无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
干净篇心得篇一
“干净字”是指写字要注意笔画、字形的规范和整洁。从小学开始教育“干净字”，目的在于塑造良好的写字习惯，增强学生对书写的重视，提高学生的美术素质。而对于成年人来说，写字依然是重要的生活技能。于是，我也开始关注自己的书写，努力使自己的字更加规范、整洁、美观。
第二段：体会
在我的书写过程中，严格的笔画练习是让我感受最深的一部分。首先，需要坚持写每一个笔画，不断反复地练习，直到笔画规范、整洁、漂亮。其次，需要注重笔画连接的衔接，让字在连笔时能够流畅、自然。同时，还要注意字型的大小、形状、倾斜度等因素，使字看起来优美整洁。这些细节的关注，可以让我们的写字变得越来越优美，书写习惯会形成自己的特点和个性。
第三段：提高
要提高书写的技能和水平，除了坚持练习，也可以借助一些书写辅助工具。比如，横练字帖、纵横练字帖、字帖刻板练习等等。这些辅助工具可以帮助我们更加精确地把握笔画线条，同时也可以提高我们的笔画规范度和速度。另外，在练习时可以选择合适的笔和纸，保证书写时的手感，将手感转移到写字上。这些因素都可以帮助我们提高书写的水平。
第四段：应用
书写技能并不是孤立的，其实在生活中处处可以应用，比如日常笔记、写信、签署合同和注意事项等等。正确、规范、整洁的写字能够让我们在各个方面更加得心应手。如果说手写字干净利落、笔迹潇洒，无疑会更加增添我们的信心和实力。
第五段：总结
总的来说，“干净字”并不只是一个练习笔画的技能，而是一个综合素质。在长期的练习中，我们通过笔画的规范性、整洁性、美观性来学习到了认真、耐心、自律的品质。此外，书写也可以是一个悠闲、放松的过程，在手动作中，找到内心的平静。所以，不仅是学生，成年人也应该注重书写“干净字”，把它当成一种生活技能和人格修养。
干净篇心得篇二
干净的心灵是每个人都称赞与追求的品质，它并不仅仅是指外在的素质，而是指内在的美好特质。一个拥有干净的心灵的人，是一个内心清澈，道德品质高尚的人。如今，在这个物质泛滥、信息爆炸的社会，人们容易受到外界诱惑，许多人的内心会变得狭窄和丑陋。所以，怎样保持内心的清澈，也就成为了我们关注的一个重要话题。
第二段：干净的心灵是什么
干净的心灵，首先是指内心没有杂质的心灵。就像镜子不能反映出清晰的画面，如果被灰尘和脏物遮盖了。同样的，人的内心如果被社会对物质欲望的传递和追求占据，或者被不正当占有、欺骗、虐待等负面事件所伤害，就会变得不纯净。而拥有干净的心灵，就意味着拥有清晰、坦诚、正直的内心，没有负面情绪的干扰，处在大公无私、快乐、平静的境地。
第三段：为什么要拥有干净的心灵
那么，为什么要拥有干净的心灵呢？首先，干净的心灵能够让人更真实地了解自己、接受自己。没有伪装和掩盖，内心的真容就能够像阳光一般自然地展现出来。其次，拥有干净的心灵能够让人与他人更好地沟通，交流。无论是在家庭、工作、社交等场合都显得更加和睦、融洽。最后，干净的心灵能营造出一个纯净的生活环境。一个人的心灵如果沉积了太多的不纯因素，会让他的生活环境变得复杂、阴暗。而生活在清新的环境中，就会是一种心情愉悦的享受。
第四段：如何拥有干净的心灵
那么，如何才能拥有干净的心灵呢？首先，要有正面的心态。要摒弃自己的消极成分，以积极的心态面对生活和工作。其次，要注重自身的修养和健康。良好的生活习惯、合理的饮食和充足的睡眠都是保持心灵健康的重要因素。最后，要多做一些让自己满足、充实、快乐的事情。无论是读书、听音乐、看电影，还是旅游、运动、交流等，都可以让自己的内心保持愉悦、平静和清洁。
第五段：结论
在今天的社会，拥有一个干净的心灵越来越重要，它不仅让自己身心得到了放松和愉悦，也会让我们的家庭、社会、我们生活的世界更加和谐和美好。最后，我们要学会拥有一颗干净的心灵，从内心中去感受生活的美好，从而让自己更加快乐幸福。
干净篇心得篇三
中国共产党中央党校1日上午举行20__年春季学期开学典礼。中国共产党中央政治局、中央党校校长出席并讲话，就深入学习贯彻系列重要讲话精神领导干部做到对党忠诚、个人干净、敢于担当提出要求。
"对党忠诚、个人干净、敢于担当"与我们党的好干部标准是一脉相承的。对党忠诚是领导干部的灵魂，是领导干部必须坚持的第一原则;个人干净是领导干部的基石，是领导干部必须坚持的第一底线;敢于担当是领导干部的责任，是领导干部为官的第一素质。正如强调，忠诚干净担当与好干部标准、"三严三实"和"四有"要求是内在一致的，是领导干部的为政之魂、立身之本，对于锻造党的执政骨干队伍具有重要意义。
铸牢绝对忠诚的政治灵魂。指出："全党同志要强化党的意识，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。"党员干部讲忠诚，就是要对党忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚，听党话、跟党走。对党忠诚是灵魂。作为领导干部，没有对党的绝对忠诚，就会丢了"魂",工作就会失去方向，就会经不起大风大浪的考验。对人民忠诚是根本。要有对人民深情的政治品质和亲民爱民为民的务实作风，自觉践行全心全意为人民服务宗旨，努力做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。对事业忠诚是关键。作为领导干部，要做老实人，说老实话，心中始终牢记法律和纪律的"高压线"、公与私的"警戒线",牢记自己的使命职责，做到有所为有所不为，自觉为人民掌好权、替百姓办好事。
守住个人干净的为官底线。指出："一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己","贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天".由此可见，作为一名领导干部，廉是底线，也是红线，谁也不能突破，必须把廉洁作为为官从政的人生信条和终生尊崇。要做到干净，管住自己。打铁先要自身硬，作为领导干部，要把好金钱、美色和名利关，注重培养健康的人生情趣、生活欲望，保持高尚的精神追求，牢记自己的身份和职责，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动。要做到干净，还要管住下属和亲属。管好下属，最重要的是以身作则，下属有问题，要及时提出，防止小问题变成大错误。管好亲属，一定要注重家庭、注重家教、注重家风，把"亲情关"过好，把家风树好，无论是八小时内，还是八小时外，都要有一个好形象。
挑起勇于担当的时代责任。指出："一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。"指出："担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。"勇于担当是一种舍我其谁的魄力，一种争创一流的标准，一种奋发有为的状态。领导干部勇于担当，就要克服畏难情绪和懒惰思想，敢闯敢拼、敢于负责。面对工作要奋勇争先，而不是偷懒推脱;面对困难矛盾要迎难而上，而不是躲避绕开;面对失误要敢于负责，而不是想办法掩饰。要克服思维惯性和惰性，积极适应经济新常态，主动分析事关全局的重大问题、各方面关注的突出问题、影响和制约发展的深层次问题，找到症结所在，大胆突破，敢抓敢管，变被动应付为主动谋划，在繁忙中找规律，在繁杂中理头绪，把问题想在前面，把工作做在前头。
领导干部要在新常态下，做一名政治上靠得住、作风上过得硬、工作上有担当、人民群众信得过的好干部，必须做到忠诚、干净、担当，这样方能更好地为党分忧、为国奉献、为民谋利。
干净篇心得篇四
干净，是一种美德，也是一种生活态度。在我们的日常生活中，我们常常被教导要保持环境的整洁和自己的卫生，这是因为干净的环境和身体可以帮助我们保持健康和提高生活质量。从小我就被要求保持干净整洁的生活习惯，这种要求在我成长的过程中一直伴随着我，并对我产生了深远的影响。通过认真思考和不断实践，我逐渐理解到干净的重要性，并形成了自己的一些心得体会。
首先，干净是一种美德，它代表了一个人的修养和品质。一个干净整洁的个人会给人留下良好的印象，同时也会提升自己的自信心。我记得小时候，当我在洗手间洗手时，妈妈总是强调给每一个手指都洗干净，并警告我不要懒惰。虽然当时觉得很繁琐，但随着年龄的增长，我意识到妈妈教导我的是对的。保持身体的清洁不仅仅是为了防止疾病的传播，更是体现了一个人的自律和责任感。此外，一个干净整洁的个人会给他人带来愉悦和舒适的感觉，这也是与他人建立良好关系的重要基础。
其次，干净的环境是每个人应该追求的目标。我们身处的环境对我们的身心健康有着重要的影响。在我自己的生活体验中，我发现居住在整洁和干净的环境中，我会感到更加舒适和放松。相反，当环境肮脏和杂乱时，我会感到疲惫和不安。因此，保持环境的干净整洁不仅仅是为了美观，更是为了创造一个有利于身心健康的空间。作为一名大学生，我开始意识到我需要主动参与环境的保护和整洁，所以我积极参加了一些环保义工活动，如参与社区的垃圾清理活动，与他人一同提高环境意识。
再次，干净不仅仅是物质层面上的清洁，更是精神层面上的净化。我们需要时刻保持内心的干净和纯洁。在如今这个物质充斥的社会，人们往往容易被金钱、权力和欲望所迷惑，从而迷失心灵的方向。因此，保持内心的干净就显得尤为重要。我发现通过感恩和积极乐观的心态，我可以抵御外界的负面影响，保持内心的平和和纯净。此外，我还发现通过帮助他人和付出爱心，我能够感受到内心的喜悦和满足。因此，保持干净的心灵对于个人的成长和幸福感至关重要。
最后，我意识到干净的生活习惯需要坚持和努力。与其他习惯一样，保持干净的生活习惯需要长期的坚持和不断的努力。在日常生活中，我需要不断提醒自己保持干净的生活习惯，比如定期清洗房间、勤洗手、遵守公共场所卫生规则等。此外，我也需要关注自我修养和心灵的净化，通过阅读书籍、参加心理辅导或者与朋友交流来提升自己的心灵层面。只有持之以恒地保持干净的生活习惯，我们才能真正从中受益，获得身心健康的快乐。
总之，干净是一种美德，它不仅体现在个人的修养和品质上，也体现在环境和心灵的清洁上。通过保持干净的生活习惯，我们能够提高生活质量，促进健康和幸福。因此，我们每个人都应该努力追求干净，并将其融入到日常生活中。这不仅是为了我们自己的利益，更是为了我们所处的社会和整个人类的发展。让我们从现在开始，保持干净的心态和生活习惯，为自己和他人创造一个更加美好的未来。
干净篇心得篇五
10月1日，庆祝中华人民共和国成立70周年大会在北京隆重举行，观看了相关庆祝活动的直播后，我由衷的为我们伟大的党、伟大的人民、伟大的祖国取得的举世瞩目的成就感到自豪。70年弹指一挥间，在中国共产党的领导下，中国人民从“站起来”到“富起来”，再到“强起来”，这绝对是对中国共产党人“不忘初心、牢记使命”的最佳诠释。习近平总书记在庆祝大会上向全世界庄严宣告：“没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”这是新时代中国面向世界、面向未来的宣言，不管面临怎样的风险和挑战，建设一个强大的社会主义现代化国家的目标一定能够实现，中华民族走向伟大复兴的梦想一定能够实现。这是何等的自信，又是何等的豪迈。站在新中国成立70周年的时间节点上，中国共产党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要在新的长征路上始终把人民立场作为根本立场，把人民利益摆在首要地位，把为人民谋幸福的事业推向前进。作为一名新时代共产党员，我们必须学习继承老一辈共产党人的优秀品格和革命意志，守初心，担使命，不负韶华，不负人民、不负祖国。
一、吃透“四个迫切需要”，自觉自我净化。习近平总书记指出：这次主题教育是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党的迫切需要;是推进新时代党的建设的迫切需要;是保持党同人民群众血肉联系的迫切需要;是实现党的十九大确定的目标任务的迫切需要。“四个迫切需要”体现了以习近平同志为核心的党中央对党的历史经验、党的建设规律和现实需求的准确把握，深刻阐释了用习近平新时代中国特色社会主义思想武装党员头脑，推动全党更加自觉的为实现新时代的历史使命而不懈奋斗的内在遵循与深刻内涵。一是进入新时代，面对新挑战，解决新困难，夺取新胜利，迫切需要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，往深里走、心里走、实里走，学深悟透，知行合一，用党的最新的创新理论武装头脑，以理论上的坚定，促进党性上的坚定、政治上的坚定，锤炼出忠诚干净担当的政治品格，不断强化“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。二是我们党长期面临的复杂的执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验，精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险依然尖锐严峻，迫切需要以不断自我革命的精神，深入推进新时代党的建设，推进全面从严治党向纵深发展。三是一些党员干部的宗旨意识不强，形式主义、官僚主义严重，迫切需要继续教育广大党员干部不忘为人民谋幸福、为民族谋复兴这一初心，自觉践行党的根本宗旨，把群众观点、立场、路线根植于思想之中，落实到行动之中，保持党同人民群众的血肉联系，筑牢党长期执政的最可靠的阶级基础和群众基础。四是实现党的十九代确定的目标任务，迫切需要紧密结合新时代新实践，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，使全体党员干部的精神状态有大提升，能力素质有大进步，工作作风有大转变，只有深刻理解“四个迫切需要”，从“需要”中把握内在要求，从“迫切”中思考忧患意识，增强投身主题教育的责任感，才能够不忘初心，牢记使命。
二、坚定理想信念，做到绝对忠诚。坚定理想信念，就要做到“五坚”，即坚信习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代马克思主义;坚定习近平总书记要求坚守的政治方向，任何时候不动摇、不含糊、不迷路;坚固党的宗旨意识，一切为了人民，站稳人民立场，夯实政治根基;坚决勇于担当，敢于斗争，勤勉敬业，干出党和人民满意的业绩;坚守清正廉洁，守住政治生命，坚持党员政治本色。作为党员干部，忠诚是第一位的。绝对忠诚和坚定理想信念是相通的，两者都体现出不谈条件和回报;都表现为严格履行责任、义务和操守，为党尽忠，为国尽职，为民尽责;都是人生重要的品质，更是共产党人最重要的品质。对党绝对忠诚，最根本的就是用好党的创新理论，内化于心，外化于行，发自内心、坚定不移的树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，始终政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以习近平同志为核心的党中央保持一致，做到任何时候站得稳、靠得住、不动摇。
三、知行合一，担当有为。党员干部有担当、有作为，关键在于习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，切实做到学深悟透，知行合一，唯有这样，担当作为才不至于停留在口头上，才能落到实处。在学思践悟上下功夫，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，学习贯彻习近平总书记关于党的建设的重要思想，联系纪检监察工作实际，把自己摆进去，把职责摆进去，把工作摆进去，在理论上弄清、道理上弄懂、思想上弄通，着力提升党性修养、政治素养和解决问题的能力，知行合一，做新时代有担当有有作为的纪检监察干部。
干净篇心得篇六
干净，是一种美德，是一种态度，是一种生活方式。在每个人的生活中，干净无疑是必不可少的，它不仅仅是指外表的整洁，更是指内心的清澈。我曾经看过一篇文章，题为《干净篇》，这篇文章深深地触动了我，让我深入思考干净的含义与价值。在我的生活中，我努力追求着干净的心灵和环境，从中获得了许多收获和感悟。
首先，干净是一种美德。在《干净篇》中，作者以生活的点滴细节来诠释干净的含义。他提到了生活中许多实实在在的干净，比如清扫房间，洗衣做饭等等。这些看似简单的事情，却能够提升我们的生活品质。当我们的生活环境干净整洁时，我们会感到精神愉悦，心情舒畅。当我们的内心干净清澈时，我们会拥有积极向上的心态，积极面对生活中的困难和挑战。干净不仅仅是指外表，更是指我们的品质和修养。
其次，干净是一种态度。在每天的生活中，我们都会遇到各种各样的问题和困难，有时候会感到疲倦和焦虑。但是，如果我们能够保持干净的态度，我们就能够更好地应对这些困难。干净的态度意味着我们要保持积极的心态，要乐观面对生活中的一切，要勇敢面对挑战和困难。同时，干净的态度还要求我们要善于总结经验，不断进步和完善自己。只有不断地学习和进步，我们才能够在人生的道路上越走越远。
再次，干净是一种生活方式。在《干净篇》中，作者以自己的亲身经历告诉我们，干净是一种生活的态度和方式。他提到了自己的经历，比如清理房间、整理衣物等等。通过这些小事，我们可以了解到，干净不是一天两天的事情，而是一个长期的过程。只有养成良好的生活习惯，才能够使我们的生活变得干净整洁。同时，干净也是一种环保的体现。在我们的生活中，我们应该保持环境的整洁，减少浪费和污染，爱护我们的地球家园。
干净篇心得篇七
领导干部是党的事业的中坚和骨干，能否做到对党忠诚、个人干净、敢于担当直接关系到党的事业的兴衰成败，决定着党在人民群众中的形象和威信。每一位党员干部特别是领导干部，都要按照提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”五条标准和“三严三实”要求，把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”作为座右铭，作为修身之本、为政之道、成事之要，融入党性修养全过程，贯穿于工作各方面，做让党放心、让人民满意的好干部。
要强化对党忠诚的政治担当。干部有多种担当，其中最为重要和关键的当属政治担当，它是检验和衡量干部政治品格、操守的标尺。在当今社会思想多样、社会价值多元、社会思潮多变的新形势下，党员干部强化政治担当就是要坚定道路自信、理论自信、制度自信，坚定政治清醒，坚定政治立场，无论遇到什么样的艰难险阻，无论遇到什么样的复杂局面，都清楚地知道举什么旗、走什么路;要锤炼对党忠诚的政治品格，坚守对党忠诚的政治操守，在大是大非面前旗帜鲜明、敢于亮剑发声，在复杂矛盾面前敢于碰硬、敢于较真，不被各种杂音所扰，不被各种诱惑所困，不被各种艰险所阻。任何时候、任何情况下，始终做到在思想上、政治上、行动上同中央、省委保持高度一致，自觉维护中央和省委的权威，不折不扣执行好市委的决策部署。决不搞阳奉阴违、上有政策下有对策、当面一套背后一套。党员干部要常修为政之德，常怀忧党之心，恪守兴党之责，时刻牢记宗旨，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。
要强化攻坚克难的改革担当。发展是我们党执政兴国的第一要务，改革是推动发展的重要力量。普洱集边疆、民族、山区、贫困四位一体，经济体量小，基础设施落后，产业培育滞后，人口素质偏低，与全国、全省发展差距大，在经济步入新常态的背景下，_难题、促进发展的根本出路，在于全面深化改革扩大开放。党员干部要切实担负起推进改革的历史重任，进一步增强进取意识、机遇意识、责任意识，拿出逢山开路、遇河架桥的勇气和有明知山有虎、偏向虎山行的魄力，敢于吃螃蟹、涉险滩、破藩篱，探盲区、辨误区、闯难区;以自我革新的勇气和胸怀，跳出条条框框限制，正确处理全局和局部、长期和当前的关系，深入研究解决制约经济社会发展的重大问题和群众反映强烈的突出问题，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面、重要领域和关键环节，有重点、有步骤、有秩序推进改革，努力实现改革发展稳定的有机统一，确保经济社会稳中求进，让改革发展成果更多更好更公平地惠及全市人民。
要强化无私奉献的为民担当。人民群众是历史的真正创造者，是我们的衣食父母、精神父母。全心全意为人民服务的根本宗旨，深刻表达了我们党责任观的出发点和落脚点。党员干部必须牢记，我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，无论任何时候、任何情况下都不能搞特权、不能以权谋私，任何人乱用滥用权力都必须付出代价。当前，普洱发展既面临难得的历史机遇，又面临严峻的困难和挑战，这就要求广大干部特别是党员领导干部牢固树立正确的政绩观、事业观和权利观，要有“功成不必在我，我必做功成之事”的责任担当，要有“做官务必做事，做事绝不作秀”的务实精神，要有“看重组织考核，更注重群众感受”的公仆情怀，坚持群众观点、实践观点、历史观点。要强化权力就是责任，严格落实“三严三实”要求，以民之所需、所愿、所想为出发点，顺着民情民意去干，带着真心真情去办，努力为党和人民执好政、用好权，当好公仆。要坚持群众路线，在思想上尊重群众、在感情上贴近群众、在行动上深入群众，始终保持同群众的血肉联系。要守住做人、处事、用权的底线，心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微，在任何情况下都挡得住诱惑、耐得住清贫、经得起考验。时刻牢记：搞一次特殊，就降低一份威信;破一次规矩，就留下一个污点;谋一次私利，就失去一片民心。要继续巩固和拓展教育实践活动成果，按照省委要求，扎实开展好“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育，进一步转变干部作风，把教育实践活动成果转化为为民担当的实绩，赢得人民群众的点赞。
要强化恪尽职守的职责担当。古人云：“在其位，谋其政;行其权，尽其责。”指出，“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业”。党员领导干部无论担任何种职务、无论职务大小，都必须始终牢记“干事”是天职，“担当”是使命。如果只食俸禄，不理政事，只坐位子，不担责任，就是当干部最大的失职。要忠于职守、担责不误、临难不怯，切实做到守土有责、守土负责、守土尽责。面对急难险重任务，亲临一线，靠前指挥，果断决策，自始至终，善做善成。面对矛盾和困难，不计个人得失，不徘徊观望，不回避责任，不做“太平官”，不做“甩手掌柜”。面对庸懒散奢现象、违法乱纪行为、各种歪风邪气，坚持原则，保持本色，敢抓善管，动真碰硬。要多到困难大、矛盾多的地方去研究问题;多到群众意见大、怨气多的地方去化解矛盾;多到工作推不开、情况很复杂的地方去打开局面。当前，少数党员领导干部不求有功但求无过，安于现状，得过且过;有的不讲是非、只讲世故，不讲原则、只讲关系，不讲批评、只讲和气，这样的党员干部就是没有责任担当的干部。事不避难，义不逃责，为了党和人民事业，党员领导干部就是要有舍我其谁的气概，有敢为敢当的精神，有善做善成的本领，始终保持艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在干事创业上，真正做到为官一任、造福一方。
总之，“忠诚干净担当”与“三严三实”的要求是内在一致的。只要我们每一名党员干部都把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求内化于心、外化于行，做让党放心、让人民满意的好干部，我们就一定能够团结带领人民攻坚克难、锐意进取，不断开创新常态下经济社会跨越式发展的新局面。
干净篇心得篇八
干净，是表达对处事、生活环境整洁、清净的追求。干净篇是全新版人教版小学语文第二册的一篇散文课文，以干净为主题，向学生传达了追求整洁的重要性。通读此篇文章，我深受启发，从不同的角度思考了干净的内涵，收获颇多，现在，我将从自我的觉悟、环境整洁、行为规范、社会责任和个人成长五个方面展开，谈谈我的干净篇的心得体会。
第一段：自我的觉悟
在干净篇中，作者通过注意自己的言行举止，在日常生活中培养了良好的习惯。我从中领悟到，要追求干净，首先要明确一个具体目标，做到自我管理。只有自己的觉悟达到了一定的高度，才能有效地引导自己去行动，从小事做起，培养习惯。比如说，我以前总是习惯性地将图书馆桌面上的垃圾打翻在地，导致学习环境很不干净。在读了干净篇后，我意识到这是自私和不负责任的行为，从此坚决克制自己，不再犯同样的错误。由此可见，个人的觉悟和自我管理是实现环境的整洁的重要前提。
第二段：环境整洁
环境整洁是干净的重要体现，也是我们共同的责任。我们常说“环境因你而美丽”，要从自我做起，保持环境的整洁。我们应该时刻注意不乱扔垃圾，定期清理个人周围的卫生，保持家居环境的整洁。同时，还要加强对公共场所的环境整洁的要求。比如，学校和社区的环境整洁责任，每天放学时，我和同学们会自觉地扫地、擦桌子，使整个教室焕然一新。我们也会参加学校组织的社区清洁活动，为社区的整洁作出贡献。环境整洁是我们每个人的责任，只有共同努力，我们才能创造出干净、整洁的生活环境。
第三段：行为规范
文中提到了行为规范。要追求干净，我们不能只关注外部环境的整洁，更重要的是保持良好的行为规范。行为规范是对个人行为的自律，要求我们合理使用公共设施，不毁坏自然环境。比如说，文中提到了作者再也不随意倒掉那些能再用的东西，转而去寻找回收的途径。这是一种对环境的尊重和珍爱的体现。只有保持行为规范，才能改变我们整个社会的生活环境，营造和谐、干净的社会氛围。
第四段：社会责任
作为社会中的一员，我们要对社会承担起应有的责任。在干净篇中，作者强调了我们要主动参与到社会公益事务中，为社会做贡献。干净不仅仅是内心的一种追求，更是对社会责任的承担。比如，在学校组织的公益活动中，我会积极参与，帮助有需要的人，清理社区的垃圾，为他人提供帮助，传递干净和温暖。
第五段：个人成长
最后，追求干净不仅是自我价值的体现，也是个人成长的必要条件。当我们养成了干净的习惯，保持良好的行为规范，参与社会公益事务时，我们的整体素质将得到提高，个人将获得更多的成长。这种成长是全面、积极的，无论是对自己的心态还是人际关系，都能有所帮助。因此，干净是我们成长的动力和源泉。
总结：在读完干净篇后，我对干净有了更深刻的理解。干净不仅是环境的整洁，更是一种心态和行为规范。我们应该从自我的觉悟和行动做起，积极参与到社会公益事务中，从而实现个人的成长。只有当每个人都追求干净，才能创造一个美好而干净的社会。让我们一起努力，共同创造一个干净的世界。
干净篇心得篇九
忠诚、干净和担当，是每一名共产党员都应当做到的基本要求。当下，国际国内形势日趋复杂和严峻的，党员干部更要把对党忠诚、个人干净、敢于担当融入党性修养全过程，贯穿于工作各方面，内化于心、外化于行，成为政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的好干部。
务必要“对党忠诚”。忠诚是根本，古人云：“天下之德，莫过于忠。”忠诚老实、坚守道义，是中华民族优秀文化的精髓。我们党把“对党忠诚老实”规定为党员必须履行的义务，“入党誓词”中也明确要求党员要“对党忠诚”。对党忠诚，是共产党员的党性原则和政治品质，是保持党的先进性、纯洁性的政治基础，是推进事业发展的政治保证。对党忠诚，也是党员对党的庄严承诺与认同感和归属感的集中体现，从而生成党组织的凝聚力和战斗力。对党忠诚，贯穿于中国共产党革命、建设和改革开放时期的始终。党员干部对党忠诚，就是要忠于党、忠于国家、忠于人民，就是要与党中央保持高度的一致，就是要为中国特色社会主义、为壮丽的共产主义事业不懈奋斗。
务必要“个人干净”。“干净”是底线，是从政者的一种“官德”体现，也是党员干部廉洁从政的最起码要求。“干净”就是要遵守党纪国法，慎用权力，廉洁奉公。党员干部要做到“个人干净”，一方面必须牢记党的宗旨，始终坚持全心全意为人民服务的思想，牢固树立立党为公、执政为民的理念，把党的事业和人民利益放在一切工作出发点、落脚点，保持对国家法律、对党的纪律、对人民群众心存敬畏，自觉接受监督;另一方面，要不断加强党性修养，提高精神境界，自觉克服侥幸、失衡、攀比等心里，强化自律意识、责任意识，慎独自重，秉公用权。
务必要“敢于担当”。担当是准则，在改革发展的关键时期，发展任务繁重，利益关系复杂，矛盾问题凸显，尤其需要党员干部敢于担当。担当不是出风头，而是以党的事业为重，为人民群众办实事、解难题，不是唯我独尊，滥用职权，而是谦虚为怀，忠诚履责，甘当公仆。担当也不是一头雾水猛打猛冲，而是把握工作的方式方法，在做人的基础上善做事、做成事，特别是在利益格局时，要统筹兼顾、调动各方积极性。党员干部敢于担当，就要以“舍我其谁”的魄力，在困难、矛盾、风险面前，把责任扛在肩上，敢啃“硬骨头”，遇难不畏、见险不退，努力让自己负重前行。
干净篇心得篇十
忠诚干净担当
——新常态下的人格力量
主讲：段茹国（根据录音整理）
（gzm传统文化传媒）
同志们，大家好！
在正式开始本次讲座之前，请允许我带着大家一起做个儿童时代的作业‚看图说话‛，主题是‚中国人爱丢东西‛。在座的大家是不是也丢过东西，是钱包？还是车辆？是老婆还是孩子？无论是钱财物件，还是亲人好友的丢失，有时候那怕是几块块钱都让人揪心，都想尽力的找回来，可见丢失东西大家可是‚相当‛的讨厌，可有些东西丢失了，却没感觉到，直到什么时候酿成‚大祸‛方才醒悟，可那时往往无法找回，成为‚永远的历史‛。好了，从大的来看，我们丢了什么：丢了几千年前古代‚文明‛，丢了引以为豪的‚四大发明‛，丢了曾经辽阔的疆土等，从个体讲丢了传统文化，丢了丢了时代的文明，丢了光荣传统等等，由表及里，透过表面现象分析内在，国人已在将中华民族最为珍贵的、最为值钱的精神丢弃，那就是：探求真理的求实作风、敢于担当的奋斗精神、为民负责的忠诚品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的价值观念，无论大与小，长此以往个人会失自由、失去亲人、失去家庭，一个单位会蒙羞、一个企业会破产、一个党派会亡党、一个国家会亡国、一个民族会衰落。今天，有多少孩子，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道，然而，这批人进入社会以后，既要美国式的单位（企业）福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚，从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。
2014年3月9日，总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出：‚各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实‛。
2014年10月，总书记对云南工作作出重要指示，要求党员干部要‚对党忠诚、个人干净、敢于担当‛。
中央明确，今年要在县处级以上领导干部中开展‚三严三实‛专题教育。
2015年1月5日，中共云南省委召开了‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育动员大会；2015年1月17日、21日保山市委、昌宁县委相继召开了动员大会。今天的讲座就是在全国上下，特别是云南全省，省、市、县、乡、村如火如荼的开展‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育的大背景大前提下孕育而生的，我作为一个普通的参学者，积极主动的参加学习，有了一些个人的见解，借此机会和大家一起交流学习。
说到这里，也许有人又会在心底想，我又达不到副处级、也不是领导干部、也还不是党员，我学它干吗？这不是强加于人吗？是不是我们就真的不需要学了吗？先让我用一件事来说明一下，我们的意识形态吧。上周六我在央视观看了好人形象‚李 雪健‛开讲节目，讲到饰演杨善洲电影（昆明的首映式经组织很好），北京首映第一场有两个观众一个是他的爱人，三天后在闹市又放了一场有五个观众，一个是他的儿子，儿子看后发信息给他，说看了电影‚流泪了‛，李雪健回复‚我在回复信息时也流泪了‛，与该部影片同一天在全国上映的还有一部当天票房过亿，片名叫《变形金刚》，李雪健说‚那顶多是一部美国先进武器的宣传片‛，试问我们的灵魂怎么了，是被人偷了，还是自己给换了。
希望能通过今天近两小时沟通，解决这一心底的疑虑。好了，到了正式解开本次讲座主题的时候了，这个主题没有级别、领导之分，适合于在中国共产党领导下的、中华人民共和国的任何一位公民，它就是‚忠诚干净担当——新常态下的人格力量‛。突出的一条主线，即：严以修身，养成忠诚品格；严以律己，筑就干净品质；严以用权，学会担当品行。最终形成谋事（要）实、创业（要）实、做人（要）实的时代特征。
一、严以修身，养成忠诚品格
首先，应当和大家一起沟通的是‚忠诚‛这一个关键词。一讲忠诚，好象就必须是忠于党、忠于国等宏篇大论，其实忠诚无处不在，注入在每个有生命的基因里，只是你是否将它磨灭。从汉语词语角度上看，是指对所发誓效忠的对象（国家、人民、事业、上级）、朋友（盟友）、情人（爱人）或者亲人（亲戚）等真心诚意、尽心尽力，没有二心。在中华民族传统人文文化‚忠孝 信义礼仪廉耻‛中，‚忠‛居首位，就是在心理、在心中。从现时代来讲，‚忠诚‛就是对党、国家、人民绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色和政治品质，思想上始终保持与党中央高度一致，对事业和同事战友的忠诚忠实，代表着诚信、尽职和服从。无论你是什么级别、什么属性，只要你生活在中国这个大家庭里，就得有忠诚。
有一部国产电视剧叫《忠诚》，由胡玫导演，张国立主演。根据周梅森小说《中国制造》改编的电视剧（共20集），是一部弘扬共产党员责任与情操的佳作，曾被评为‚最出色的反腐剧‛。汪峰同时在片中首唱主题曲‚忠诚‛，正如歌词‚无怨无悔不言奉献无怨无悔是忠诚‛，从党员、党性中诠释了‚忠诚‛。
欧洲有一部电影叫《忠诚》：克里日托夫〃扎努西执导电影:维托尔德在父亲因登山出事身亡之后，一直和母亲平静地生活在一起。他在一家工程设计公司工作，他对工作认真负责、为人正直，然而同事们则常常用非法手段赚取外块，进行欺诈的活动，这令他十分震惊并且拒绝与之同流合污。于是同事们设计陷害他，让当局找他的麻烦，最终他们的阴谋得逞了。维托尔德沦为一名从事繁重体力劳动的人，在大楼里擦玻璃窗。该片从一个普通劳动者的角度彰显了‚忠诚‛。
美国也有一部电影《忠诚》，影片讲诉了驻守在伊拉克的一名美国陆军中尉刚要被调离，在即将离任的最后一分钟，事情被搞得乱成一团，原因是他的一名士兵试图擅离职守———此时他 不得不做出抉择，是选择袒护逃跑的士兵？还是选择履行军队的职责？或者是听从爱恋他的未婚妻？从一个即将离职军人的角度实践了‚忠诚‛。
人人都渴望忠诚，但它又很难驾驭，它可能带给人最大的满足感，却也可能让人陷入痛苦的深渊。忠诚成为一张道德王牌，但却往往让人们陷入矛盾重重的困境。不论是友谊、婚姻、军队、企业，都会遭遇忠诚困境，它迫使我们直面各种令人矛盾的忠诚誓言，从而让我们确定我们自己是谁，我们该如何作出选择。尽管忠诚让人烦恼，但它仍然值得提倡和重申，因为没有忠诚，就不会有爱和友谊，人类社会也将不复存在。
忠诚是一种态度，是一种心态，更是一种境界。作为夫妻就要为对方而忠诚，在家作为家庭的一分子，就要为家而忠诚；在单位（企业）作为单位（企业）的一成员，就要为单位（企业）而忠诚；在社会作为社会的一员，就要为社会而忠诚；在国家作为国家的一公民，就要为国家而忠诚；在党内作为党员，就要为党而忠诚。中国共产党是带领全国各族人民高举中国特色社会主义旗帜，全面建成小康社会的执政党，无论是个人、家庭、单位（企业）、社会、国家等各层面的忠诚，都是在对党（中国共产党）忠诚的框架下实现的，有且只有这样才能让自己前程有望、家如小康，如果与之背道而驰你将寸步难行，因为大家都向前走，只有你往后走（反方向走），这就是我们学说的‚要与党中央保持一致‛，个人成长如此、组建家庭如此、做生意经营企业也如 此，‚对党忠诚‛将伴你走向彼岸。
人们欣赏你，是因为你有个平台或者背景，这是你最重要的资源（正如世界欣赏国人是因为有中国这个平台、有中国共产党这个背景，正是有了这样的平台和背景，世界成了国人的世界：只要有人的地方就有中国人，有了中国投资世界化、中国商品世界化，中国货币世界化等）。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融在一起的时候，才能最有力量。
你的发展得益于单位（企业）的平台，你的价值在单位（企业）可以充分的表现出来，离开单位（企业）你做的事成本会很大，很可能一钱不值。
那么，怎么样才能养成‚忠诚‛的品格呢？我们用‚三严三实‛里的第一个严来说，那就是要‚严以修身‛。习总书记将这‚修身‛列为第一，可见修身的重要性，其实一个人自来到世上开始，就开始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背离了修身的方向，一生不得圆满。在《礼记〃大学》中有说：‚古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平‛，简单的说就是：格物（掌握自然规律）、致知（学习各类知识）、诚意、正心（心存不善风水 无益）、修身、齐家、治国、平天下，修身是中心，前者说怎样修身，后者说修身后怎么做，无论是前者怎样修身，还是后者怎么做，都需要有一个不变的信仰，而忠诚则是信仰的具体表现，是一种状态，是人生的感悟，是人生的修炼，不‚严以修身‛何来‚忠诚‛的品格，有时候说‚忠诚是熬出来的‛一点也不为过。无论是在抗日战争对民族胜利的‚忠诚‛、在解放战争对革命胜利的‚忠诚‛，还是在改革开放年代对党性的‚忠诚‛等等，无不是信仰中强大的精神力量所至。而背叛‚忠诚‛则成为千古罪人，承受报应。对于如何修身，我们用《论语〃为政》中的先贤圣人孔子的话来说一说：孔子曰‚吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛这句话大家很熟悉，但怎样理解，曾仕强教授在百家讲坛进行了解读，即：在人的十五岁时候决定学习的方向（古人学习重点是学做人），三十岁的时候确定一生的原则（形成做人做事的原则），四十岁的时候对人生的目标不在动摇（坚持自身的信仰），五十岁的时候明白命运是自己造就的（回顾过去检点过去），六十岁的时候广泛听取多种意见（再度修正自己），这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情（人生的最高境界）。随时代的发展，生活工作节奏的加快，信息传输速度的加快，我们总不能等到七十岁、六十岁才达到修身的境界，必须提前，谁提前了谁就先占了人生快乐幸福的先机，但修身的过程是一样的，是不可逾越的，就象人必须经过小学、初中、高中等过程一样，直接上大学的天才往往是要夭折的，只有一步一步的严而修身体，才能养成‚忠诚‛的不变人格。
忠诚就是对自己负责，就是忠诚于自己；忠诚是一个人的无形资产，是一个职业人的显著特征；忠诚是一种战略资源，需要战略设计；忠诚是一种世界观，也是一种方法论（忠诚会让你的人生做出一次次正确的选择，一次次正确的选择，形成了你一生的美好）。
二、严以律己，筑就干净品质
同样还是先让我们来认识一下‚干净‛这个关键词，说到‚干净‛大家都懂的，就连我这样一个大老粗也知道两天不洗头，头发就硬炝炝一缕缕的，三天不洗澡身体也就痒兮兮的，个人干净了个人舒服；家里打扫得干干净净，不也一家人挺舒服吗，说实在话如果家里不干净到处是垃圾，阳光也不照照，久而久之积生阴气，对家对人都不好。个人干净了、家庭干净了是不是就真的干净了吗？那就不见得了，虽然我们可以通过外表的干净，看到一些内部的影像，外表干净也不等于内心的干净，大家看没看电视剧《亮剑》，里边主角李云龙在抗日战争期间（八路军），他穿的那件白衬衣领口已经全黑了，已经有点看不出是白色的了，那你说他就不‚干净‛吗？不是的。毛主席、朱德等老一辈革命家，在革命年代有哪个人没有生过虱子，但他们的内心却如‚明镜般的干净‛。因此，我们讲究外表的洁净，更注重内心的干净。‚干净‛和‚忠诚‛虽然都是出自内心的一种心理特征，但又有其不 同，‚忠诚‛是一种对于外界的反应，有其针对性和方向性，是外部作用于内心形成的一种不变的人格，而‚干净‛是出自于内心一种道德特征，他不以你的地位高低、生活好坏、知识多少而论，是一种内在的属性和品质。俗话说‚人穷志不短‛、‚身残志坚‛等说的就是这个道理。说到‚干净‛在座的大家都懂，时下多指‚清正廉洁不腐败‛，大家都说‚我们又不是官、也没有什么特权，想贪都没有条件贪‛，似乎很有道理，真的是这样吗？没有条件贪你就‚干净‛了吗？先不说我们吃着‚国家饭‛，代表国家行使权力的人，就纳私营企业的领导与员工来说事，按常规来想，私营企业都是自己的怎么可能有贪腐现象呢，一个公司纵然你是最大的股东，就算占90%的股份，随便就把企业的钱、企业利润拿去建盖自己的私人住宅，是什么行为？同样是贪腐行为，不管你是谁，企业的利润只有依据章程规定实施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，伤害了股东的利益、企业的利益；还会有人庆幸‚还好我的企业没有股东，是一人公司，我说了算‛，如果是这样那么国家又何必要求所有的生产经营要办成企业来做？企业与自然人是有着质的不同的，成为了企业它就肩负企业的社会责任、国家责任，就算是一人公司，公司的利润在没经过公司章程规定的程序进行分配前，是公司的钱而不是你的钱，就是用来买一辆车也只能落户在公司名下，而不能落户在你个人名下，否则同样形成贪腐。你也许会问‚不可能吧，又不有伤害着那个人的利益‛，是吗？试想公司有了利润，按规定投入再生产，企业得到发展，员工得到发展的成果，这难道不是损害了员工、企业的利益，更不要说国家与社会发展的利益了。其实，企业员工也是一样，前久我县恒盛公司卡斯糖厂员工贪占事件，可以说明一切。然而‚干净‛的含义要远远比这大得多，怎样才能做到？最为通俗易懂的就是‚不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该吃的不要吃，不该拿的不要拿，不该去的不要去‛，因为看了、听了不该听的（涉黄赌毒暴等负面阴暗信息，会让心灵蒙受尘埃，我连微信都不敢玩，是真的那么笨学不会吗，不是，时下微信里很多都是负面的、虚假的信息，怕影响了自己的正思维），说了不该说的、吃了不该吃的、拿了不该拿的、去了不该去的，你就要为此负出代价（发展、政治、经济、自由、家庭、生命）。可人类贪婪的属性，总是在说‚我想听、想看、想说、想吃、想拿、想去‛千般诱惑，常常是经不起诱惑，经不起诱惑你就远离诱惑，但人活在世上就得做事，做事就得接触，接触就带来诱惑，常在河边起那有不湿脚，这剔除了自己不会走路的原因外，那就是河边太湿了，这样的河边即将成为历史，十八大特别是四中全会以法治国的实施，消除一切潜规则将让我们的河边干净整洁，纵然是这样、凡是这个时刻就需要‚律己‛，在这物欲横流的时代、河边尚且不够干净的年代需要的是‚严‛的律己。我认为总书记向我们提出的‚严以律己‛是达到自身‚干净‛的唯一途径。但是‚律己‛了，干净了自己就觉得不舒服了（外表的干净很舒服），难怪有‚现在当领导不好当‛、‚当公务 员搞偿不有‛等这样和那样的奇谈怪论，如果你有这样的想法，说明我们停留在‚干净‛的初级层面或说刚刚有了点意识。对此，我用现代反腐工作中的三个词语来说明这个问题，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果说这三个词一定要有个顺序的话，你是怎样排列的？给他排个首先、其次、最后，我是这样排的，首先是‚不敢腐‛，这是通过杀一儆百的方式，让人感到害怕、担心，不敢做了，这是最初形式，一但‚杀‛放松了，就敢了；其次是‚不能腐‛，这是通过制度的建设，让人找不到腐的空间，这是中级层次，一但制度松懈，也会死灰复燃；最高层次是‚不想腐‛，当你达到了这个层次，心理就会感到舒服快乐，再也不会为‚律己‛而感到不适，也就是孔子说的‚从心所欲，不逾矩‛，这是‚干净‛的最高境界。
请铭记：不以‚别人不知道‛而放纵自己，不以‚小节无碍‛而原谅自己，不以‚下不为例‛而开脱自己；不当‚别有用心‛之人的帮手，不受‚形形色色‛的影响和诱惑，学会‚沉淀宁静‛的生命状态。
三、严以用权，学会担当品行
同样的道理，就我自己而言，我是谁？我是局长（首先得将自己定位），我来什么地方？我来工商局（这就得明白我自己已经和工商局这个单位有了契约，负有工商局局长职责和义务），来这里干什么？按照落实主体责任、一岗双责的原则，带好班子领好队伍搞好发展，明确了这样，按照这样的定位、契约、原则来办事，不就奠定了‚担当‛的前提和条件了吗？同样的道理，我是谁？我是一个股长、我是一个所长、我是一个工作人员，我来什么地方？我来工商局，来这干什么？来这干工商行政管理工作，你看就这样三句话让你明白了你的角色定位，明白了你与工商局是有契约的，来这里工作是有原则的，你背叛了赴约、走出了原则，那就会受到来自契约的惩罚，任何人都无一例外。
以上说了许多‚权力‛与‚担当‛的话题，但我们的习总书记一再告诫我们要‚严以用权‛，这说明‚权‛并不只知道‚担当‛那么简单，要把握好尺寸，‚担当‛你也不能逾越权限和原则、角色去‚担当‛、乱用权力去‚担当‛，也不能打折权力去担当，你用管教的角色来谈恋爱行吗（对象是用来爱的，是建立在平等基础上的），你用老师的契约来管理下属行吗（集体是一个相互尊重的关系、互助共赢的地方），你用商人的规则来行使公权行吗（你会伤到别人、伤到集体、伤到同事、最终伤到自己）？ 你用行政长官的原则来对待家人行吗（家是一个讲情的地方，往往情大于理），答案当然是否定的。有时的‚担当‛是无声无息的，是不需要说明的，有时甚至是得不到回报的，但我们不会也应该有任何理由拒绝自己的‚担当‛。
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子：‚你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。‛弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：‚只要承认了，念珠就归谁。‛ 但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：‚明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。‛ 第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。老住持问留下的弟子：‚念珠呢？‛ 弟子说：‚我没拿。‛ ‚那为何要背个偷窃之名？‛弟子说：‚这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。‛ 老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。这个故事，让我感悟了很久。不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是： 能承担； 能行动；能化解； 能扭转； 能改变； 能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是担当。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。以上，我们用了大量的篇幅讲了一些关于修身、律己、用权的路径，不管你是什么角色，身兼几个角色，角色的变换多么频繁，但只要你心中有忠诚、有干净、有担当，它就会在我们内心的深处真正定位好自己不变的人格角色，形成赋有时代特征的人格力量。元代有一个大儒叫许恒，元代是一个很动荡的年代，有一次许恒和一大群人往外走，到了一个小村，大家是又饥又渴又累又乏，突然发现村口有一大棵梨子树，个个上去哄抢，这个时候只有许恒和他的朋友站着不动。人家说你不渴吗？他说我渴，说你不喜欢吃梨子吗？他说喜欢。说你为什么站着不动呢，此树无主呀？许恒说，此树无主，但是我心有主，树是没有主人的，我心里面是有主见的。一个人该怎样为人，该怎样行事，该遵循的原则，不该越的雷池心里面是有数的，绝不因为自己有需求，就超越自己不该超越的一些原则。绝不因为外面有诱惑，就去放弃自己内心该坚守的一些底线，去做一些过分追逐利益的行为。我心有主就是不变的人格角色。宋代还有一个大儒叫周敦颐，写过一篇赞美荷花的文章《爱莲说》，他赞美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不变的人格角色的一种写照。
四、新常态下的要求
面对现实，我们应当怎样做，才能坚守和证明我们心中的不变的人格角色。习总书记给出了明确答案，即：谋事要实，创业要实，做人要实。廖廖数语，简单而又实在，细细品味，这和我们刚刚讲过的‚忠诚干净担当‛是一样的，它不仅仅是给党员领 导干部提的要求，也是给每一个普通百姓提的要求，难怪人们评价习总书记说话‚有地气‛。那我们就用普通人的视野来分析一下这‚三实‛之间的内涵，谋事要实：何为谋事？简单的说就是要‚要做什么事‛？一个人一生都在思考和选择，人生就是由无数谋事和选择组成的，比如干什么工作？打什么工？取什么样的媳妇？嫁什么人？建什么房等等，当然这都是人生中的重大事件，这些都需要‚谋‛，而且需要结合实际，实实在在，如果脱离实际常常不会得到好的结果，俗话说‚人生虽然漫长，但关键的只有几步‛，一步走错步步皆输，如此大家谁都不敢马虎，总是想尽办法使之‚谋实‛。但人们却常常忽视了其他一些在生活中看似无关紧要的事件的‚谋‛，在工作中看似影响不了大局的‚谋‛，可往往让人想不到就是因为这样所谓无关紧要、不影响大局的‚谋‛把人推入不可救药的地步、让工作蒙受巨大损失，有的甚至酿成人命关天的大事，这也应证了‚细节决定成败‛这的名言警句，在时下特别是在工作中最常说的一个工作原则叫‚以问题为导向‛，我们在处理一个又一个问题时，需要把问题‚谋实‛了，方才行动，用通俗的话讲，‚谋事要实‛就是要求我们在处理问题，无论是人生还是工作、生活、学习等都要选择做正确的事，要能实实在在的解决问题的事。比如，他人的一句话刺激了你，你在谋（思考）这件事的时候，是选择怎样的处理方式，很多人选择以‚生气‛的方法来处理，结果就体现了嘴上和拳头上，越处理越糟，智慧 的人选择选择的是‚争气‛，我要努力比你强，结果笑到了最后；处理群众问题，是谋‚回避‛之策，还是‚谋‛面对之良方等等，总是在考验我们‚实‛的水平。
创业要实：说到创业，大家会想‚我不做生意，不创业，谈不上实与不实‛。错了，其实大家都在创业，广义的讲，创业是做好每一件事的努力过程。你选择了做国家公职人员，这就是你选择了正确的事，那么参加工作后，你兢兢业业的工作，一步一步得到提升，这就是一个创业过程；结婚成家，勤俭持家，一步步的有了孩子、房子、车子，这也就是个创业过程；打工了，一步奠定了业务技术，升职了、加薪了、稳定了，这也就是个创业过程，试想一下，你是不是还在创业，还是创业已经基本完成了原始积累阶段，很多时候完成了这个创业，又开始了这个创业，人生就是在不断创业中延续（易经中最后两挂既济卦与未济卦），但就有那么一些人总是创业不成功，家总是不消停、工作总是不安稳、生活总不如意等等，就其原因，是不是在开初谋事不‚实‛没有选择正确的事，选择了正确的事也不见得就会成功，还要正确的做事，怎样才能正确的做事呢？就是创业要‚实‛。首先是要选择做正确的事，我一向不把搓麻将打牌、上网玩游戏、酗酒赌博当作正确的事，我们不选，更不用说吸毒淫娼了，如何你当它为正事，那你将收到大于现在的十倍恶果来承受，常言道‚你把麻将赌酒当作娱乐来做，你的下一代有可能把它当作职业来发展‛，那时可就惨喽。纵观我们身边，大多数人做的是‚正确的事‛，但却不是‚正确的做事‛。所以结果往往事与愿违，不是我们想要的。社会上很多人总是不想正确的做事，却一味追求一个理想的结果，可能系数为0。美国的医学大典中记载的一句话点明了这个观点：如果一个人持续的采用错误的方法做事情，还希 望得到正确的结果，那他就是神经病。
做人要实：一个不管事关人生的大事、还是工作生活中的小事，首先是要做正确的事，其次还要正确的做事，无论那样都要讲究一个‚实‛，只用你拥有了这一点，上天就会眷顾于你，即使你做事的技艺不佳同样能得到好的收成，在座的很多就是这样的人。
一次次的谋（实）、创（实），‚实‛已经不在以事件问题的属性、类别而改变，凝结成一种对事对物的永恒原素，这样就上升到人谋事创业的最高境界——做人（要）实，其实做人也是一个问题导向的过程，同样的‚实‛与不‚实‛的较量。
做人的这个‚实‛贯穿你的每一个生命的点点滴滴，不好高骛远、不弄虚作假、不钻营拍马、不虚情假意、不虚荣爱面等等，让自己的生活、工作、为人真实而又理性。说得好听，真是这样，这人还能在社会上‚行得通吗？‛不是说‚老实人吃亏‛吗？不可否认，在过去一段时间、一些层面的确让我们的‚老实人‛吃了亏，也许在现在也还会有较长的一段时间存在这种现象，但我们总不能因为存在，我们就不讲‚实‛了。我们的总理李克强曾经郑重的宣布，我们要用‚明规则战胜潜规则‛，只所以存在是因为有些人还在信奉‚潜规则‛，还想通过私底下的‚暗道‛达到公众的‚阳光‛，当然也有达到的时候，但我们坚信，终究是经不住阳光的照射的。习总书记给我们这个时代注入了一个赋有生机的词语，叫‚新常态‛，在新常态下，从中央到地方，从国 家到社会，从单位（企业）到家庭，正在以全新的形式散发出新常态下的正能量。在2015春节联欢晚会上，许多语言类小品给我们了道出了新常态下的正面力量，‚圈子‛文化将从历史中淡去，过去不是常说‚进了班子没进圈子等于没进班子‛、‚没进班子进了圈子一定会进班子‛等等，工作生活拉圈子，靠圈子办事，一名经典台词道出圈子危害‚圈子里的人方便了，老百姓就不方便了‛；还有‚投其所好，马上封候‛让人颠倒人生观（听君一席话颠倒人生观），孔繁生多好的干部，先后两次进西藏，副处级进入历时15年，13年的西藏工作，最后死在副厅级（市委书记），贪官王宝生不用十年甩个脸，从副处爬到部级，让好人受委屈了。党的正能量、国家的正能量、民族的正能量、社会的正能量是需要引导和示范的，我们虽然算不上什么官员，但我们是正能量的引导者和示范者，作为领导你责无旁贷、作为党员你责无旁贷、作为国家工作人员你责无旁贷、作为非公经济企业主及商户你同样责无旁贷，因为我们的身后还有9．4亿农民大众在看着我们，效访着我们，所以我们没有理由松懈对‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛实践力度，让我们严以修身，养成忠诚品格；严以律己，筑就干净品质；严以用权，学会担当品行，谋事实、创业实、做人实，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量，让‚实‛成为流淌在我们血液中的dna。
最后，我还是用一则小故事来结束我的讲座：小鸡问母鸡妈妈‚妈妈，今天是星期天，可否不用下蛋了，带我出去玩阿。‛ 母鸡回答‚不行阿，孩子，我要工作‛，小鸡说‚妈妈，你不是已经下了很多蛋了‛。母鸡意味深长的说‚一天一个蛋，菜刀靠边站。孩子你要记住‘存在因为是创造价值，淘汰是因为价值丧失，过去的价值不代表未来的地位，所以每天都要努力，生命不息，奋斗不止，奋斗止了，生命也就没了’。母鸡不下蛋了、菜刀就要杀，即便菜刀不杀，上天会杀，上天不杀自己也会因蛋破腹中而被自己憋杀。
好了，祝愿大家精通‚三严‛实践‚三实‛，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量。
谢谢大家！
干净篇心得篇十一
第一段：干净的重要性和意义（写干净是一种美德和态度，对个人和社会有积极影响）
干净是一种美德，不仅是指外在环境的清洁整洁，更是指内心的纯净和自律。一个人能够保持内心的干净，意味着他具备高尚的品质和道德素养。同时，一个干净的社会也是人们渴望而追求的。维护整洁的环境，保持心灵的清净，对个人的身心健康和社会的稳定和谐都具有重要的意义。
第二段：干净的个人体验（通过自身经历描述保持干净的益处）
在我的成长过程中，我深切体会到了保持干净的重要性。记得那个夏天，我和朋友们去郊外野餐。餐后，我们把垃圾都打包好，带回家丢掉。而与我们相邻的一群年轻人却把垃圾乱扔在草地上，给大自然带来了巨大的污染。这让我感受到了干净环境的珍贵，也让我在以后的日子里养成了保持干净的良好习惯。同时，我也注意保持内心的纯净，不被外界的负面影响腐蚀，努力做一个有良知、有担当的人。
第三段：干净的社会价值（通过案例和数据说明干净对社会的重要性）
干净的环境是每个人都渴望的，也是社会稳定和谐的必要条件。一个干净的城市，不仅会给人们带来美好的生活体验，也能提升城市的吸引力和竞争力。事实上，许多国家和城市都非常注重环境的整洁和污染的控制。例如，日本是世界上最整洁的国家之一，他们对环境的管理和个人的意识非常高。在东京，不仅公共场所整洁，室外的街道和公园也保持得非常干净。这给我留下了深刻的印象，也让我意识到一个个人的干净是集体干净的基础。
第四段：保持干净的方法和策略（提供具体的建议和实践经验）
保持干净需要我们付出努力和坚持。首先，我们可以从小事做起，如保持个人卫生和整理自己的生活空间。每天早晚刷牙、洗脸、洗澡是重要的个人卫生习惯，同时保持房间的整洁和干净也能帮助我们保持良好的心情和精神状态。其次，我们还需要对外界环境进行整理和清扫，如不乱扔垃圾、不随地吐痰等。最后，保持内心的纯净也非常重要。我们应该时刻警醒自己，远离负面信息和不良诱惑，保持自己良好的品行和道德。
第五段：干净的创造（表达对干净的期许和呼吁）
保持干净是一种积极向上的态度，需要每个人的共同努力。我们希望未来的社会更加干净整洁，所以我们应该从现在开始行动起来。每个人都可以做到不乱扔垃圾、不破坏公共设施，同时也要警惕自己的行为对他人是否产生负面影响。只有我们每个人都保持干净，才能创造一个更加美好的社会。
总结：通过保持干净，我们可以提升个人的品质和生活质量，也可以保护环境和创造美好的社会。每个人都有责任和义务去追求干净，并以身作则。干净不仅仅是一种美德，更是一种生活方式和态度，让我们从现在开始保持干净，共同创造一个更加美好和宜居的环境。
干净篇心得篇十二
领导干部肩负着重要职务，有职就有责，有责就要担当。共产党人干革命、干工作为了什么不是为了当官图享受，而是为了实现国家富强和人民幸福。应当说，此刻我们的领导干部总体上是有担当精神的，但也确实有不少人存在不愿担当、不敢担当、不能担当的问题，必须下大力气加以解决。
党建工作面临的新课题，敢抓敢管、真抓真管，在落实从严治党要求上严起来、实起来、强起来。
敢于担当，就要强化问题意识、勇于直面矛盾。此刻，我国发展正处于爬坡过坎的关键时期，处于矛盾和问题多发期，思想认识问题与现实利益问题交织，长期积累的问题与新出现的问题叠加，问题绕不开、也躲可是。作为领导干部，就应当敢于冒风险、敢于涉险滩、敢于攻坚克难，不能做太平官、庸懒官。要抓住事关改革发展稳定的重大问题，抓住群众普遍关心和反映强烈的突出问题，着力寻求破解之道。要拿出"明知山有虎、偏向虎山行"的勇气，哪里困难大就到哪里去，哪里情景复杂就到哪里去，决不能有了困难就逃避、遇到挑战就退缩。敢于担当不仅仅体此刻平时工作中，更体此刻关键时刻。这就需要领导干部遇到突发紧急情景果断处置，遇到重大灾情事故靠前指挥，真正成为带领群众战风险、渡难关的主心骨。
敢于担当，就要抛开私心杂念、树立一心为公的情怀。担当的背后是无私无畏的境界，担当精神实质上也是献身精神，是先天下之忧而忧的精神。如果一事当前先为自我研究，如果多付出一点就觉得吃亏，如果干事情患得患失，怎样可能做到担当以为当了官就能够享受，就能够有特权，就能够与众不一样、高人一等，就能够一人得道、鸡犬升天，这是封建思想在作怪，与我们党的性质和宗旨格格不入。做领导干部，就应当有胸怀天下、情系苍生的胸襟，时刻牢记自我的身份是公职、公仆，职责是公务、公干，维护的是公益、公利，坚持权为民所用、责为民所担，做到吃苦在前、甘于奉献。此刻，一些干部应对错误言论不敢批评，应对歪风邪气不敢斗争，这实际上也是计较个人利害得失，怕给自我惹麻烦。作为党的干部，在大是大非问题面前，就应当做"战士"而不做"绅士"，要敢于亮剑、敢于站出来说话、敢于证明态度，决不能搞"爱惜羽毛"那一套。
还需要指出，我们强调领导干部敢担当，既反对不作为，也反对乱作为。真正的担当是有胆有识的担当，而不是不守规矩的乱作为。现实中，有的领导干部决策议事搞一言堂、个人说了算，有的拍脑袋乱决策、拍胸脯蛮干，有的急功近利搞"面子工程"和"形象工程"，还有的滥用职权、目无法纪、为所欲为，等等，这些都背离了担当的本意。各级领导干部必须要坚持按制度、按规矩办事，进行决策时既要讲求效率又要贴合程序，化解矛盾时既要敢做敢当又要合规合法，推进工作时既要雷厉风行又要注重实际效果，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
干净篇心得篇十三
干净心是一种充满向上力量的品质，它代表着一个人内心的清澈和纯洁。干净心不仅仅是指外在的整洁，更是指内心的思想、情感和行为的纯净。在我自己的生活和成长过程中，我深刻体会到要保持干净心的重要性。保持干净心，不仅是对自己负责，更是对他人和社会负责。干净心的力量是如此强大，它能够为我们带来内心的平静，也能够影响和感化他人。因此，我们应该时刻提醒自己要保持干净心，做一个充满善良和正能量的人。
首先，保持干净心意味着拥有积极向上的思想。我们的思想决定了我们的行为和态度，一个纯净的心才能够思考出正确的思维方式。在日常生活中，我们常常会面临各种挑战和困难，面对这些问题时，如果我们能够用积极乐观的心态去看待，那么我们就能够更好地解决问题。而如果我们心中有着杂乱的思绪，那么我们就会因为负能量的干扰而陷入困境。因此，我们应该时刻提醒自己要拥有积极向上的思想，保持心中的纯净和明快。
其次，干净心意味着培养正面的情感和情绪。情感是人与人之间沟通和交流的桥梁，而正面的情感可以使人们更加和谐地相处。然而，在生活中，我们常常会遇到各种不如意和挫折，这些都有可能让我们的情绪变得低落或消极。要保持干净心，我们必须学会调整自己的情绪，培养积极向上的情感。无论是面对挑战还是困境，我们都应该以积极乐观的心态去应对，为自己和他人创造一个积极向上的环境。
第三，干净心还意味着始终保持善良和正直的行为。善良是人类最基本的道德规范，而正直则是人与人之间最基本的信任和建立合作关系的基础。在现实生活中，我们会遇到很多诱惑和考验，有时候为了自身利益，我们会选择放弃善良和正直的准则。然而，这样的行为不仅会伤害到他人，也会伤害到自己的心灵。因此，保持干净心就意味着要始终坚守善良和正直的行为准则，不做对不起良心的事情。
第四，干净心还意味着能够宽容和接纳他人的错误。没有人是完美的，我们每个人都会犯错。要想保持干净心，我们应该学会宽容和接纳他人的错误，而不是对他们抱有恶意和憎恨。宽容是一种美德，它不仅可以让我们的心灵更加纯净，也可以让我们的人际关系更加和谐。当我们学会宽容和接纳他人的错误时，我们也能更好地理解和体谅他人，从而建立起更加牢固的友谊和亲情。
最后，保持干净心还意味着要积极传递正能量。一个纯洁和善良的内心会散发出强大的能量，能够感化和影响他人。在这个充斥着负能量的社会中，我们应该时刻保持干净心，传递正能量。这不仅能够提升他人的幸福感和生活质量，也能够让自己更加快乐和满足。当我们将自己的正能量与他人分享时，我们将成为社会上一盏明亮的灯塔，照亮前行的道路。
综上所述，保持干净心是一种重要的品质，它能够给我们带来内心的平静和向上力量。无论是拥有积极向上的思想，培养正面的情感和情绪，还是始终保持善良和正直的行为，都能够帮助我们保持干净心。同时，我们还应该学会宽容和接纳他人的错误，以及积极传递正能量。只有保持干净心，我们才能够走在人生的正确道路上，成为一个充满善良和正能量的人。
干净篇心得篇十四
指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面”。 敢于担当是每一位干部必须具备的一种高尚的政治品格，一种较强的履职能力，一种过硬的工作作风，一种良好的精神状态。当前，云南省委紧密结合党的和xx届三中、四中全会精神及系列重要讲话精神，深入开展“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育活动，这对我们每一位领导干部提出了更高的要求，赋予了新的任务，寄予了新的期望。作为人民公仆必须不忘党的宗旨，事事不辱党的使命，坚定中国特色社会主义理想信念，以强烈的责任担当和使命担当，把全心全意为人名服务的宗旨同履行职责紧密联系起来，为实现伟大复兴的“中国梦”而努力。
一是要尽职尽责。服务群众是每一位公职人员的天职，在自身岗位上竭尽全力、全心全意做好每一件事是每一位领导干部的光荣使命，也是实现自身人生价值重要途径。权力与责任相连，在其位谋其政，司其职担其责，领导干部能否尽职尽责，从小的方面来说，关系到是否对得起“人民公仆”的称谓。从大的方面来说，关系到一个地方事业的兴衰成败和党的执政基础。因此，领导干部要清醒的认识到党和人民赋予的使命，树立尽职尽责的担当意识，勇于担负起肩上的担子，以“千里之堤，溃于蚁穴”的忧患之心、以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心履行好每一份职责，用心想事，真心谋事，精心干事，站好每一班岗，履好每一份职，尽好每一份责，做到情为民所系，利为民所谋，以强烈的责任担当，不辜负党和人民的信任和重托。
二是要脚踏实地。每一位领导干部的能力有大小之分，职位有高低之别，但无论在什么岗位上，都应该恪尽职守、兢兢业业，脚踏实地。俗话说，“千里之行始于足下”，任何事情都要从小事做起，踏踏实实，一步一个脚印，决不能好大喜功、急功急利，一味的追求高的标准要求、空有一腔热情却不屑于做具体的事情，搞些“花架子”“假把式”，这不仅于己无利而且会贻误党和人民的事业，做任何事都要严谨细致，实事求是，量力而行，决不能眼高手低，却一事无成。要具备顽强拼搏的斗志和为党和人民事业奋斗终身的决心，耐得住寂寞，经得起诱惑，时刻发扬艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神，以“滴水穿石”的毅力，在实践中磨练意志，经受党的严格考验。同时，要树立“学而不思则罔，思而不学则殆”的意识，不断加强自身学习和锻炼，优化自己的知识结构，提高科学思维、综合决策和驾驭全局的能力。
三是要敢于较真。做一个敢于担当的好干部，要敢于较真，不做“圆滑官”、不当“老好人”。对工作中存在的问题、对群众反映的热点难点问题，要敢于面对，敢于寻求解决的策略;对身边存在的不良现象，要敢于指出问题，敢抓敢管、敢于斗争。在错误事实面前，要敢于坚持真理、实事求是，要有打破砂锅问到底，不达目的誓不罢休的精神。同时，面对自身问题，敢于正视不足，坚持以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对照“四风”，敢于拷问自己，严肃查摆，努力做一名对自己担当，对他人担当，对社会担当的领导干部。
四是要敢为人先。敢为人先是对时代、对历史的责任担当。当前，我国进入改革发展的“深水区”和“攻坚期”，加快改革发展是时代共识，改革如逆水行舟，不进则退。领导干部敢于担当就要有解放思想、开拓创新、锐意进取的精神，去除固步自封心态，主动肩负起历史赋予我们的责任，敢于“第一个吃螃蟹”，在各自的工作岗位上积极改善思维，改进工作方式、方法，积极作为，特别是面对新情况、新问题，要敢于解放思想、开阔视野，迎难而上，敢想敢做，破除禁锢思维和陈旧观念，用新的思维、新的理念、新的视野谋划和推动各项工作。
五是要克己奉公。淡泊名利、无私奉献是一种对人民的担当情怀，是一种为公、为民、为事业担当的人生境界，领导干部要牢记宗旨，坚守信念，把当无私奉献养成一种习惯，在自身岗位上要多一点责任，不能有私心，把为人民服务、推动经济社会发展的责任主动扛在肩上;要多一点务实，力戒浮漂浮夸，说实话，办实事，求实效;要多一点亲民，把权力看得轻一点，把名利看淡一点，和群众走得更近一点，把涉及群众利益的事情做得更细一点，真正做到为民务实清廉。以奉献奉献精神，当好清正廉洁的人民公仆，敢于在急难险重任务前挺身而出，在矛盾纠纷前迎难而上，用一身正气赢得民心，不断开拓进取、创造辉煌。)
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