写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
诗经氓读后感篇一
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
诗经氓读后感篇二
诗经是中国古代文学的瑰宝，其中的《桃夭》是一首描写少女的歌谣。通过赏析诗经《桃夭》这首古老的诗歌，我们可以感受到诗人对花季少女的赞美之情，以及对人生的思考和感悟。下面将以五段式的结构，详细阐述我对《桃夭》这首诗的理解和感悟。
第一段：对于少女花季的赞美
诗经中的《桃夭》以少女的美丽和高贵为主题，诗人以桃花开放为喻，将美丽的少女与盛开的花朵相比，形容她们花样年华的美好。诗中描绘了少女的容颜，她们五官端庄秀丽，面容如花。同时，诗中也提到她们在家庭中的地位，她们是家族的骄傲和重要的传承者。通过这些描写，诗人赞美了少女们的美丽和品质。
第二段：对于岁月的思考
诗经中的《桃夭》通过描绘少女花样年华的美丽，表达了诗人对人生短暂而苦短的思考。诗中提到少女的美丽如花一般短暂，诗人用桃花开放而凋谢来比喻少女的生命之短暂，突显了岁月无情的残酷。同时，诗中也提到少女必然会嫁为人妇，进入婚姻生活，这也象征着她们从少女向成年过渡的过程。在这个过程中，时间也在不停地流逝，这让人不禁思考人生的短暂和变化。
第三段：对于情感的探讨
诗经中的《桃夭》也描绘了少女们的情感世界。在少女花样年华中，她们的心中充满了无尽的情感和渴望。诗中描绘了她们的爱情和嫁娶的场景，她们期待遇到真心爱她们的人，并希望能够与他们共度一生。这种对爱情和美好婚姻的追求凸显了人们对于温馨幸福生活的向往和追求。
第四段：对于人生的积极态度
诗经中的《桃夭》中展现了人生的积极态度。诗中提到少女心中的痛苦和无助，但她们仍然勇敢地面对生活。即使在困境中，她们依然坚强和乐观地面对所有的挑战。这种勇敢和乐观的态度令人敬佩，也是我们值得学习的。
第五段：对于诗歌的艺术表达
《桃夭》这首诗歌运用了生动的比喻和富有节奏感的音乐形式，充分展现了古代诗歌的艺术表达力。通过生动的描写和优美的韵律，诗歌传递出了丰富的情感和深刻的思考，使读者能够更加深入地理解和体会诗人的感悟和思考。这显示出诗歌作为古代文学的一种重要形式在传递情感和思想方面的独特优势。
总结：
通过赏析诗经《桃夭》，我们能够感受到诗人对少女花样年华美丽的赞美，思考人生的短暂和岁月的无情，探讨情感和追求幸福的渴望，理解人生的积极态度。同时，我们也欣赏到诗歌作为一种艺术表达形式的魅力。诗经《桃夭》凝聚了古代文学和人生哲学的精华，是我们值得深入研究和欣赏的宝贵遗产。
诗经氓读后感篇三
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
诗经氓读后感篇四
诗经是我国古代文化中的珍品之一，在全球文化交流中拥有不可替代的地位。作为一本经典的诗集，诗经的内容丰富，包含了诗、歌、谣等多种文体。自己曾经精读诗经，不仅对其中的表达方式和艺术技巧有了更深的掌握，也对人性与社会风貌有了更深的了解，进而感悟出一些深刻的道理。本文将介绍我在诗经中摘抄的几句话的体会及感受，并进一步阐述如何将这些古代智慧带入到当下生活和人际交往中。
第二段：选择和分析
在我精读诗经中，有几句话让我印象深刻，这些句子虽然隐藏着深刻的文化内涵，但它们同样适用于当下的生活。比如，“愿天子于无霜”就是一句在当时寄寓美好愿望的句子，而今天我们可以将其诠释为对于不断发展新事物的无限欣喜和美好祝愿。此外，像“有情终须有义”、“天生我材必有用”等等都是启示我们要遵循应有的原则和道德标准才能实现成功的智慧之言。
第三段：现代应用
将诗经中的智慧句子应用到现代生活中是我写这篇文章的目的之一。事实上，现代人生活更加注重自我实现和规范。例如，“一犬吠形，百犬吠声”这句话已经成为了的一种成语，让我们了解到团队合作和集体智慧在困难时的意义。或者“民之父母，不听老则嗜疑”的话则提醒我们，爱护子女除了关注他们的身体健康和知识教育，也要注意他们心理健康和成长过程中断掉不良习惯。
第四段：人际交往的应用
此外，古代智慧在人际交往上也有很大的运用价值。诗经中有“狐虽小，必有党；雉虽卑，必有枝”这样的句子。这启示我们要重视每一位小伙伴的存在，如果能够与他们合作，共同迎接挑战，那么当我们成功时，即使他们的力量微不足道，也是不可或缺的。对于我们的爱人和家人来说，“鸣鹤在苑，时哀且思”这句话也是十分有效的。这句话告诫我们，即使在朝夕相处的时候，我们也不能忘记关注对方的情感和内心想法，这是我们和家人之间彼此关注的基础条件。
第五段：总结
总之，对这些句子深入思考，领悟它们所表达的含义，有助于我们更加深入地探寻中国古代文化。同时，这些启示也应广泛地应用在我们的生活中，成为领悟和体会人类智慧的一部分。希望通过这篇文章，我能够让更多的人了解诗经的价值和智慧，并应用到日常生活中，创造更美好的人际关系和社会文明。
诗经氓读后感篇五
相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”初读诗经,便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。
孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。
作为中国古典文学的源头之一,《诗经》如同黄河一般,在这片华夏大地上流转延伸了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅。
你，还在吗?
读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。
《凯风》——凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。
诗经氓读后感篇六
诗经，是中国古代文化的瑰宝，是中华民族诗歌发展的重要里程碑。作为中国现存最早的诗歌总集，诗经囊括了305首诗篇，分为风、雅、颂三部分。经历了千百年的岁月，诗经依然散发着熠熠的光芒，引领着我们关于诗歌创作的探索。在我的创作实践中，我深刻感受到了诗经对诗歌创作的启示与指导。下面，我将围绕着“诗经创作心得体会”主题，从五个方面展开叙述。
首先，诗经教会了我如何用简约的语言传达深刻的情感。在诗经中，篇幅短小的风格成为其标志之一，诗人们用极少的文字展现了丰富多样的情感。我在诗经的启发下，深入研究了简约的表达方式，学会了通过凝练的字句传递情感。在创作时，我尽量压缩句子的长度，剔除废话和修饰词，使每个词语都蕴含着丰富的情感。这样的创作方式不仅能使作品更加精炼，也更能引发读者共鸣。
其次，诗经让我明白了真正的诗歌创作需要来源于内心的真实体验。诗经记录了古代人民生活的点滴，每句诗都饱含着诗人们真实的情感和经历。在创作过程中，我意识到要写出真正动人的作品，需要有真实的情感基础。因此，我开始注重激发内心深处的情感，用自己亲身经历的感受去创作。这样的创作方式让我的诗歌更加质朴、真实，也更能打动读者的心灵。
第三，诗经教我欣赏自然之美，并将其融入创作中。诗经中不乏描绘大自然景色的篇章，如《蒹葭》、《关雎》等，诗人们用朴实而生动的语言描绘了山川河流，花草树木的美丽。在阅读诗经时，我深深地感受到自然界的独特之美，也受到了启迪。我在创作中，追求自然情趣的表达，通过描绘大自然的景色和变幻的季节，让读者感受到自然的瑰丽和变化。这种创作方式既体现了对自然界的敬畏之情，也使作品更具观赏性。
第四，诗经让我明白了诗歌创作需要注重节奏和韵律。作为韵文诗的代表，诗经中的诗篇韵律丰富，声调和音律的变化使得诗歌更富有韵律感。在创作中，我开始注重节奏和韵律的把握，调整句子的长度和音调，使之在朗诵时能够较好地表达出来。这样的创作方式不仅能够让作品更具音乐性，也能够增加读者欣赏的乐趣。
最后，诗经教会了我如何表达对生活的热爱和思考。诗经中的诗篇展现了古代人民对生活的热爱和思考，表达了他们对社会、人生的感悟。在创作中，我深感作品需要与现实生活相连，需要表达对生活的热爱和思考。因此，我通过观察和思考，将创作与现实生活相结合，用诗歌记录下自己对世界的感受和思考。这样的创作方式使得我的作品更具有时代感和思想深度。
总结起来，诗经对我的诗歌创作产生了重要的影响。诗经教会了我如何用简约的语言传达深刻的情感，明白了真正的诗歌创作需要来源于内心的真实体验，教我欣赏自然之美，并将其融入创作中，让我明白了诗歌创作需要注重节奏和韵律。同时，诗经也让我明白了诗歌创作需要表达对生活的热爱和思考。这些心得体会使得我的诗歌创作更加丰富多彩，也更能与读者产生共鸣。正如杜甫所言：“诗以惊人之事可奋，诗以揭人之错可醒”，只有不断学习、探索，才能在诗歌创作中不断突破。
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