无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
普通人的墓志铭篇一
外国名人墓志铭
英国浪漫主义诗人雪莱的墓志铭，是莎士比亚中的诗句--
他并没有消失什么
不过感受了一次海水的变幻
化成了富丽珍奇的瑰宝
英国诗人济慈，生前为自己撰写了墓志铭--
这里躺着一个人
他的名字是写在水上的
意大利画家拉斐尔的墓上刻着这样的话--
活着，大自然害怕他会胜过自己的工作
死了，她又害怕自己也会死亡
美国著名科学家、*家^v^的墓志铭有二，其一是--
从苍天处取得雷电
从暴君处取
普通人的墓志铭篇二
其实自己一直都知道，他身边始终是莺声燕语，环肥燕瘦的。只是一直不愿意承认罢了。主要是他自己一直口口声声，仁义道德，其实心怀鬼胎，而你自己宁愿相信他说的一切都是真的。
甚至不如最近认识的一个人，人家空间里都是美女的照片，这有什么，自己有魅力，身边美女如云，谁说是坏事呢。敢作敢当，是一个男人最起码的品质，可是他没有。而你一直认为他有。
时光带来了很多，也带走了很多。
十几年的时光，自己一向做事从不后悔。
只是懂得珍惜，舍得放手的话，不该出自别人的口，而是自己。不要再强求什么了。人都会变，只是变成什么样子，或许有时候自己都不觉得。
是的，说了一些直来直去的话。那是因为相处一直如此。朋友就是用来利用的。不是吗，一个个美女中，有的给你做手术，有的给你投资，有的给你理财，有的给你挂q号码，玩农场。相得益彰，直到现在连你家属都认可了他们，而且还陪他们一起吃饭。当然是要恭喜贺喜你的，是真心的。
有人说我吃醋，着急，意难平。
值得吗？仿佛在内心，自己一直在俯视中，俯视自己的和别人的生活，甚至一直以为自己能成为别人精神的引领者，即使做不到，灵魂的伙伴也是起码的。。
其实呢，未必如此，或许在彼此的生命中，，只是一个过客。甚至可以说是一尾鱼，有人拿着直钩就钓走的一尾鱼，只要别人一句话，就宁愿待在旁边，滔滔不绝，胡说八道。谁保*自己的话，就真的是别人需要的呢。既然如此，那么就此别过吧。如果在彼此的生命中，遇到一次，争吵一次，遇到一次，不快一次，那么明显负能量爆棚，于大家都是坏事，何必还存在呢。存在即合理，既然不合理，就就不要叫他存在吧。
原本早已经越走越远了，偶尔一次相遇，每每带来不快，所以天下没有不散的筵席，该散就散了吧。
原本该淡然放下的一切，轻拿轻放的放下就好。真的没必要什么意难平。就当考验自己一次呗。说好了的淡然，一定要学会做到，不要仅仅停留在口头上，真遇到事情，依然愤愤不平。生命的修炼，如何才能提升呢。
既然开始认识的时候，工薪阶层，不名一文，可以好好相处，如今有了一点铜臭，那么他最需要的是，好好的身体，家人体面的生活，那么自己也该悄然离去了的。历史上太多的臣子，不就是如此对待赏识自己的君子的嘛。
何必要每次遇到批判别人，指手画脚，都是指责，都是数落。谁给你的权利，谁给你的资格，别把自己不当外人，摆正自己的位置。站在远处，看透不必说透，真说透了，别人未必接受，何况依自己的脾气，从来都是直来直去，有一说一，毫无掩饰，还不注意方式方法。谁能接受呢。人家毕竟身边，一群美女，都是唯唯诺诺，在仰视着他的。
为了忘却的纪念，记之。
普通人的墓志铭篇三
1、由来
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。
为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。
从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。
为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
2、形式
况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。
树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。
墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。
3、材质
通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。
4、碑文
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
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5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。
神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。
历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
普通人的墓志铭篇四
1、天下，路上，携血汗泪水走南闯北。数十载的漫漫征程，惟清风明月映照信客独行的背影。一步一步，走出乡人苦楚；一笔一画，勾出人生莲花。千万封书信，千万次寄托，凝聚在你的行囊，送出千里苦旅。你是乡人心中的雄鹰，他们活在你宽阔的臂膀下，你为他们遮风雨、递念想。忆归宿，却在杳杳他乡。
2、风尘苦旅的人生，生死祸福的重担。他用双腿联系亲情，苍凉的背影记录时间变迁。枯瘦的双手书写爱的语言，从青春到老年，他的一生，从未停止过，跋涉的一生，怀揣着游子的思心，装载着家乡的味道，在踏平的城与乡的小径上，书写平凡而不平凡的人生，茫茫艰难信客路，那个忠诚之影，还在前进。
3、路途遥遥，怎能阻止你对远方的信念，风雨交加，不能停下你倔强的步伐。全村人的希望，堆在你的肩膀，一辈子的风尘苦旅，一辈子的风雨无阻，你是那桥，沟通着村民和希望，你是那山，独自扛起乡民的眼泪与幻想，一张张笑脸便是你的酬劳，别人有的是诗和远方，你有的是信和远方。
4、风尘苦旅八千里，梨花坠雨清自清。不问归期，踏遍泥泞。念思是白鬓的滂沱俱下，苦难是飘零的长歌歌去。你把愁郁像刀锋一般裹藏寸肠，把眼泪像珍珠一样收藏。萦续千里叹沉香，烛焰桃李四芬芳。洗尽铅华，带着最干净的双手和最纯净的心灵归依于地母。信客之信义，与天地日月同光。
5、生死祸福，牵肠挂肚，都被你挑在肩头，走过一生风尘苦旅。舆论凛言穿心寒，艰苦惆怅击心疼。暗杨柳，花明一村又一村。德之贵，贵于烈火之心燃不尽。四季无常心永恒，千秋万代信永存。
6、行万里路，风霜烈日与苦思焦盼望断茫茫征程；写万家书，纸墨信封与愁肠幽怨打湿款款字迹。伴艰难，携磨难，系乡里，连都市。凭炙热一颗心，暖两地相思情；用平凡一生路，释不凡信客魂。
7、初生牛犊，临危受命，任风雨交加，踏破铁鞋，只因一信。岁月如棱，积劳成疾，以德报怨，尽职隐忍，不负于信。时光一转，乃为人师，教人子弟，授道解惑，以己之力付于莘莘学子——信客一生，光辉不朽。
8、一人一马，走遍大江南北，一笔一纸，书写悲欢离合。乡人的梦，在你肩上，信客的路，在你脚下。风雨崎岖，你餐风露宿任劳任怨，数十年来，你只忍辱负重。两巴掌的伤痛，疑心重的伤害，在你心底，结成了冰。路愈艰险，困难重重，你不抱怨，宁可辞职家中。及后成师，教书育人，你实现了，另一个梦，乡里称赞，信客一生，愿你走向，远方天堂。
9、来来往往，走遍天涯长路，孤身一人，看尽世间沧桑。用双脚丈量血脉的周长，用信义传递焦灼的远方。你用苦楚的经历诉说诚信与善良，用弯曲的脊背告诉我们什么叫荡气回肠。时光不老，信义永恒！
10、一生风尘仆仆，餐风露宿，将家乡期盼的目光无限延伸；连接着时代的两头，承载了夜夜辗转反侧的心声。远方是你的未来，却从未在匆匆中忘了责任与诚信。几十年，双腿踏平了荣华与迟钝的鸿沟，汗水聚成漂泊的归宿。千万里，比山还高，比海还深。树树花花总相似，戚戚哀哀总一人。
11、阁楼顶，俯身望，星辰下，还是那乱世魂殇；独担血泪相思，走遍城乡邻里；箫声起，所思人，隔万丈，无奈他却心系天下。花开花落数十载，踏破铁鞋无归期；路的尽头还是路，山的那边还是山。春蚕到死丝未尽，蜡炬成灰泪始干。
12、风尘苦旅，你挑着生死祸福的重担；日夜更迭，你连接起乡村与城市的血脉。默默无闻中，踏过万里路，只为把一颗颗心，送往归宿。你肩头扛着的，是诚信与责任，背上背着的，是辛酸与委屈。你亦带大了一代代学子，让他们的未来，飞越大山之外。你的未来，隐没在漫天风沙之中，但拭去尘灰，显现的却是人性的伟大光辉。诚信无私忠信客，恪尽职守好教师。
13、三十余年，走遍山山水水，只为传递思念。恪尽职守，一走再不停歇，明知路途迢迢遍地凶险，为了自己一个诺言，穷极一生，被冤被打，牢狱之灾也没有让你气愤地申辩，长夜漫漫，你无挂无牵，坦坦荡荡，用血泪把“仁信”二字书写。
14、千里奔波，十载沧桑，风雨漂泊，尘土飞扬。一段跨越时间的独行的长征，一介挑战极限的信客。容忍那猜疑污陷，书写这诚信善良，城乡道上，旅程不变，旅人未老，闻名一方。
15、勤勤恳恳，任劳任怨的是你；恪守本分，诚信无私的是你；洁身自好，待人宽容的是你。无法触及的风尘苦旅，尘埃的记忆诉说你的艰难。魂牵梦萦的信念，簌簌飘落的花瓣歌颂着你的馨香，无与伦比的光芒，黑暗中的星光点亮你的茫茫征程。
普通人的墓志铭篇五
一座旧城在风里漂泊，满满的回忆，沉淀淀的故事。
老朽的枝桠斜倚着斑驳的城墙，将随着夕阳伸展向远方的影子困在城里。这是一座古城，古老的河流，古老的街市，每一块青石板上的裂痕都是岁月的皱纹，生长着岁月的故事。那个打马而过叫作清明的女子在这座老城里写下了她的墓志铭。
一座老酒坊溢出满城的酒香，阳光与老槐树月下的亲昵，雨滴和屋檐的私语，还有草鞋和青石板磨出的爱意。穿着碎花布裙叫作清明的女子在雨中步履蹒跚，裙裾摇曳，兴许是柳岸边一瞥，温润如玉的公子，不是臆想中的那般惊为天人，毕竟只是擦肩而过，一个回眸而已，仅此而已。却不知，那书页中夹着的茉莉花瓣竟会有那日相遇的味道，清浅悠长。
旧旧的书院，秋千摇晃的影子，老房子的炊烟，小雨的季节。
柳絮飘飞的时候，老城像是下了一场大雪。看也看不到去也去不了的方向，渐行渐远。一见钟情的故事在这座老城里已不算是故事，没有人会在意。也许只有柳岸边的柳树知晓那个穿碎花布裙叫作清明的女子，总是望着远方，用泪水的光芒留在这个古巷里，打水，劈柴，织布，矢志不渝。是信念，是勇气，亦或是坚持和执念。
信仰就是信仰，是所谓的情怀的种子，付出全部给了青春。
听说，这座城生长着爱情。那些暮年的老人，沿着河堤，走在夕阳里。
那个名叫清明的姑娘还穿着那件旧碎花裙，朝朝暮暮，等一个人是否要站成时光的雕塑。
思想罪不会带来死亡，思想罪本来就是死亡。在那个孤独的时代，向未来，向过去，人们各不相同。在她的青春时光里，支撑她的是信念，更多的是对于生活的热爱，对于这片土地的忠诚。
完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，她太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是把自己放在真空里自话自说，对牛弹琴，换得一个漠然的表情，顽固的深邃来的咄咄逼人。一切只是过程，一切都是过程。城池坚固，墙上旧时的标签，扁平的得如同性格。偶尔想到，某个时段的时光，一行人等，军备充足，粮草齐全。如同重新站回来起跑线，万事可重来的样子，只是再怎么清点，终是年少轻狂，抵不过繁华落后的苍凉。看上去比季节更冷，貌似没有比冬天更适合的安置。即使在竭力制造不同形态的消失，却更像是一场反复产生的质变，时光破碎的质感，苦等未果的宿命，都凝固在了这座荒芜人烟的回忆城里。
老城老了，一场暴雨推倒了城墙。老城不再漂泊，安睡在一抔黄土之下。清明留下了几行字：初闻雁征蝉语凄，寒阁迟叩日已西。落樱花残人空叹，琴藏瑟哑音难齐。孤枫斜影怨旧姝，月里相思素颜希。
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