总结是对过去的思考、行动和成果的精炼和总结，对于今后的发展具有指导意义。总结要注意结构的合理和语言的流畅，使读者易于理解。文章中的观点仅代表作者个人的立场和观点，不代表本平台的立场和观点。
古代名人简历篇一
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
光阴似箭，日月如梭。
观众器者为良匠，观众病者为良医。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
工欲善其事，必先利其器。
高山仰止，景行行止。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
古代名人简历篇二
2、高山仰止，景行行止。——《诗经》
3、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
4、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
5、生也有涯，知——智也无涯。——庄子
6、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
7、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
9、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
11、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
13、靡不有初，鲜克有终。——诗经
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
15、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
17、士为知己者死。——史记
18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
19、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》
20、塞翁失马，焉知非福？——淮南子
21、学然后知不足。——礼记
22、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
23、知无不言，言无不尽。——苏洵
24、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
25、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
26、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
27、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
28、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
29、盛名之下，其实难副。——后汉书
30、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
31、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
32、山不厌高，水不厌深。——曹操
33、士不可不弘毅，任重而道远。——论语
34、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
35、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
36、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
37、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明
38、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
39、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
40、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
41、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
42、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
44、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
45、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
46、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
47、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
48、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
49、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
50、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
51、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
52、己所不欲，勿施于人。——论语
53、星星之火，可以燎原。——尚书
54、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞
55、至长反短，至短反长。——吕氏春秋
56、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
57、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学
58、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
59、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
60、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
61、满招损，谦受益。——尚书
62、学无止境。——荀子
63、知识就是力量。——培根
64、桃李不言，下自成蹊。——史记
65、君子忧道不忧贫。——论语
66、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
67、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
68、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
69、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
70、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
71、玩物丧志。——书经
72、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
73、工欲善其事，必先利其器。——孔子
74、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
76、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
77、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
78、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
79、欲加之罪，何患无辞。——左传
80、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
81、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
82、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
83、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
84、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
85、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
86、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
87、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
88、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
89、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊
90、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
91、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
92、皮之不存，毛将焉附？——左传
93、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
94、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
95、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
96、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
97、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
98、见义不为，非勇也。——论语
99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
100、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
101、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
102、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
103、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
104、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
105、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
106、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
107、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
108、位卑未敢忘忧国。——陆游
109、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾
110、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
111、金玉其外，败絮其中。——刘基
112、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
113、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
114、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
116、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
117、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
118、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
119、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
120、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
121、前车之覆，后车之鉴。——汉书
122、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
123、学而不厌，诲人不倦。——孔子
124、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
125、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋·叶适
126、敏而好学，不耻下问。——孔子
127、物以类聚，人以群分。——易经
128、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
129、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
130、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
131、千里之行，始于足下。——老子
132、君子成人之美，不成人之恶。——论语
133、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
135、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
136、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
137、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法
138、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
139、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
140、有志者，事竟成。——后汉书
141、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语
142、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
143、文武之道，一张一弛。——礼记
144、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
145、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
146、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京
147、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
148、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原
149、山高月小，水落石出。——苏轼
150、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
151、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
152、前事不忘，后事之师。——《战国策》
153、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
154、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
155、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
156、穷则变，变则通，通则久。——易经
157、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
古代名人简历篇三
1、摧毁纪念碑就是摧毁你的未来。
2、静以修身，俭以养德。
3、通过古人的智慧，播种栋梁的幼苗。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
6、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。——陈荩
7、穷则独善其身，达则兼善天下。——战国·孟子《尽心章句上》
8、君子欲衲于言，而敏于行。
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、还原古代文化，展现现代风格。
12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
14、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
15、好风凭借力，送我上青云。
16、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人——陶渊明
17、司马昭之心，路人皆知。
18、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
19、弘扬传统文化，创造中华智慧。
20、人生在勤，不索何获——张衡
古代名人简历篇四
李白看见了长江，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水，便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。遭遇坎坷，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由，于是有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
意气风发的李白对前途有着无限的憧憬，他对官场仕途抱有希望，他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的游历让李白成长起来，有过得意，也不免最终的失意，他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，”他学会了饮酒，每一次醉后醒来，他又重新开始，他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中，我们看到他始终是洒脱的，不断被世事抛弃，又不断的拾起希望，从没有绝望过，从没有看破红尘。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”遭人诋毁的李白，被玄宗赐还乡，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化作泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”酒入豪肠，七分酿成了月光，三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？那一只高傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”
却早已不见踪影，。美轮美奂的皇宫庭院，容的下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下那个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒酒入豪肠，三分啸成了剑气，余下的.七分化作诗篇，秀口一吐便是半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪，一路捡拾山的雄浑，海的宽广，风的耳语，集成册，谱上特有的奔腾，留给后人一遍遍地重温，又一遍遍地心潮澎湃。
古代名人简历篇五
1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
2、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3、世界会向那些有目标和远见的人让路。
4、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
5、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
6、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
7、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的。
8、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。
9、如果能追随理想而生活，本着正直自由的.精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
古代名人简历篇六
1、千首歌然后是箫声，观剑然后是知识。
2、勤奋中，浪费中；成功是思想，但毁灭是随之而来的。
3、苍老而健康，更能打动人心的白头；贫穷而坚强，不坠云霄的志向。
4、孤鸭孤云齐飞，秋水共长日色。
5、谨慎可以使一个民族复兴，但安逸可能使它灭亡。
6、一只蚂蚁试图撼动一棵大树是荒谬的。
7、年龄与健康，更知心白首；贫穷而坚强，不坠云霄的志向。
8、一只狐狸的腋胜过千只羊的皮。
9、野兔死了，走狗煮了，小鸟死了，好弓藏了，敌人消灭了，谋士死了。
10、还有很长的路要走，我将上下搜索。距离识马力，时间识人心。
11、一个人不能同时拥有长处和短处。
12、鱼在沸腾的锅里游，燕在窗帘上飞。
13、世界上没有英雄，那么就没有出名的箭杆。
14、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
15、春末三月，江南草长，花生树，莺飞。
16、老公不轻易流泪，因为不去伤心的地方。
古代名人简历篇七
他说：“朝闻道，夕死可矣。”他处处不得志，一腔报国热血付诸东流;他饱尝忧患遭受了太多非议和世人的误解，也承担了太多责任，但精神从未磨灭……这位至圣先师——孔子。
孔子，我国著名思想家、教育家。他这一生处处碰壁，历经沧桑，一路失去也一路拥有，不断升华。
开篇时，他用巧妙的语言和他的机智将漆思弓救下，运用计谋与他国抗衡，展现出他的智慧和过人的本领。却也因此受害，从此开始周游列国。孔子依旧坚持以礼治国的信念。他十分执着。
在雨中离开，历经风霜雨露，却又仰天大笑。颜回等其他弟子的忠心跟随令他感动不已;在列国间传播思想却也天不随人意;弟子不断离开选择从政，颜回的是逝去使他痛心不已……十几年的漂泊之旅，颠沛流离，尝遍人情冷暖，事态世态，使孔子明白更多。正如南子所说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟的境界。”从始至终，他一直坚持着自己的理念，这令我感触颇深。是什么样的一种力量支撑着他的精神世界?我明白了，是信仰!他从未放弃。我们所缺乏的正是此般精神，对于信念摇晃不已，经受不住磨难，没有耐心。孔子的精神感染了我，每个人都应不忘初心。
“告诉我，我做错了什么?”
“您错就错在过于将自己的理想寄托在鲁君系身上。”
“如果改变不了世界，那么就应当改变自己的内心。”
公元前四百八十四年，孔子终于回到故土鲁国。他须发皆白，当他跪在故国国门前呐喊：“鲁国，我的父母之邦，我终于回来了。”我听到了，那是来自颤抖的灵魂内心的呼喊。这声呼喊使我如此真切的感受到孔子这十几年的痛苦。从此不再过问政事，致力于整理文献、从事教育。他这一生背负太多，坎坷磨难无一不施加，纵使遭受世人误解唾弃，依旧初心不改。他希望通过教化影响人们。他是伟大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
古代名人简历篇八
关于 华佗的记载还有很多，如《三国志》：华佗曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。
如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。
在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解;一为里热证，非泻下难于为治。
本段与后文不相符，后文中：
华佗治头痛身热要诀表外实，下内实，忌 世治外实，多用表剂，表则外虚，风寒得入，而病加剧。世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。(孙思邈注)
我不是医生，所以不清楚表证宜汗还是宜下，但此文前后矛盾，望管理人员能明查实据。
又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。
某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。
关于华佗医术记载还有，他曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了他(华佗家)的地址，那年陈登36岁，结果果然陈登三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登39岁时就是因为这个病去世的，其实华佗的医术是很好的，只是那个广陵太守运气不好，没能等到他采药回来，这是华佗医治的所有病人的唯一的一个例外。(依据见《三国志·陈登传》)
在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎?”
无论内、外、妇、小儿各科的疾病，只见他用药不过数种，针灸不过数处，多随手而愈。华佗更善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治，尤其特别擅长外科手术，他发明的“麻沸散”，更开创了世界麻醉药物的先例。使患者以酒服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。
华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛;用蒜亩大酢治虫病;用紫苏治食鱼蟹中毒;用白前治咳嗽;用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。
府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。
华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。
古代名人简历篇九
千百年来，人们传说的华佗给关公"刮骨疗毒"的故事，更是脍炙人口。
三国初期的时候，有一次，关羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后来，伤口渐渐肿大，十 分疼痛，不能动弹。经有名医生多方诊治，始终无效。一天，关羽和他的部将正在发愁。忽然，部下前来报告，说医生华佗要进见。关羽说："请进帐来!"
华佗进来后，关羽说："您如果能把我的右臂治好，我是感谢不尽的。”
华佗说;"我正是为治您的病才来的。办法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"关羽听后笑了笑说："我是一个久经沙场、出生入死的军人，千军万马尚且不怕，疼痛有什么了不起!"
华伦说："那就好了。您中的箭是乌头毒箭，现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环，把您的右臂伸进铁环中去，再把您的眼睛蒙上，然后给您动手术。"关羽说："不用什么铁环，你就给我治吧!"
翌日，关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕，关羽一边和谋士对弈，一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀，割开关羽的胳膊，骨头已变成青色。他用刀"咔喳咔喳"地将骨头上的箭毒刮净，而后缝合复原，敷上药，包扎好。手术时，关羽疼痛难忍;手术后，关羽站起来对华伦说："现在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"
这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。这个故事原本是颂扬关羽有毅力，能忍耐，同时也说明了华佗外科医术高明，博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。
古代名人简历篇十
季布，楚国人。季布这个人性情耿直，乐于助人，他身上还有一点最难能可贵的品质，那就是他十分讲信用，凡是他答应过别人的事，无论如何他都会尽力做到，兑现自己的诺言。对于他重信守诺的品行，人们交口称赞。当时在楚地就流传着这样一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
楚汉战争的时候，季布和他的舅舅丁公都是楚军的将领。季布骁勇善战，奉西楚霸王项羽的命令，他曾经多次围攻汉军，打退了汉王刘邦，甚至险些让刘邦丢掉性命。等到项羽乌江自刎之后，季布的舅舅丁公便归降了刘邦，但是，季布却不愿意向刘邦投降，无奈之下，只得落荒而逃。
刘邦在楚汉之争中大获全胜，并建立了汉王朝，是为汉高祖。由于之前季布攻打刘邦，并使其险些丧命，为此，刘邦对季布恨之入骨。当上皇帝之后，刘邦便发出诏令，凡是捉到季布者赏给他千两黄金。刘邦在诏令中还写道：“谁胆敢私自窝藏季布，不但本人格杀勿论，还要罪及三族，满门抄斩。”
刘邦的这道诏令使得季布只得东躲西藏，到处逃命。正所谓，“善有善报，恶有恶报”。季布生平对他人重信守诺，做了许多侠义之事，因此，在他处于危难之际时，有人也对他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮阳一个姓周的人家里。这个姓周的人知道他就是季布，就十分诚恳地对他说：“刘邦下令捉拿将军，马上就会搜查到我家。如今并不是我不愿意将军藏在我家，实在是形势紧迫，将军不便藏匿于此。假如将军愿意听从我说的话，那我就给将军献上一计，假如你不愿意听，我宁愿自己先自杀，以报答将军往日的恩德!”
季布没有其他什么办法，只得听从他的意见。这个姓周的人便让季布将头发剃掉，带上颈箍，穿上粗布衣服，装扮成奴隶的样子。之后，便将他装在柳条车中，送到原来的鲁国，改名换姓，卖到了一位名叫朱家的义士家中。
朱家知道这个奴隶就是季布，想要保护他不被官兵抓住。于是，买下季布之后，朱家就让他来给自己管理田园，同时还嘱咐儿子道：“田园的事就让他自己做主，吃饭的时候要和他同桌。他曾经对我有恩，你要好好地对待他。”之后，朱家就买了一些礼物，赶着车便来到洛阳拜见汝阴侯滕公。
滕公便留朱家在自己家里住了几天，喝了好几天酒。席间，朱家问滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾经帮助项羽多次围困陛下，有一次甚至差点儿让陛下丧命。因此，陛下十分恨他，发誓一定要抓到他严惩不可。”
朱家接着问道广那么，您觉得季布这个人怎么样?”
滕公道：“这天下人谁不知道啊!季布这个人不仅是个有名的诚信之士，更是一个不可多得的人才啊!”
听到滕公如此说，朱家就趁机劝他去汉高祖那里为季布说情。朱家说道：“为人臣子必须要给主上办事，这是众所周知的。季布当初身为项羽的臣子，为项羽效力乃是他的职责之所在。至于围困陛下之事，也是他的职责之所在。难道仅仅因为当过项羽的下属，就要对其斩尽杀绝吗?再说，如今陛下刚刚夺取天下，正是用人之际，却仅仅因为个人的私怨而将一个志士赶尽杀绝，会让天下人觉得陛下胸襟不够宽广!更何况，像季布这样的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最终季布不是北投胡人，就是南奔越地。记恨壮士而导致他们去投奔敌国，这难道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因吗?您为何不找个机会向陛下奏明这些道理呢?”
滕公知道朱家向来是一个具有侠肝义胆的人，现在又听他如此说，心里明白季布极有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意为季布说情。
过了不久，滕公就借故去觐见刘邦，并说道：“现在陛下刚刚获取天下，正是用人之际，却仅仅因为个人的私怨下令捉拿季布这个品行高洁之人。微臣认为，这一举动并不高明。季布是个侠义之士，全国上下都知道1尋黄金百斤，不如得季布一诺’这句话，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死来保护他。如今陛下下令追捕他，对他赶尽杀绝，万一他北走匈奴或南逃越国了，更会成为大患。陛下为什么不赦免季布的罪行，让天下人都知道陛下爱惜贤才，从而都来投奔陛下呢?”
听了滕公的这一席话，刘邦频频点头。于是，刘邦便下令赦免季布的罪行，还下令召见他，季布表示请罪，刘邦封他为郎中。
陆陇其造福一方
陆陇其是清朝初年讲授程朱理学的学者，当过知县、御史一类的小宫。他与那些口是心非的伪逬学家不同，不仅能够认真领会程朱理学的道理，而且还在实际中履践这些进理，为百姓办了不少好事。
陆陇其行政断案有一个特点，就是十分重视道德教化。他认为，天下万事万物之中都包含着同样的“理”，人们只有懂得了这些“理”，才能使自己的言行符合规矩，循守国家的法制。所以他无论是履行公务，还是审讯犯人，总要首先深入浅出地讲一番逍理，启迪人们的良知知。
催缴赋税，是朝廷赋予各级宫员的一项极其重要的政务，也是一件阻力很大的工作。一般的县令在催缴陚税时，总是指挥大批衙役下乡督促，稍有缓慢不是惩罚肉体，便是罚粮罚款，搞得官民对立情绪很大，有时还会激成民变。而陆陇其却不这样做。他在当嘉定县令时，每当缴粮纳陚的日子临近的时候，他通常把乡亲父老召集起来，给大家讲一番按时纳陚的道理。他说：“向大家收缴的钱粮，全是朝廷的国课，并不是县官的私蓄。如果百姓们能急朝廷之所急，按时上缴钱粮，家心安理得，而且给当官的减去好多麻烦，以便有更多的工夫为民办事。我与大家没有任何宿怨，不想为收钱粮而杖责任何人。何况一旦受到杖责不仅要花许多冤枉钱，还要落得欠粮受责的名声。倒不如及早凑齐应纳之款，使你我都相安无事地办完这件事。”乡民们听了之后，觉得陆陇其的话说得很实在，很透彻，乐于接受。所以他在任时，很少发生欠粮受责的事。
对于囚禁在监狱中的犯人，他也好言相劝，进行开异。他曾经写过一篇《劝盗文》，派人给犯人们宣讲，大意是：“人的本性原来都是善的，你们这些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事来，关在这里受尽痛苦。这些都是由于人心中的杂念蒙蔽了善性造成的结果。然而人心是可以改变的，只要你们能够深刻地悔过往日的不是,去掉心中的杂念，就能重新做一个好人，依旧可以成家立业。”读到这里，在场收听的犯人们情不自禁地哭了起来。
1692年陆陇其逝世。第二年冬，朝廷需要委派两名文臣管理直隶、江南的书院。廷臣全都主张从翰林院中物色人选。康熙不同意，发出特旨：直隶派李光地去，江南派陆陇其去。大学士王熙急忙报告说：“陆某己经病故了。”康熙惋借地说：“为什么不早启奏?”王熙回答说：“按照启奏的条例，7品官在籍身亡不在向朝廷启奏之列。”康熙沉默了许久，感叹地说：“陆陇其是本朝不可多得的人才。”
人是有思想、有感情的动物。在办一件事情，或推行一项政策的时候，向人们讲清道理，启发他们的自觉性，可以减少行动的阻力，取得事半功倍的效果。这个逬理从陆陇其的政绩中得到很好的证明。
古代名人简历篇十一
公元105年，中常侍(侍从皇帝的官员)、尚方令(负责朝政的`官员)蔡伦奏请东汉和帝准予将他的造纸术向民间推广，他还挑选出挺括良好的纸，进献给汉和帝。汉和帝试用以后，非常满意，当场赞扬了蔡伦的这一创造发明，同时立刻下令把这个造纸技术推广开去。
从此，中国的造纸技术进入了先进的行列。在此之前，商朝把汉字刻在龟甲兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简”，略宽的称“牍”。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用许多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册”。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅用简牍写的奏折重达一石(约五十斤左右)。后来人们用丝帛作为书写材料，它柔软轻便，易于书写，可惜量少价高，这一致命弱点使它难于推广使用。
在京城洛阳的皇宫里当官的蔡伦，当时主管监督制造宫中用的各种器物。他非常聪明，很会动脑子，经常和工匠们一起研究制作工艺。蔡伦看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，非常不方便，他就琢磨着要制作出一种轻便易用的书写材料，来取代笨重的简牍。
对于新的书写材料，蔡伦的第一个要求是轻便。因此用竹、木制成的简牍首先被排除在外，而丝帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡伦仔细观察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，发现它是由纤细的短纤维互相粘成的。于是，他把新材料定位在结构与丝帛相似、取材容易、价格低廉，从此时时处处留意着、寻觅着这种新材料。
有一天，蔡伦和几个小太监来到城外游玩。这是一个十分幽静的山谷，一条小溪潺潺流过，溪边垂柳依依，景色宜人。
小太监们一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，十分快活，惟独蔡伦心事重重，东张西望。忽然，他两眼一亮，快步走到溪边，蹲着不动了。
小太监们觉得非常奇怪，都围拢过来。只见蔡伦手里捧着湿湿的、破破烂烂的、像棉絮一样薄薄的东西发呆。
一个小太监忍不住说：“我还以为是什么好东西呢，原来是这破玩意儿!快扔了吧!”
蔡伦却仿佛什么也没听见，仍然痴痴地捧着。
那个小太监一个箭步走上去，抓起那棉絮一样的东西就要往水里扔。
蔡伦突然醒过来似的，紧紧抓着不放，嘴里喃喃地说：“找到了，找到了!”
小太监们都糊涂了，这蔡伦莫不是疯了、傻了，怎么把这破烂玩意儿当宝贝似的?
蔡伦双手捧着，三步并作两步，问河边的农夫：“老人家，这东西是怎么形成的?”
农夫笑着回答说：“这个呀，是漂在河里的树皮、烂麻、破渔网什么的，它们被水冲呀、泡呀，又被太阳晒，时间长了就成了这模样，到处都是呢!”
蔡伦抬头看着满山遍野的绿树，不由眉开眼笑。
回到宫里后，蔡伦马上投入了紧张的试验和制作中，他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。
蔡伦带着工匠们反复试验，最后终于试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。
人们为了纪念蔡伦，就把用这种造纸工艺造出来的纸称为“蔡侯纸”。
古代名人简历篇十二
北宋的刘恕志洁高尚，一生勤奋好学，修养深厚的，他每天都合理的安排时间做事，从不浪费一分一秒。把时间用于丰富自己的学识，培养自己的修养上的，成为一代史学家。
刘恕从小就学习儒家经书，每日记诵，乐在其中，常常废寝忘食。八岁时，家有客人说孔子没兄弟，他立刻举《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，一座皆惊。小伙伴们有什么问题问他，他没有不知道的，他还告诉伙伴们，其实书中什么都有，只要多看书就都能知道。
刘恕十八岁时被举为进士，宰相晏殊见他对《春秋》和《礼记》的问题对答如流，请他到国子监试讲经书，晏殊亲自率官员前往听讲，人们被刘恕深厚的道德涵养和精辟的论理所折服，一时大家纷纷学起了经书。
一次，刘恕得知在亳州做官的学者宋次道家中藏书丰富，于是不远数百里跑去借阅。宋次道让这位远道而来的友人住在家里，办了丰盛的酒席款待他，刘恕却说：“您应该知道，我并不是为了享受佳肴美酒才跑到您这儿来的，请您把酒肴都撤走吧，我是慕名来借书求知的。”宋次道引刘恕进了藏书楼，刘恕每天在这里昼夜口诵手抄，坚持了十多天，直到把自己所需要的书本全部读完、抄完。宋次道赞叹的说：“您这种能吃苦的精神真令人钦佩。”刘恕笑着说：“哪有什么苦啊？！越读书理越明，我觉的有无尽的快乐在其中啊！”
当时史书因非科举所及，学者多不读。唯刘恕学识渊博，深明史法，分析透彻。并对上下几千年间的史事，不论巨细，了如指掌。司马光修《资治通鉴》，首先推选的就是刘恕。一次，刘恕和司马光等人游览万安山，见山道旁边的古碑上写有五代时一些将官的名字，大家都不知道他们是些什么人。刘恕一一讲出他们的事迹始末。回来后大家查看史书，果然象刘恕所说的那样，一点不差。
刘恕为人厚道，为官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘扬尧舜之道，实行仁政，做事讲合民心、顺民意，深受百姓的拥护和爱戴。他对自己要求非常严格，每日除安排仅够睡眠的时间外，其余时间都用于读书和做有意义的事情。无论身处任何环境，每天坚持读书且数十年如一日。他曾著书自讼，称自己有“二十失”、“十八蔽”，及时反省自己并改过，他这种“自攻其短，不舍秋毫” 的坦荡胸怀，令人肃然起敬。
元朝著名画家、学者、诗人和篆刻家王冕，出身贫寒的，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。王冕时刻想着读书学习，每次出去放牛，都借书本带在身上，有时骑在牛背上读书，有时牛在吃草，他就坐在树下看书，每晚借佛殿长明灯夜读。就是靠着利用点点滴滴的时间，他自学了很多知识，终成一代画家。
据说，《资治通鉴》的作者司马光的枕头是用圆木做的，他读书困倦时就枕着圆木睡觉，只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。
晋朝陶渊明曾说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励的，岁月不待人。”古人这些优秀的道德修养和思想品格值得我们学习和借鉴。
自古以来一切有远大志向者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”唐末王贞白的《白鹿洞》诗中更有“一寸光阴一寸金”的妙喻。
时间对于所有的人都是公平的，如何善用时间，让自己的一生更精彩，却取决于每个人对时间的珍视，对生命的珍视。如果能把自己的时间用于为他人服务，让他人受益，这样的人就是高尚的人。让我们都来秉承君子之道，惜时如金吧。
古代名人简历篇十三
1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
2、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》。
3、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》
4、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——《卜居》
5、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——《病起》
7、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。杰斐逊
8、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》
9、欲安其家，必先安于国（唐·武则天）
10、学而不厌,诲人不倦.
11、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——《书院》
12、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——《赠外孙》
14、天地合而万物生,阴阳接而变化起.（荀子）
15、天下之本，国之本在家，家之本在身（孟子）
18、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克
19、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔
20、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
21、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》。
22、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
23、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》
24、君子坦荡荡,小人常戚戚.
25、志士惜日短。愁人知夜长。——《杂诗》
26、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
27、人无远虑,必有近忧.
28、任何外在力量的辅助终究只是暂时的，真正掌握在自己手里的东西才会成为你强大的依靠和资本，愿你的每一天都在成长。
29、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》
30、认真走好生活的每一步，就能在逆境中欣赏到独具特色的风景，悟到许多在顺境中无法参透的人生哲理。
31、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《出师表》
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
33、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——《读书》
34、绳锯木断，水滴石穿。——《鹤林玉露》
35、天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子
37、一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。——王充
38、知人者智,自知者明.
40、修身齐家治国平天下（礼记）
41、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》
42、工欲善其事,必先利其器.
43、青春须早为，岂能长少年。——《劝学》
44、赤心事上，忧国如家（唐·韩愈）
45、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。马克吐温。
46、言必信,行必果.
47、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》
48、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
49、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
50、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
51、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!金马。
52、人身之所重者元气;国家之所重者人才。——《格言联璧》
54、“太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载
55、国耳忘家，公耳忘私（汉书）
56、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——《题弟侄书堂》
57、杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人。——元稹《酬李甫见赠》。
58、十五、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》
59、天地合气，万物自生。——王充
60、不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。——阿·雷哈尼
61、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国魏）曹植
古代名人简历篇十四
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的`爱国洪流中。
1理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。
2理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
3理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑
古代名人简历篇十五
白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练他到中国人?”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它!”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读;老师提问时她也会出一脑袋汗;她的笔记记得工工整整，不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的.一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。”
一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
古代名人简历篇十六
明代著名戏曲家汤显祖十二岁就有了功名，少年时便名冠一时，很受当地人们的尊重。
有一天，镇上一位老绅士病故，丧主特派家人去请少年汤显祖写祭文。可偏偏另一个村子里有位老农做寿，其子女也来请他去写寿联。显祖一想，按理说，死者为大；可按情论，死者停灵多日，一篇祭文只要在出殡前写毕就可，而做寿却只能在当天宴宾客时使用，何况眼下寿星家生活艰难，拿不出什么润笔费，我小小年纪，不可势利。就回答那家丧主，他迟一天到，肯定误不了事的。说完，汤显祖先去了寿星家把寿联写完，这才连夜往镇上赶。
再说镇上那家，因为家产富有，来吊唁的亲朋众多。其中一位远亲狂生，自恃有些文才，听说要等个什么汤显祖来写祭文，不由冷笑道：“一篇祭文，区区小事，拿什么架子。”他吩咐仆人笔墨伺候，铺开宣纸，洋洋洒洒，直写到次日天明。
正自鸣得意呢，汤显祖来了。狂生没料到这么小的孩子也敢舞文弄墨，根本不把他放在眼里。当地好事的就怂恿汤显祖也写一篇。汤一看狂生的文章，都是些陈词滥调，矫揉造作，全无真意，心中很不以为然。也是年轻气盛，便不客气，只见他略一思索，拿起笔来，几乎是一气呵成，惊得众人一片叫好！那狂生见了，自知技不如人，只好甘拜下风。
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