范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
人性本恶的英文 人性本善或恶篇一
暖阳实践的短暂时光里，让我初体验到为人师表的责任，参悟了不少一日为师，终身为师的信念。时光漫漫长，在于学生与老师之位的互换间，确实明白、体会了不少处于教师位置上的辛苦。
或许在有些老师眼里，学生本性为恶，需要暴力语言，体罚来调教，以为一恶降一恶，就能使学生达到自己心中模样；以为学生乖乖遵循自己的道路，就能心满意足，你欢我乐。但实际上，人之初，性本善；没有哪个小孩子初来乍到，就想成为一个坏人，在他们世界观还在形成之初，老师之一角色，往往担当起不可或缺的责任。在他们的世界里，一切都新鲜而又朦胧，一切都会在心里留下不可磨灭的印迹，而老师的言行举止，他们看在眼里，怕在心里，从此心灵芥蒂越来越深，日渐封闭的心，不仅阻隔了师生情，还进一步导致学生人格缺陷。
其实学生本为善，关键在于如何与他们进行交流。在初次来到石颈小学时，我们初次为师的，也遇上考验：性格没摸清，语言障碍，男女生矛盾，素质低下这些都是直摆在当前，就需要我们一一突破。本以为与他们相处要花费一段时间，但偶然的一次篮球比赛后，我们走到了一起。我们慢慢交流了彼此的想法，放低自己身份，倾听他们的心思；同时借鉴他们对上课的想法，改善上课方式，把自己所会授与他们所需，。甚者我们时不时进行他们思想纠正，教他们善恩之分，改掉粗鲁的习惯，并且调解学生的矛盾，在平等交流里，教与做人道理，立其身，正其道。
而随时间悄然流逝，他们的改变，也超乎想象之外，虽习性还在，粗鲁姿态悄然放低，出入间的问好，尊敬；平时来一场谈话，增进感情甚至感情也在悄然升温，不是与家人却又像一家人，即便在我们回宿舍之时，仍要目送我们离去，声声：老师，明天见，回荡在楼宇中。
是呀，人之初，性本善。没有那个学生是坏学生，在进行教育他们同时，我们应设身处地，感受他们的感受，想他们所想。为人师表，不应是身份的等级差异，而是用自己知识授予他们，指导他们。
而此次暖阳实践中我更明了：上善若水，收获乐与幸；与人为善，同化心田！学生本为善，我们为何不与善为之？
人性本恶的英文 人性本善或恶篇二
世间中处处藏着美，只是等待着我们去探索，但只有亲身地体验过，方才能体会到这么美的不易，美的可贵。
那个时候，我才上小学，那个最天真无邪的时代，那个最活泼浪漫的`时代，也是那个最耐人寻味的时代……
那天我放学回家，正在慢慢西下的阳光洒在我身上，暖暖的，让人很是舒服，正值风光一片好的秋季，凉爽的秋风拂面而来，与暖和的阳光相衬，心情亦是大好！
風大了，我沿着路边的小卖部走。我的身上虽然没有钱，可是从入学以来，我就很喜欢沿着小卖部边上一直走，望着那些熙熙攘攘的人群，我的心中不禁涌起一股激动，看着那些进去的人，我十分羡慕；望着那些满意出来的人，我十分欣慰；望着那些空手离去的人，我又不禁为之叹息。不久，每天经过这里成了我最寻常的事，可上天偏偏不想让这天如此寻常……
我走着走着，数着天上的白云，没注意脚下，一不小心给脚下不知名的东西给绊倒了，哼！一定又是他们随手丢的垃圾！我生气极了，这种事情已经不是一次两次了，每次都是一些乱七八糟的东西。可是，今天我低头一看却发现，这正是我一直心心念念的斗龙币。我一直看着周围的同学玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的东西，现在就在眼前。不拿白不拿，我毫不犹豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龙币捡了起来。
刚站起来，我就猛的把它藏到怀里，大概是因为心虚吧！我左右张望着，生怕有人看到了这一幕，僵持在那里大概有半分钟左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神经紧绷着，迟迟放不下心来。
我低头望着那斗龙币，我到底该不该还回去呢？我紧紧的拽着那袋斗龙币，要不把它丢掉吧！不行不行，这样岂不就给下一个发现的人捡了便宜吗？要不，就把它带回家吧，反正，也没人看到，何况，这可是上天恩赐的呀。不行不行，这可是诚信的问题，我要是就这样拿走，小卖部不就有损失了吗？
我抬头，路边的大树，在风中轻轻地挥动着四肢，但雄壮的躯干却没有变化。我明白了，不管外界对你施加的是什么？只要那信念不变，你的灵魂就不会变！我走向店内，对老板招招手：“老板，你东西掉了。”“哦？那谢谢了。”老板转过身，对我会心一笑。
我这才领悟到人生的真谛：人只有坚定自己的信念，才会不屈向前，帮助别人，坚守诚信，才能品其之妙。
人性本恶的英文 人性本善或恶篇三
一份温馨的感动，一份久违的人性善良之美。
暑假终于到了，约翰迫不急待地往家乡赶，他要去看望他的奶奶。
奶奶是德国人，爷爷是美国人，他们在一起幸福地生活了大半辈子。可是去年，爷爷去世了，奶奶不愿意离开他们共同生活过的地方，一个人生活在一个小镇上。约翰和父母都放心不下奶奶，因为奶奶一生都不懂英语，只会说德语，除了爷爷和家人，她再也不愿意跟别人交流；更糟糕的是她的眼睛，因为患有白内障，视力非常差，可奶奶谢绝了跟他们一起生活的请求。给爷爷办完丧事，约翰父母临走前，给奶奶留下了一个可以随时在异地存款的存折，和100美元的现金，用作奶奶的生活费。他们不知道，孤单的奶奶将来该如何生活。
约翰到了奶奶家，看到奶奶的屋子干净整洁，她的人也很精神，便放下了心。看到孙子，奶奶也非常高兴，她挎上菜篮子，说：“我去给你买你最爱吃的鳕鱼！”然后她去了窗台，约翰看到窗台上放了一大把钱，有整的，有零的，大的有面值100的，小的也有1元的，奶奶把那些钱拿在手上，就出去了。
“钱怎么能乱放呢？而且还是在窗台上，只要窗子一开，外面的路人随手就能拿走。”约翰想，等奶奶回来，他就让奶奶把钱换到了电视柜上面，并整理了一下数目，他发现总数目是368美元。奶奶说：“其实也没有必要，我这一年，还从来没有丢过钱呢。”但她还是采纳了孙子的建议。
第二天，奶奶出去买了东西回来，还是顺手又把钱丢在了窗台上，约翰再次帮她收拾好了。
到第三天，奶奶依然如故。约翰知道这是习惯使然，他想只要自己坚持，就能把奶奶的习惯纠正过来。他再次从窗台上拿起奶奶买东西找回的钱，放到了电视柜上。并顺便把那些钱清理了一下，在清理那些零钱的时候，他发现了一个奇怪的现象：奶奶的钱增加了！他记得他第一次清理的时候是368美元，可现在三天过去了，奶奶购买了不少东西，零钱的数字却变成了405美元。
难道是奶奶口袋里还有钱？可是，约翰明明看到，奶奶每次买东西，都是从窗台或电视柜上把钱全拿走；回来后都要把钱全部顺手丢在窗台上，她的身上应该是不会有钱的，这增加的钱是从哪里来的呢？
晚上，约翰接到了爸爸的电话。爸爸说，他前几天查了一下奶奶的帐户，发现奶奶从来没有取用过他们汇过来的钱；可奶奶手里应该只有他们走时留下的100美元现金，也就是说，这一年来，奶奶只有那100美元，她是怎么生活的？爸爸让他问问是怎么回事。
约翰知道，小镇上的生活费标准最低每月也得1000多美元，即使奶奶再节约，也不可能100美元用一年。于是他问奶奶：“奶奶，您是不是在做什么工作？”
奶奶笑说：“傻孩子，自从嫁给你爷爷后，我就从来没有工作过；现在老了，怎么会有工作呢？”
约翰把爸爸的疑问说了一遍，奶奶茫然地看着那一叠钱，说：“我不知道是怎么回事，我不会从银行取钱，我也不认识美元，我不知道那是多少。”
奶奶不懂英语，不认识美元，约翰也是知道的，可他不明白的是，奶奶是怎么用钱买东西的？奶奶说：“其实认不认识钱并不重要，我买东西时，总是把我身上的钱都拿出来，给卖东西的人，让他们自己拿钱和找钱。我想，别人是不会坑我这个老太太的。”
哪有这样买东西的呢？约翰感到很可笑。他决定，次日要跟踪奶奶一次，看她究竟是怎么在用钱买东西的。
次日，约翰悄悄跟在奶奶的后面。果然，奶奶在一个水果摊买水果时，又是一下子把钱全拿出来，让对方自己拿。忽然，眼尖的约翰看到，卖水果的人从奶奶手里拿出了一张10美元的钞票，却放回了两张5美元的钞票，卖水果的等于没有收奶奶的钱！
约翰纳闷了，这是什么意思呢？接下来，他看到的情况都差不多，有不收奶奶钱的，还有多找奶奶钱的……难怪奶奶的钱在不断地增加，都是这个原因呀。
约翰的眼睛湿润了——他明白了，这都是小镇上的人在帮助无依无靠的奶奶啊！
约翰决定去找镇长，向镇长表达他们一家人的感谢，感谢小镇人这一年来对奶奶的无声的照顾。
镇长听完他的来意，点点头说：“是的，原来都是你的爷爷跟别人打交道，他去世后，你奶奶开始进入社会生活中，刚开始小镇的人还都对这个怪老太太非常奇怪，后来才知道她根本不认识钱！没有人愿意欺骗一个不认识钱而且完全信任别人的人，于是就出现了这种现象。其实，不是我们在帮助她，而是她在帮助我们，原来我们小镇上也有坑蒙拐骗的现象，可自从碰到了对人没有丝毫防备的约翰太太后，这样的现象就没有了。要感谢的人，应该是你的奶奶啊！”
人性本恶的英文 人性本善或恶篇四
人，可塑性极强，所以，近朱则赤近墨则黑。
古人云：人之初，性本善，苟不教，性乃迁。这里的“教”，我的理解不仅是良好的家庭教育、学校教育，还包括有利于培养优良品质的生存环境的熏陶。
所谓的生存环境，不仅指耐以生存的家庭环境，还包括孩子视野范围内的人、事、物构成的大环境。家庭环境和大环境里的人的品质的优劣，决定了孩子生存环境的优劣，也不同程度地影响着孩子的成长。
可是，人一旦植入母体，就注定了他将接受怎样的教育，就被动地接受了生存环境。
胎教理论要求准妈妈言行举止纯正端良，心无邪念，有些孩子有幸遇上了这样的准妈妈，并在科学的胎教环境中孕育，出生后又在相对纯净的环境中成长，而且随时有父母指点着明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他们的父母的思想言行是极不利于他们的健康成长的，这群孩子不仅在不良的环境中孕育，也必将在不良的家庭环境中成长，同时，又在没有父母正确引导的情况下面对一个物欲横流，世风日下的大环境。想想这些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲啊！
孩子是祖国的未来，孩子是祖国的希望，但愿天公降倾盆大雨，洗净这个污浊的世界，重新孕育人性的美好，还孩子们一个温馨纯净的家园。
孩子们若能健康茁壮地成长，则家庭幸甚！祖国幸甚！
人性本恶的英文 人性本善或恶篇五
人的理性驱使着每个人力求无限接近真善美，因此真善美成为一种信仰，作为理想社会的最高理性目标；人的趋利避害的本能，理性地选择远离假恶丑，于是假恶丑成为批判的对象。
关于人性的问题有三种主张，有人性善，有性恶，有折中说人性无所谓善恶。若人性恶，对于个人而言，在社会活动中必将时刻提防，在心理上人人自危，没有安全感；对于社会来说，大大增加社会运行成本；而针对人性恶可以提前预防，做好预案，防范于未然。反之若人性善，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，社会活动中人与人之间的信任程度自然地比较高，从而有利于商业交易活动，促进人类社会和平发展；但也可能导致邪恶之人利用善良人的善，损害他人利益，也就是所谓“人善被人欺，马善被人骑”。若折中，人性无所谓善与恶，这种情况更具危害性，折中也就意味着人性是行走在善与恶的边界上，既有可能坠落到邪恶的深渊，也有可能跌倒在善良的泥潭。（当善良打不过邪恶，善良也是一种灾难）
当善良的种子播种在邪恶的社会泥土里，从邪恶的泥土中吸取水分、营养，长年累月，若善良的种子生命力弱，在生根发芽之时就坏死；若生命力略强，即便芽苗能够破土而出，也显得纤弱；即便生命力很旺盛，对邪恶的免疫力较强，自我净化仍旧不能够出淤泥而不染，也很难保证洁身自好，能够成为气候，镀金为邪恶的善良，不仅名不正言不顺而且实质上也包藏祸心。若将邪恶的种子播种在善良的社会沃土里，最理想状态是邪恶的种子因水土不服就被扼杀在萌芽状态；在善良的净土里播种一粒邪恶的种子，犹如在一杯纯净水里滴入了一滴脏水，整杯水也就脏了，通俗说来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤。当道高一尺魔高一丈，邪恶战胜了正义，一颗邪恶的种子从生根发芽到茁壮成长为一颗枝繁叶茂恶果累累的毒树，然而“毒树之果必有毒”。也许善良会感化邪恶，虽说“桔生淮南为橘，生于淮北为枳”，但那只是一种例外而非常态，所以不要忽视邪恶的本质，毕竟善良的邪恶终究是邪恶，正如再懂人性的狗，不能称之为真正意义上的人。
当然真善美与假恶丑也并非泾渭分明、水火不容，也会混沌兼容于一体：真伪不明、善恶难辨、美丑未分的状态；要从真真假假、假假真真的山谷穿越丑恶的沼泽荆棘丛林攀爬悬崖峭壁到达美善的高峰，每一步探索都如履薄冰胆战心惊。时殊世异，悲喜剧交替，悲剧的结局可能是喜剧，喜剧的结局可能是悲剧，逼良为娼，笑贫不笑娼，以前的真善美的标准已不符合现在的实际，现在的假恶丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善恶，物有美丑。以人为中心，以事实为基础，以物质为媒介，明真假，定美丑，辩善恶。人的社会实践认识活动，就是一个逐渐明真假、辨善恶、分美丑的过程。当真假不明，善恶不辨，美丑不分，必将带来双重负面危害，关键在于评判标准不明确甚至就没有任何标准，有了标准不参照利用，从而达不到惩恶扬善的社会道德目的，人人置身于风险社会，心神不定，不能安居乐业，又怎能实现“肉体无痛苦，灵魂无干扰”的幸福。
写于仙居恩施土桥坝
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