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端午节的由来感想篇一
端午节是中国传统节日之一，也是中国传统文化中很重要的一部分。学习端午节的由来，不仅可以更好地了解端午节这个节日的意义，更能深入了解中华民族的传统文化。在学习端午节的由来过程中，我有了一些自己的认识与感悟，以下是我对于这一过程的心得体会。
二、了解端午节的起源
据说，端午节起源于中国的战国时期，当时，楚国的诗人屈原因为忧国忧民而走上绝路，最终投江自尽。楚国百姓为了纪念他，在每年的五月初五这一天，他们都会划龙舟、赛龙舟，并在龙舟上供上粽子、菖蒲、艾草，期望能够防止恶鬼入侵，以保平安。
三、端午节传统习俗的变迁
随着时光的流逝，端午节的传统习俗也在不断变迁，如今的端午节已经不再只是龙舟赛和吃粽子的节日。现今的端午节，各地的人们也会通过表演民乐、五行舞、戏曲、杂技等形式来欢庆这一节日。总之，端午节的庆祝方式不断发展，但其中所蕴藏的文化内涵和价值却历久弥新。
四、感悟与启示
端午节的传说中蕴含着爱国、民族自强、友情互助、珍爱生命等诸多价值观念和人生智慧。学习端午节的由来，可以让我们更好地了解和领悟这些价值观和人生智慧。端午节也启示着我们，不要忘记我们的民族文化和传统，它们承载着我们的历史和精神。我们也应该在自己所走的道路上坚定自己的信念，尽力去做一些有价值的事情，为社会做出贡献，为祖国尽好自己的义务。
五、总结
学习端午节的由来，让我更好地了解了这个传统节日的含义和价值，也让我更加热爱和珍惜中华民族的传统文化。我相信，随着时间的推移，端午节的传统习俗和文化内涵也会更加丰富和多元，成为我们共同的文化遗产和精神财富。同时，也希望我们在日常的生活中，能够以更加积极的态度对待我们的传统文化和价值观念，也让自己在成长的过程中不断有所提升。
端午节的由来感想篇二
有一种记忆，生长在灵魂深处，任岁月流淌，依然初心不改、无法忘记。因为那里，有父母的身影，有儿时的记忆，有最温暖的时光和最需要传承的东西。
——题记
又到端午节了，该是粽子飘香、菖蒲飘飞的时节。端午，这个行走了两千多年的节日，在盛夏焦灼的静待中，伴随着爱国诗人屈原抱石投江的故事、忠贞之士伍之胥千金报恩的故事和划龙舟、挂菖蒲、包粽子的习俗，再次走进我们的生活。
今年端午异常平静，没有划龙舟、没有包粽子，似乎连卖粽子的吆喝声也小了许多。今年端午，是妈妈离开我们后的第一个端午，再没有那么多规矩，再没有那么多唠叨，也再没有那么多热闹，依旧吃粽子、挂菖蒲、洒雄黄酒，却没有了妈妈的味道，一切显得那么平淡而寂寥。
一早起床，爸爸不再满街满市找寻新鲜的菖蒲，不再一脸期待地侍弄着大袋食材，筹划给家人做出些好吃的，而是默默地侍弄着他的花园菜园，侍弄着他和妈妈共同种下的花花草草，期待着永远不会同于以前的花开花落。“爸，我去买菜?”“你们买吧!”爸爸有些黯然，有些失落，就这样把原本该妈妈做的一切交给了我。我在爸爸的黯然神伤中接过了原本该妈妈做的一切。于是，我开始搜索记忆中的每一个端午，搜索它的每一处细节、每一个画面，生怕漏掉一处，那便是对母亲大人的大不敬了。
记忆中的端午，都是温暖的存在。少年时代，我们和好几户人同住在一个四合院里，每到端午，天刚蒙蒙亮，大人们便邀约着带我们到附近的山上割菖蒲，大人们四下忙活，孩子们就这山望着那山高野马似的满山遍野跑，玩到日上山头，全身脏得不成样子了，才拿着几根艾草、菖蒲回家。其实那时，大人们早已在门上挂好了艾草和菖蒲，孩子们的“战利品”无非是锦上添花罢了。艾叶四溢的清香中，妈妈总是把家人聚在一起，蒸包子、包粽子，一边劳动一边嘻嘻哈哈地聊着，那样的其乐融融让端午节成为春节之后第一个最令我渴盼的节日。食物通常是不等开饭便陆续上桌了，盐蛋、皮蛋、粽子、包子、鱼肉，看得我眼也馋、嘴也馋，但那时是轮不到孩子们的。每家每户都会先用这些食物祭祖，待缕缕白烟完全散尽，才开始吃饭，并趁此喝上两杯自制的雄黄酒，我那时总是寸步不离地守在桌子边，生怕少了自己那份。那时，妈妈总会看透我的心思，她总是非常严肃认真地对我说，“祭祖后才能吃，对老祖宗要恭敬!”于是，便不理会我，口里念念有词把家里的老祖宗们都请个遍，虔诚地告诉老祖宗们我家的近况，还许下岁岁平安、身体健康、学业进步之类的愿望。那时，我只能一言不发站在妈妈身边，“给祖宗们作揖、敬酒……”我一边听任妈妈“摆布”，一边好奇逝去的祖先到底有没有听见这些祷告，吃不吃得完这么多丰盛的食物?待这些程序完成，约摸10多分钟后，才开始吃饭。那时，妈妈会先用筷子蘸一点雄黄酒在我的嘴唇上，然后蘸一点涂在我的额头上、脸上、胳膊上、脚背上，据说这样就能避邪气、杀百虫、去百病。
到了中年，自己也作了母亲，才逐渐体会到妈妈的苦心，对家人的呵护、对孩子的期盼、对亲人们的思念……那时，便不再程序式地应和妈妈，而是虔诚地站在妈妈旁边陪伴着，帮着祭祀祖先，体会妈妈另一种方式的“孝顺”。
今年端午，我早早地起来，把一大把带露珠的艾草、菖蒲挂在门边，然后和老公顶着烈日满街满市地找寻雄黄，“一定要买雄黄吗?一定要喝吗?”老公疑惑地问我，在他眼里，我这个布尔什维克、绝对的无神论者不应该看重这些。“是。”我哽咽着，这是要买雄黄吗?这是要找寻妈妈的味道。老公或许看明白了这一点，便什么也不说地陪着我满街找寻。一元一包，红红的粉末，用最普通的纸包成小包，除了买的人变成了我，其他什么也没变，好一个“物是人非”!回到家，我依着妈妈以前的做法把雄黄泡在酒里，很快，酒被晕红了，酒杯都被染成了红色，像血一样红，让我有些不敢去触碰。吃饭时，我学着妈妈的样子，先用筷子蘸一点雄黄酒在儿子嘴唇上，然后蘸一点涂在他的额头上、脸上、胳膊上、脚背上，然后依着这样的顺序，为老公抹上，为爸爸抹上……我不知道该爸爸为我抹还是我为爸爸抹，但既然以前妈妈认为这样能避邪气、杀百虫、去百病，那我也就用这样的方式纪念妈妈，用这样的方式为家人祈福吧!
今年端午，再没有妈妈进进出出忙碌的身影，再没有妈妈带着我们包包子、包粽子的热闹，除了鱼肉、盐蛋、皮蛋等必需品，餐桌上少了很多菜，少了很多话，多了些许寂寞，多了些许冷淡。再没有煎草药水了，没有了那份心境，便似乎再难回到从前。
端午节的由来感想篇三
端午节是中国传统节日之一，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节的主要习俗是赛龙舟和吃粽子，但它的形成是历史悠久的，源远流长的传说和故事背后蕴含着丰富的文化内涵。端午节最初的起源可以追溯到战国时期，是庆祝和纪念伟大的爱国诗人屈原的生日。在屈原去世后，人们哀悼他的离去，将粽子投入江中，以示哀思之情。后来，端午节成了一个渐为演变的国家级传统节日，也成为了民众和国家力量之间的纽带。
第二段：体会屈原的思想和精神
屈原是端午节最重要的人物之一，他的诗歌深刻地反映了当时的政治背景和社会思潮，他的爱国精神和民族意识深深地感染了后世的人们。通过学习端午节的由来，我深深地体会到了屈原的思想和精神。屈原倡导以民为本，关注民生民生问题，并且强调了民族的团结和集体的力量。他的思想对中国文化的发展和国家的发展产生了深远的影响，形成了属于中国特有的爱国思潮和文化精神。
第三段：粽子的文化内涵和独特性
粽子是端午节的主食之一，它是各种传统食品中最具特色的一种。粽子的制作工艺和食用文化非常丰富，有很多地方都有不同的习俗和特色。端午节食用粽子的习俗起源于古代时期，那时的人们将粽子投入江海，以便安抚逝去的先人的幽灵和恶魔。经过了时代的沉淀和发展，粽子的恶魔驱赶的意义逐渐消失，渐渐地由记忆和习惯转化为了一种日常食品，并成为了端午节必不可少的食品之一。
第四段：端午节传统活动的文化内涵
除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有很多其他的传统活动。比如说打秧歌、插艾叶、喝雄黄酒等等，这些活动都承载着深厚的文化内涵和历史渊源。例如，插艾叶是一种民间的护身符，它被认为可以祛病驱邪，保平安。再例如，喝雄黄酒则是一种清凉解毒的良药，人们相信它可以预防疾病，增强体力。这些活动都是中国文化的优秀代表，体现了中国文化的传承和发展。
第五段：总结自己的收获和启示
通过学习端午节的由来和传统文化，我更深刻地感受到了中国文化的博大精深和独特性。在这个时代，我们应该更加珍惜和传承优秀的传统文化，类似于端午节这样的传统节日。我们不仅能够更好地了解这个文化的历史和传承，也能够更好地理解中国人生活和价值取向，培养自己的爱国情感和民族意识，为中国的发展做出自己贡献。学习端午节，我们不仅要了解历史上的传统文化，还要能够发掘其中的深层内涵和文化传统，从而更好地贴近社会现实，并为未来的中国发展和繁荣进行贡献。
端午节的由来感想篇四
“绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。”又是一年粽叶飘香的时节，心连楚国、心系百姓的屈原已投身汨罗江数千年，可“挂艾叶菖蒲、吃粽子、赛龙舟”纪念行为却代代相传，成为最具生命力和特色的传统风俗之一。
随着人民幸福感、获得感和安全感的不断提升，“网红”馅儿粽子一个接一个地出现，极大地满足了人民对舌尖上“美好生活”的追求。人民在物质生活丰富之后，精神生活的追求也日益提高。党员干部面对“群众”馅儿粽子时，需要理清群众“操心事”，了解群众“烦心事”，解决群众“揪心事”，方能满足人民对“美好生活”的追求。
一根一根解开粽线，理清群众不同“纠缠”的“操心事”。
群众事无小事，城乡基础教育、基层医疗卫生、饮水安全、留守儿童、空巢老人、幼教养老、防御自然灾害等民生问题内容繁多，看似宏大遥远，却是一件件具体的事、群众身边的事，需日日操心、应付。许多在他人看来无足轻重的问题，却可能使挣扎在生存、温饱线上的群众忙碌多日、操心多时，可能是子女上学远、艰的问题，亦或是纯粹靠天吃饭、收入凭运气的问题……在脱贫攻坚宏大图景里，“一个也不能少，一户也不能落!”但一个人、一户人的力量终归是渺小的，更何况，“当局者迷，旁观者清”，深陷泥潭的人往往难以自救。“万人操弓，共射一招，招无不中。”这时有他人的帮扶，帮助理清“操心事”则很大程度上能够做到事半功倍。此时，党员干部们若把人民利益摆在至高无上的地位，细心、耐心贴近群众生活，“拉家常”，理思路、清障碍，解开“缠绕”人民群众福祉的具体的“乱麻杂绳”，就会为民谋到真正的福利，增加真正的福祉。
一片一片揭开粽叶，了解群众不同“色彩”的“烦心事”。
“问政于民方知得失，问需于民方知冷暖。”每个家庭的“烦心事”各不相同，且还存在着“庙堂”和“江湖”的客观距离和主观思想差距，非“亲耳所听”“亲眼所见”则会存在事物本身被“人言”等“粽叶”所遮盖。只有多到群众身边走走，“沉下去”去，听听百姓的心声，深入调查了解，才有可能看见“粽肉”，了解到难题陈题，并且找得具体、找得全面、找得准确。当然，到基层走访调研绝不是为了听“讴歌赞语”，也不能仅看见“粽叶”就返，而是要通过“拉家常”等方式真正为民办事、为民造福，用朴素易懂的话沟通了解群众所需所想所忧烦，从家长里短、日常身边事上聊起——细聊些群众普遍关心的就业、产业融合发展、教育、医疗卫生、养老等问题;细聊柴米油盐酱醋茶等家庭琐事……“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，在一步步深入基层中，在一层层揭开“粽叶”下，了解到“粽叶”遮盖下各项政策措施具体落实情况、带来的改变，了解到“粽叶”遮盖下仍存在的“各色”问题。
一口一口吃掉粽子，解决群众不同“口味”的“揪心事”。
作为一名党员干部，必须拥有勇于承担的精神境界和历史担当，“功成不必在我，功成必定有我”。“中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。”面对不同“口味”的“揪心事”就要拿出不同的解决之道。在教育致贫这一“口味”上，就要结合实际细究交通、午餐、学杂费等具体事项;在因病致贫返贫这一“口味”中，就应思索解决看病难、看病贵、入医疗体系解决报销问题等……针对具体可操作的存在的问题，用具体行动去解决，去践行党员的初心和使命，做好“答卷人”应做好的“答卷”，真正提升每个家庭的幸福感、获得感和安全感，真正做到“遇到问题不解决不松劲、解决不彻底不放手、群众不认可不罢休”，将“群众满意与否”作为评判自己“吃粽子是否干净、利落”的唯一标准。
“民为水，君为舟，水亦能载舟，又能覆舟”，各党员干部必须主动沉下身子，全程跟踪，参与到底，饿了就吃一口“群众”馅儿的粽子，夯足力气后再深入到田间地头，深入到群众堆儿!
端午节的由来感想篇五
端午节是中国传统节日之一，其由来渊源流长，源远流长。从古至今，人们一直在庆祝这个节日，也在了解它的源起。在这篇文章中，我将分享我学习端午节由来的心得和体会。
2.历史背景
据史书记载，端午节最早是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。屈原是战国时期楚国的一位大臣，他忠于国家，但因为内忧外患，遭到了贪官和奸臣的围攻。最终，他选择了投水自尽，以弘扬民族精神和爱国主义。
3.习俗传承
端午节有许多与屈原相关的习俗，比如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等等。古人认为，菖蒲是一种驱除瘟疫的草药，可以保护人们免受疾病的侵害。另外，龙舟赛是为了防止屈原的身体被鱼虾吃掉，于是人们摇着鼓、喊着口号，赶走了这些小海鲜。这些习俗一直流传至今，成为了端午节不可或缺的一部分。
4.文化意义
节日习俗的背后，还有丰富的文化内涵。首先，端午节在我国文化中扮演着十分重要的角色，是中华传统文化不可或缺的组成部分。其次，功臣屈原的爱国精神、忠诚精神、自我牺牲精神，十分值得我们去学习和传承。此外，端午节还体现了我国人民勇毅、顽强、坚韧不拔的民族精神，为我们树立了健康向上的人生价值观。
5.结语
总的来说，学习端午节的由来，让我更深刻地认识到中国传统文化的厚重与博大精深。我们应该把这些传统文化传承好，把文化薪火传递下去，让更多的人了解和认识我们的文化底蕴。在日常生活中，我们也应该践行端午节所体现的爱国主义、忠诚精神和自我牺牲精神，为我们的家庭、单位、乃至国家和民族做出自己的贡献。
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