读后感是表达读者对所读书籍内容的理解、感受以及思考的一种文学形式。"如何写一篇有深度的读后感呢？首先，要认真阅读全文，理清主题和中心思想；其次，要注重写作结构，包括引入、展开和总结，使读后感条理清晰；最后，要表达自己的真实感受，请勿赘述故事中的情节和细节。"以下是小编为大家收集的几篇优秀读后感范文，仅供参考，希望能给大家带来一些灵感和启示。读后感是一种对书籍内容的理解和思考的表达方式，通过它可以更好地吸收书籍的精华，丰富自己的思想内涵。读后感可以是对作者观点的认同和赞美，也可以是对书中情节、人物等方面的评价和思考。每一次读后感的撰写都是一次对自己思想的回顾和升华，也是在阅读中发现和提高自己的过程。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，希望对大家写作读后感有所帮助。以上是小编为大家收集的读后感范文，希望对大家写作读后感有所启发和帮助。
语言本能读后感篇一
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。
此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。
此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
篇二：
人类有语言，大自然也有它自己的“语言”。研究这种“语言”的科学叫做物侯学。
这篇课文是按时间的顺序写的。
物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。
物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
篇三：大自然的语言——读《大自然的语言》有感
石头老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们要仔细观察。”落叶老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们落叶终究要归根的自然规律和无私奉献的精神。”水滴老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们坚持不懈、勇往直前的品质。”......大千世界，万物都是我们可以学习的老师，花、草、树、木，无一不例外。人不是我们唯一的老师。
一块石头是何等的坚硬啊！可谁能想到，一滴水就这样成年累月的滴着、流淌着，一把斧子都锤不开、砸不开的石头，一滴水竟然办到了！硬是硬生生地砸出了一个“洞”，可不就是要坚持不懈吗？水都能这样坚持，何况人呢！
万千世界，总有源源不断的知识需要我们去学习、去探索。只要你有一双善于发现的慧眼，任何奥妙之处，全部为你而展现！
篇四：
今天，万里无云。我独自在家里阅读了《大自然的语言》这篇美文！
文中描述了不是人才可以说话，大自然也有语言。这语言到处都有，睁开眼就能发现。你看那天上的白云，这就是大自然的语言。如果白云飘得高高，明天准是个睛天。你看那地上的蚂蚁，这也是大自然的语言。如蚂蚁忙着搬家，出门就要带好雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗点”？大自然在水面写着：春天已到人间。大雁集队南飞，不就“省略号”一串？大自然在蓝天写着：秋天已在眼前。
读了这篇美文，使我的感触很深。懂得了要善于观察，勤于思考，才会发现大自然的奥妙！
可是现在这社会的孩子，哪会这样啊！天天不是坐在电视前，就是坐在电脑旁。读到这里，使我想起了以前爸爸小时候：爸爸小时候常一个人跑出去观察小溪流和天空的变化，跑到草丛中捉一些昆虫放在家里养，每天观察它们的生活习性、特点。
我们也要多多去发现、多多去观察。总之一句话：“世界上并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛！”
篇五：
说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。
“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗？只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然吧！
篇六：
开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。
篇七：
我读的是《大自然的语言》，文章主要写了大自然会说话，天上的白云，蚂蚁，蝌蚪，大鹰，大树，鱼，化石都代表着大自然不同的语言。读了《大自然的语言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一样东西都能告诉我们知识，可最重要的还是细心观察，如果你不爱学习，粗心大意，就算非常有用的知识从你身边走过，也是浪费，所以我们应该做每一件事的时候要细心观察，寻找奥妙。
篇八：
《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是“大自然的语言”，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。
文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。
文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。
“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗？只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然。
语言本能读后感篇二
我有两个孩子，大女儿10岁，小女儿4岁，听了父母的语言，让我觉得很惊讶，翻转了我的认知。原来父母的语言是那么的重要，对孩子的成长有那么大的影响。
在孩子很小的时候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子沟通，然后就去行动，很少去和孩子说，我为什么这么做，总觉得她们很小，说了她们也听不懂。比如，给孩子洗澡时，感觉水不太热了，我就会加快洗澡的速度，那孩子正在开心的玩耍，不愿意配合，我就会凶他，让她听话等。
遇见父母的语言这本书，给了我很大的方向和动力，虽然孩子已经过了0到3大脑快速发展的年龄，但我愿意从我自己去改变，在接下有限的几年内，尽我所能的去给孩子积极正面的影响。
那怎么样科学的给孩子沟通呢，作者提出了3t原则：
3、轮流谈话，给孩子更多的互动，让孩子感受到因果关系，多倾听孩子的感受和想法，少用封闭式（是不是，好不好）、命令谈话的方式，多用开放式的方式。
4、作者提倡关闭电视和手机，因为电子产品不符合3t的原则。关掉哪些不关注、不轮流、不交流的电视或手机，电子产品没有人和人之间的连接，孩子长时间看电子产品，生活中就缺乏互动，情商会不断下降。
3t原则和孩子的学习也有很大的关系，比如在数学、思维方式、自控力和品格养成都有很大的影响。
父母的语言真是每个孩子最省钱的.投资。
语言本能读后感篇三
一个成功的教育工作者在课堂上应如春风化雨，润物无声。以独特的人格魅力浸润学生的心田。从教多年我一直在努力探索、改进教育教学方法。期待用自己的真情打开学生的心灵之门。假期里有幸拜读了李振村老师的《教师的体态语言》这本书，收获颇丰。
我开始反思自己多年的教育教学行为。发现原本还感觉良好的我，其实在很多地方都没有好好运用恰当的体态语。我不知道，在我冷酷的表情里，有多少孩子稚嫩的心灵受到了摧残；我不知道，在我无意的手势中，有多少孩子开始厌倦原本美好的学生时代；我依然不知道，在我自以为是的粗暴里，还有多少孩子选择了冷漠的对抗。我亲爱的同事们，您又对体态语言了解多少，您又正确地运用了多少体态语言呢？面对回答问题紧张的学生，我们能否耐心倾听，并送上我们温和鼓励的目光？面对闹哄哄的班集体，我们能否不再当头棒喝，而报以环视教室的“此时无声胜有声”的博大宽容去春风化雨、润物无声？当遇到满腹心事、满脸泪水的孩子，我们能否将他一把揽入怀中，而不顾及他衣服的脏兮兮？亲爱的同事们，对照自己的言谈举止，好好读一读《教师的体态语言》，相信我们会变得更加优雅从容，我们的教育会变的更加人性化，我们也会彰显出更加独特的教师人格魅力。
古人云：“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”这就是教师的体态语言，这就是此时无声胜有声的效果。一堂课从教师走进课堂的那一刻就开始了。因此教师要保持美好的仪表，愉快的心态。“爱美之心人皆有之”，学生更是如此。当我们身着幽雅新颖的服饰走进课堂的时候，常会遇到学生赞美的目光以及不由自主的赞叹声，整堂课也往往充满了生气。教师优雅自然的外在美和和蔼可亲的内在美交相辉映，即便不发一言也必然能起到“山蕴玉而生辉，水怀珠而川媚”的艺术效果，从而激发学生的学习热情。我们在评判一个老师的课堂教学水平时，常常不仅仅是看这位老师的课堂设计是否巧妙，教学机智是否高超，师生的交流是否融洽，同时，我们还常常会注意他的衣着装饰是否得体，一笑一颦、一举手一投足是否给人一种赏心悦目的舒适之感，还会关注他的表情有没有随着课堂的需要发生适宜的变化。《中国达人秀》舞台上，杨迪的出现仅短短的一分钟，却给全国的观众留下了深刻的印象，称赞他为“表情帝”。春晚的《千手观音》所带给我们的震撼是无与伦比的。是任何语言所无法企及的。艾伯特・梅拉宾有研究说：交流的总效果=7%的言语+38%的音调+55%的人体动作、面部表情；雷・伯德惠斯特尔也有相关研究结论：人在面对面交流中，有声部分占交际信号的比例低于35%，而65%的交际信号是无声的。可见，体态语言，是一门学问，更是一种艺术。教师的体态语言，对打造教师自己的亲和力，起着极其重要的作用。
虽然体态语言大多是与生俱来的，是“先天”的，但是我们在“后天”可以控制，可以调节，可以优化。那么，我们教师又该从哪些细节做起呢？李振村先生在《教师的体态语言》一书中有非常具体而且生动地描述。如：
（1）教师亲切、真诚、灿烂的微笑可以感染了学生的情绪，给学生以轻松感，让课堂充满愉悦。
（2）教师可以面含微笑、手掌轻抬，请学生回答问题。
（3）教师可以用满面笑容再竖起大拇指向学生表示赞美。
（4）教师可以用亲切、激励的目光启发学生，保证沟通的顺畅和深入。
（5）教师可以跟学生采取面对面的身体指向，并辅以盈盈笑意，充分调动学生学习的积极性。
（6）教师把身体倾向学生的姿态表达了对学生的充分尊重。()
我觉得在教师的体态语言中，鼓掌是最简单且行之有效的方式。鼓掌代表着教师的赞许、欢迎之情，是课堂中学生有了出众的表现，教师给予学生的较高奖赏。在鼓掌中学生能充分感受到教师和同学的肯定和赞赏，能激发学生积极向上的学习动机。教师在用掌声对学生表示赞扬、欢迎之外，还应注意另一种情况，即学生在付出很大努力后仍未取得满意的成绩时，教师也要及时地使用掌声对学生的努力予以肯定，号召全班同学学习其努力精神。
在教室的体态语言中还存在许多不好的习惯性动作或不经意动作，这些动作的使用，既影响教师形象，妨碍师生交流，又不利于教师使用体态语言配合教学。如背手这个姿势，就有了老师的“架子”，常常显示出教师的威严，会给学生心理造成一定压力，不利于学生与教师接近。所以除了学生做作业或考试的时候，老师在教室里走动的话，可以背手，因为这时需要严肃。通常情况下，比如讲课、和学生谈话我们就不要使用这个动作了。可是，手不放背后又放在哪里？可以拿些粉笔、教本，手就有了着落，就显得比较自然了。但有的教师用手玩弄粉笔或黑板擦，则又表现出教师的不稳重或无精打采，若弄出响声，更会破坏课堂气氛。
教师的体态语言真的是变化无穷，不仅是一门艺术，更是一门深奥的学问。需要我们深入的研究和学习。教师的体态语言具有神奇的魔力。一个温柔的微笑、一个鼓励的眼神、一个欣赏的手势，都能促进师生思想和心灵的交流，也让教育变得更加人性化。让我们一起来学习教师的体态语言，让它更好的为我们的教学服务吧。
语言本能读后感篇四
结合语言学、心理学、生物学、人类学、遗传学、文化学以及人工智能等学科探讨人类语言的发生、进化与发展，认为人类的语言与大象的长鼻、刺猬的尖刺一样，是自然选择的结果，是人类大脑中固有的心智模块，尽管这个模块可能并非一个完全固定的区域，而是各种遗传因素共同发生作用的结果。
由于写作的背景语言是英语，所以前半段部分章节的内容阅读不是很顺畅，体会不到母语使用者对英文语句构成的理解（作者所要说明的语法现象，我们是作为知识刻意学习的，而非自然习得的），期待有更多以中文为背景的语言学著作。（存疑：文中英语一直被作为一种与汉语相似的孤立语来探讨，但在以往的经验中，英语属于屈折语，是作者认为英语不够屈折么，对语系的划分有点困惑。）
后半部分关于人类幼崽的语言发生以及人类与动物的语言有何本质差异的探讨比较有趣，对语言与心智结构、人性的关系探讨也值得一读。
语言本能读后感篇五
今天，万里无云。我独自在家里阅读了《大自然的语言》这篇美文!
文中描述了不是人才可以说话，大自然也有语言。这语言到处都有，睁开眼就能发现。你看那天上的白云，这就是大自然的语言。如果白云飘得高高，明天准是个睛天。你看那地上的蚂蚁，这也是大自然的语言。如蚂蚁忙着搬家，出门就要带好雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗点”?大自然在水面写着：春天已到人间。大雁集队南飞，不就“省略号”一串?大自然在蓝天写着：秋天已在眼前。
读了这篇美文，使我的感触很深。懂得了要善于观察，勤于思考，才会发现大自然的奥妙!
可是现在这社会的孩子，哪会这样啊!天天不是坐在电视前，就是坐在电脑旁。读到这里，使我想起了以前爸爸小时候：爸爸小时候常一个人跑出去观察小溪流和天空的变化，跑到草丛中捉一些昆虫放在家里养，每天观察它们的生活习性、特点。
我们也要多多去发现、多多去观察。总之一句话：“世界上并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛!”
语言本能读后感篇六
弗洛伊德曾说：人类文明的进程，就是人们对本能的压制的过程。
本能是什么？我个人认为就是“趋利避害”。比如，从生物学角度看，享乐是我们的本能。无论是食物还是性，都会给我们带来愉悦感。这本书名为《反本能》，就是“克制本能”，延迟享乐。通俗点说，就是教我们如何战胜“拖延症”。
全书分三大部分：自我提升、群体接触、社会洞见，每部分有四五个专题，每个专题由三五篇软科普小文组成，信息量很大。作为知乎上的心理学达人，作者在书中引用了大量前人的研究和著作，并进行了合理的精简和提炼，读来让人感觉干货满满，受益匪浅。难怪《精进》的作者采铜，说这本书像一本面向普通人的心理学锦囊大全。
其实，经常看个人激励方面书籍的人，对这本书中的一些观点和案例多少会有些印象。作者的独到之处在于，对材料的精简和提炼，并进行了系统归纳和研究。尤其是开篇对人类本能的论述，让我印象深刻。作者提到：
直到现在，控制我们行为的大脑成分依然是主要充满生物体本能的那部分，是处于大脑深处的那个区域，我们称之为爬虫脑（潜意识系统）……而被新构建出来的两个区域――边缘系统和新大脑皮层，在对人类行为的控制上可能只有几亿年，而爬虫脑对生物行为的控制甚至可以追溯到生命出现的那一刻……经科学验证，我们的行为决策大多数都源于大脑的爬虫脑区域。
所以面对这种人类遗传至今的那些原始本能，我们只有压制、克制它，延迟享乐，我们才有可能在有限的人生中创造出更大的成就，这也是人类文明进化的动力所在。当然，克制本能也需要合理的方法和技巧，书中作者就对此进行了全方位的论述，比如有效重复、心理奖惩、有效放松等等。
书中很多案例都是我们日常生活中经常困惑的问题，最让我感兴趣的是，如何摆脱手机和网络的诱惑，回归到那个慢时代的自己，远离垃圾信息。用作者的话说，刷手机其实是陷入了时间的黑洞，手机和手机应用的背后有成千上万的产品经理在努力让我们“上瘾”，想一想都不寒而栗。书中在这方面有较多论述，感兴趣的可以看一看。
其实，跟大多数高不成低不就的当代大学生一样，我也时常被浮躁蒙蔽双眼，试图寻找成功的捷径，可往往由于对捷径的追求，反而浪费了更多的时间，还不如踏踏实实，一点一点地进步。就像作者在书后总结的那样：
语言本能读后感篇七
罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。
罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919年毕业于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两次被评为人民代表大会代表并出席会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。
第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。
第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济发展程度的关系。
第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词所显示的中外文化交流、近代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。
第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。
第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”，该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。
第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”，该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的分布区域”，“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。
第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实，这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。
除了上面的八章正文以外，《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序，陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程；本书还包括四项附录，分别为：“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告，也是产述书中一些观点的基础，附录在书后，分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。
罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作，并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一，也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”，可以说是对他一生的准确定评。
（一）勇于接受新事物，开创新事物的精神
该书中提及了大量的国外和国内的例子，将语言学与社会文化联系起来，这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战，为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础，这种勇于接受新事物，开创新事物的精神是值得我们学习的。
（二）书中例证丰富、文字有简单易懂
在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿，一部十万字的书，包含了丰富的例证，从古至今、从国外到国内，字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累，并运用简单易懂的文字来说明，这样读起来很轻松，又体会了书中的乐趣。
（三）架起语言学与文化学的桥梁
在四十年代的中国，把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点，把语言与文化联系起来作为本书的主要内容，为中国语言学的发展指明了一条一的道路。
语言本能读后感篇八
想像力和情绪力的语言徐斌
名师名片
徐斌浙江省苍南县灵溪三中优秀青年教师，温州市初中文学社联盟主席。温州市骨干教师，苍南县教坛新秀，曾获得全国新教育优秀实验个人、冰心作文奖优秀指导师等荣誉。出版教育随笔集《在教育的原野上放牧》《守望初三》，主编、参编图书十多种。指导学生习作在全国报刊发表六百余篇、获奖千余次。
作文最难的是语言。平常，我们所说的文章结构、人物刻画、细节描写等都属于写作技巧，可以通过模仿、讲授等训练达到事半功倍的效果。而大多数学生的作文语言，给语文老师的感觉普遍是枯燥无味、空洞无物、情感缺失，反复练习仍难以改变。如何使作文的语言具有表现力和张力？这要注重想象力和情绪力语言的培养。
教师在作文教学中经常强调写作要展开想象力，不可拘束、压抑，要拓展思维。实际上要写出具有丰富想象力的作文，首先要有想象力的语言。日本作家村上春树在《挪威的森林》中有两句对话：“喜欢我的发型？”“好得不得了”“如何好法？”“好得全世界森林里的树统统倒在地上。”这就是极富想象力的语言。如“阳光，总是温暖、耐人寻味的，因为它倾泻而下。”“很多自色的鸽子飞过我的视野，这种曝光让眼睛突然酸痛，就疲惫地闭上了。”“那年夏天，我们遇见彼此，就像见到了自己。就凭这一点，我就敢在你的生命里猖狂一辈子。”这三个句子中的“倾泻”“曝光”“猖狂”三个词语就是非常富有想象力的语言。三个词语如同三盏灯点亮三个句子，使三句话更具内涵、韵味和渲染力。要想写出有想象力的语言，必须在写作时学会联想，多用拟人、比喻等修辞手法，尤其是通感手法的使用。
什么是情绪力语言？当小朋友在幼儿园受到委屈，回到家中，即使一句话也不说，妈妈也能感受到孩子的不高兴。这就是“情绪力”，什么都不说，就能把自己的内心情感传达给旁人。写作的语言更要注重“冰山效应”，有时不可直抒胸怀、过于直接表达情感，需将要表现的情绪、表达的内涵隐藏在“冰山”之下，只需表明九分之一即可，剩下九分之八，通过语言，可意会。鲁迅《野草》中有一句“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”乍看，觉得搞笑。实际，透过字面，我们可以看到鲁迅要表现的是孤寂和萧瑟。这就是情绪力的语言。它能在简单的文字中传达背后丰富、复杂的情感世界。“清晨，云层中喷射出的阳光，散发着一种朦胧的春意。我静静地坐在位置上，默默等待老师公布考试成绩。”甸子中“朦胧”“静静”“默默”三个词语在乎淡中镌刻出“我”此刻等待考试结果的紧张情绪。“老师没再教我们，是在四月，我们哭得很凶，我不知道到底是我们太容易感动，还是太容易冲动――是我们都害怕失去。”简简单单的“是我们都害怕失去”几个字，没告诉我们害怕失去什么，但读后，我们都知道作者害怕失去什么，将师生离别的情绪表露得淋漓尽致。情绪力语言能引起读者的共鸣，甚至越是平淡的字句，越能深入骨髓地产生情感上的共振。要想写出情绪力语言要注重炼字，揣摩人物内心世界，做到一切景语皆情语。
富有想象力和情绪力的语言能使作文的语言不再苍白无力，更有黏性和感染力，使一篇平面的作文具有立体感。下面请欣赏一篇具有代表性的学生习作。
母亲的笑颜
浙江省苍南县灵溪镇第三中学
叶小琦
以为在风里长大，是一瞬间的事，直到冬阳暖人心。
藤椅上鹅绒的毛毯，带着独有的淡香。母亲不时停下手中的针线活，温柔地望着总爱趴在膝上的我。
大概是八年前的光景。日光与我，牵起一丝抵触，因为它总使我昏昏欲睡。正是这样，也为我总依赖母亲套上了一个冠冕堂皇的理由，以至于母亲时常与别人抱怨我太黏人。但每每瞥见母亲嘴角那抹上扬的'弧度，便明白，轻微的怨言是抿嘴一笑的幸福。
还记得，六岁那年的冬天在将远去之际赠予的惊喜――三天的飘雪纷扬。那时家里没有空调，没有取暖机，每到午后，我总会拿出一个小板凳坐着，而母亲却习惯性地坐在藤椅上，晒着太阳，织着毛衣，融进雪色。在我的回忆里，这是专属我的温暖而娴静的午后。
那段时光很美，现在，当晒太阳也近乎于一种奢侈后，我就更发狂地念想：不再有童年那炽烈的光线，不再有母亲手中轻巧盈动的针线，更不再有那个伏在母亲膝头酣睡的孩子，只剩下母亲动人的笑颜。
今天，正当我准备好好享受冬阳的温暖时，我竟惊讶地发现母亲睡着了，在那张藤椅上，像个孩子般蜷缩着，这一切情景，似曾相熟，却那么肯定地一去不复返。歪斜的头靠在椅背上，再走近点，我甚至可以听见母亲的呼吸声，缓慢且均匀。噢，我还看见那抹经历岁月的沧桑后，依然干净而又明澈的笑颜，毫无保留地呈现在眼前。
偶然，起了风，我从屋子里捧出一席毯，轻轻地为母亲披盖在身上。然后，坐在小凳上，趴在母亲膝前，静静守护这不曾改变的如暖光般安详的笑颜。
【点评】
这篇文章有多处亮点，如作者善于捕捉动情点“我竟惊讶地发现母亲睡着了”“像个孩子般蜷缩着”“我甚至可以听见母亲的呼吸声，缓慢且均匀”等。作者还善于运用场景对比手法，“八年前的光景”“六岁那年的冬天”“今天！’使文章不仅层次清晰，而且使“母亲”形象立体、丰满。最值得赞赏的是，作者语言的表现力相当丰富，写母亲的容颜“母亲嘴角那抹上扬的弧度”“母亲动人的笑颜”“干净而又明澈的笑颜”“如暖光般安详的笑颜”，简洁而不简单。全文读来，语言渲染力强，如大海，表面看似平静，但水波下却暗潮涌动。文中作者不曾直露对母亲的爱意，但字里行间处处隐含母女间的温馨、感念。此文是对情绪力语言最好的解读和诠释。
语言本能读后感篇九
【简拼】：rqfb
【解释】：指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。
【出处】：《史记?屈原贾生列传》：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
【顺接】：本乡本土本位主义本同末异本同末离本固枝荣本固邦宁本地风光本小利微
【顺接】：秉要执本不惜工本不惜血本澄源正本除恶务本慈悲为本掂梢折本根深固本
【逆接】：暗箭中人暗箭伤人暗锤打人百世一人百年树人百载树人暴不肖人北道主人
【逆接】：人一己百人丁兴旺人不聊生人不自安人世沧桑人中之龙人中狮子人中豪杰
语言本能读后感篇十
在《语言与文化》下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。
作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。
可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。
而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。
所以在读的过程中，感觉到的最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。
语言本能读后感篇十一
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地说：“你永远不知道你的付出会收获什么，但是你无所事事的话，一定不会有任何收获。”
最近，读完了《父母的语言》这本书，觉得有必要跟大家分享一下，特别如果宝宝还不到三岁，特备推荐读一下。
一个孩子最初的语言环境决定了孩子的学习轨迹，拉开学习差距的不在于后天的学习态度，而在于三岁以前父母给予的3000万词汇。
因为所谓的“赢在起跑线上”的孩子，并不是他们家境富有，或者报了多少课外班，而是他们一出生，就能够在语言丰富、积极正面的环境中得到熏陶。
研究表明，从某种程度上来说，孩子在学校的表现，是父母对孩子早期教育的一种检验。
本书以丰富的实例，给读者阐述了3000万词汇的重要性。也以具体的情境，在语言与数学能力、空间推理能力、毅力、自律性等方面为读者给予了指导，其“3t原则”一直贯穿始终。
请相信父母语言的力量，它是世界上既免费又十分重要、不可浪费的资源。
1、共情关注：共情关注你的孩子在做什么；观察、理解、行动。
3、轮流谈话：和孩子轮流参与谈话。不做简单问答，耐心等待孩子回应。
4、另外还有后面提到的第4“t”：关掉电子设备”。
1、为宝贝创造一个丰富的语言环境；
2、一个稳定的家庭环境；
3、称赞过程，努力是获得成绩的关键因素；
5、言传身教；
6、培养孩子的因果思维；
7、将固定思维转变为成长性思维。
说实话，从看完这本到现在，我印象最深的是本书正文的第一段和最后一段。
第一段讲的是，作者是怎样进入到这一研究领域的，本书的作者本身是一个脑外科专家，但是因为惧怕给病人做开颅手术，所以专门研究显微镜下的人工耳蜗，并为大量失聪儿童实施了人工耳蜗手术。作为术后的效果跟踪，让他和他的研究小组，有了神奇的发现，就是患儿的智力、阅读、语言功能的恢复情况，并不取决于他的家庭富有或贫穷，而是父母的语言。
在育儿书籍方面我很喜欢看美国人写的书，作为二战后经济迅速崛起的国家，在我们中国人还在想着怎么解决温饱、实现现代化的时候，他们已经有了足够闲的时间和金钱，支持他们去开展各类实证研究。我喜欢看实证研究的书，真是的故事读起来不费力，真实的数据也更加让人震撼和信服。
当然数据是真实的，但是分析逻辑是主观，作为研究者难免会有些对自己研究成果的过分自豪。我们阅读的时候，还是要部分借鉴为好。比如说，书中提出父母多输入数学词汇，孩子将来的数学天赋将被更好的开发，而多语言中多加入方位词，孩子的空间感会变得很出色……我到是觉得，每个家长说的语言都不可能是无限多的，受到教育背景和自身环境的影响，很肯能侧重某一方面的词汇，而其它方面的词汇，就会相对少些。我们也不必过于在意这些，只要能够积极的回复，多多与孩子聊天这就足够了。
最后一段讲的是作者的丈夫唐纳德。刘，他的丈夫是一名儿科医生，在20xx年为了救两个被卷入海浪中的小男孩，而失去了生命。
作者这样形容自己的丈夫：他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真爱。对于他来说，站在岸边看到两个小孩在挣扎，立即去帮忙是无须争论和犹豫的。他是一个小儿外科医生，孩子需要帮助，孩子就要得到帮助，这不仅仅是一项准则，这是他生活的方式。即使他知道采取行动会使自己丧命，他也不会站在岸边，眼睁睁地看着孩子挣扎。
文章说，许多孩子从一出生就不知道他们需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潜能。他们在挣扎，我们不能袖手旁观。
作为父母，虽然我们也不知道究竟怎样，才能配得上我们孩子的潜能，但是尽我们所能的做我们可以做的，是爱之所致，也是作为成年人对于孩子，对于社会的一种负责任的态度。
后来，唐纳德被称赞为英雄。最后我想说，无论如何感谢这对有爱的夫妻。
语言本能读后感篇十二
从前，有位住在瑞士的老伯爵只有一个儿子，可这儿子傻傻的，什么也学不会。父亲于是对儿子说：“听着，儿子。我已经尽一切努力教你，可你什么都没学会。我替你找了个有名的导师，你上他那儿去，看他能不能教你点什么。”就这样，年轻人被送到另外一座城市，在那里学了一年。年底他回到家，父亲问他：“儿子，你这一年学了点什么?”“父亲，我学会了狗语。”“主啊，可怜可怜我们吧!”父亲叫起来，“这就是你所学的?我要把你送到另一个城市去，另找一位导师。”于是，年轻人又被送去和另一位导师学了一年。
回来时父亲问：“我的孩子，今年你学了点什么?”他回答说：“父亲，我能听懂鸟语了。”父亲大发雷霆：“你这蠢货，竟然一无所获地度过宝贵的时光!你回来就不感到难为情吗?我再为你找个导师，如果你这次还是什么都学不会，我就再没你这儿子了!”
年轻人跟着第三位导师又学了一年。等回到家，父亲问他：“你学会了什么，儿子?”
他回答：“亲爱的父亲，今年我能听懂蛙鸣的含义了。”父亲气得火冒三丈地跳起来对仆人说：“这家伙不再是我儿子，我已经把他赶出去了。我命令你们把他带到森林里去杀了。”
仆人把青年带到森林里，但是不忍心杀他，他把他放了，然后杀了一头鹿，取了眼睛和舌头拿回去禀报伯爵。青年漫无目的地朝前走，走了很久，终于来到一座城堡。他请求那里的人让他歇一夜。
“可以，”城堡的主人说，“只要你愿意，就去塔楼里住一夜吧。不过我要警告你：那里很危险，有很多野狗在不停地乱吠乱叫，到某个时辰还得给它们一个人吃，倾刻就会把人吃光。”原来当时整个地区都被这群野狗闹得不得安宁，可又没有办法。年轻人一点也不害怕地说：“就让我去吧，不会有事的。给点吃的让我去喂它们。”既然他自己要去，人们便给了他一些喂狗的`东西让他去了。
年轻人走进塔楼，那些狗不叫也不闹，友好地摇着尾巴围着他转，吃着他摆在它们跟前的食物，丝毫没有伤害他。第二天，他毛发无损地平安走出塔楼来对主人说：“那些狗用它们的话告诉我为什么它们会住到这儿来，为什么会为害一方的。它们中了魔法，被迫到这儿来守护塔楼底下的一笔财宝，只有等人们取走财宝时它们才能得到安宁。我还从它们的谈话中了解到怎样才能取出这些财宝。”听到的人无不欣喜万分，主人说只要年轻人做好这件事就认他作儿子。于是年轻人又来到塔楼，胸有成竹地取出一个装满了金子的箱子。从此，人们再没听到野狗的嚎叫，也再没见到那些野狗了，这个地方又恢复了原有的宁静。
过了一段时间，年轻人想去罗马。他路过一片沼泽地，听到许多青蛙在“呱呱”地说话。他听后沉思起来，感到有些悲伤。后来他终于到了罗马，原来教皇刚刚去世了，红衣主教们正在为由谁继任教皇发愁。他们最后决定选一个有神力、能创造奇迹的人继任。年轻的伯爵这时恰好走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为那是主的意志，当时就问他是否愿意当教皇。年轻人犹豫着，不知道自己是否配做教皇。鸽子建议他答应下来，于是他同意了。
接着就是涂油、献祭等一系列宗教仪式。他在来罗马的路上就听到青蛙们说自己会当上神圣的教皇，他当时大为震惊，这时正好验证了。轮到他主持做弥撒的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。
格林童话：大拇哥游记
从前有个裁缝，他儿子个子矮小得只有大拇指那么大，因此人们叫他“大拇哥”。尽管大拇哥个头小，可他挺勇敢。有一天，他对父亲说：“父亲，我要去周游世界。”“好哇，我的儿子，”老裁缝一边说一边拿来一根编织用的长针，在尾端用蜡做了个圆柄，“带上这把剑备用吧。”小裁缝打算和家人一起再吃顿饭就出发，于是他蹦蹦跳跳来到厨房，想看看妈妈为这最后一顿饭做了些什么。“妈妈，今天吃什么饭菜?”“自己看吧。”妈妈说。饭菜已经做好了，放在灶台上。于是大拇哥跳上灶台朝盘子里看。可是他把脖子伸得太长了，盘子里冒出的热气一下子把他带进了烟囱，又在空中转悠了一阵才落到地面上来。小裁缝一看自己已经在外面了，便开始四处游历。他来到本行一位大师傅家，但那里的伙食不是很好。
“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥说，“我就不住在这里，而且明早还要在你家门上用粉笔写上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再见了!’”“那你想吃点啥呢，蚂蚱?”
女主人一边生气地说，一边抓起一块擦碗布去打他。可是小裁缝敏捷地藏到了顶针下面，探出脑袋，朝女主人直吐舌头。女主人一把抓起顶针想抓住大拇哥，可他又跳进了布堆里;等女主人抖开布来找他时，他又钻进了桌上的一道裂缝。“喂，女主人!”他探出头来喊道。
等女主人一巴掌打过来，他一下就缩到抽屉里去了。当然，女主人最后还是抓住了他，把他赶了出去。
小裁缝继续旅行。他来到一片大森林里，碰到一伙强盗正在谋划怎样盗窃国王的财宝。
他们一见小裁缝就想：“这么小的人可以从锁眼里钻进宝库，我们就用不着撬门了。”于是，其中一人冲他喊：“喂!勇敢的哥利亚，敢跟我们去宝库吗?你可以溜进去，然后把钱扔出来给我们。”大拇哥想了想说了声“行。”就跟着他们来到宝库。他把门从上到下地检查了一遍，看有没有裂缝。很快他就找到一条足以让他钻进去的缝。可就在他打算爬进去时，门口的两个卫兵看到了他，其中一个说：“那只蜘蛛爬在那儿多难看呀，我来打死它。”“让它去吧，”另一个说，“又不碍你的事。”就这样，大拇哥安全爬进了宝库，打开了一扇窗子。强盗们正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起劲时，听到国王来检查宝库了，赶紧藏了起来。国王发现有几袋金子不见了，可不明白是怎样丢的，因为门上的锁和销子似乎都没人动过，戒备也挺森严的。他临走时对卫兵说：“小心点，有人盯上这里的钱财了。”所以，当大拇哥又开始干时，卫兵听到了钱被挪动的声音和金子“叮叮当当”的碰撞声，于是立刻跑进来想抓住盗贼。但小裁缝听到了卫兵的跑步声，早在他们到来之前就跳到一个角落里，用一袋金子把自己挡住了。卫兵没见到一个人影，只听到有人在嘲笑地说：“我在这儿呢!”卫兵跟着声音追过去时，小裁缝早就跑到另一袋金子下面，冲他们喊：“唉呀，我在这儿呢!”就这样，大拇哥把卫兵捉弄得精疲力尽，最后只好离开了。他接着将所有金子都扔到了窗外。他使出全身力气把最后一袋抛起来，然后敏捷地跳上袋子跟着弹了出来。强盗们对他十分钦佩，“你真是个勇敢的英雄。”
他们说，“愿意当我们的队长吗?”
大拇哥谢绝了，说自己想先周游世界。他们分赃时，小裁缝只要了一个金币，因为他没法拿更多了。
他收好那把剑，告别了强盗，继续上路。起先他去给大师傅当学徒，可他不喜欢，最后在一家酒店当起了男侍。那些女佣可受不了啦，因为他把她们偷偷从菜盘里拿了些什么、从地窖里偷走了什么统统告发到她们老板那里，而她们却看不到他。他们说：“你等着瞧吧，我们会找你算这笔账的!”然后窜通一气捉弄他。不久后的一天，一个女佣正在花园里割草，她看到大拇哥在草地上蹦来跳去，就赶紧割，一把将他卷进了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有头大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也没伤着他什么。牛肚子里黑乎乎的，没有一点光亮，大拇哥不习惯，于是在有人挤奶时大叫起来：“挤呀使劲挤，奶桶何时溢?”
可挤奶的声音太大了，没人听得懂他在说什么。主人走过来说：“明天把那头牛给杀了。”大拇哥急得在牛肚里大喊大叫：“先让我出来!我在它肚子里呢!”主人听得真切，可就是不知道声音是从哪里来的。“你在哪儿呢?”主人问。“在黑暗中。”可是主人没明白就走了。
第二天，黑牛被杀了。幸运的是大拇哥没挨刀割就被扔到做香肠的那堆肉里去了。当屠夫过来打算处理这些肉时，大拇哥又开始大嚷：“别切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的声音盖过了他的叫嚷，谁都没理睬他。这下他可麻烦了。不过麻烦激发人的智慧，他在刀的起落之间上窜下跳，竟然毫发未损。可他暂时还逃不开，只好和那些咸肉丁一起被塞进黑香肠里去了。他在里面被挤得要死，而且还被挂到烟囱里让烟熏，日子真难过啊!
冬天里的某一天，主人想用黑香肠款待客人，于是把它从烟囱里取了出来。女主人在切香肠时，大拇哥小心翼翼，不敢把头伸出去看，唯恐被切掉一块。他终于找到机会，给自己清出一条路逃了出来。
小裁缝在这家受尽了苦，所以不愿意再呆下去，立刻启程上路了，然而他自由了没多久。他来到野外，一只狐狸不假思索地把他抓起来塞进了嘴里。“嗨，狐狸先生，”小裁缝喊道，“我粘在你喉咙里了，让我出去。”“可以，你都不够填我的牙齿缝。不过你要是答应把你父亲院子里的家禽给我吃，我就放了你。”“非常愿意。”大拇哥回答。于是狐狸放了他，还把他背回了家。父亲和儿子团聚了，心甘情愿地将家里养的鸡鸭全部给了狐狸。
“我给你带回来一块钱作为补偿。”大拇哥说着将他在旅行中挣的金币交给了父亲。
“可你为什么要让狐狸把那些可怜的小鸡吃了呢?”“哦，你这傻孩子!你父亲爱你当然胜过爱院子里的那些鸡鸭了!”
语言本能读后感篇十三
语言是人类最为重要的交流工具，它会随着社会环境的变化而不断演变。透过语言，人们可以体验到不同文化背景之间的差异与相通，了解来自不同族群、国家或文化的人们的思想、情感和价值观。然而，我们并不是天生就具备语言能力的。语言是通过学习和练习获得的，也是人类的一种本能。
第二段：语言本能
人类的语言能力是一种本能，是与生俱来并随之成长的能力。通过语言的表达，我们可以表现出自己的意愿、需求和感受。这种本能可以从婴儿的语言习得过程中窥见一斑：婴儿出生时，他们的大脑就已经预设好了各种语音和语法形式，他们会逐渐学会语言的规则并表达出自己的意愿和需求。在此基础上，通过不断的学习，婴儿的语言能力会不断得到进一步的提高和发展。
第三段：语言的演化
随着人类社会的进步和演变，语言也在不断的发展和演化。由于语言的使用需要满足交流双方的共同理解，因此语言有着自己的社会属性，承载着文化、历史和传承。语言的演化取决于社会和文化的变化，也因在特定的历史时代和地域环境中发生了各种重要社会和文化事件而发生变化。例如，现代英语中很多单词、短语和语法都是从英国中世纪时期的口语中演化而来，这些演化反映了社会和历史的变迁、地理的扩散以及文化的交流。
第四段：如何提高语言能力
语言能力与学习是分不开的，只有不断的学习和练习，才能逐渐提高自己的语言能力。首先，要通过阅读、听力和口语的练习来提高自己的语言能力，这需要大量的时间、耐心和毅力。其次，在不同的语境中使用和学习语言也有助于提高语言能力，例如，接触不同的文化和学习多个语言。最后，在日常生活中，要时刻保持积极的学习态度和热情，并不断反思自己的语言表达，逐渐完善和优化自己的表达能力。
第五段：总结
总之，语言是人类与生俱来的本能，它是我们与世界的联系，是心灵交流的桥梁。语言的演化和变化反映着历史、文化和社会的发展，通过不断的学习和练习，我们可以逐渐提高自己的语言能力，使语言成为我们生活中最为重要的交流工具。
语言本能读后感篇十四
语言是人类与生俱来的本能，它是我们交流思想、表达情感的有效工具。不同的语言有着独特的文化背景，而语言的学习和运用也反映了一个人的社会素养和文化素质。在我的日常生活中，我深刻地意识到，语言本能对我的成长与发展有着不可忽视的影响。
第二段：语言与认知
语言是我们思考和认知的基础，在了解世界和自我认知的过程中，语言起着关键的作用。与其他动物不同，人类可以利用语言理解和表达复杂的概念和情感。当我们接受教育、感受世界时，语言无处不在。所以，一个人的语言能力直接影响着他的认知成长和学习能力。
第三段：语言与交流
语言也是人类交流的基础。通过文字、口头表达、手势、音乐等形式，人们利用语言建立起彼此的联系。良好的语言能力和交流技巧不仅有助于我们在社交场合中更圆滑地与他人交流，也会提升我们在工作和学习中的效率。当然，语言的交流还需要注意语言的清晰、表达的准确、语气的把握等方面，以充分地传达我们的信息。
第四段：语言与文化
每种语言都体现着不同的文化背景，语言的学习和运用也是文化传承的一部分。不同的语言具有不同的表达方式、口味和习惯用语等，用一种语言来阐述不同的文化会有所不尽相同的效果。对多语种的人而言，他们不仅可以更好地了解不同国家和文化的人，还可以拓宽视野，增长文化经验，成为具备国际视野的人才。
第五段：结论
在我的成长中，语言本能给了我很多启示。不仅是常用的语言表达技巧，还有传承文化和通过语言思考与认知的重要性。在今天的世界中，一个人的语言技能和语言表达能力越来越成为一种必要的素质。能够掌握多种语言和表达方式的人，一定能在未来的竞争中更好地展现出自己的能力和价值。而这也提醒着我们要时刻保持学习和更新，不断地探索和拓展语言本能。
语言本能读后感篇十五
《语言的突破》是一本能激励人、鼓舞人的书，卡耐基用一些小故事给我们展现了应该怎么说话/怎么站台说话；随着阅读的深入，你会发现说话也是一门艺术；卡耐基说：对于演讲者来说，最不可少的是态度。在当今社会里，愈来愈需要与别人合作，也愈来愈需要彼此了解。任何一个人，如果有充分的自信，那他就能在大众面前作动听的演讲。
我们的生活都在交谈中度过，这本书谈的面面俱到，你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。看到这里，我觉得这句话透漏着自信，只有自信了，你才会大声的说话；而这位美国成功学的鼻祖没有卖他的文学，更没有很高深的.道理，只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关，所以我觉得这本书在我们现实生活中很实用。
要想有效说话，首先要克服恐惧心理，培养自信心，做好说话前的周全准备。同时，还要赋予语言以生命力，生命力、热情、活力是有效说话所首要具备的条件。这样便能有效地打动对方的心扉。卡耐基将这几点列为演讲中最重要的因素。同样，这不仅适用于演讲，同样适用于日常的语言沟通。书中提到：假设女朋友生病了，非常严重，疼痛的难以忍受，已经等不及去排长长的挂号队伍了，身为男朋友该怎么办？课上有很多男生都现场模拟了一把，但是效果并不尽人意。有的人提出请求插队，但是前面排队的人会说自己也很着急啊，不着急谁来这儿排急诊的队呢。有的人甚至编造理由希望博得前面排队者的同情，显然也没有得到好的效果。但是有一位同学的发言我认为非常值得借鉴。这位同学说他上周也经历同样的事情，只不过他是排在前面的人。他看到一个男孩带着自己的女朋友来排急诊，男孩的女朋友看起来非常痛苦。这位同学自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很着急，如果当时男孩不提出请求的话他也想帮助他们。这时陪女友来看病的男孩非常客气的向这位同学提出请求，并且非常明显能看出这对情侣情况很紧急，这位同学果断让他们先一步去挂号。老师也点评到，如果真的是情况紧急，又能合理地提出请求，那么在场的人应该都会帮助你的。由此我们可以得出总结，首先，克服恐惧心理，不要害怕被陌生人拒绝，毕竟时间不等人，情况危急。其次，说话前做好准备，要采取适当的语气，要客气有礼貌，不能因为自己情况急就强迫别人答应自己的请求，要知道自己所处的位置，最为重要的是说话要真诚。
万丈高楼平地起，只要我们态度诚恳，心中充满自信，说话真诚，相信我们在与人沟通、站台演讲表达的道路上越走越顺畅。
语言本能读后感篇十六
今天，我有幸拜读了卡耐基的《语言的突破》一书。这位美国成功学的鼻祖没有卖弄华丽叠加的辞藻，更没有高深莫测的道理，只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关心理关。
高科技的信息社会对人才的口语表达、应变能力的要求日益增强，优胜劣汰的残酷现实更使人们不断地注重自己口语表达能力的提高。教学阵地就是一个特殊的竞技场，学生们都站在同一个起跑线上，通过教师的引导、培养、锻炼，孩子们的口语表达能力出现了差距。口语表达能力强的孩子更有了，越说越好；不善言辞的孩子就更加封闭，惜字如金。反观我们的课堂，在师生互动、生生互动的.形式之下，有多少学生真正开口表达自己的想法呢？学生不愿举手发言，即使被迫叫起来，也是三言两语草草了事。他们习惯于只有优生的发言，他们习惯于老师的讲，习惯于抄老师的答案，而不愿张口回答问题，更不愿站起来去“说”。学生口语表达能力的倒退，又有多少老师去关注呢？又有多少老师真正去学生要勇于表达呢？不能让课堂走形式主义的路线，那么每一位教师就要真正地走近学生，尤其是那些不敢、不肯表达的学生，了解他们不愿表达的原因，帮助他们突破心理关。正如卡耐基所说：克服了畏惧的心理，你就向迈出了第一步。作为教师的我们不仅是知识的传播者，更应该关注学生能力的培养。
随着阅读的深入，我的心灵也被一点点地触动了，直到心中涌动起感动、震撼、这些美好的情感。的确，《语言的突破》是一本好书，是一本能激励人、鼓舞人、使人昂扬向上的书，是一本适合所有人体味的书。它的每一个章节，每一段故事，都充满了睿智的语言，每都耐人寻味，发人深思，给人以启迪。作为一名教师，具有良好的口才和表达能力是必不可少的，良好的口才和表达能力有助于我们与学生沟通，有魅力的语言能增强对学生的说服力，一个乐观向上的老师，一个充满自信的老师，一个积极工作的老师，他所教出的学生一定也会是成功的学生。
“克服畏惧的心理，你就向成功迈出了第一步。”我会和学生们一起记住这句话，并用以共勉！
语言本能读后感篇十七
弗洛伊德曾说：人类文明的进程，就是人们对本能的压制的过程。
本能是什么？我个人认为就是“趋利避害”。比如，从生物学角度看，享乐是我们的本能。无论是食物还是性，都会给我们带来愉悦感。这本书名为《反本能》，就是“克制本能”，延迟享乐。通俗点说，就是教我们如何战胜“拖延症”。
全书分三大部分：自我提升、群体接触、社会洞见，每部分有四五个专题，每个专题由三五篇软科普小文组成，信息量很大。作为知乎上的心理学达人，作者在书中引用了大量前人的研究和著作，并进行了合理的精简和提炼，读来让人感觉干货满满，受益匪浅。难怪《精进》的作者采铜，说这本书像一本面向普通人的心理学锦囊大全。
其实，经常看个人激励方面书籍的人，对这本书中的一些观点和案例多少会有些印象。作者的独到之处在于，对材料的精简和提炼，并进行了系统归纳和研究。尤其是开篇对人类本能的论述，让我印象深刻。作者提到：
直到现在，控制我们行为的大脑成分依然是主要充满生物体本能的那部分，是处于大脑深处的那个区域，我们称之为爬虫脑（潜意识系统）。而被新构建出来的两个区域——边缘系统和新大脑皮层，在对人类行为的控制上可能只有几亿年，而爬虫脑对生物行为的控制甚至可以追溯到生命出现的那一刻。经科学验证，我们的行为决策大多数都源于大脑的爬虫脑区域。
所以面对这种人类遗传至今的那些原始本能，我们只有压制、克制它，延迟享乐，我们才有可能在有限的人生中创造出更大的成就，这也是人类文明进化的动力所在。当然，克制本能也需要合理的方法和技巧，书中作者就对此进行了全方位的论述，比如有效重复、心理奖惩、有效放松等等。
书中很多案例都是我们日常生活中经常困惑的问题，最让我感兴趣的是，如何摆脱手机和网络的诱惑，回归到那个慢时代的自己，远离垃圾信息。用作者的话说，刷手机其实是陷入了时间的黑洞，手机和手机应用的背后有成千上万的产品经理在努力让我们“上瘾”，想一想都不寒而栗。书中在这方面有较多论述，感兴趣的可以看一看。
其实，跟大多数高不成低不就的当代大学生一样，我也时常被浮躁蒙蔽双眼，试图寻找成功的捷径，可往往由于对捷径的追求，反而浪费了更多的时间，还不如踏踏实实，一点一点地进步。就像作者在书后总结的那样：沉下心来，才能够真正学到东西，而不是虚假的进步。敢于去做那些见效慢而且看上去很土的办法，可能会让自己进步得更快。就像阅读这本书一样。
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