阅读这本书让我对历史事件有了更深刻的了解。那么我们写读后感时有哪些需要避免的错误和陷阱呢？以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
西西弗神话读后感篇一
如果我们的生命既没有意义，也没有目的，那么我们活下去究竟是为了什么？在加缪看来。自杀的问题一直被当作社会问题来对待，但事实上，自杀的问题与人的存在息息相关，这是关系到人的价值问题。自杀是在心灵的沉默中酝酿的，方式与诞生一件伟大的艺术品相似。自己动手杀害自己这意味着承认缺少任何活下去的严肃理由，以及受苦受难徒然无益。尼采宣布“上帝死了”这不仅仅是对于基督教秩序的背判，从根本意义上是对西方文明的颠覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人类既是被告，又是自己的法官，从而有权给自己定罪判刑。在加缪之前，克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞尔都没有选择自杀，而是选择了顺从荒谬与不合理性，在加缪看来，这使得他们不得不接受这样一种结论：渴望得到理解，因而持续的与耻辱和蒙羞相伴而行。加缪拒绝的这种做法，也正是在这一点，使得加缪在存在主义哲学中独树一帜、旗帜鲜明。人们不是因为自杀而接受了荒诞，关键在于自杀致死并不是人们心甘情愿选择的。自杀是因为缺少理解，而活着的目的就变成了接受这种荒诞，让荒诞继续，而使荒诞存活也就从一方面接受了它。
荒诞地活着，首先意味着没有任何希望，意味着一种永久的拒斥，意味着一种有意识的不满。从另一方面讲，不抱有任何希望的或者也能够使人们对于未来不抱有希望，把人从对于未来的幻想之中解放出来，从而经收到他有生之年种种局限的冒险而生存下去。
作为加缪的终极的荒诞英雄——西西弗斯，由于藐视众神，蔑视死亡，对生命充满激情，而受到诸神的惩罚，把一块巨石推上山顶在让其滚落下来，然后永无止境地重复着这项工作，加缪对暂停的时刻很感兴趣，即西西弗斯再次走向山下，这个时刻西西弗斯会对自己的命运有所自觉，于是对现实的忍受和接受开始了，没有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫无意义却使西西弗斯充满力量。西西弗斯并不抱有任何一点的希望，然而它一旦接受了这个现实，并且答应了他的任务，他就成为了荒谬的人。他自己选择了加诸在他身上的那种磨难，也使得他成为了自己命运的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在这之中反而成为了一种积极的因素。
西西弗斯还是一种隐喻，暗示了当时在纳粹占领下的倍受煎熬的法兰西。同时西西弗斯还是一个绝佳的象征英雄，加缪希望借此将人类从死亡之中拯救出来，爬上山所付出的努力就已经使得人的心里感到充实。因此我们也应该能先能够想到西西弗斯的快乐。
是否值得或者这是一个重要的哲学问题，然而这却不是唯一重要的哲学问题。也未必是首要的哲学问题。加缪列举其他哲学问题的例子，物理的维度和思想的范畴，也不很恰当，这只是一些具体的问题而不是根本的哲学问题，例如什么是人类知识的局限？这一问题就很重要，而且这相较于加缪提出的问题更为根本，因为对于这一问题的回答将帮助我们弄清楚我们是否有能力和知道我们活着到底值不值得。加缪提供了一种判断某一哲学问题紧迫性的检验方式——这一问题包含的行为意义。加缪说到：我看到很多人由于看到生命不值得活而结束了自己的生命，我还看到另外有些人荒唐的为着那些所谓赋予他们生活意义的理想或幻想而丢掉了性命（那些所谓的活着的理由，也就是死的极佳理由。）
这的确是充满睿智的表述，但却犯了哲学混乱的错误。正如后来加缪承认本人的错误一样，因此自杀的原因很多，而我们很少发现经过深思熟路之后的自杀。人们自杀是因为看不到现实生活的意义而又看不到改变的希望，又是因为情绪消沉，无法烤炉清楚什么对自己的人生是重要的。总之，极少有人理智地认为生活根本不值得活而自杀，也极少有人因为找不到生存的理由而选择死亡。深思熟路的自杀者很少。而另一方面，也的确有人为了理想而去冒险，并可能为此而献身。
尽管加缪在书中开宗明义，要讨论自杀的问题，但是“荒诞的推论”一章中实际所处理的问题，却比通常意义上的自杀狭窄而缺乏不确定性。问题在于是否想到生活没有意义会让人认为生活本身不值得过呢？或者换言之，当确定了生活是荒诞的时侯，人们是否会认为没有活下去的必要了呢？要讨论这一问题，加缪还需要讨论生活没有意义或生活的荒诞究竟意味着什么。
加缪认为荒诞产生于“人来的呼唤与世界不合理的沉默之间的对抗”。他认为人类自然希望并认为世界是完全可以理解的，也是亲密的，就像宗教和哲学所描绘的那样。世界的这种可理解性有两个特征，第一：它首先是全面的，也就是说这种对世界的理解是全体性的，而不是片面的。加缪坚持认为，我所要求的一切都解释清楚要不就什么也不解释。第二这种可理解性必须是针对人类所关心的事情而言，当他与人类的价值观念发生碰撞的时候才有意义。加缪认为头脑之中最深层的欲望，就是对亲近感的渴求，对一个人来说，寻求对世界的理解，就是把世界归结于人类，给它打上人类的烙印。
西西弗神话读后感篇二
一个词语trivial我特别喜欢，意思大约为“无关紧要的、琐碎的”等。加缪的荒诞论在我看来起始于这样一种trivial的状态。可以说生活多半是琐碎的，而重复的琐碎感觉造成了荒诞感，荒诞感将人推至相异的境地强迫其做出选择。
加缪对于荒诞有一个类比式的定义为：当演员突然认识到出戏，这就是一种荒诞。这实际上已经是荒诞感知的体现。每个个体原来的语境都是trivial的，大多由于一种习惯的力量在支撑。好比说轻易陷入周期与贫乏的学习或者工作，或者日复一日的“生活”。这就是最好的一出剧，而人们依据着习惯进行排练。然而，一旦认识到这种境况，人开始问自己“为什么”时候，猛然生出倦意。这种疲倦与“烦”是一种意识活动的开始，而往往许多人止步于此。
在加缪看来，人急于在时间线上找到自己的定位，而长时间日复一日的重复又会心有无聊。加缪书中举例极其好：“一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我们不禁想问：他为什么活着。”这种无厘头的发问，就是意识的开启，也是感知荒诞的开端。
或言常人无思考，盖出于此。平常人能够拥有无聊感，但无法真正地组织思维进行思考，通常只能做到情绪表达与思想的复制。所以他们还是不能够感到痛苦，故而如常返回时间长流，做着trivial的事情（在这里，不以价值计算，而以语境估量），在没有思维的语境下，任何的生活都是trivial至极。
而能够拥有荒诞感知之人，通常两种分野。一种是生理的自杀，一种是哲学上的自杀。自杀命题复杂不已，类似于一种信号：生活这般，不值得过。加缪无论是在这本书或其他著作中都反对自杀，他的态度是一种觉醒之抗争，艰辛而伟大——任何对抗trivial的行为在我看来皆有其悲壮与伟大色彩。
西绪福斯在法文中变体为西西弗，已然融进了法国的成语。故而加缪对于西西弗的理解难免具备自己解释的色彩。西西弗行为有一面难以被想象——并非提香所画西西弗，肌肉紧绷，发丝卷乱，脸上神情道不明为麻木或是悲恸，这成像不难。我不曾想过西西弗两手空空，步履缓慢地走下山，正如我想过精卫衔来碎石小枝，却不曾想其如何振翅从海上飞回。这段回程才最为艰辛。加缪之主张于此具有其特有意义。
认识到瞬间荒诞之人，不再身负重石、嘴衔枝木，这些常规与trivial再不能与其相干，反倒是空无与无聊将人打倒，沉入深渊。而加缪则是要表达，在这样一种荒诞感觉中，坚持燃起一点微暗的火，以悲剧英雄式，断然去抗争。这亦是加缪动人之处。
然而大多数人永远推着石头，偶在中途停留稍作休息时感觉无聊与烦恼，然后继续推着石头走下去。
西西弗神话读后感篇三
读加缪的《西西弗斯神话》，中学时代就接触过西绪福斯神话，语文老师提出过应试教育标准答案之外的一些探索，关于专注，专注于无用功，倘若是意识到了其中的荒谬，还能够继续专注吗？西绪福斯可能会骂娘，可能也在唱着歌。
“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。”耳熟能详的论调，在文本中读到出处的时候仍然肃然起敬。晦涩艰深的理论阐述，直到唐璜的出现，阅读开始顺畅，陀思妥耶夫斯基登场更是点燃了激情，还有什么比评述卡夫卡做结尾更为恰当。
我们仅仅只是具有生物特性的物质毫无意义地被晾在冷漠宇宙的角落，并非被至善的上帝安置在地球上。生命是没有意义的，我们赋予其中的所有形式上的意义，无非是人类思想的构建。但是，一个毫无意义的宇宙实际上让我们获得自由的无限可能，我们得以摆脱希望和经验的枷锁，充分地体验存在。
作为人类，我们面临的困境是我们理性人，有着强烈的愿望建立秩序和清晰的界限，并赋予生命意义，而我们却身处在非理性的并对我们漠不关心的宇宙中。人类对意义的需求那样迫切，宇宙只是沉默以对，这样的对峙，就是加缪所谓的“荒谬”。
哪怕有时候这样的解释违反我们自己的经验。加缪称之为“哲学自杀”，这只是逃避荒谬的一种方式。在不自由中获得自由的唯一方法是充分利用自己的力量去反抗，思想与行动。面对荒谬，荒谬式的英雄生活是最充实的。因此，人们应当想象西西弗斯是快乐的。加缪给出的关于人生的建议：
对一个人来说，理解这个世界就是把它简化为人的状态，为之打上自己的印记。“一切思想都是拟人化的”，这一不言而喻的真理没有其他含义。
假使要书写唯一有意义的人类思想史，那么写的肯定是这些思想产出后接连不断的悔恨史与这些思想的无能史。
人总会成为自己所求真理的猎物。他一旦承认了真理，就无法从这些真理中抽身而出，就必须付出代价。
西西弗神话读后感篇四
大概一个月之前，我读完了加缪的《西西弗的神话》，然后一直想写它的读后感，但一直为未能写出来。
加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。
这种简短的散文，比那些长篇哲学论着更具力量，因它简洁。直入心脏。
加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。”。
我们每个人，何尝不像西西弗？()
每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨……
西西弗神话读后感篇五
有时候，我觉得生活没有劲，感觉很无聊，也觉得活着就是为了受罪，但也不能死，因此还是活下去。
也很多时候，边工作边郁闷，工作几乎成了赚钱的手段，工作是为了拿工资，感觉自己跟奴隶没什么区别。
活着，痛苦太多，有太多不顺，眼看成功了，结果还是又失败。
有的时候，取得了小成就（包括上大学、找到“好”工作，应该算是小成就），很高兴很兴奋，但不久面临很多困境。
加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。
这种简短的散文，比那些长篇哲学论著更具力量，因它简洁。直入心脏。
加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的`脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。”。
我们每个人，何尝不像西西弗？
每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨。
但我们又不是西西弗。
西西弗神话读后感篇六
临走的前一天傍晚，她重走了很多人生路。她坐在河边的石头上，静静地看着挂在山头的落日；又跑到不远处的那所小学，那里荒凉得如同一座百年城堡。她站在破落的窗边，寻找那个曾经的领地。她似乎真的看到了那个脏兮兮的.自己，在一次作文课上，大声地朗读，“我有一个梦想，就是走出大山，走到更广阔的世界里去……”高圆圆忽然有种想哭的冲动，她觉得自己又回到了原点，曾经的挣扎似乎毫无作用。她就是那个西西弗斯，始终在将一块大石努力推下悬崖，以为成功了，却发现那块石头又滚回了山脚；她就是那个西西弗斯，以为自己可以走出大山，可以摆脱宿命，却发现自己还是回到了生命的最初。第二天清晨，高圆圆就坐上农民的专用车离开，而这只是暂时，还有一生供她重复母亲的命运。她趴在窗口，幻想这是一次永别，于是她睁大眼睛，想把外面熟悉的山水刻在脑子里。然后她看到另一辆疾驰的车上，一闪而过的徐斌。她的泪水静静划过脸颊，抬头时，看到太阳正从东方升起，路边的树上一群鸟儿高唱着一支歌：命运是一曲重复。而她就是后高考时代的西西弗斯，始终重复着同一种宿命，却无能为力。（文/兰州大学詹静珍）
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西西弗神话读后感篇七
皮皮鲁和鲁西西是所有中国孩子的最爱，皮皮鲁天性调皮捣蛋，鲁西西乖巧懂事。
鲁西西会带我们一齐去零食王国，一齐来一场又惊险又刺激的冒险之旅吧!我们首先去拜访了一下零食国国王，又去乘阔阔舰长的舰船，这可不是一般的军舰，而是能开进心胸里的军舰。我们还遇到了蛋糕公主，“蛋糕公主看您愁眉苦脸有什么事吗”当然有事，“明天我就要嫁给香蕉王子了，我不想嫁给他，我想嫁给菠萝王子，你们能帮忙我吗”于是，我们就去把香蕉王子的车轮给吃了，这下车轮没了蛋糕公主最终嫁给了菠萝王子，过上了幸福的生活。。。。。。
我边看书边和鲁西西一齐经历了他又惊险又刺激的零食王国之旅。当我看到皮皮鲁和鲁西西有属于他们的幻想世界，我十分羡慕，我也很想有一个属于我自我的幻想世界。同时我也明白了不要只想着自我帮忙过别人，也要善待帮忙过你的人，还有遇到困难时不要害怕，要勇于应对，进取想办法。动脑筋，不断解决问题，客服困难，成为一个有梦想的人。
西西弗神话读后感篇八
我读了《101个经典神话故事》这本书，里面有中国神话、印度神话、阿拉伯神话故事，每个故事都情节曲折，语言生动。其中有一个《劈山救母》的中国神话故事让我很感动。
故事是这样的：传说又一年，三圣母和凡人结了婚，生下了一个孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生气，就放出神鹰，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出宝莲灯。三圣母为了救小沉香，就交出了宝莲灯。二郎神把小沉香放了，却把三圣母压在了华山西峰山顶上的一块巨石下面。沉香长大后，知道了母亲的`遭遇，悲愤交加，决心到华山救出母亲。他来到华山脚下，遇到了吕洞宾，就拜他为师，学习十八般武艺。沉香每天起早贪黑，刻苦练习，很快学会了强大的本领。他去找二郎神要开山救母的钥匙，二郎神不给他，沉香经过努力，打败了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鹰，拿到了开山救母的钥匙——月牙斧。沉香飞快地来到华山西峰上，高举月牙斧，用力把巨石劈开了，救出了母亲。
这个故事让我知道了：遇到困难，要有勇气，有决心，刻苦努力，学会强大的本领，才能战胜困难，取得胜利。
西西弗神话读后感篇九
我读了《中国神话故事》里面的“后羿射日”我的感想是：太阳里面只是只鸟，然后他们10个兄弟说：“咱们每一天才走一个，要是能走全部那该多好啊！”于是第二天他们果然一起跑到天空上了，这下可好，人们和动物们有的被晒死了，植物也干枯了，有一个人叫“后羿”，他勇敢的站了出来，看见人动物们都被晒死了，而且后羿是百发百中，就出拿他的`箭射太阳。果然是百发百中呀！他就射死了9个太阳，就剩下最后一个太阳了，太阳吓得躲到了海里，人和动物们又开始了新生活。
太阳很调皮，因为他们应该一个一个轮流上，结果他们一起上，所以会被射死，这是他们的惩罚。
西西弗神话读后感篇十
读了这本书之后，我真是还想再读一遍。鲁西西和皮皮鲁在这本书里都有各自的奇遇。异常是鲁西西。一件事过去了，一件事又之后来了。这本书的主要人物是鲁西西，皮皮鲁。遇到的事可多了!一下是开了一个肉罐头，出来几个小人，一下是玩具熊猫注射了橘子汁，有了一条生命，一下是一条龙，给了鲁西西一颗龙珠，一下是他们家的红沙发里有个音乐城等。我想，作者的想象力真的很丰富，已经到了挑战想象的极限。
鲁西西乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义与勇气。从龙珠到游泳冠军，到找回大批国家文物，体现了她的正义与勇气。她总是鼓励别人，赞美别人，同时自已提升自已。而不是象“二踢脚”一样的人喜欢给别人挑毛病，贬低别人，喜欢贬低别人的人，潜意识就是要抬高自我。
力量的源泉就是鼓励。所以，在生活中，同学之间，朋友之间要不断的鼓励，别人会提升，你自我也一样。作者郑渊洁说：我最想说的一句话是：鼓励万岁。
神奇的童话王国，给了我们丰富的想象和启发!
西西弗神话读后感篇十一
，翻开《西西弗的神话》，我才发现“哲学随笔”正如荒漠里的甘泉，让人能够明白什么是幸福，什么是快乐。
西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，传说中，他上千年地重复着一项无效而无望的行为――每天不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。这就是他的悲惨命运。以往我就是这样看待西西弗的，对他，我只有同情，却并不理解。我以为，上帝给予了他这样的命运，他本来可以抵抗，可以拒绝，就算上帝无法战胜，他也可以以死相争。然而，《西西弗的神话》却告诉我们，西西弗这种永不休止的推石上山，正是对上帝的反抗和对天堂的蔑视，他接受了命运，却没有向命运屈服，他不哀求上帝改变这种命运，他相信，自己总有一天可以让巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我们也不懂。
所以，我们都以为西西弗是个失败者，却不知道真正输掉的人是上帝。西西弗其实代表的便是人类对命运的不屈和抗争。西西弗要向世人说的是：人类终究会赢，当他们为着自己的命运努力着，即使没有意义，因为一切的结局早已注定，但也还是幸福的。只要不屈服，人类的命运便不属于上帝，而是属于人类自己。
推石上山，巨石滑落――这一反复无休止的过程当然会让西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果为此痛苦，便正中奥林匹斯山上的众神的下怀。西西弗清醒地意识到这一点，于是他蔑视奥林匹斯山上的众神，不让痛苦吞噬自己的灵魂，而是从痛苦中寻找幸福和快乐。他想通了一个道理：推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。
这才知道，《西西弗的神话》要告诉我们的很简单：不要诅咒自己的命运不由己，命运与你其实是一体的，人类是自己命运的主人，每一个人其实都拥有自己的幸福。正如加缪历来的手法一样，《西西弗的神话》同样语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到了他火热的激情。
西西弗神话读后感篇十二
千百年来,无数先哲思考着人生的意义和生活的价值。
会稽山上，勾践认为价值就是三千越甲北上中原的凌厉；油灯书案前，史太公认为价值就是史记在文学夜空发出的夺目光芒；千军万马前，亚历山大认为价值就是马其顿旗帜遍布亚细亚的荣耀……诚然，成功是人生价值的体现，成功者可以无愧于自己的一生。但人们难道应该无视成功者光芒的背后，那千万青冢中的失败者？难道失败者就没有任何价值？成功，不是衡量价值的唯一标准。
另外一批人，认为价值在于心境的高度。河边的滩涂上，庄周认为价值就是泥中摇曳自由的乌龟；函谷关外，老子认为价值就是青牛背上的经书和天边的.浮云；天姥山上，李白认为价值就是青山绿水间隐隐可闻的天姥的歌声……隐者的闲适让人羡慕，隐者的价值同样照耀古今。但是，建功立业者就只是追逐浮名吗？经世纬国者仅仅为了荣华富贵吗？终老林泉，不是实现价值的维一途经，心境的高度，也不是衡量价值的唯一标准。
人生的价值，是人类苦苦索求的永远命题。歌德劳作一生，推动了欧洲文学的发展，他的《浮世德》更代表了当时思想和艺术的高度。在自己硕果累累的晚年，歌德却对自己一生的价值发出了疑问，对人生的意义提出了置疑。
在我看来，价值的定义固然多样，但最重要的，是那种对待人生的积极态度。我们所推崇的，不仅仅是勾践创业的霸业，更是他越挫越勇的精神；我们所敬仰的不仅仅是老子的一卷《道德经》，而是他苦苦思索人与自然之间的关系的积极态度。人生的价值，就在于奋发向上的态度。没有这种态度，天地暗淡，万物无光；有了这种态度，即便你屡战屡败，只要你有敢于跌倒后爬起来的勇气，你的人生就有意义，你的生命就有价值。
成功与否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一种态度。奥林匹亚山上的西西弗斯，他做着永远不能成功的事情，他推着永远会滚下来的石头。但他将石头奋力抬上去的姿势，本身就是对希腊众神的蔑视，本身就是对自己价值的肯定，他的人生是有意义的！他的人生充满阳光！
价值，真的只是一种态势。
西西弗神话读后感篇十三
读了《希腊神话故事》，让我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事说的是太阳神是宫殿的国王，国王的'儿子法厄同对国王说：“凡间的人都嘲笑我并辱骂我”。所以他请求父亲给他一次机会显示能力，从而证明是国王的儿子。父亲说：“为了不再让你怀疑你的身世，我可以满足你一个愿望”。法厄同说：“我要你给我一天时间驾驶你的太阳车”。父亲不情愿地答应了。
儿子坐上了太阳车，国王叮嘱儿子：“你千万不要用鞭子打马，要紧握缰绳，不要飞太高，也不要飞太低”。这时，马飞起来，飞了一半，法厄同不知道要拉哪根绳，于是就放手了，结果他的头发烧起来了，而且越烧越厉害，太阳车也烧起来了。最后，法厄同一头栽下了太阳车，并消失了。(.)
这篇文章告诉我们做任何事之前都要经过考虑，不能像法厄同一样不经过思考，否则是不会有好结果的。我们要多听别人给的建议，对于自己的能力也要有个预见，这样才能从容不迫地做好一件事情！
西西弗神话读后感篇十四
《中国神话故事》是一本很精彩，很好看的故事书。其中，给我印象最深的是第54页《百鸟朝凤》的.故事。
一根羽毛，献给凤凰，所以凤凰才有这身美丽的羽毛。
我通过这个告诉知道了，怀有一颗善良的心去帮助别人会快乐，还会得到大家的尊敬和景仰。
感谢阅读，希望能帮助您！
西西弗神话读后感篇十五
最近我看了一本名叫希腊神话的书，无论是目不识丁的老农，还是牙牙学语的孩童，都听过神话故事。牛郎织女，嫦娥奔月，白蛇传，西游记，封神演义，聊斋志异等，大家总听过一两个。我看的那本希腊神话里就有许多神话故事。
从书中，我学到了很多知识。希腊神话主要由神的故事和英雄的传说组成的。神的故事包括天地的开辟，神的产生，神的谱系，神的活动和人类的起源。希腊神话中神分老神和新神，老神以盖亚和乌拉诺斯为代表，新神就是以宙斯为主宰的奥林波斯众神十二主神等。希腊神话里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神他们都有坎坷的经历和非凡的业绩。俄耳浦斯，伊阿宋等英雄，构成了希腊神话的.重要组成部分。
读完了这本书后，学到了很多东西，让我知道了一时的权利，并不能控制一切，掌握一切，如果再狂妄自大，得意忘形，最终将空无一切。还知道一时的贫困，一时的跌落并不说明自己的未来将一直贫困下去，只要鼓起勇气，学会坚持，那你的未来将光明无阻！
只要一看这本书，你就一定会被吸引，甚至会夜以继日，废寝忘食，时时刻刻沉迷在希腊神话这本书中，所以我认为这本书非常值得大家去看。
西西弗神话读后感篇十六
《鲁西西传》读后感
思北小学三年级三班王希妍
的人生。
（指导老师：乐林）
鲁西西传读后感
记忆中我最熟悉的一本书是《鲁西西传》。鲁西西是个活泼可爱，外柔内刚，内心充
满激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。
她和她的哥哥发生了许多有趣而又不可思议的事情。这其中最让我感动的一个故事是
《罐头小人》。鲁西西帮妈妈开罐头时，罐头里出现了许多火柴大的小人，鲁西西决定要
保护这些小人，他们俩便背着自己的爸爸妈妈，偷偷地照顾“罐头小人”。她给这些小人
做了衣服，还帮她们取了名字，分别叫博士，歌唱家，艺术家，约翰，上尉。在照顾罐头
小人期间他们的学习成绩直线下降，但他们还是坚持照顾着自己的朋友。
最终，在博士和约翰的帮助下，鲁西西和她哥哥皮皮鲁的成绩有了巨大的进步。皮皮
鲁和鲁西西很有爱心，他们想方设法地去帮助这些罐头小人，每次遇到父母亲突袭，他们都能急中生智，把小人们藏好，然后装出一副若无其事的样子。
后来的故事中上尉为了救鲁西西父母受伤很严重，被送进了医院，由于失血过多，需
罐头小人被别人发现了。《鲁西西传》读后感
“哇!太奇妙了!”我兴奋地大叫道。
什么东西这么奇妙？你一定会问。原来，奇妙的是一本书的内容。哪本书的内容呢？当然是—《鲁西西传》！
《鲁西西传》？作者是谁？是童话还是什么？内容是有些什么？你一定会给我提出一连串的问题。让我慢慢为你讲吧!《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐头小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”六个大块组成的。
妈，西躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。可真惊险啊！
第一！真令师生们惊讶！还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。就开始追究、再追究，因为他们的妈妈总是不让他们养小动物，一看见就要扔掉。所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。忽然有一次，罐头小人其中之一的少校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，就和老鼠们打了起来，却被老鼠咬断了一条腿。爸爸妈妈发现了，明白了是怎么回事。就将少校送到医院治疗了。当然，爸爸妈妈也原谅了他们。我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈妈最后还理解原谅了他们。还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀！
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。”等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦！
《鲁西西传》读后感
盐城市毓龙路实验学校小学部六（7）班 刘薇 读了《鲁西西传》我明白了：世界上最宽阔的是大海，比大海更广阔的是蓝天，而比蓝天更广阔的是人的心灵。
鲁西西是个美丽善良、活泼开朗的小女孩，她多彩的生活中，充满了喜怒哀乐。其中，令我最难忘的故事就是：一次，鲁西西在削铅笔时，通过与课桌的对话，意外的进入的另一个奇妙的世界，那里的事物让她充满了好奇心，比如：大树长在房上、鸟儿在水中游泳、鱼儿在陆地上走······并认识了一个好朋友团团，团团带着鲁西西去了零食国王那里，结果因为鲁西西平时吃了太多的零食，零食国王进行了检阅零食大军。鲁西西跑到了一片草地上，小草里却传出了神秘的声音，在陆地上走的鱼给了鲁西西一根竹签，走着走着，不小心到了阔阔舰长的舰船上，并进入了小心眼的同学孔丽丽心中的世界，发现了孔丽丽的心中有许多的礁石，原来这些礁石都是由鸡毛蒜皮的小事形成的，阔阔舰长通过一番努力，终于铲除了她心中的礁石，使她成了一个心胸开阔的人。鲁西西也豁然开朗，决定成为一个心胸开阔的人。
鲁西西通过这次航行，心胸也变得像大海一样宽广，以前心中那些耿耿于怀的小事也全都烟消云散了。此时，她才明白做一个心胸开阔的人是多么美好。
是啊，俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。只要做一个心胸开阔的人，你就会发现天空是那么湛蓝、大海是那么宽广，阳光是那么灿烂······世界是多么美好、奇妙啊！其实，每个人的心中都有一片大海，就看你去怎么处理它，像鲁西西一样去找回你心中的那一片广阔的大海吧！只要我们每天开开心心用微笑去面对人生，人生就会变得多姿多彩，变成一个与众不同的人生。
（指导老师：乐林）
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西西弗神话读后感篇十七
有几章我很喜欢，是日蚀和月蚀的由来、月下老人的传说、孔雀公主和傣族王子、龙王失印服、鱼翁、嫦娥奔月的传说。其中，我最喜欢的是月下老人的传说。
月下老人的传说主要讲的是唐朝有一个叫韦固的人，一天他在街上闲逛看到一个老人在看书，便问他在看什么书，老人回答：“记录男女婚姻的书。”韦固听了很好奇，便一直跟着老人走到了米市，看到了一个盲妇抱着个小女孩，老人说：“那小女孩是韦固的妻子。”韦固听了很生气，回家叫了个人把小女孩杀了。十四年后，韦固找到了对象，是刺吏王的掌上明珠，人长得漂亮，只是眉间有一道伤痕。韦固很好奇，便问岳父，岳父说：“十四年前在宋城，有个人刺了她一刀，幸好没生命危险。”韦固回忆起十四年前的事，把以前的事告诉了岳父，岳父听了也很惊讶。夫妇俩知道婚姻是由神决定的，因此更爱惜这段婚姻，恩爱生活。
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