心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
玉文化心得体会篇一
3 月18日—20日，我参加了为期三天的“海峡两岸传统文化教育论坛”，第一天上午是音乐的来自两岸老师的同课异构课程，下午是美术的同课异构课程;第二天是海峡两岸传统文化教育现状及大陆和中国台湾嘉宾的致辞与授牌仪式;第三天是一堂来自中国台湾体育老师林泊莹的体育课。
来自海峡两岸的音乐老师讲的都是初一教材里的一篇《小调集萃—沂蒙山小调》，之所以选择这一课的内容，因为两位老师觉得，民歌曾经和人们息息相关，但是现在却越来越远，随着科技的发展，越来越多的人远离了田园生活，而且随着交通的便利，人们的地域性特征逐渐淡化，民歌就失去了发展的沃土，而且现在的孩子喜欢潮流、喜欢摇滚、喜欢周杰伦、喜欢t-fboy，民歌逐渐走向了末路，怎样保护保护民歌，并使它发扬光大，是一个值得思考的问题，而如何在继承的基础上加以创新更是我们值得思考的问题。两位老师鼓励老师们的学生们学习民歌，因为民歌是我们的歌，走到哪里也不要忘了根。针对孩子们不喜欢民歌，两位老师也给出了建议，可以把民歌进行包装下，让民歌更加国际化，让孩子们更喜欢。
在互动环节中，针对我校开始勋的课程，我咨询了来中国台湾的张万苓老师，因为当时我们学校刚开始开展勋的课程时，我朋友圈的家长，有的就开始质疑，家长们认为勋的课程不适合在小学开始，他们觉得勋吹起来沉闷，不符合少年儿童朝气蓬勃的气质……，我就请教了张老师，问张老师：“您认为勋是否可以在小学进行开设呢?”张老师回答了四个字：“非常合适，因为勋比较便于携带，随时可以拿出来表演，随时可以拿出来秀一秀，这样就会使孩子超有成就感……”第二个问题，我问张老师：“中国台湾的小学的音乐都开设了哪些呢?”张老师回答：“中国台湾的孩子们从接触音乐开始，就先学习五线谱。小学阶段八成的孩子会弹钢琴，让孩子们都学会的一项乐器是笛子。”
第一天下午的课程是美术课，先是来自清华附小的张婷婷老师对清华附小的美术课的开展现状，她说艺术不仅要画出来，还要运用到生活中。清华附小低年级注重培养孩子们的感情与生活，会让孩子们认识校园的雕塑、植物、建筑等，并让他们画出来;中年级的孩子们会让他们关注生活与社会，会让他们画一些学校附近的社区、菜市场等;高年级会让孩子们关注历史与文化，借助清华大学的便利和优势，带领孩子们参观清华大学，会让他们画出一些古老的景点，比如：清华大学的校门等。中国台湾的美术老师是采用表演的方式看图书画，我在现场录了一段视频，请大家观看。(视频播放)视频中的孩子扮演成米罗身边的小鸟，让孩子进行两分钟的介绍米罗的作品，这样不仅使孩子更加了解作品背后的故事，还锻炼了孩子们的口才表达能力。
体育课是由中国台湾的体育老师林柏莹，为大家献上的一节精彩的体育课，在参加培训之前，知道有一节是体育，心想中国台湾体育老师会讲跑?跳?投?……但是，当我拿到主办方发的内部资料的时候，一看是龙拳，随即百度查阅有关龙拳的相关信息，但是并没有任何关于龙拳的相关信息，直到听林老师的课后我才知道，原来林老师所在的学校叫龙门中学，龙拳就是林老师自己创编的龙拳操，并且的中国台湾火的很!(欣赏有关林老师的龙拳操的视频)龙拳操，也经历了几个阶段，青涩期-蜕变期-成熟期。大家欣赏林老师的龙拳一步一步的改变，(视频播放)整堂课林老师灌输的知识并不多，只学习了龙拳的第一节动作，着重采用了小组合作的形式，培养了孩子们的团队凝聚力和体育精神。
外出学习的这几天，一天的课程结束后，晚上回到宾馆，我也会用一句话来记录一天的所感所想，这是我三天所整理的三句话。一、传统文化不是走回头路，它是一个在传统的基础上进行创新的过程，是面向未来、面向现代化的;二、让我们用童心对待童心、用童心回答童心;三、教师的最大成就感来自学生，而体育老师的心愿是看到孩子们运动后的笑脸。
玉文化心得体会篇二
中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统，这些传统与地域多样性融合在一起，形成了独特的中国文化。通过学习中国文化，并在中国生活多年，我对中国文化有了深刻的体会和感悟。中国文化以其深奥的思想、庄重的礼仪和精湛的艺术而闻名于世。在这篇文章中，我将分享我对中国文化的五个方面的心得体会。
首先，中国文化的核心价值是和谐。中国人强调和谐的思想贯穿于他们的生活和社会关系中。无论是家庭、社群还是整个社会，和谐都是人们追求的目标。在中国人看来，和谐是由一个人与他人、人与自然以及人与社会之间的和谐关系所构成的。例如，在家庭中，中国人注重家庭成员之间的和睦相处和互助。在社会关系中，人们追求公平、正义和互惠互利的原则，以确保和谐的发展。因此，我深刻体会到了和谐在中国文化中的重要性。
其次，中国文化强调敬老尊贤。中国人具有极强的家族观念，尊敬长辈和崇拜贤者已经成为他们的传统美德。在中国，年长的人被视为家庭和社会的支柱，他们给予年轻人智慧和指导。尊敬长者是中国文化基本的道德原则之一。此外，中国人追求知识和智慧，崇尚贤者。这一传统源远流长，中国历史上有许多贤者被人们所崇拜和敬仰。因此，我体会到了中国文化对长者和智者的尊敬。
第三，中国文化重视教育和孝道。中国人非常重视教育，他们相信通过教育可以改变一个人的命运。在中国，家庭和社会都会为孩子提供良好的教育资源，以培养他们的才能和品德。孝道是中国文化的核心之一，孝顺父母被视为尊敬祖先的一种方式。中国人相信孝道能够带来好运和幸福。他们把教育和孝道作为重要的价值观，这使得我对中国文化的体会更加深刻。
第四，中国文化强调审美和艺术。中国有着丰富的文化遗产，例如绘画、雕塑、音乐和戏剧等。中国的艺术具有独特的审美标准和风格。中国人对美的追求表现在他们对自然景观的欣赏、传统建筑的保护以及优雅的艺术品的制作上。中国文化中的审美观念蕴含着对和谐、平衡和巧妙的追求。通过欣赏中国的艺术和审美，我对中国文化的美学价值有了深刻的体会。
最后，中国文化注重节俭和勤俭持家。节俭是中国文化的重要组成部分，它体现了人们对资源的珍惜和对浪费的抵制。在中国社会中，勤俭持家被认为是一种美德。人们被教育并认为，只有勤俭过日子和节约资源，才能有一个充实而富足的生活。这种观念在我生活的中国社会中体现得非常明显，我深刻认识到了节俭和勤俭持家在中国文化中的重要性。
总之，通过学习中国文化和在中国生活多年，我对中国文化有了更深刻的理解。中国文化的核心价值体现在和谐、敬老尊贤、教育和孝道、审美和艺术以及节俭和勤俭持家等方面。这些价值观和美德为中国人的日常生活和社会关系提供了指导和支持。我相信，通过认识和体会中国文化，我不仅能够增进对中国的理解，而且能够提升自己对文化多样性的认识和尊重。
玉文化心得体会篇三
遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史;有着数不尽的神话传说;有着文明而古朴的民风;有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。
从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊!
正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵;它是一首精辟的诗，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。
课堂上，老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大;一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽;一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。
多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。
是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。
玉文化心得体会篇四
中国是一个拥有五千年历史的古老文明国家，拥有着丰富多彩的文化。由于中国地域广阔，各个地区的文化也十分丰富多彩。因此，中国的文化可以说是多元而又复杂的，把握其中的精髓需要很多时间和细心的学习，更需要体验。
第二段：中国文化的核心价值观
中国的核心价值观被归结为四个词语，分别是仁、义、礼、智。在传统的中国文化中，这四个词语具有十分重要的地位。仁是指仁爱，是与他人交往时体现的亲和力和接纳力；义是指道德准则，是在遇到问题时需要遵守的在道德上正确的行为规范；礼是指社交礼仪，是一种文化传承和保持人际关系和谐的方式；智是指智慧，是通过比较和体验来获取的知识和经验。在中国文化中，这四种品德价值塑造了中国人特有的文化风貌和行为细节。
第三段：尊重祖先和长辈
中国人家喻户晓的“孝顺”道德规范是中华文化中最为重要的行为习惯之一。这个词语中的“孝”是指对父母的爱，这不仅是道德理念，更是中国文化中传递的传统礼仪。尊重长辈、尊古爱新，是中国文化中一种十分重要的传统观念，这是中国家庭传承的一个精神和道德规范。在中国文化中，重视家族和尊重祖先是非常重要的，传播历史和文化知识是维护家族和发扬文化的重要途径。
第四段：饮食文化
中国拥有独特而丰富的饮食文化，其中的中华美食也因其特色和地域不同而大有不同。中国人对待饮食的态度很特别，把吃和文化紧密联系在了一起。中华文化中的饮食，不仅是一种美食与营养摄入，更是一种生活方式和文化概念。中国的餐桌礼仪是中国传统文化不可或缺的一部分。在中国，人们认为饮食应该具有道德情操和感性体验，通过餐桌上的交往来传递情感。
第五段：中国文化的影响和未来
中国文化在世界文化中占有一席之地，拥有着不可替代的地位。随着时代和发展的变迁，中国的文化经历了不断的升华和转变，并将继续在各种方法和形式下的持续影响。中国文化在过去已经创造了骄人的历史成就，未来也将在深刻的变革中持续前行。中国文化的发展需要这一代人把它发扬光大，并接受新的东西去不断推动文化的振兴。（未来）
总的来说，中国文化中有许多珍贵的品质和传统，它们要求人们保持尊重、创造性和开放性，并在新的时代面前不断扩张和进化。作为一个有着悠久历史的国度，中国在自我发展和世界文化上的交流中，不断推动人文和文化进步，这是非常重要、有益和有意义的。
玉文化心得体会篇五
在这个快节奏的现代社会中，人们的身心健康成为了一项重要的关注点。中国作为一个拥有悠久历史的国家，有着丰富的养生文化。经过多年的体验和学习，我对中国养生文化有了一些心得体会。以下是我个人对中国养生文化的五个方面的总结和感悟。
首先，饮食养生是中国养生文化的重要方面。中国养生文化认为“吃”是人体养生的第一步，因此注重饮食的品质和方式。比如，中国人讲究“五谷”均衡的摄取，即主食要选用杂粮，如稻米、小麦、玉米、高粱、黍米等。这种饮食习惯不仅能提供全面的营养，还能增强人体抵抗力。另外，中国养生文化还注重把握“三分饱”的原则，即饭菜吃到七八分饱即可，以避免胃口过度负担。这种饮食方式的实施，使得中国人在长期的生活实践中保持着良好的身心健康。
其次，中医养生是中国历史悠久的养生传统。中医观念中，“养生”强调的是全身的平衡和调理。通过中医的方法和理论，人们可以了解身体的脏腑功能以及阴阳平衡等概念，从而寻求身体健康的方法。比如，按摩、针灸、拔罐等中医疗法，能够调理人体经络和脏腑功能，以达到养生的目的。中医养生注重个体差异，因此建议人们根据自身的年龄、体质和生活习惯来制定养生方案。这种个体化的养生方法，将中医养生推向了更为广泛的领域。
第三，运动养生是中国养生文化的重要组成部分。中国养生文化强调运动对于人体健康的作用。运动可以提高人体的代谢功能，增强身体的抵抗力。中国古人常常强调晨练的重要性，认为清晨的空气清新，有益于人体的呼吸系统得到放松和调整。另外，一些传统的运动方式，如太极拳、气功等，被广泛视为养生方法。这些运动形式强调身体和思维的和谐，通过慢慢舒缓的动作来达到身心健康的目的。因此在中国，运动养生不仅受到老年人的喜爱，也逐渐成为年轻人健康生活方式的一部分。
第四，文化艺术养生是中国养生文化的独特之处。中国文化艺术的兴起，使得文化艺术养生成为一种特色的养生方式。中国古代文人多以养生为目的，创作诗词和书法，通过这种艺术形式来达到身心的放松和寄托。而且中国传统文化强调音乐对健康生活的作用，认为不同的音调和乐器对身体的各个脏腑都有不同的调养作用。因此，在中国，文化艺术常常与养生密不可分。
最后，环境养生是中国人追求健康生活的一种方式。从古到今，中国人非常注重环境对人的影响。例如，中国建筑注重阳光直射和通风，以保持空气的新鲜和室内的舒适。此外，中国的自然风光也被广泛利用于养生。在这样的环境中，人们可以通过赏花、吟诗等方式与自然融为一体，达到身心修复和放松的效果。
总结起来，中国养生文化包括饮食养生、中医养生、运动养生、文化艺术养生和环境养生。这些养生方式各具特色，但最终的目的都是为了人们的身心健康。通过体验和学习，我意识到保持健康是一个综合性的工程，需要从多个方面入手，才能达到良好的效果。中国养生文化给予了我启示和指引，让我重视自己的身心健康。我会继续深入学习中国养生文化，并将其应用于日常生活中，以保持健康和快乐的生活状态。
玉文化心得体会篇六
中国刺绣文化作为我国千百年来传承下来的一种传统手工艺，对于我而言具有深远的意义。在我与刺绣文化的相遇中，我深深体会到了它的博大精深，同时也不禁对中国传统文化产生了更加浓厚的兴趣和热爱。以下是我对中国刺绣文化的心得体会，总结出五个方面。
首先，中国刺绣文化的源远流长令我赞叹不已。据说中国刺绣技艺起源于战国时期，可以追溯到2500多年前。各个历史时期都产生过各种各样的刺绣风格，如汉代的织锦、唐代的宫廷刺绣、宋代的湘绣等。我通过学习了解到，每个刺绣作品都是匠人们冗长而耐心的积累，每一针一线都蕴含着无尽的心血和智慧。它不仅仅是一种手艺，更是一种传统文化的传承和延续。在这个快节奏、快消费的社会中，刺绣文化以其源远流长的历史与底蕴，让我感受到了一种纯粹与深沉。
其次，刺绣作品所展现的文化内涵令人惊叹。每个以线团、针法、色彩为素材的刺绣作品，都是一段动人的故事。中国刺绣以其独特的技艺和审美特点，创造出了许多令人赞叹的佳作。宋代著名画家关山月的《富春山居图》被誉为"十大名绣"之一，它以细腻的针法和精湛的刺绣技艺，完美地再现了关山月的笔墨风格和艺术意境。这样的作品，不仅仅展现了中国刺绣的精华所在，更深刻地表达了中国人的情感与审美追求。
再次，刺绣文化的传承与创新让我深感振奋。在现代社会，刺绣作为一种传统手工艺，面临着被淘汰和遗忘的危机。然而，我看到了许多刺绣艺术家们以其个人的理解和创新，将传统与现代结合起来，使刺绣作品更加时尚和有活力。如今，我们可以在时装周上看到许多设计师运用刺绣元素，将其融入到服饰设计中，丰富着时尚界的创意与形式。这种创新让我深感欣喜，也让我对传统文化的传承充满了信心。
第四，中国刺绣文化的学习让我体悟到了刺绣背后的耐心和匠心。在学习刺绣过程中，我发现每一针的绣制都需要耐心和恒心。当我一针一线地追随着图案绣制时，我深深感受到了这种匠心所带来的满足感。在这个快速节奏的时代，我们的生活充斥着瞬间的快乐和享受，而中国刺绣文化提醒着我们，只有用心和耐心，才能创造出更加出色的作品。
最后，中国刺绣文化的学习也让我体味到了自身的成长与进步。由于刺绣作品的绣制需要稳定的手腕和精准的眼力，它成为了我修身养性、提高自身素质的一个途径。在刺绣的世界里，我逐渐培养了耐心和细致的品质，在追求完美的过程中也培养了毅力和坚持。
总之，中国刺绣文化作为一种传统手工艺，对我产生了深刻的影响。它的源远流长、文化内涵、传承与创新、匠心与培养，以及个人成长与进步，都使我对中国传统文化产生了更加浓厚的兴趣和热爱。通过学习刺绣文化，我更加深切地体会到了传统手工艺所包含的文化魅力和人文情感，也更加坚定地决心将这份热爱传播下去，让更多的人了解和喜爱中国刺绣文化。
玉文化心得体会篇七
感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得。
使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。
1、学到了做人的基本道理。
50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学，回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。
自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。
但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里（思想深处）不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，（好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报；听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报）深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。
学习传统文化关键再做，不在说。
一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。
二是传播好传统文化。
三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。
在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。
2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。
3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。
4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的`。
二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。
人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用它是建全社会主义法治的需要。
社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。
法律仅作为治国的其中一种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。
玉文化心得体会篇八
我真诚地感谢于老师！是推动您引领我了解中国茶文化，是您让我徜徉在茶的海洋里！
上完茶文化后，我感触良多，从师范学校到了许多做人处事的道理，老师的和蔼可亲让我对茶文化的学习班更是兴趣极高，很高兴也很幸运可以选到一门可以从中学到许多茶道知识并能人生道理的课。
就快毕业了，以后的路不知道怎么样，心中的理想是那么的广大，宣传战但是有胆识没有行动是不行的，在茶文化中我了解了这种叫三味茶少数民族的茶，先苦后甜，就像人生一样，必须经过重大成果拼搏才能得到成果，懒懒散散，毫无上进，没有吃苦能力的人生是没有作为的，大学生作为我们前夜毕业的大学生，这个道理得知我们，不要有大学生的优越感，凡是要从低做起，要能吃苦才能颇感苦后的即可甘甜。
茶道是一门学问，在古代，古人一对茶道的礼仪就有很严格的要求，就像做人做事一样，严谨得体，高贵典雅，学习茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些对自己文学方面这么有帮助设法的古文知识，从中也懂得了不少做人的道理，在我看来茶道不仅是一门学问还是总之一种艺术一种人生道理。
茶文化是操作茶叶品评技法和艺术包括手段的鉴赏以及品茗美好环境的'领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和体育精神的相互统一，是饮茶活动过程中茶点形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列建构内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。这个学期的茶文化课上完了，以后我相信还是有机会接触有关茶道的，现在学到得医学知识将为我基础以后奠定基础，我会紧跟老师教导及茶道人生道理试著迎接我接下来面对古训的社会，好好生活，坚强做人！
玉文化心得体会篇九
程 海 霞
文化是什么？在文化研究已进行百五十年的今天，提出这么个“常识性”的问题，可能会有人对之嗤之以鼻：文化不就是人类的创造发明吗？但是，“常识性”的问题，未必就不存在问题，且往往科学研究的进步发展，抑或是理论的飞跃，就是缘起于对“常识性的思考和质疑。
“文化是什么？”要解决的是文化观的问题，这是文化研究的首要问题，因为所有与文化研究有关的课题，诸如：跨文化交流理论、文化霸权问题、文化哲学的研究等等，都需要建立在文化的定义的基础之上的。不同的文化定义会产生不同的文化观念、研究视角、方法等等。纵观人类文化研究的历史，特别是近百年的文化研究史，几乎每一种文化理论，或每个与文化相关的学者都有不同的文化定义，因此，也就产生了不同的文化观，不同的文化观（文化定义）也就记录着文化研究不同阶段的发展历程，也就形成了文化研究的学科史。
游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的东西。
不管什么学科，学科成立的标准之一，就取决于其是否有合理的学科定义，但要用确切的话语，欲一劳永逸地去给某一学科进行定义，何其容易？此外，任何一个定义都有其历史的局限性，因为其发展也要受到人类认识世界和本学科发展程度及其行为个体的自身素质（和哲学思辩能力等的）的限制。
中国文化博大精深，对文化的定义和概念我要多多学习多多探索，已求多中国文化概念有所了解和领悟。回顾过去，很庆幸选课的时候，坚持考了自己的兴趣课，时间也证明了，我的选择是正确的。
我喜欢中文系，但是阴差阳错的，我就读的是政法系。我曾经为此苦恼，后来转念一想，我可以曲线爱文嘛。于是，大学选修课的时候，我选了丁楹老师的《唐宋诗词鉴赏》，我受益良多。
这次选上《中国文化概论》，可以说是再续前缘吧。
在我念小学的时候，我没有“国家”这个词的概念。我只是想，为什么叫“中华”呢？后来，还是这本书解决了我的困惑。
“‘中华’之得名，由来已久。‘中’，意味居四方之中。‘华’，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。元人王元亮说：‘中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。’（《唐律疏议释文》）”。
作为高等学校人文素质教育公共课教材，它给我们提供了一个了解祖国悠久、丰厚文化遗产的简明文本，使我们对中国文化的特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。
于是，我们可以遨游在不同的朝代，感受不同时期的人文、精神风貌，由此当朝掌权者的功过得失，我们可以略见一斑。
而这，完全归功于，在那段封建社会漫长的发展道路上，出现的众多历史学家，丰富的历史典籍，完备的修史制度，以及良好的史学传统。梁启超先生曾经说过：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达”。的确，中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组成部分。
因此，当我看到那幅著名的《清明上河图》以一种高科技的形式展现在我们眼前的时候，我的确是惊呆了。除了动态式地呈现画上的每一个场景，令我大开眼界的是，它还延续了某些场景的故事情节。例如，那个大船过桥的画面，在显示屏中，它不仅生动再现画中人的面部表情，而且整个画面栩栩如生，似乎就在眼前发生，让人有置身其中的感觉。还有一个亮点就是，原画中并没有夜景的部分，经过专家们对相关史书典籍的研究，他们呈现了汴京城丰富多彩的夜间生活！
也许，由于物质生产和科学技术水平的发展，我们享受了更多的
外来先进文化的成果，但我们并不能因此崇洋媚外。我始终觉得，每一个国人都应该熟知中国传统文化。因为它是中国最重要最具影响力的东西，具有深远的历史意义和现实意义，具有重要的价值取向的作用。只有热爱中国文化，才能使国人更加自豪，才能使国家屹立于世界民族之林，才能在“地球村”中生存，并枝繁叶茂。
“尽信书不如无书”，“融”是创新式的融会贯通。中国文化的博大精深, 异彩纷呈，完美的人格特征和深厚的文化素养，需要中国文化的氤氲化育。独具特色的语言文字是我们了解古代社会的工具，浩如烟海的文化典籍是我们与古人交流的载体，丰富多彩的文学艺术给我们以无穷无尽的美的启迪和享受，成就斐然的科学技术让我们对这片古老而又日日常新的国土心生敬意。
中国文化需要更新和建设，但决不能消失。“取其精华，去其糟粕”，让我们优秀的中华文化永葆生命力。《中国文化概论》课程的学习告一段落，但我还会继续学习，不断充实自己。
玉文化心得体会篇十
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其独特的器物文化更是为世人所称道。在中国的历史长河中，可以看到各种形态的器物，它们承载着世代人们的智慧和创造力。通过对中国器物文化的研究和了解，我深深感受到了其中蕴含的深刻意义，并对中国古代文化有了更加深入的认识。
首先，中国器物文化让我感受到了中国人民的智慧和勤劳精神。无论是陶瓷、青铜器还是织锦，中国的器物制作都需要经过复杂而细致的工序，其中包含了许多独特的技术和精湛的工艺。通过这些器物，可以看到古代中国人民对细节的极致追求和他们对美的敏感度。例如，在古代陶瓷制作中，需要经过精心挑选材料、配制釉料、浇铸成型、施釉和烧制等多个环节。这些步骤都需要工匠们对材料和工艺的专业知识和丰富经验。这种精准和细致的制作过程以及创新的设计理念，充分展现了中国人民的勤劳和智慧。
其次，中国器物文化代表了中国传统文化的价值观和美学。中国古代人民注重对生活的审美追求，追求“天人合一”的境界。这种文化特点贯穿于中国器物的各个方面。中国的器物注重“内在美”，即更注重器物背后故事所蕴含的意义，而不仅仅是表面上的形式美。例如，中国的青铜器大多以祭祀、礼赞和宣扬美德为主题，它们既是一种工艺品，更是一种文化的载体。这种美不仅仅局限于外表的装饰，更重要的是将美的理念内化于器物之中，让人通过观赏器物而得到心灵的享受。
另外，中国器物文化也反映了中国人民对自然和宇宙的敬畏和崇拜。中国古人常常通过观察和研究自然现象来揭示人与天地之间的关系。这种崇拜大自然的态度也体现在器物文化中。例如，中国古代的陶瓷器物中常常以花卉、自然景观等元素为主题，表现了对自然美的追求。同时，青铜器上的纹饰通常描绘了鸟兽虫鱼等生物，象征着祈福、繁衍和吉祥。这种意识深深根植于中国人民的心中，也为中国的山水画、诗词文化等奠定了基础。
最后，中国器物文化也让我体会到了传统与现代的融合与创新。在当代社会，中国器物文化正迎来新的发展阶段。传统的器物在保留传统工艺和文化内涵的同时，也融入了现代设计理念和工业技术。例如，陶瓷行业的传统工艺已经与现代材料和工艺相结合，推出了一系列具有时尚感和创新性的产品。这种传统与现代的结合不仅展示了中国传统文化的活力，也为传统文化的传承和发展提供了新的方向和可能性。
总之，中国器物文化是中国传统文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史内涵和独特的审美观念。通过对中国器物文化的研究和了解，我深切体会到了中国人民的智慧和勤劳精神，传统文化的价值观和美学观，对自然和宇宙的敬畏和崇拜，以及传统与现代的融合与创新。中国器物文化是中国人民智慧和创造力的结晶，也是中华民族传统文化的瑰宝。我相信，通过对中国器物文化的传承和发展，可以将中国的独特魅力和文化影响力传播到世界的每一个角落。
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