修之道莫在于心，养心之道又在于慎独。由此可见，慎独是如此重要。慎独是一个人内心深处最可贵的品质和修养。
如果把人生比作一场游戏，那么慎独是你游戏赢得胜利的必不可少的装备，即使游戏中敌人很强大，慎独也会带领你走向辉煌。
在中国春秋末期，吴国率师伐越大败而归，吴王不久病死，临死前对儿子夫差说替他报仇。吴王夫差继位后，牢记父亲的遗愿，立志雪耻，等带领军队伐越，终于战胜了越国，并且让越王勾践成为了他的奴隶。越王勾践被抓后并没有颓废，而是每天睡在一张柴薪上，每天都尝一下苦胆，让自己保持慎独，让自己牢记亡国之耻。最后，越王勾践凭借他那超人的意志力，最终通过他的努力，终于灭掉了吴国。试假想，若越王勾践没有他，那超人的意志力没有做到慎独，而一味的不堪受其辱，自杀了。或回国后一味的沉迷享受，那么也不会有越王勾践卧薪尝胆。由此可见，慎独是如此重要啊！
慎独，是指引我们前进的一盏明灯，若拥有这盏明灯，我们前进的道路可将一路光明。若无这盏明灯，我们前进的道路上将乌云笼罩，甚至迷失自己。
在西方，经过新航路开辟，葡萄牙和西班牙因为新航路开辟获得了大量的财富，因此葡萄牙和西班牙都强大了起来。但好景不长，葡萄牙和西班牙拥有大量财富后却沉迷于享乐，没有控制自己的欲望，没有做到慎独。最后将海上霸主的称号被英国夺走。从此，日不落帝国强盛起来are葡萄牙和西班牙，从而衰落了。试假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎独，将获得的财富扩大自己的综合国力，那么葡萄牙和西班牙结果就会改变，若英国没有做到慎独，那么我相信日不落帝国的称号将会拱手让给其他人。这再一次证明，慎独是如此重要啊！
反观当下，因为新冠疫情的影响，我们在之前在家进行线上学习，这很好的证实了我们是否有慎独能力，如果我们能自觉控制自己欲望，紧跟着老师的步伐学习，那么我相信我们的成绩会更上一层楼。若我们控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我们最终会走向失败。在新冠疫情防控中，我们中国人民，做到了真正的慎独。我们遵守公民的权利和义务，自觉的居家隔离和防控新冠疫情，反而西方某些国家，却没有做到慎独，让疫情再一次扩散扩大。最终的结果是，我们中国控制了疫情，反而某些西方国家，情况越来越严重。
归根结底，慎独是十分重要。它是一种可贵的品质，它能提高我们的自身修养，它能让我们走向成功。它是一盏明灯，能指引我们前进的步伐。
慎独慎独篇五
慎独是一种高素质的道德修养，我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独早已成为中华传统的一种美德，深深的刻印在人们的心中。
为什么要“慎独”：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
我们需要慎独，是因为我们的成功离不开它的存在。一个不能慎独的人往往是一个失败者，慎独是一个人对自己的诚实，一个人只有对自己诚实方能对他人守信。
元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热口渴难耐，正好路过一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候就有人问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘乱呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”作为一代名家的许恒自然做到了慎独。
一代伟人毛泽东也是一个慎独的人，在那个众人都追名逐利的年代，他许多的同学都参加了科举考试，想考个功名，已享有名利。但毛泽东却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名与利禄不屑一顾，粪土当年万户侯。投生于危险的救国运动中，并几十年不变。
无论是许衡还是毛泽东，都告诉我们想要成功就要慎独。
那么，该怎样慎独呢？要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。对自己要严格要求，不能原谅自己。要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。如果说成功是一扇大门，那么慎独便是这扇大门的钥匙；如果说成功是一座高峰，那么慎独便是爬上这座高峰的垫脚石。做人当慎独。
慎独慎独篇六
;适合话题：
慎獨;
修身养性;
克服困难
曾国藩虽然只活了60岁，却能以30年的时间“慎独”修身。他慎独的重要手段之一是坚持写日记，对自己一天的言行进行反思，对修身的不足予以检讨。
道光22年中秋节，曾国藩在日记中记述了这样一件事：昨天晚上做了一个梦，梦到有个好朋友得了一笔额外收入，自己竟见钱眼开，想据为己有，惊醒后感觉惭愧万分，于是狠狠地自责一番。自己好利之心竟然如此严重，居然连做梦都存有此心，这是何等的龌龊啊！
第二天中午，一个多年不见的老朋友请曾国藩吃饭，中间聊天时，他听说另一个朋友最近做生意发了一笔小财，于是羡慕之心又起。回去后，便在日记中记载了自己在此事上的心态变化，并自责道：早上刚做了批判，中午竟又旧病复发，心态真可谓下流至极！
上述两件事情虽然很小，却足以窥见曾国藩“慎独”的自觉。
一个人要成功，就要强迫自己，强迫自己去学习，强迫自己去“慎独”修身，强迫自己去行动，强迫自己去克服困难等。如此，离成功就不远了。
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修身养性;
克服困难
曾国藩虽然只活了60岁，却能以30年的时间“慎独”修身。他慎独的重要手段之一是坚持写日记，对自己一天的言行进行反思，对修身的不足予以检讨。
道光22年中秋节，曾国藩在日记中记述了这样一件事：昨天晚上做了一个梦，梦到有个好朋友得了一笔额外收入，自己竟见钱眼开，想据为己有，惊醒后感觉惭愧万分，于是狠狠地自责一番。自己好利之心竟然如此严重，居然连做梦都存有此心，这是何等的龌龊啊！
第二天中午，一个多年不见的老朋友请曾国藩吃饭，中间聊天时，他听说另一个朋友最近做生意发了一笔小财，于是羡慕之心又起。回去后，便在日记中记载了自己在此事上的心态变化，并自责道：早上刚做了批判，中午竟又旧病复发，心态真可谓下流至极！
上述两件事情虽然很小，却足以窥见曾国藩“慎独”的自觉。
一个人要成功，就要强迫自己，强迫自己去学习，强迫自己去“慎独”修身，强迫自己去行动，强迫自己去克服困难等。如此，离成功就不远了。
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我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。
纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。
这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。
独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人！一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。
是所渴望“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。
我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。
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