读后感是展示自己阅读理解和思考能力的一种表达形式，可以通过分享和交流与他人相互促进。写一篇较为完美的读后感，首先要全面理解书中的内容，做到心中有数。读书不仅要关注故事情节的发展和人物的性格描写，还要注意作者的写作手法和思想意图。别忘了借助查阅相关资料和别人的读后感，可以帮助我们拓宽视野、发现更多的细节和深层次的意义。其次，读后感的写作要有自己的独特观点和思考，不能简单照搬他人的观点，要注重自己的感受和体会。最后，一篇完美的读后感需要有一个合适的结尾，可以是对书中情节的总结，也可以是表达自己的看法和建议。下面是一些读后感的范文，欢迎大家阅读和参考，希望能够对大家写作有所启发。
寻找安详读后感篇一
近来无雪也无雨，晴朗的天气确实会使人心情爽朗，明晃晃的阳光像一个微笑着迎面而来的少年，那种蓬勃汲取了源源不断的能量，令人心生欢喜！而恼人的风则像一个腹黑又闷骚的男子，阴郁的模样透着几分薄凉。让人望而生畏，不敢轻易招惹！
抵是气温回暖了，斜街对面那片香樟林暗绿的树荫里冒出毛茸茸的幼苗，支楞着两片嫩生生的叶子；有些潮湿的墙角石阶还泛起绿油油的青苔；匍匐在马路牙子上的迎春大概掐算错了时令，三三两两的萦黄点缀在枝条上；感觉冬天已经渐行渐远了，陌上花开，春光暗许，就这样缓缓归也！
静坐在如此安详的一隅，不由得生出一些思绪，上个星期到乡下去了一趟，赶上亲戚家清鱼塘，我远远的去看了，很有感触。回到家后晚上就稀里糊涂的生出浑噩的梦来，几天都不踏实。
那天午饭过后，我们一行几人，踩着弯曲的田埂，穿过几块菜园地，来到鱼塘的堤坝上，先前已经用水泵抽了一个晚上的水，此刻只余下坑底的几处水泡平伏在厚厚的淤泥上。水里密密麻麻全是逡巡游动的鱼，鱼尾焦急的拍打着水花，可活动的范围越来越小，有的惊恐的跃出水面又回落，不停的重复着，也无法逃出生天；有的发出咕咕的叫声，像是绝望地呼救，却丝毫不能引来同情；有的以翼代足，扭动着扑腾上斜滩，正好撞上打捞的人，轻而易举就被捡进了鱼篓。
找来帮忙的人分工明确，一个经验丰富的老汉连同主家负责背着电瓶，寻找身条硕长比较欢实的大鱼，一摁开关就电的软趴趴的晕过去，跟在后面的年轻力壮的帮工不费吹灰之力就把它们甩进水桶，然后按着品种个头分门别类装在大容量的塑料箱子里。或许它们悠悠醒来，等到的再也不是凫游嬉戏的水中乐园，而是挑剔的眼光、翻拣的手指、铮亮的菜刀以及开膛破肚的惨烈。我有些不敢想了，周身冒着寒气，胡乱的`看着野外的景物，塘边的芦苇枯瘦成了杆子，几根蒲棒摇晃着沉甸甸的脑袋，有些裂开了，呲出的细绒随风飘着，很小的时候就听老人讲这一味药材，具有消炎止血之功效，常用于外伤出血。我还收集了一些回来。脚下向阳的阪坡，散落着许多簇蒲公英，黄色的小花不慌不忙的拨开叶丛亭亭而立，与坡下田里那三两枝早早拔节绽放的油菜花相互呼应。这些都是美好的、生机盎然的，仿佛不该发生眼下这些鱼类的劫难场面，许是命运这事情，已有定数吧！
前天，热心的乡邻又央人给我捎来一兜子小鲤鱼，有一拃来长，七八条的样子，都捞上来一天一夜了，鱼身摸上去黏黏的，估计早就魂游极乐了，我把它们倒进洗菜的水池里，惊奇的是鱼嘴陆续开始翕动，吞吐着清水，冷不丁又活了过来，它们一定是靠着相濡以沫才支撑到现在。真是赞叹生命的顽强，又唏嘘人类的狠辣，饕餮的肠胃已然成了众生的火葬场，必须要由衷的忏悔唤醒心底的善念，少造杀戮，多些珍爱！会活得更加平和！
（在不眠的夜晚，写出这些文字不求别的，只是安抚一下日渐焦躁的灵魂！）
寻找安详读后感篇二
最近读了《寻找安详》这本书，感受很深。
书中说道，“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮，半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘”。世界说安静即安静，说浮躁即浮躁，全看你如何看，全看你内心是什么样子的。丰富而充盈的内心世界会使人更自信更坚韧。我常常敏感，总是怕说错话办错事，别人一不满意就会陷入愧疚、自责、技不如人的负面情绪里，浮躁的内心需要读书，静心。书里说：我们当下就应读安详之书，做安详之事，而我们平时熟视无睹的《论语》《老子》《庄子》《坛经》之类的经典之书，都是一剂良药，都是安详之书。每天都要去读读，是否读懂并不重要，关键是读，一遍一遍地读，使自己始终处在一个氛围之中，你想不安详都难。想想自己，真是读之少之甚少。
郭文斌先生在书中不止一次提到：“三心”就能走遍天下，感恩心，敬畏心，慈悲心，三心的原点就是一个“爱”字，而在很多时候，我们的“爱”都迷失了方向。正是因为丢失了“爱”，呈现在生活中的'是一个一个的“假”我，带着面具的我们活得该多累！虚荣、不能坦然接受身边所有的一切。想想小时候吃颗糖便开心好久，和小朋友疯玩不肯回家被妈妈批评却依然乐哈哈；如今，和别人攀比，难接受自己的不完美，难接受自己的不会说话；怀念小时候的快乐……总是通过别人的肯定寻找幸福，如果一个人向外寻找幸福，生生世世也找不到幸福。所以回归本真，做个易满足的“孩子”，简单的生活，相信我的幸福会多一点。
大地无言，万物生长；日月无语，昼夜放光；高山无声，巍峨耸立。我们如能把身心融入这一切，就会听到快乐的声音，长久乐，乐长久……安详就会驻于你心。
读安详之书，做安详之人，不以物喜，不以己悲，活在当下，止于至善……
寻找安详读后感篇三
“安详”与“安祥”
有些词如想当然或作似是而非的理解，往往出了错还不知道。“安详”一词有人错作“安祥”即为一例。有人以为“安祥”即“安安祥祥”之意也。结果理解错了。
某读书报有这样两句话：“达天阁正面是‘魁星点斗’的塑像，神采奕奕，背景是八仙过海的浮雕。八仙有的安祥，有的诙谐，有的潇洒。”这就把“安详”错成了“安祥”。
“安详”：从容不迫，稳重。多指语言举止。如“面容安详”“举止安详”“老人安详地坐在靠椅里”。又如《长生殿·舞舟》：“安详，徐开扇影露明妆。”此处的“安详”即从容自如的意思。冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“近因小女出阁，预置媵婢月香。见其颜色端丽，举止安详，心窃异之。”此处的“安详”即稳重大方的意思。
“安详”指神态平静、从容稳重。如“神态安详、面容安详、他安详地睡着了”。
没有“安祥”的写法。“容止端详”的“详”也是“安详”，指容貌举止端庄安详。
“安”迄今未见与“祥”构成词的。古时作善、吉祥解时，详通祥。现代汉语已把“详”“祥”分了工。用“安详”的“详”并非吉祥之意，是不可通用的，如写了“安祥”就成了别字了。
“安详”而不“安祥”
如果说“分”与“份”两个字因为形音义相近而容易混淆的话，“安详”错写成“安祥”也有相同的原因，加上人们受“安定”、“祥和”等词的影响，“安详”一词中的“详”就更容易被错写“祥”。比如：孔子反对情感的极端化，自己的情感也把握得恰到好处，正如其学生所描绘的：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”即：孔子温和中寓有严厉，有威仪但不凶猛，庄严中寓有安详。即：温良恭俭让。这就是孔子追求的和谐情感最佳值。“安详”是“从容不迫、稳重”的意思。如冯梦龙在《醒世恒言》中这样写道：近因小女出阁，预置媵婢月香。见其颜色端丽，举止安详，心窃异之。这里的“安详”也就是稳重的意思。
“详”是形声字，从讠(言)，羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的详细、说明、(事情)清楚等几层含义。
“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思。
“安定”与“祥和”是两个词，“安定”指(生活、形势等)平静正常，稳定，“祥和”指吉祥平和、慈祥和蔼。两个词常连用在一起，但没有“安祥”这个词。
寻找安详读后感篇四
每人心中都有那么一份安详。
古人有自己的安详。于陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山的生活，有他自己的安详。于杜甫，烽火连三月，家书抵万金，一封白纸黑字的家书是他的安详。
离家游子有自己的安详。人虽似断了根的兰花，失了土的蓬草，但只要触及大地，便能感到归属的温度，他也有了安详。就连动物也有自己的安详。山地上总有一群蚂蚁不知疲惫地搬运货物，可谁说忙碌的他们想到冬日的温暖富足，就没有安祥之感呢！
这么看来，安详似手足如此简单的东西，唾手可得。
那于我呢，我的安详在哪儿？
小时候，一幢老房的二层，便是我的安详。我总是坐在自行车上，指着不远处的房对妈妈说：我们到家啦！是呀，终于到了。我便会感到莫名的踏实，脸上也不由地露出笑意。
但我错了。
一旦，爸妈都有事儿，吩咐我一个人在家，不要乱跑，我轻快地答应了，毕竟这是我家，有什么好怕的。
可随着啪一声响亮的关门声，我再回头，原本安宁和谐的小屋此时却显得偌大又空洞。
大概是我太孤单了，我想。便打开电视，吃起零食。可不知怎的，这原本有趣的动画片我也无心再看，而是总感觉身后是否站着个人。我越想越怕，好像身后真有其人，还在不断靠近我。我索性将电视声音调大，好像胆子也能变大。但这都没用，我仍能感受到他空洞的眼睛，还有，一双黑色大手正向我伸来。我再也捺不住了，捂上腿，回过头，大叫一声：呀！
啪！我再睁眼，却发现没有人，回过头，原来是爸妈回来了。我也不管他们惊诧的眼神，只扑到他们身上，一下子，周围的空间又变小了，变亮了，空气也暖了起来，安详的'感觉又回来了。
直到后来我才明白，我的安详不在那一座老房那儿，而在爸妈身旁。看来安详于我，也不是那么易得到的。
于是，我也理所当然地想，爸母的安详也是从他们的父母那儿得到的吧？这不，近日，我们一家人回老家看爷爷奶奶。爸爸自然很高兴，一直与他们聊天，他们说的话都很平常，奇怪的是爸爸的语调，总是怪怪的，不是滋味儿。我仔细的才发现，这是他说的方言，可这么多年在南京连家乡话也忘了，说来也难怪如此。那他为何还说呢？我便问他，他笑笑，说：回家了，总该说家乡话。我品味他的话，觉得他大概是为了抹开和长年未见的父母间的距离，让他们感到安心吧。我突然觉得，这安详也是互相给予的一种安全感。
寻找安详读后感篇五
1.吻夕阳余辉，爱溢出温柔的眼眸;望四野安详，激情飞上诗句;听黄河汩汩，载无数苦难历史;观河沙沉沉，积淀多少回忆。
2.在一个阳光明媚的夏日，空气中弥散着一种懒惰而安详的气息，阳光让我睁不开眼睛。
3.远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。
4.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼。怀疑。感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。约翰.纳森.爱德瓦兹。
5.夏夜的星空是多么美丽啊!那些闪烁的星星是那么平静安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想。
6.惊心动魄后的小村庄没有了往日的安详和宁静，取而代之的是满目的疮痍和毫无生气的哀号。
7.泛着绿光的水塘，像一块明净的镜面，十分安详地映照着高深莫测的苍弯。
8.我爱月亮，爱月亮的温柔、安详。月亮从不像太阳一样火急火燎地把炽热的光辉洒向大地;也不像风一样忽急忽缓的工作;更不像云儿一样懒洋洋的在天空飘荡。月亮总是柔柔地注视着大地，在星星的衬托下，轻轻地向我们“微笑”。
9.心地善良的人不要说他在做事说话的时候是安详平和的，就是他在做梦的时候，也是一团和气，心地凶恶的人，不要说他在做事的时候凶狠毒辣，就在谈笑的声音中，也充满着令人恐怖的气氛。
10.夜，好似一个正在睡觉的小宝宝，表情是那样安详静谧。现在，夜已深了，只有我一个人在欣赏着这迷人的夜晚，仿佛一切都是属于我的。
11.月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。
12.喜欢故乡的黄昏因为它温馨安详，喜欢深夜的星空因为它宁静明朗，喜欢那道弯弯的月牙，仿佛它是我曾经离别的情人，当太阳落山之时她就会挂在枝头，注视着那扇不愿为她关闭的窗棂，静坐窗前的我，一生为她守候着。
13.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼、怀疑、感到压迫的事情。请你看看闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。
16.那老者面目安详,问他事情,只是淡然一笑,并不作答,一副知白守黑的神态。
17.天空满天星斗，像一粒粒珍珠，似一把把碎金，撒落在碧玉盘上。此刻是那么的宁静、安详，树叶在沙沙作响，星星在不停地眨着眼睛。
18.水默默无闻地滋润万物，给大地带来了无限生机;水悠然安详地处在最低位置。给人们树立了有容乃大的榜样。水静如明镜无尘动似龙蛇翻滚，给大自然刚柔相济的好处。
19.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
20.风呼呼地刮，雨刷刷地下，但不消五分钟，风停雨歇，草原又返归于宁静，太阳露出笑吟吟的脸来，马儿吃着草，被雨水打过的草又挺直了身子，不怒不怨，大草原像一幅涂满了绿色、黄色底板的油画，照旧那样静谧、安详。
21.入夜，繁星点点，灯光迷离，银星和灯珠衔接在一起，夜的草原是这么静而安详，只有静静流淌的溪水声引起人对大自然的遐想。
22.我感恩阳光，暖暖的、薇红色的、芸芸的、苏苏的，沐浴着我的身与心，我舒心畅快在阳光慈父般的轻抚里，是一种永恒的安详感。
23.当落日沉没……银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。……夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的退思。
24.夏天的星空是多么美丽啊!那些闪烁的星星是那么的平静、安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一颗颗闪亮的珍珠，让我产生了无穷的幻想。
25.看，树枝上挂满了雪花，她们是那样地轻柔，那样地松软，仿佛睡着了一样静静地躺在每一根枝条上，在微风地吹拂下，轻轻地摇曳，看上去是那样的安详、惬意。
26.皎洁的月光透过姚江边的柳树枝叶，柔和、温暖地发散开来，柳树旁边有两个清晰的背影，使他们披着月光，身体微微靠在一起，并肩向前走，幸福而安详。
27.那双眼睛充满了镇定，充满了安慰，没有任何的语言，却又仿佛包含了万语千言。那是一双多么神奇的眼睛，那时一双多么安详的眼睛，那时一双充满了爱的眼睛，那是一双天使般的眼睛。
29.星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。
30.童年，像一盒盒冰激凌，冰爽又甜蜜。童年，像一支支画笔，描绘着童年的缤纷多彩。童年，像晨曦中的第一道光，那么美丽又安详。童年，像一场演唱会，演奏着童年的绚烂，迎接青春的到来。
31.月光如水，静静地洒在大地上，给大地披上银灰色的纱裙。她穿着素白色的衣衫，娴静而安详，温柔而的大方。她那玉盘思的脸。透过柳梢。留下温和的笑容。
寻找安详读后感篇六
我很喜欢、很向往的一种状态，叫做安详。
安详是一种心境，幸福是一种体验，只有安详的心境才会有幸福的体验。这个季节，窗外的寒气似乎让伊宁市的冬天也显得格外寒冷。我窝在家中，放着轻音乐，再次品读着郭文斌老师的《寻找安详》，心中倍感踏实和幸福。
如今随着生活压力的日益剧增，人们往往忽略了自己眼前的幸福和目标。读到郭文斌老师的《寻找安详》时，感动和幸福充溢着内心。《寻找安详》，通过宁静平和的语言、清静如水的文字为我们铺开了一条回归常识的路，一条找回安详的路。读着这本书，让我有了幸福温暖胸怀的安详之感。
《寻找安详》就是想给现代人指出一条回家的路，是一条能够让生活和回家并行不悖的路，而且是不管你现在在任何方位，都可以随时切入的路。安详既是一条回家的路，又是家本身。安详是文学，但已超越了文学。安详正想告诉当代人，安详不在别处，安详正好在柴米油盐里，柴米油盐正好是安详着陆的地方，正好是安详的道具和道路，只要你从中学会转身，安详就在身后，甚至就在转身之间。可以说《寻找安详》又是一部《论语心得》，旨在给迷失于现代物质中的人治疗“心伤”。这也是他提倡安详主义的目的`之一。
寻找安详读后感篇七
这一刻，我站在阅海万家十八楼的阳台上眺望贺兰山，有些不敢相信，这就是我生活了快十五年的银川，她美丽得有些虚幻，有些不真实，甚至有些非人间味。
在我和贺兰山之间，湖光和灯光交辉，悄然进行着一场光的交响。
这些年，因为到全国做志愿者，差不多走遍了全中国，北到漠河，南到天涯海角，也到过不少发达国家，还真没有看到这种童话般的美丽画面。
突然觉得，银川的美丽是文学的。
2014年初，银川市拿出巨资奖励尖端文艺家，同时大面积奖励了草根文艺家和书香大使，让全国瞩目，现在看来，这不单单是奖励草根文艺家，而是一次留根行动。
这一刻，我站在阅海万家十八楼的阳台上眺望贺兰山，有些不敢相信，这就是我生活了快十五年的银川，它美丽得有些虚幻，有些不真实，甚至有些非人间味。神情恍惚间，我常常觉得，身边有无数的凤凰正在展翅，有无数的妙音鸟正在歌唱；西夏国孔子学院里的读书声仍在朗朗，那是中华大地上最早的孔子学院；党项人发明的活字印刷机还在叽叽，那是中华大地上最早的印刷车间。
有时，觉得银川就像一位美丽的少妇，黄河水像绸缎一样缠在她的腰间。
有时，觉得银川就像一位英俊的少年，太阳神像父亲一样把它抱在怀里。
突然觉得，银川的美丽是神秘的。
这一刻，我站在阅海万家十八楼的阳台上眺望贺兰山，有些不敢相信，这就是我生活了快十五年的银川，它美丽得有些虚幻，有些不真实，甚至有些非人间味。贺兰岿然，长河不息；塞上江南，回族之乡，西夏古都，丝绸之路；黄河金岸，内陆港口，书香气韵，文学之乡；七十二连湖，心心相连，八十万同胞，亲如一家；爱伊河畔，渔歌唱晚，鸣翠湖上，鸟语花香；中国电影从这里走向世界，韩美林周国平是她的荣誉市民。这些句子，已不知到全国各地讲了多少遍，但仍然觉得，这远不是我要表达的银川，当然更加无法代表此刻我心里的银川，我深深爱着的银川。
阅海万家，万家阅海，这是银川市的公职人员体会政府温暖的地方。目光从如林的楼丛里穿过，通过一扇扇窗户，随着一盏盏灯光，我把无尽的祝福送达。
这一刻，我九十高龄的父亲、八十四岁高龄的母亲已经安睡。他们的对面是同样梦幻一般的霓虹灯海。这灯海，虽然没有老家小山村的安谧，没有老家小山村手可摘星辰的天人合一，但也足以启发他们对天地新的想象，这从他们的问题可以得知。
一天，母亲说，小时候，你奶奶说，大山外面有一个花花世界，叫城里，现在，才知道什么叫花花世界。
我问母亲，花花世界好，还是咱们那个小山村好。
母亲说，各有各的好。
父母被接到银川生活已经一年。当初，和父亲谈判的结果是在银川度过晚年，但叶落还是要归根的，我答应了这一点之后，父亲才同意到银川来。
但在张贤亮先生去世之后的几天，父亲的口气松动了。张贤亮先生遗体告别仪式那天晚上，我有意告诉父亲，张贤亮主席选择了火化，遗骨将安葬在影视城。然后试探性地问他，您老人家百年后，可否像张贤亮主席那样火化，骨灰也可以像张贤亮主席那样，随我走四方。父亲说，可以，口气是轻松的。
我不由看了一眼父亲，父亲的脸上全是安详。
陡然间，一种无法言说的滋味涌上我的心头，既高兴，又感伤。我不知道父亲是出于什么考虑，这样轻松地回答了我的问题。因为在我的心理准备中，要让父亲的归属情感走到这一步，将是一个长期战役。
也许，是父亲真的相信了，有那么一天，我会辞掉工作，带着爱人云游天涯。父亲知道，在南京等地，有那么几位从事传统文化的好友，或者办了书院，或者建了学校，非常真诚地邀请我和爱人到他那里，以院长或主讲的身份常住，所有生活用度都不用我操心，特别是南京的那处，古色古香，安静又美丽，我和爱人看了之后，真动了心。回来给父亲说，父亲说，太远了，住在银川都觉得远，何况南京。
心想也是，真不能再折腾他们了。
但父亲显然认定我终有一天是要走四方的。现在，张贤亮主席把骨灰安置在他孩子每天上班的地方的遗嘱，给了他启示。
随之，一份无比深沉的感动涌上心头，父亲是以这种方式支持我走四方，他原来反对我出去做志愿者，我爱人就让他看我的光盘，不想父亲由反对到支持。
我把父亲同意放弃叶落归根，视为对我将来云游天下生活方式的支援。
不由得，我的鼻腔就酸了。
话说远了，回到银川上。
我不能就这样挥别银川，西海固生养了我，银川成就了我。在这里，有那么多支持我的亲人，关怀我的领导，照顾我的朋友。在这里，有我十五年的光阴，连同十五年的梦想，还有那些牵挂在心头的人事，甚至一街一巷。
每当乘车经过老市委大楼，我的心里就会一动。刚从西海固调到银川，我就住在市委大门楼上的一间房子里，虽然如涛的噪音常常让我彻夜难眠，但是现在想起来，心里却是如此的温暖。还记得，每当周六周天，那位点名调我到市上的.领导会到单位加班，还记得，有位好心人把买好的饼子悄悄放在我的门廊上。
每当乘车经过民族南街，看到水利家属院，我的心里就会一动，在我过了几年单身汉生活之后，在领导的关心下，妻子终于调到银川，儿子也正好从固原一中考到银川一中，我们一家就在这个院子里租了套房子住。在那里，有妻子留下的柴米油盐的味道，在那里，有儿子留下的欢声笑语。
一次，会见完一位朋友，回家时，不觉走进民生巷，不防，被一阵伤感击中。那是银川市文联当年办公的地方，对面的几家面馆，是我下班后常常光顾的地方。陡然间，我的眼泪居然出来了。我意识到，已经好久没有来这里了。我信步踏进那个小院，伫立在那里，让感伤伴着思绪流淌。
现在，我已经十分稳定地生活在银川，不但衣食无忧，而且被人关怀，受人尊重，并且能够放开手脚做自己喜欢的事情，这该是一种怎样的福气。
更让我欣慰的是，每天下班回家，一进门，还能够叫一声老爸和老妈，吃到老母亲做的饭菜，蒸的馒头，的饼子，这该是一种怎样的福气。
此刻，夜已安静，让心灵沐浴在这美丽又温情的万家灯火里，觉得整个天地，都被感动装满。
才发现，我是如此深沉地爱着这片土地。
记忆的影集一页页打开，我才意识到，在这个小城里，有那么多值得我怀想的人事，大大小小。我才意识到，他们已经成为我生命的一部分，我是如此地在乎他们，爱着他们，包括那些给我端过面的小服务员，理过发的美容师，修过自行车的师傅，我都是那么怀念他们。
现在，我的心里只有一个声音，我爱你们。
父亲大概没有想到，他的晚年要在这个小城度过，更没有想到，终有那么一天，这个小城的几尺泥土，将要把他拥抱。
同样，我对将要接纳父母的那方泥土，充满感激。儿女再有孝心，也无法让父母长生不老；儿女再有能耐，也不能代替收容父母遗骨的那方泥土。
那方泥土不过三尺，但对于一个生命来讲，却是故乡。
想象着，有那么一天，我老了，同样站在银川的某一栋高楼上，抬眼就能够看到父母所在的某一家灵园，我的心里该是多么安慰；想他们时，就到他们脚下，静静地坐一会儿，那将是多么安慰。
不由得对妻心生感恩，父亲之所以这么快在情感上接受了银川，是和她一年升级版的大孝行动分不开的。
当年，问父亲，世界上最好的地方在哪里，父亲说，粮食湾。粮食湾是西吉县将台乡明星村七组，是父亲出生并生活了一辈子的地方。曾经多少次，我把父亲接到银川来，住一段时间，他都要嚷着回去。有一次，我不送他回家，他居然像小孩子一样用绝食逼迫我，我只得把他送回去。回到老家，他逢人就说，银川，一个让人受罪的地方。
现在，父亲大概不会再这样说话了。母亲更加可爱，她以我们吃惊的速度接受着新生事物，已经学会了打手机，用电磁炉、电饭锅、电热器，等等。能叫得上不少亲戚朋友包括同事的名字，也知道了什么是清真，什么是穆斯林。
既然选择了这个城市作为归宿，他们就要努力地适应它的味道，融入它的气息，为此，父母都在做着让人感动的努力。
眼看着父母的精神头越来越好，每天生机勃勃的样子，就更加不用担心，他们会变卦了。
此刻，我终于理解了一个词，落点。父母的落点是银川。我不知道我是否也要落在这里，但我知道，这已经是一个让我魂牵梦萦的地方。
写下以上文字不久的一天，路过老百货大楼旁边一个小摊，看到一位大哥正在捧读一本书，书被牛皮纸包着，走近一看，竟是拙著《寻找安详》。可以想象作者本人当时的激动，差不多把那位大哥的核桃全买了。
回家的路上，一个词跳出脑海，安详银川。
许多问题一下子有了答案：
不少地方之所以不安宁，正是因为不安详。“满堂珍藏不及身心安泰，万千事业何如家室平安”。当大多城市把兴奋点放在“满堂珍藏万千事业”上时，银川的心思则在“身心安泰家室平安”上，为此，就有了安，有了详。
上上届市委领导说，要像办大银川一样办大文化。
上届市委领导说，要像岿然贺兰那样反浮躁，要下气力提高市民素养。
本届市委领导说，文联的同志能办多大的事，市委政府就给多大的支持；兰州的《读者》以转载取胜，银川的《黄河文学》要以精神坚守取胜，并批示让全市领导干部阅读其中的华章。
安详，就这样，同富裕、和谐、开放一起，在银川生长。
最近，同样一直在想，到底是什么，把父亲留在这片土地上。
现在，我终于明白，正是安详。
寻找安详读后感篇八
【解释】形容词。指从容不迫;稳重。有安静祥和之意。多用于形容人的状态，如“她此刻安详地坐在那里”。
【出处】语出汉蔡邕《荐边文礼书》：“口辩辞长，而节之以礼度。安详审固，守持内定。”
【近义词】安定、安乐、安闲、安适、安宁。
【反义词】慌张、焦灼、紧张、惊恐、惊慌、惶急。
寻找安详读后感篇九
《寻找红军爸爸》这本书我在暑假里看了许多遍，我的心却久久不能平静。
这本书讲述的.是一个苏区农家娃――刘小山因为爸爸刘大山参加红军后，从此杳无音讯。妈妈被敌人杀害后，刘小山便踏上了寻找父亲的路。他加入了红军队伍，有两位小战友。最后终于找到了爸爸，并历经千辛万苦完成了二万五千里长征的故事。
其中，刘小山这一勇敢坚强不怕牺牲的品质值得我们学习。刘小山在寻找爸爸的过程中，是一个锻炼自我的过程。他在这个革命年代，不断自我认知，自我更新。刘小山就在寻找爸爸的过程中，从一个调皮的孩子变成了一个勇敢的少年红军。可见他在途中多么的坚强，多么的努力。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这句诗出自毛主席的《七律。长征》中。红军不怕长征的艰难险阻，万水千山只当作平平常常的事。这种长征精神值得我们敬佩。红军啊！他们一次次的生死离别，一次次的转危为安，只为了让中华民族变得强大！长征精神发扬了中华的美德，也对中华作出了巨大贡献。红军是多么伟大！
千万个红军，爬雪山，过草地奋勇前进，换来了如今的新中国。我们要为建设伟大、富强的祖国而努力读书！
寻找安详读后感篇十
1.针对“不正之风”刮得厉害、是非难分、真假难辩的时候如而说的。
2.在“向钱看”的社会风气中，如何才能找准理想，不迷失方向，经受住种种挫折和考验，最终实现理想。
3.这句话体现了作者对理想的坚定信念作者终生对理想执着的追求，使他感觉理想是那么“鲜明”，“看得见”他视理想为生命，所以说是“血肉相连”。
4.结束语，呼应开头。
5.启示：理想从来不抛弃苦心追求的人，只要我们不停止追求，并不断奋斗，理想就一定会实现。
寻找安详读后感篇十一
《寻找家园》，在精神的荒芜中，寻找灵魂的家园!
一口气读完高尔泰的《寻找家园》，掩卷沉思良久。
眼前似乎站着一个执拗倔犟的老头，邋邋遢遢，沾满油彩的衣服遮不住一种拒绝媚俗和奴化的气质。
算一算，高尔泰今天已是望七之年了，叫一声“老头”不为过。
可读他的文章，总觉得他和“老”毫无关系，这期的《读书》上有介绍他的一篇文章《来自另一个世界的孩子》，是的，他还是个赤诚的孩子，无论年齿多大，向往自然与自由的天性不改，动荡、孤苦与劳役没有改变他自由的灵魂。
在那篇回忆少年生活的《时来运转》中，高尔太回忆自己逃避学校乏味的教学，一个人跑到校外的荆棘丛中，用茅草搭一个鸟窝，藏进去自由自在地看书。
“躲在鸟窝里看书，是大快乐。沿着一行一行的文字，我从铁铸的现实中逃遁而去。大考小考班主任成绩单全没了，有的是海阔天空万水千山;宇宙洪荒远古的传说奇幻突兀，神仙精灵奇士佳人雄丽高寒。”
这样有大快乐的鸟窝，高尔泰至今没有找到，在这个国度，苦难是向往自由者的宿命。
我不认识高尔泰，1989年我进兰州大学时，他已于三年前因“资产阶级自由化”离开兰大南下四川。
高尔泰在师生里面，仅仅成为一个民间传说。
他为什么要走，如何走的?那些高高站立在讲台上的老师是不屑讲述的，高尔泰在课堂上唯一的被提起，是上《中国革命史》的党总支书记，说海外有人“肆意攻击兰大逼走了高尔泰”。
年轻老师却私下给我们讲高尔泰逃离兰大的凄凉与落寞，而且有名有姓地说到某位系主任、搞自然辩证法的权威是排挤高最出力的人。
一些研究生告诉我有关他的许多逸闻趣事，如不修边幅，如脾气很怪，不通人情世故，经常一个人跑到食堂打饭，像梦游一样，旁若无人地买一盆面条，弄点咸菜就对付过去。
这些话当然只能悄悄地说，因为当时高尔泰又锒铛入狱了。
他的名字几乎成了校方的禁忌，可年轻的师生一刻没有忘记他。
一位丹阳籍的师兄以和高尔泰同乡而自豪，他将《美是自由的象征》推荐给我，说你要是这本书都没看过，别谈什么美学。
“美是自由的象征”那几个字像声声滚雷，击中了我的心。
特殊的日子我们迈进大学，等待我们的是革命传统教育、是反自由化的灌输，是军训，“自由”两字业已染上原罪。
那时年纪尚小，对学理了解尚浅，吸引我的是那本书诗一样的语言而处处能感受到的澎湃激情，——原来学术文章也能写得这样好看。
高尔泰在《老实人》中提到的杨梓斌先生，当时还有三尺讲台任其驰骋，我选修了杨先生的《孔子的哲学》，主要是为了混学分。
当时不知道杨先生和高先生的交情，劫后余生的杨先生也绝口不提高尔泰。
杨先生也是个天真的人，近六十岁了，花白的头发，有时笑起来还像个孩子。
他偶尔说起在劳改营的九死一生。
好几次他和死囚犯一起绑进刑场，他以为自己也会被枪毙，开始吓得尿裤子，可经过几次陪杀场，自己也麻木了，希望什么时候干脆给一子弹，了结了倒好。
他近50岁才有儿子，当时他的儿子上小学。
他对儿子的开蒙读物便是《论语》、《孟子》，等他儿子上小学三年级时，已将《论语》倒背如流。
有次讲到宝贝儿子和他老丈人的斗嘴。
他老丈人好像是个老干部，自己看电视时，要求外孙去里屋做作业，小孩一本正经地给姥爷说：“己所不欲，勿施于人。”讲到这，杨先生一脸的得意。
高先生自去异国他乡后，这十多年，他的声音基本上在大陆知识层中消失。
即使在他任教的兰大等校，后来的学子有几个人还知道高尔泰?大四实习的时候，我好像在兰州宁卧庄宾馆见过他画的画，挂在墙壁上，是画敦煌莫高窟的，悲凉而雄浑。
前年一次采访中，同行有位记者是四川师大毕业的姐姐，途中不知怎地两人谈起了高尔泰，她非常激动，因为她和高尔泰熟悉。
她感慨已经好久没有人提起这个名字了。
自此在一大帮人中间，两人觉得很亲近。
十五年来，终于我们能在大陆捧读高尔泰的新作。
(说新作也不完全，许多篇章早散见于一些报刊或互连网上。
)感谢花城出版社，感谢林贤治等先生。
书分上下两卷，《梦里家山》和《流沙坠简》，一多写欢乐自在的童年、少年，一多写成年后的坎坷流离;一多写江南的明媚秀丽，一多写西北的荒凉广袤。
沈三白先生的《浮生六记》中，特意将《闺房记乐》和《坎坷记愁》排列在一起。
悲愁与欢欣，原本挨得很近。
尝遍了人生的大悲大喜的高尔泰先生，在大洋的那边，回望故国，恐怕心态已超越了对悲欣的感触。
造化弄人，让他以带罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸还是不幸?在困苦的日子，他得到了爱情，有了家庭，可幸福是那样短暂，爱的人又那么快地离开尘世。
上天是惩罚他还是磨砺他?想起白居易过李白坟的感叹：“自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”这段故事，也许藏在高尔泰先生心中最隐秘最软弱的地方，他不愿回忆。
书中只能星星点点地提到。
哪个人不爱自己的故乡。
高尔泰这本书命名《寻找家园》，就说明这点。
他一直在寻找自己的精神家园。
书的两部分一写生长自己的故园，一写成就自己的第二故乡。
可是，爱家园的人必须离开家园，只能吟诵“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”之类的诗歌，想象故乡遥望故乡。
愚蠢的国度愚昧的时代，最优秀的人总被放逐或自我放逐，法国曾经放逐过雨果，德国曾经放逐过海涅，苏联曾放逐了索尔仁尼琴。
杨小凯先生刚刚死在异邦，真得不愿意看到高尔泰先生终老异国他乡。
大学时看过高先生的一篇文学评论的，是评丛维熙的伤痕小说《雪落黄河静无声》。
小说的主人公在劳改营里和另一位同命运的女士相爱，可当他知道这位女士在饥饿的60年代初，曾经做过叛逃他国的计划，因为对祖国的“忠贞”，这位主人公离开了他爱的人。
高尔泰质疑了这种“忠贞”。
当自己被侮辱、折磨时，难道选择逃离就不是对祖国的忠贞么?这种忠贞实则带有“虽桀纣之君视之为尧舜”的奴性。
没想到高先生最终也选择了逃离。
高尔泰是一只灵魂不老的自由鸟，他爱自己的故园，但如果故园只有鸟笼子，那么只有飞走。
虽然有“日暮乡关何处是”的怅惘，但自由的天空能容纳浓浓的乡愁。
《寻找家园》是作者一生跌宕起伏的命运写照，是一个时代、一个民族悲痛的缩影。
政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的戕害。
也许高尔泰是顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。
读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。
人性的卑劣处处可循，他是一个孤独的孩子，无意中卷进一个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用一生去寻找。
读完《寻找家园》，犹豫了很久，要不要写读书笔记，因为觉得任何评论性的言语都苍白且多余;但若不记下心中翻涌的这些感触，似乎便不能继续前行，似乎便辜负了这一段沉重的经历，这些睿智的文字。
《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
1955年于江苏师范学院毕业，分配至甘肃省兰州市第十中学任美术教师。
1957年二月，因在北京《新建设》杂志上发表论文《论美》而遭到批判，后反右运动中被打为“右派”。
冬天被开除公职，发配到位于甘肃省酒泉地区境内的“地方国营夹边沟农场”进行劳动教养。
1959年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画，而免于一死。
1962年春天解除劳动教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于6月到敦煌文物研究所工作。
1966年因文化大革命爆发遭到批判斗争。
后在五七干校劳动。
1977年平反。
1978年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。
年底调至中国社会科学院哲学所。
1982年回到兰州大学任教。
1984年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。
后又先后在南开大学和南京大学任教。
1989年六四事件之后，在南京大学以“反革命宣传煽动罪”被羁押，先后被关押在南京娃娃桥监狱和成都四川省看守所。
1990年以“结束审查”名义释放。
1992年6月经“黄雀行动”悄然离开成都， 7月11日抵达香港。
1993年辗转抵达美国，现居拉斯维加斯。
读完这本书，让我最大的感受是，作为一名旁观者，由于阅历和认识的缺陷，我们是读不出作者心中的苦难，读不出他那平静的心境。
这也不是就凭文字就能表达出来的。
这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了一幅描写灾难、凸显人性、记录历史的画卷。
诗人北岛曾评论高尔泰为“证人”这是一部散文，也是一部历史。
是中国知识分子作为一个群体所经历的悲惨历史，也是高贵的人性之光在最黑暗的时代坚定闪耀的历史。
我们看到了替他隐藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下一勺一勺人模人样的吃…..这样一个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠，反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。
参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号召说话正确得可怕的唐素琴…..这些右派分子，无一逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。
我印象深刻的.是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放一张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步声清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样一个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳楼自杀的。
书的封面是一片开裂、焦渴的土地，远处是吞噬一切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事一般，浸透着泥土的沉重、朴实、芳香与苦涩。
流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原!
最后，正如北岛说的那般：星星般的弹孔中，将流出血红的黎明!
美学家高尔泰的《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
寻找安详读后感篇十二
那天，妈妈带我去买书，其中，我买了一本寻找黑骑士。
这本书讲的是：笑猫和虎皮猫的孩子长大了些，到了该交朋友的时候了，在交友会上它们分别交到了朋友。三宝的朋友叫“山姆”，虽然勇敢，但并不孝顺，所以，三宝和山姆绝交了。二丫和一只叫“爱娃"的猫交朋友，爱娃的`毛黑黢黢的，走路的时候还耸着肩，拧着脖子，还半眯着眼睛，爱娃连说话也不好好说，她那哼哼唧唧的声音像是从鼻孔里钻出来的一样，爱娃觉得二丫的名字很土，毛也不好看，想让二丫改名，但听完笑猫的话后二丫知道了自己名字的意义，便放弃了改名的打算，第二天，笑猫家来了一只黑猫，笑猫问了才知道，原来那只黑猫是二丫，虎皮猫当场被气晕了，二丫吓得跑了出去，它又遇见了菲娜，就把事情告诉了它，菲娜听后告诉它自己从来没有认为过二丫很土，它觉得二丫身上还散发出虎皮猫的高贵，二丫醒悟了，马上跳进河里洗干净，并和爱娃绝交了。而胖头交的则是酒肉朋友，它每天都从家里带些吃的出去，后来笑猫开导胖头，胖头第二天便没有带吃的出去，结果，胖头和它的酒肉朋友也绝交了。三宝开始怀念公爵和黑骑士了，虽然公爵牺牲了，但却永远活在三宝心里，但黑骑士仍下落不明，三宝决定去找黑骑士。一路上，他遇见了很多瘸腿的黑色拉布拉多犬，谁才是黑骑士呢？最终，三宝认为在自卑并爱撒谎的黑狐、调琴师的导盲犬、势利眼黑狼和忘恩负义的黑狮中只有导盲犬像黑骑士，果然，黑骑士就是导盲犬。
看完这本书，我的感悟是：交友不慎抱憾终生。物以类聚，猫以群分。龙交龙，凤交凤。叫什么样的朋友，就有什么样的未来。
寻找安详读后感篇十三
杰克和吉米是两只小田鼠，他们各自都有着很远大的'理想和抱负。杰克的理想是走遍全世界，去欣赏最美丽的风景和惬意的生活。吉米的理想是拥有一个很大的农场，在那种满绿油油的庄稼。
它们找到传说中的智慧老人。智慧老人给他们每人一粒种子，并说只要谁找到保存种子最好的方法，谁就能实现自己的理想。说完智慧老人就消失了。
几年以后，智慧老人找到了两只小田鼠问他们种子的情况。杰克告诉智慧老人他把种子放在锦盒里，每天拿出来看几次，不让它受到任何损害。智慧老人摇着头像吉米走去。只见吉米摸着头上的汗指着绿油油的庄稼，兴奋的说，我把种子种在地里经常浇水施肥，每年都可以得到很多同样的种子。
智慧老人捋着胡须对吉米说，你已经找到实现理想的途径了。杰克百思不得其解，我把种子保存的最好，为什麽却没找到呢?智慧老人告诉他理想就像这粒种子一样，如果整天守着它，不去行动，总有一天会坏掉的。杰克惭愧的低下了头。
通过这个故事告诉我们理想就像种子一样，如果你不把它种到地里，辛勤的耕耘，灌溉，理想是永远也不会变不成现实的，如果我们已经有了理想，就要通过自己行动去努力实现哦。
寻找安详读后感篇十四
书是人类文明的＂长生果＂。我读了《寻找鱼王》这本书，感悟很深。
这本书讲了在干旱贫瘠的山区，有一位雄心勃勃的少年，从小立志成为一个能捉大鱼的人，为了实现这个梦想，他先后找到了两位会抓鱼的老人，向他们学会了抓鱼的本领。
这位少年是个坚持不懈的人，有一次，他的`师傅牵他下水，越牵越深，他很害怕，吓得大叫，可仍然没有放弃，一直坚持着，渐渐地学会了本领，成为了真正的鱼王。
看完这本书，我明白了坚持不懈的重要性。无论做什么事，都要一直坚持下去才会有收获。我想到了很多科学家做实验时都失败了很多次，但他们始终没有丝毫放弃的念头；我想到了疫情中，一线的工作人员无论多么辛苦，都没有动摇保护人民的信念。我想到了汶川大地震中的母亲，不管自己多么痛苦，都不会丢下自己的孩子不管……他们都会坚持到底，不论发生什么都不会打消完成的决心。
举世闻名的屠呦呦也是一个坚持不懈的人，她为治疗疟疾，用小白鼠做了一百多次实验，仍然没有成功。她并没有有放弃，还想到爱迪生发明灯时做了一干多次实验，这点算什么呢？终于，她发现了青蒿素，获得了诺贝尔奖，救了很多疟疾患者。
这本书告诉了我，做什么事都贵在坚持，正如马克斯说的：“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。只有坚持才能成功。”
寻找安详读后感篇十五
寒假里我读了一本很吸引人的书，它很像童话，却很真实。
书的封面是在大海深处，有一条巨大的鱼，旁边有一个男孩围绕着它，我带着问号走进了这个故事。
故事主要讲了一个很穷的小村子里有一个捉鱼能手，他能够吃上鱼，就称“鱼王”，但是总让别人产生嫉妒，有一个小男孩的父亲，以前学过一点捕鱼的技巧，但是没有坚持下去，小男孩为了完成父亲的愿望，就去寻找“鱼王”，在这期间遇到了很多困难，他都不放弃，我很佩服他勇敢冲的精神，为了自己的目标永不放弃，值得我们学习。
我想到自己，在学跳舞的时候，总是三天打鱼，两天晒网，一开始觉得还是蛮有趣的，但是做学基本功的时候就觉得这疼那疼，一个学期结束后我就不想去了，和我一起学的同学都能跳一支完整的舞蹈了，真是有点惭愧。
在这本书里有一个人，我很不喜欢，他就是老族长，因为只要村里有什么好的东西，大家都要留给他，不给他还要生气，但是大家遇到困难的'时候，他又不帮助大家，让有一种不劳而获的感觉，我们可不能像他这样。
故事中的小男孩虽然年龄和我差不多的，可是经历了很多，我想都不敢想的事情，这本书有很多地方我现在还不是很理解，我在看这本书时要妈妈帮我解释了很多地方，还有一点是要保护生态环境，大家都能做到这一点，就能保护好美好的家园。
我很喜欢《寻找鱼王》，我想等我大一些之后，可能又会有不少感悟吧！
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