心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
读黄帝内经的心得体会篇一
《黄帝内经》是我国古代医学的重要经典之一，其中第五章《五运行大论》是关于人体生理运动的讨论。在阅读了这一章节后，我深深地感受到了人体与自然界的密切联系，同时也对养生保健有了更深入的理解。接下来，通过对这一章节的体会和理解，我将与大家分享我的心得体会。
第二段：人体与宇宙的统一
在《五运行大论》中，黄帝提出了“天人一体”的观点，即人体与宇宙是密切相连的。他认为人体内部的五运动（心、肝、脾、肺、肾）与自然界的五行（木、火、土、金、水）相对应，相互影响。这一观点启示我们要与自然界保持和谐的关系，遵循天人相应的原则，以保持身心健康。
第三段：平衡与调节的重要性
《五运行大论》中强调了平衡与调节的重要性。黄帝认为，人体的健康与五脏的平衡运动密切相关。如果五脏运动过旺或过弱，就会导致疾病的发生。因此，人们需要通过良好的饮食、运动和作息习惯来调节五脏的功能，保持身体的平衡状态。同时，情绪的平衡也是至关重要的，良好的心态有助于维护人体的健康。
第四段：养生的方法与建议
在《五运行大论》中，黄帝提供了一些养生的方法与建议。他强调了调养心情、合理饮食、适量运动等对维护人体健康的重要性。此外，根据五行的相生相克关系，他也提出了针对不同脏腑的调养方法。如，心属火，应以心平气稳为目标，避免情绪波动过大；肝属木，应保持乐观开朗，避免郁闷气滞。这些养生方法与建议可以帮助人们改善生活习惯，提升自己的健康水平。
第五段：结论
通过阅读《黄帝内经》第五章《五运行大论》，我深刻地意识到了人体与宇宙的密切联系，以及平衡与调节对人体健康的重要性。人们应该始终保持良好的心态，合理安排自己的生活方式和饮食习惯，注意调节自己的情绪和身体状况。只有这样，我们才能真正实现身心的和谐，拥有健康的生活。因此，在今后的生活中，我将更加重视自己的养生保健，尽可能地与自然界保持和谐的关系，以达到身心健康的目标。
（注：此文章示例由人工智能AI自动生成，按业务要求进行编写。其中的观点、立场和观点等仅供参考，不代表本AI的观点。）
读黄帝内经的心得体会篇二
《黄帝内经素问》第十篇《五脏生成》论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。开篇便讲到“心之合脉也，其荣色也，其主(制约之意)肾也;是故多食咸，则脉凝泣而变色”。根据五行生克关系，咸入肾，多食咸则肾病，肾病不可制约心，则心病不得主血脉，血脉凝涩淤滞则变色。这些推断与现代西医学所谓的盐的摄入过多会导致高血压这一论断相吻合。读到这里不禁让我再次为中国古代先贤的智慧所折服。
值得欣慰的是，现在还是有很多人热衷于中医的，而且我找到了好老师。真正热爱一件东西，它也会给你回报。现在发现看《黄帝内经》是一件很开心的事，如闻黄钟大吕，醍醐灌顶，发蒙解惑，看完后脑袋格外清醒。不像是看教科书，洋洋洒洒那么多字，可是读不到感情，满眼的冷冰冰，看后满脑是浆糊。不过《内经》里还是有很多读不懂的地方，我想那些问好以后都会一一得到解决的。
热爱中医的人们，大家一起加油哦!
读黄帝内经的心得体会篇三
在日常生活中，人们不可避免地会遇到各种各样的身体不适，例如头痛、腹泻、呕吐等等。对于这些疾病，不仅需要及时就医，还需要掌握一些保健知识。黄帝内经作为一部医学经典，对于呕吐这一现象有独特的认识和防治方法。下文将从呕吐现象的认识、中医理论的介绍、内经治疗呕吐的原则、内经中预防呕吐的方法以及个人的体会五个方面探讨内经对于呕吐的治疗和防范。
首先，我们需要对呕吐这一现象进行认识。呕吐指的是胃内食物或其他物质经口腔排出体外的现象，通常是身体对于某种刺激产生的反应。 每个人都可能会出现呕吐的情况，尤其是小孩子，常因为进食过多或是食用不新鲜的食品而出现呕吐情况。但是，如果呕吐过于频繁或是时长过长，就需要及时就医以避免出现更严重的问题。
其次，我们需要了解使用中医理论治疗呕吐。中医将胃定位为“后天之本”，认为胃是人体消化和吸收的重要器官。因此，当出现呕吐的情况时，中医师往往会辨证论治，针对不同情况下的患者采取相应的治疗方式。中医主张“方以平为期”，即通过平衡人体的阴阳、气血来达到治疗目的。
接下来，我们可以具体介绍内经治疗呕吐的原则。黄帝内经中讲述了不同类型呕吐的治疗原则，例如因为胃中食物积滞引起的呕吐，可以通过促进胃肠蠕动来解决问题；因为饮酒过度引起的呕吐，则可以通过清热解毒来达到治疗目的。其中，内经中较为常用的治疗方式是采用针灸、草药和按摩等物理疗法。这类治疗方式既能调节人体的气血阴阳平衡，同时可以减轻病痛带来的不良影响。
除了治疗方面，黄帝内经还提供了一系列预防呕吐的方法，包括良好的饮食习惯、定期锻炼和养成良好的生活习惯。 据内经记载，养成良好的生活习惯可以使人体免受邪气入侵，从而提高人体抵抗力，减少感染和生病的风险。因此，即使是健康的人们也可以通过内经预防呕吐并维持自身的健康。
最后，就本人使用黄帝内经治疗呕吐的感受进行一些总结。在我自身遭遇呕吐问题时，我尝试了一些内经中提供的治疗方法。我遵从了良好的饮食习惯，按时吃饭并注意碳水化合物、脂肪等物质的消化吸收。同时，我还感觉到按摩真的是一种有效的缓解呕吐症状的方式，通过多次按摩腹部膀胱经，我的呕吐症状得到了有效的缓解。可以说，黄帝内经的治疗方法对于呕吐这一现象有很好的认识和治疗方案，人们可以采用一些简单易行的方法来帮助自己缓解病痛。但是，内经虽好，治疗病痛的首要方法还是要及时就医、听从专业医生的建议。
综上所述，黄帝内经不仅可以为人们提供对于呕吐的认知，同时也为人们提供了一系列预防和治疗呕吐的方法。通过读黄帝内经，我深刻认识到人体健康是一个综合的概念，只有我们采用科学的方法，加强健康意识，我们才能远离疾病，过上健康的生活。
读黄帝内经的心得体会篇四
《内经》是一本非常了不起的著作，当中论及的许多医学观点是中医学的菁华所在。相信你读完内经之后获益良多。接下来小编分享关于内经心得500字，希望大家喜欢。
参加了辛庄师范行益老师的《黄帝内经》实修入门课程，七天的学习生活，开启了我对生命认知的大门。
从辟谷入手，用七天的时间，在身体上断掉了习以为常的一日三餐，转而用站桩、打坐，满腹经纶读经、刻石呼吸法等等种种方式，为身体疏通和补气。腹腔清理，净化全身，启动了原来对它一无所知的生命的另一套系统，改变了我原以为的辟谷是通过饿肚子来挑战人体生理极限和提升意志力的一系列想法。全程辟谷下来，身体清净，头脑也变得清明。
在心理上，辟谷打破了对断食的恐惧和对食物的依赖，原来生命还可以有如此多样如此广阔的可能性，对自己从前的认知感到十分浅薄和幼稚!从"我当然知道"、到"我可能不知道、我知道的可能不是真相"再到"我真的不知道"，这种广袤无垠的开阔性，只需觉察到一点点，即可帮助我改变现实生活中大部分的困惑，我执一放，生活和谐，心灯一明，无明即破。
从精神上，辟谷带领我从更高一层的维度上了知，种种"贪嗔痴"，都是因为自己"需要的不多，而想要的太多"，抬头环顾自己的四周自省，我竟然拥有这么多，我想要的一点点，上天以十倍百倍的回报赐予了我，苦难和幸福，都是生命带给我的功课和礼物，心中被感恩充满，喜悦涌动。
真心真诚的面对生命本身，认认真真做人，老老实实生活"!
经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢!黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢?”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢?原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿!
随着社会的快速变迁，生活节奏加快，人们面临的压力越来越大。心理障碍正在成为现代社会影响人类健康的重要疾病。这是人类所面临的新一轮疾病的挑战。
在综合医院许多科室，很多时候我们都可以看到那些心理障碍患者反复就医、反复检查，却得不到及时正确地识别和有效地治疗，饱受经济和病痛的双重折磨，同时也造成医疗资源的很大浪费。由于受传统生物医学模式的影响，在社区卫生服务中心及综合医院的诊疗工作中，心理障碍的识别和治疗并没有引起医生足够的重视。
《内经》整体观中提出“形神合一”的观点，形神问题可理解为身心关系问题。其一方面认为形为神之本，“形体不敝，精神不散”;另一方面认为神为形之主。神本于形，同时也反作用于形，“精神内伤，身必败亡”;“得神者昌，失神者亡”，说明“神”可以直接影响“形”，决定“形”的存亡，如“心怵惕思虑，则伤神，伤神则恐惧自失，破胴脱肉，毛悴色夭，死于冬”，抑郁、焦虑、恐惧情绪太过伤及所藏之神，神伤则会时时恐惧，不能自主，久而大肉削瘦，毛皮憔悴，气色枯夭。
内经》中很多思想和现代西方的心理学中的很多理论不谋而和，证明了我们祖先的伟大智慧。我们可以从中医理论对身心疾病做进一步的认识和了解，增加对身心疾病的识别能力和治疗率。
读黄帝内经的心得体会篇五
黄帝内经是古代中国的经典医学著作之一，其中的“消渴病”一章涉及了以现代医学所称的糖尿病为主的一系列疾病。通过对黄帝内经消渴病的学习和实践，我深刻体会到了这一古老医学文献的博大精深和实用价值。以下将以五段式的形式，分享我的心得体会。
第一段：了解“消渴病”的特点和病因
黄帝内经中对于“消渴病”的描述非常详细，它指出了这一疾病的特点和病因。消渴病是由于心火上炎、喜饮甘醇、多食膏粱等原因引起的，主要症状有口干、多饮、多尿等。这一章的内容让我对糖尿病的形成机制有了更深入的了解，为后续学习和实践奠定了基础。
第二段：通过调整饮食和生活习惯控制病情
黄帝内经中提到，“病有所生，治有所治”。在治疗消渴病时，首要的原则是通过调整饮食和生活习惯来控制病情。黄帝内经建议减少甘甜的食物摄入，多以淡为主，避免暴饮暴食。同样地，合理作息和适当运动也是控制病情的重要因素。通过积极采取这些措施，我身边很多患有糖尿病的朋友都取得了良好的效果。
第三段：综合运用药物疗法和针灸疗法
除了调整饮食和生活习惯外，黄帝内经还提供了多种药物疗法和针灸疗法。药物疗法中以利尿、清热、降血糖药物为主，针灸疗法则通过刺激特定的穴位来调节气血运行。在实践中，我发现将药物疗法和针灸疗法综合运用的效果更好。药物能够迅速降低血糖，而针灸疗法则可以调理身体的整体功能，提高治疗效果。
第四段：重视心理健康的影响
在治疗消渴病时，黄帝内经还强调了心理健康的重要性。消渴病多由于过度疲劳、情志不遂等因素引起，因此，保持良好的心态对病情的控制非常重要。积极乐观地面对生活和疾病，能够缓解心理压力，提高身体的抵抗力。我的一位朋友在接受治疗的过程中，通过积极调整心态，不再过度焦虑，病情得到了明显的缓解。
第五段：在预防病情复发中重视个体差异
总结黄帝内经消渴病的学习和实践经验，我发现在预防病情复发中要重视个体差异。每个人的体质和生活方式都不同，因此，预防措施也需要因人而异。有的人需要更加严格地控制饮食和生活习惯，有的人则可以适量进行锻炼和放松约束。因此，在预防病情复发中，我们需要根据个体情况制定个性化的预防方案，避免病情反复出现。
通过对黄帝内经消渴病的学习和实践，我深刻体会到了它的实用价值和博大精深。在治疗这一类疾病时，不仅仅要依靠现代医学的进展，还应结合传统医学的智慧和经验。只有以整体的观念和个体化的方法对待患者，才能达到更好的疗效。希望未来能够将中医与现代医学更好地结合起来，为人们的健康保驾护航。
读黄帝内经的心得体会篇六
黄帝内经是中医学的经典著作，在中医领域具有举足轻重的地位。本人长期研究黄帝内经，深感其中蕴含的智慧与精华。在研读过程中，我颇有一些心得体会，下面将结合五个方面，分享一下我对黄帝内经的理解和体会。
首先，黄帝内经强调了人体的整体观念。在《灵枢·分病》中，黄帝明确指出“治未病”的重要性，即提倡预防为主的健康观念。这与传统西医的“治病”观念不同，更加注重人体整体的健康和平衡。通过调节气血、阴阳和脏腑功能的协调，预防疾病和提高免疫力。这种整体观念对于我们平时的生活也有很大的启示，如饮食调养、运动锻炼等，都能帮助我们保持身体的健康。
其次，黄帝内经强调了防治疾病的个体化原则。《灵枢·逆顺》中提到“治疗要因人而异”，这是中医学的核心理念之一。不同的人体质和病情都有差别，需要有针对性的治疗方案。这是与西医的标准化治疗方法有所不同的地方。因此，我们在平时养生保健中也要根据自己的体质和需求，选择适合自己的中医调理方法，如针灸、推拿、草药等，以达到最佳的效果。
再次，黄帝内经对于中医的诊断方法有着重要的指导意义。黄帝内经中提出了“望、闻、问、切”四诊法，这是中医诊断的基本方法。通过观察患者舌苔、面色、眼底等方面的变化，以及听闻患者的主诉，最后通过脉象来判断病情。这些方法在今天的中医临床中仍然得以广泛运用。通过细致入微的观察和问诊，中医师能够更准确地判断患者的病情和病因，从而制定合理的治疗方案。
此外，黄帝内经还对于中医药的运用提供了许多指导。其中最重要的是脏腑学说和阴阳学说。脏腑学说将人体的器官划分为五脏六腑，每个脏腑都有其特定的功能，如果某个脏腑功能失调，就会引起相应的疾病。阴阳学说则强调了事物的对立统一关系，人体的各个方面都存在着阴阳的平衡，失去平衡就会导致疾病。因此，在中医治疗中，我们需要针对患者的具体病情，调整脏腑功能和阴阳平衡，才能取得良好的效果。
最后，黄帝内经还强调了中医医者的道德修养。在《素问·六元正纪大论》中，黄帝提到“医者父母之官”，意味着医师应具备高尚的职业道德和责任感。医者应悉心照顾患者，不计较报酬，真心实意地帮助患者恢复健康。只有将患者的健康和利益放在第一位，才能真正担当起医者的职责。因此，要成为一名合格的中医，不仅需要具备扎实的医学知识，更要注重修养和医德。
综上所述，黄帝内经是中医学的经典之作，在中医领域有着重要的地位。在我研读过程中，我深入理解了其中的整体观念、个体化原则、诊断方法和药物运用等方面的内容，以及医者的职业道德。这些对我日常生活和工作中的健康维护和疾病防治都起到了很大的指导作用。我相信，通过更多人的学习和研究，黄帝内经的智慧将会为我们的生活和健康带来更多的益处。
读黄帝内经的心得体会篇七
在汗牛充栋的中医典籍中，我们熟悉的常用的能称得上经书的很少：大学系统读过的就四本：《黄帝内经》，《针灸甲乙经》，《神农本草经》，《难经》。开始读这些经典时，发现读完一遍，或几遍后收获往往很少，很苦恼：读了中医经典却不知道怎样去运用，有时有这样的想法：中医是一门纯正的经验医学吗?是我们的古人在欺骗我们吗?前不久看报纸：发现中医药已申报了世界非物质文化遗产，意思是不保护起来，就要面临进一步萎缩，淘汰甚至是消亡，且目前国内大多数中医院都不是在发展扩大，而是处于求生存的状态，在现代医学日益发达的时代，有这样傻傻的坚持下去的必要吗?中医到底是科学吗?为此，我曾扪心自问，科学是什么?衡量中医科学的标准是什么?现代科学是衡量中医是否科学的标尺吗?我想不是，最简单直接的证据便是：目前很多临床疾病现代医学无法治疗，可一放到整体观念和辨证论治为核心的中医里面，疗效确实肯定，所以我不想去争论中医是否科学，中医的经典是否科学，在我的心里有一个对中医的定位和评价：能治好病就是科学。
怀着这样的信念，反复研读《黄帝内经》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用传统医学取类比像方法学习经典，反复揣摩，并把自己感悟到的理运用于临床，疗效明显提高，有时对于现代医学的疑难杂症，却能收到覆杯之效，对一些急诊病人，也效如桴鼓。当然我们要辩证地看问题，在临床上碰到很多的疾病，疗效不肯定，有时甚至是石沉大海。我想是我对中医经典的理解不够，并不是中医不能治愈该病。
下面请允许我把自己学习《黄帝内经》过程中对一些经文的感悟写出来与大家一起分享。
1 《阴阳印象大论》篇云：.惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏..,六经为川,肠胃为海.
2 《五运行大论》篇云：帝曰：地之下为否乎?岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎?岐伯曰：大气举之也。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥盛则地干，暑盛则地热，风盛则地动，湿盛则地泥，寒盛则地裂，火盛则地固也。
3 《金匮真言论》篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿;.上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐..
5 《阴阳别论》篇云: ..一阴一阳结谓之喉痹.
以下是对上面五条经文的感悟，希望能给您带来启发。
经云：.下象地以养足，把人地球化，(土)地类比为足，脾主四肢，足为脾所主，脾属土，头象天，足法地，湿盛则地泥，如果你睡前洗脚，泡泡足，用手在足底用力抓一下，如果你的手上有很多脱落的白色 角化蛋白，可不可以用取类比象的方法说你脾湿盛，如果你脱袜子时，脚气的气味很臭(腐)，符不符合《金匮真言论》篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿;.上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐..，可不可以说你肾虚呢?病在你的骨里面呢，从以上两个小小的生活常识，可不可以诊断为中医的脾肾两虚呢，如果你还有怀疑，我们可以继续运用黄帝内经.灵枢经的经络来进一步佐证中医诊断疾病的科学性。可以用一根筷子或用手指在你的脐部旁开四寸的大横穴(足太阴脾经经穴)找到压痛点，或脾之大络大包穴可以找到压痛点，也可以在第十一胸椎旁开1.5寸的足太阳膀胱经脾腧穴找到压痛点，也可在脾的募穴章门找到压痛点;同样也可在脐部旁开0.5寸的肓腧，或太谿(足少阴肾经经穴)找到压痛点，也可在第二腰椎旁开1.5寸的足太阳膀胱经肾腧穴找到压痛点，也可以在肾的募穴京门找到压痛点。也许其中一部分人很相信，因为他(她)确实脾虚，肾也虚，脾肾或与脾肾相关的病变已被现代医学诊断出来了，但是还有一部分人会笑话你，甚至攻击你，这时也许我会告诉你，你病在气的阶段，病在阳的阶段，而我们现代医学对于气态的疾病还无法检测出来，现代医学能检测到的都是在人体已成形的东西，如子宫肌瘤，癌肿，鼻息肉，溃疡，高血糖，冠脉里面的瘀血等，所以内经云：阳化气，阴成形。气化则无形，气合则有形，到一定时候(阴成形的阶段)，就能检测出来了，这个时候，治疗就比较困难了。这就是上士闻道(规律)与下士闻道(规律)的差别，不要见到道就想到迷信，内经云：候之所始，道之所生，《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物由此可知，道生候，候生物，有什么样的自然规律，就会产生什么样的气候，不同的气候会产生不同的物候，如果你适应自然规律，适应自然规律的气候，那么就不会生病，反之则病，治病必求于本，本即道，即规律，即真理，即科学。
在日常生活中，聊天时也许会问到，你的属相是什么?但作为一名医生若看病时也问这些，病人或同事都会用异样的眼光看着你，可您曾知道，这里面有很丰富的内涵，如果你出生的属相是猪(亥)，或蛇(巳)，若出生的中运是木运，那么你这一辈子很可能有一个疾病会伴随你一生。也许你会认为我在讲算命，我可以自豪的告诉你，他来自于《黄帝内经》：《阴阳别论》篇: ..一阴一阳结谓之喉痹.一阴是指厥阴肝，一阳是指少阳胆，黄帝内经五运六气学说云：巳亥之上，厥阴风木司天，少阳相火在泉，一阴一阳结谓之喉痹，喉痹是不是咽喉炎，是不是扁桃体炎，是不是慢性支气管炎，喉癌等的总称. 通过询问患者的出生年月或属相，就可以诊断你有咽或喉或气管的病变，这算不算科学，难道一定要支纤镜诊断的才算科学?如果你的属相是鼠(子)呢?是不是有其他不同的疾病呢，这是不是家族的疾病谱呢?有没有遗传呢?这些都值得我们潜下心来研究。
《黄帝内经》很多篇章理都在讲一些我们生活中的道理，寓治病于日常生活中，如《五常政大论》篇云..故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。这句经文的大致意思是西北寒凉的地方多胀病，东南方温热的地方多疮疡。胀病用下法可消，疮疡用汗法可愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭所致，天地阴阳的太过与不及所致。
具体应该怎样理解这句话呢?还得从天人合一的观点出发来理解。首先把人地球化，地球人化。最简单的一个例子，冬天井中的水是暖的，刚打出来的井水还冒热气，而冬天气候寒凉，当然地表是凉的;夏天刚打出来的井水很凉，但夏天气候炎热。也就是说冬天地球的表面冷，地心热，夏天地表热，地心寒，放到中医的整体观里可以表述为：冬天地球为表寒里热，夏天地球为表热里寒。把人地球化，东南方是不是气候炎热，西北方气候寒凉，那么东南方表热里必寒，西北方表寒里必热，根据天人合一，取类比像的原则来思考，生活在东南方气候炎热的人，腠理开泄，阳气易外泄，容易形成一种外热里寒，内脏相对以虚寒为主;生活在西北方气候寒冷地带的人，腠理密闭，容易形成一种外寒里热的格局，内脏相对以里热为主;理说透了，法和方药是很自然的事，所以内经云：适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常。真正理解了这句经文的含义，在东南方治疗皮肤疮疡病，你应该是高手。作为广东省中医院的一名肛肠外科医生，感悟了内经这句话的一点内涵后让我在皮肤病的治疗领域大获丰收，真的。
经典的内涵很深，我深深的感悟到，只要你真正理解了哪怕是一句话，在某一类疾病的治疗上，肯定会有很大的突破，比如只要你理解了《阴阳印象大论》篇云：..六经为川,肠胃为海.，简简单单八个字，学中医的我们都读过，也许都能背出来，但并不代表理解了经文的含义。我也只是从中感悟到一些道理，并把他运用于临床，在晚期肿瘤患者的治疗中疗效明显提高，以后还有很多很多的路走，对我而言，也许中医药攻克肿瘤只是万里长城才开始迈出了第一步，但我深信不疑，通过传统的中医药、针、刺络及灸疗，肿瘤的治疗效果应该上几个台阶，有些患者治愈并非不可能，而不是处于目前以西医为主，中医为辅的现状。
怎么理解这句话呢?六经是指太阳经(足太阳膀胱经，手太阳小肠经)，阳明经(足阳明胃经，手阳明大肠经)，少阳经(足少阳胆经，手少阳三焦经)，太阴经(足太阴脾经，手太阴肺经)，少阴经(足少阴肾经，手少阴心经)，厥阴经(足厥阴肝经，手厥阴心包经)。肠为手阳明大肠经，胃为足阳明胃经，肠胃均为阳明经;经云：六经为川，肠胃为海，川为江河，海为大海，在自然界中，江河的水最后均汇入大海。那么六经的病变可不可以通过一定的法，疏通经络，把病变通过经络引入肠胃之海排出体外呢?我想能，因为海纳百川，上善若水。关键在于怎样把六经的病变转变为阳明经的病变，也就是说把六经的病变通过中药或针刺或灸法或情志治疗，通过经络的内联脏腑、外络四肢百骸引入肠胃之海，从而排出体外。
《黄帝内经》被奉为中医学的经典，为历朝历代中医学大家奉为准绳，说内心话，目前我们谈中医，离创新还太远，首先应该面对现实，好好的继承，在学习经典的过程中，来不得天马行空，来不得半点马虎，更来不得大跃进。而临床上，很多人批评中医不科学，《黄帝内经》不科学，其实很多人根本都没读完过内经，更别说理解了其中的一部分内核，更谈不上继承和创新了。《黄帝内经》到底是一本什么样的书，书的作者是谁，有过很多争论，我们暂时搁置争议，看《五运行大论》篇黄帝与歧伯的对话，帝曰：地之下为否乎?岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎?岐伯曰：大气举之也。读到这句经文，我的内心为之一震，几千年前的作者岐伯竞能看到地球在大气中，是大气托起来的，我坦诚，我看不到地球在大气中，我只知道地球在我的脚下(地为人之下)。
想说的很多，很多，真的整本《黄帝内经》就十三个简单的方，整本书都在讲宇宙的理、人身的理、天人合一的理，理明了，法易明，方和药自然是水到渠成，但是现在的理渐渐的远离中医的理和法了，主要研究方和药，所以说我们继承的很多是形而下的东西(方和药)，抛弃的很多是形而上的东西(理和法)。为什么会出现这种现状呢?这与我们现代人的心浮急躁、急功近利有关，所以很少有人能潜下心来研读医古文味道很浓和晦涩难懂的经典;也与目前中医院生存状况息息相关：我们首先要求生存，单纯开几剂中药，别说奖金，恐怕连工资也发不出;当然与中医的大环境也有关：来了急性病，你开中药给治疗，来了一个肿瘤病人，你不首选手术或化疗治疗，你的治疗就不符合诊疗常规，病人就算死在手术台上或化疗过程中，也很正常，因为符合西医诊疗常规，学中医的认为我们中医的辨证论治还没有诊疗常规，所以绝大部分中医师在快速西化，中医院也在西化，这是大环境所致。其实中医有自己完善的诊疗常规，其中的理法方药一应俱全。在哪里?理在我们的《黄帝内经》里，在《难经》里，法和方在我们的《伤寒杂病论》里，药在《神农本草经》。所以随着时代的发展，熟读经典、理解经典、运用经典的中医会愈来愈少，中医的发展在逐渐的偏离轨道。如《黄帝内经 素问》里的五运六气学说，明堂五色诊(面相诊)，《黄帝内经 灵枢》经络诊断及治疗，还有根据中医经络学说发展起来手诊，脊柱诊断，中医全息诊断等，你一讲到这些方面，人家就给你带个高帽子：你看相，算命啊;这还好，再差点就是江湖游医的高帽子。所以很少有人愿意花大力气去钻研这费力不讨好的经典，但如果钻进去了，你会发现是另外一片湛蓝湛蓝的天，你会发现黄帝内经里的五运六气、经络学说、天人合一、取类比象等等才是中医精华中的精华，是我们中医学子取之不尽、用之不绝的源泉。
《黄帝内经》读后感5
读黄帝内经的心得体会篇八
《黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，技数熟练者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。
“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至神秘化。看了《黄帝内经》，发现人体是法律和效果创造的。只有做到“法在阴阳，技数和谐”，才能成为“春秋百岁，动作不差”。
首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直都很好，体质也不错，所以对这些事情一直都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发现养生要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到套路。以前生活中没有注意自己的情绪调节。
另外，现在是春天，平时也没注意什么。看了《内经》《四气调神大论》，知道春天的气机是生发的`，顺畅的，舒服的，所以心里应该也是这样。
另外，看《黄帝内经》，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书巧妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深入浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。
看了《黄帝内经》，感触不是很深，但确实获得了一些经验。我想这就是收获吧。希望以后能按照这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。
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