总结是对工作、学习、生活等方面的一个及时概括。多参考他人的经验和见解，能够丰富自己的总结内容。下面的总结范文都是经典之作，其中蕴含着深刻的思想和感悟，欢迎大家参考。
发扬中国的文化倡议书篇一
范文一：
尊敬的社会各界朋友们：
中华民族素有‘慈善为人，孝道先行’的传统美德。在人类历史的长河中，慈孝的暖流延绵不断，源远流长。今天，我们沐浴着改革开放的春风，集聚在走群众路线，共同富裕的旗帜下，这种美德将会进一步弘扬光大。
中国歌王文化发展中心提出更进一步推进社会慈善与孝道建设、提升社会文明程度，并要求q歌王广泛开展慈孝公益活动，不断提高中国q歌王的慈善与孝道意识和文明素养，这必将推动中国慈孝事业社会上进一步发展。
“一方有难，八方支援”‘百善孝为先’，帮助和救济弱势群体，传承且弘扬慈善与孝道是慈孝事业发展的目标，为此，我们发出“发展中国q歌王，共创慈孝精英会”的倡议：
一、秉承“中国q歌王，慈孝我先行”的理念，以推进慈孝事业为荣，让慈孝真正成为中国公民的一种生活方式。
二、以慈孝为本，弘扬中国慈孝精神，大力宣传中国q歌王品牌文化，营造关心慈孝、支持慈孝、参与慈孝的社会氛围，促进‘真诚智慧、团结互助、快乐勇敢、卓越奉献’优良品德的形成。
三、自觉履行公民的社会责任，从我做起，从身边做起，从现在做起，积极参加政府和中国q歌王组织开展的.各项慈孝活动。共同携手推动中国慈孝事业的发展，形成慈孝事业发展精英合力。
我郑重承诺，严格遵守国家法律法规，接受社会各方的监督。“慈善为人，孝道先行”，参与者将同泽受惠，受助者将一生铭记!我坚信，在中国歌王文化发展中心的正确引导下，在社会各界协力推动下，中国的慈孝事业必将与日俱进、迅速发展，中国慈孝精英会的明天一定会更加美好!
中国歌王文化发展中心
范文二：
慈孝是中华民族的传统伦理道德，是我国源远流长的、最具特色的文化之一，在中华民族的生存和繁衍过程中发挥了重要的作用。
孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与”;孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慈孝的“孝”强调的是晚辈对长辈的尊重和孝顺，“慈”强调的是长辈对晚辈的慈善和爱护，慈孝就是要使家庭乃至整个社会，长幼、上下之间和睦相处，慈孝乃是人类最美好的情感，慈孝文化是人类最基本、最淳朴、最持久的“人性和-谐、社会和-谐”平台。
仔细回想一下，当我们年幼时，父母耐心又细心地教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西;帮我们系鞋带、扣扣子;带我们跳房子、溜滑梯;为我们穿衣服、梳头发点点滴滴在心头，难以忘怀，我们理当心怀感激。
发扬中国的文化倡议书篇二
尊敬的全体员工：
红旗渠是20世纪60年代，林县人民在国家处于经济暂时困难的条件下，以“重新安排林县河山”的豪迈气概，经过十年艰苦奋斗，战胜种种困难建成的大型水利工程。红旗渠的兴建是林县人民在中国共产党的领导下才能做到的生存能量的一次集中释放，改变了林县历史上严重缺水的状况，使最基本的生存条件得到改善，促进了经济和社会的发展，创造了巨大的物质财富。红旗渠的兴建是林县人民优秀品质的集中体现，是林县在建国后艰苦创业历程中的“第一部曲”。
红旗渠精神蕴含着党的领导、群众路线、干部作风、革命精神等十分深刻而丰富的内涵，体现了中国共产党人的优良品质和劳动人民的光荣传统，体现了社会主义制度的优越性和巨大凝聚力。立足本地条件、依靠自己力量的自力更生精神，战天斗地、百折不挠的艰苦创业精神，顾全大局、齐心协力的团结协作精神，不计报酬、不怕牺牲的无私奉献精神，充分地体现了林县人民在修建红旗渠过程中表现出的优秀品质，构成红旗渠精神的基本内容。
红旗渠的过去和现在，更深深体会到了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献，甘愿为党和人民奉献一切”的红旗渠精神的伟大。要好好总结这次实践活动，继续加强学习，努力工作，在各自的岗位上践行红旗渠精神，将红旗渠精神与我们时代、与自身紧密结合起来，并将红旗渠精神发扬光大，共同为红旗渠的美好明天努力，为国家建设贡献力量。
我合同段位于山岭重丘区太行山脉腹地，地形高低起伏、沟壑纵横;路线全长2.19km，主要工程为东石柱隧道，该隧道属分离式隧道。隧址区地层为中分化石英砂岩，节理裂隙发育，岩质较硬，岩体较完整。总工期只有600天，可谓工期紧、任务重。在这种情况下，项目部全体员工克服种种困难，制定了一系列加快工程进度的方法，投入各种大型机械十多台，并对施工队提出奖惩制度，即提前完成工程任务则给予奖励，未完成任务则给予惩罚，极大的提高了广大员工的劳动积极性。现在前期工程已开工，广大员工夜以继日的挑灯夜战，今天我们重温红旗渠精神，不但要学习和发扬艰苦奋斗、自强不息的创业精神，更重要的是如何把红旗渠精神与现代化的科技力量结合起来，使红旗渠精神进一步弘扬光大，用红旗渠精神激励我们去工作、去生产经营，用自己饱满的热情，投入到林长高速建设中来，争取早日通车为林州人民献上一份厚礼，为我国的高速公路发展事业作出更大的贡献。
发扬中国的文化倡议书篇三
尊敬的学校领导：
您好！
我们是六五班的学生。最近我们发现学校陆续出现了很多问题，例如乱扔垃圾、践踏草坪、在墙壁上乱涂乱画……其中最严重的就要数粮食的浪费现象了。每天，食堂里许多餐盘中的饭菜几乎还是原封不动的，就被倒进了垃圾桶。整桶整桶的饭菜就这样白白浪费了。看到这样的现象，我们很心痛。是什么造成了这样的后果呢？同学们浪费粮食的原因大致是因为以下两点：
一、大家不重视粮食，总认为粮食是取之不尽，用之不竭的，浪费一点儿算得上什么呢？这样一来，浪费的粮食积少成多，久而久之便造成了大量的浪费。
二、有些同学认为饭菜不合他们的胃口，吃得很少；还有些同学则因为饭菜太多吃不完而剩下，就造成了浪费。许多粮食的浪费还白白花费了同学们的大量资金。
为了粮食不再浪费，我们向您提出以下几点建议：
一、同学们可以告诉生活委员自己的饭量及自己的位置，请生活委员和分餐的同学给自己盛合适的饭菜，避免浪费。
二、请值周老师和值周同学对各班吃饭后的情况进行不定时的抽查，并将检查结果进行全校通报。请表现不好的班级的老师对学生进行批评教育，同时取消本周的流动红旗。
三、在全校开展有关“节约粮食”的活动，并请各班开展一次相关的班队活动，让大家了解粮食的成熟过程及粮食的来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让同学们反思自己的行动，珍惜粮食。
四、请屡教不改的同学参观饭菜的制作过程，体会每一粒米饭中都包含着食堂工作人员们辛勤的汗水，让大家学会珍惜别人的劳动成果。
真心希望大家不再浪费粮食，让我们的校园更加整洁！
敬祝
身体健康，工作顺利！
建议人：
发扬中国的文化倡议书篇四
全国各族同胞、海外侨胞们：
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。
我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。
1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;
2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;
3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。
全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!
倡议者：xxx
发扬中国的文化倡议书篇五
广大的学生朋友们：
甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。
要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，g20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。
我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。
虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢?陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。
继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。
中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播。
倡议人：
20_年_月_日
发扬中国的文化倡议书篇六
广大的青年大学生朋友们：
几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：
一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。
二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南xx，陕西xx，或者xx北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。
总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的`行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。
xx师范大学文学院学生会
发扬中国的文化倡议书篇七
xxx：
造化神秀，铸造了雄浑壮丽的神州大地;日月精华，孕育了五千年灿烂的中华文化。诸子学说百家争鸣，诗词歌赋韵律悠长，琴棋书画意境玄妙，四大发明光照古今。我们为中国古代的辉煌而自豪!为自己是中华儿女而骄傲!作为新时代的小学生，不仅应当胸怀天下，放眼世界，学习现代知识，更应当饮水思源，勿忘根本，以学习和传承传统文化为己任。
为此，我们发出倡议，学好传统文化，弘扬民族精髓。
一.让我们热爱国学，亲近经典。积极诵读《三字经》、《弟子规》等优秀经典，并将经典的精神变为自觉行为。
二.让我们尊崇传统，滋养人生。吸纳先人的智慧，接受文化的熏陶，积极学习书法、古典文学、传统音乐……提高自己传统文化艺术的修养。
三.让我们传承文明，摒弃陋习。远离自私与冷漠，崇尚传统与文明，修身立人，明礼诚信，为社会和谐和文明传播尽一份力，发一份光。
同学们，行动起来!让传统文化融入我们的校园，融入我们的课堂，融入我们性格修养的养成之中。
让我们一起行动起来吧!爱我中华传统文化!
倡议人：xxx
时间：xxxx年xx月xx日
发扬中国的文化倡议书篇八
广大市民朋友们:
为大力弘扬中华民族传统美德，继承发扬党的优良传统，践行党的群众路线，我校在日前举行的行政例会上，就如何响应东港镇党委发出的《节约用纸倡议书》，面向全体中层干部再次强调了要厉行勤俭节约，反对铺张浪费的若干要求。
学校要求全体中层干部:一要强化勤俭节约的意识，坚持从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，养成节约用纸的良好习惯，做到节约使用每一张纸;二要加强对纸张领取、使用的监督管理，以此来控制纸张使用量，坚持“能不打印就不打印，能不复印就不复印”，确需打印的，尽量使用双面打印，并在认真检查校正、打印预览后再打印，避免错打、误打造成纸张浪费。
除正式公文外，尽可能通过适当缩小字体、缩窄页边距等办法打印;三要用好学校oa系统，充分发挥电子媒介的优势，倡导和推行无纸化办公，非涉密文件尽量通过oa系统网络传发、传阅，尽可能减少纸质打印;四要注重回收再利用。
倡导循环使用纸张，不丢弃单面使用过的打印纸，做好纸张背面的再利用，无法再印的单面纸作为草稿纸使用，努力减少办公用纸的使用和消耗。
“践行节约，人人有责”，学校中层干部们表示，勤俭节约是一种习惯，是一种态度，也是一种美德，他们将积极响应号召，率先垂范，从自身做起，从岗位做起，从点滴做起，做勤俭节约的倡导者、宣传者、实践者和示范者，为建设节约型科室、树立学校良好形象做出自己的贡献。
厉行勤俭节约倡议书
发扬中国的文化倡议书篇九
广大的青年大学生朋友们：
几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：
一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。
二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地，可以增强同学们的认识水平，并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。
总之，民族传统文化是我们中华民族五千年文明的.瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。
xxx
xxxx年xx月xx日
发扬中国的文化倡议书篇十
全国各族同胞、海外侨胞们：
中华民族汉字，是中华文明之魂，是生命的符号，是先祖以无穷智慧创造的世间独有的文化传播工具。揭示人生奥妙、宇宙规律，解读民族意识，感悟民族和谐都离不开文字；表明人与人、人与自然（天地、动物、植物、矿物）以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。中华民族汉字，她历经数千年的发展，从形、音、意各方面已臻完善，於点、横、坚、撇、捺笔划中蕴含著自然的哲理与警示。各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征、诗性的文字息息相关。为了敬惜汉字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖，尊重和继承民族的创造精神；敬惜汉字就是传承文明，弘扬和发展优秀的传统文化；敬惜汉字就是净化心灵和传承孝道，传承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣，愚者智，贫者富，富者善，病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智，福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济、文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会、准确把握。
三、应从日常生活的点点滴滴做起，对有汉字的书籍、纸张、物品以及各种印有汉字的袋子等等，均不可乱扔乱抛。
切不可以书作枕、作凳、垫物；以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋包物；以带字之纸擦物品、当手纸甚至将汉字踩於脚下等。有条件者可建惜字炉，将带字纸张加以焚化。
四、普愿广大同仁，大力劝说亲朋好友、单位同志。
若逢生日、祝寿、婚庆、入学、升职乔迁、开工开业、落成典礼，以及过年过节，不要燃放烟花鞭炮，免得糟蹋字纸获罪。同时，也希望制造鞭炮的厂家，切勿再用字纸生产鞭炮。
五、不用同音异字，肆意篡改成语、文字。
不用贬词邪意曲解、歪解成语、汉辞作曲艺、游戏供人取乐。这是污践、诋毁汉字传承，毁灭中华圣人血脉，罪不容诛。望世人引以为戒，切莫冒此天下之大不韪。另外，不倒贴、倒写、倒画汉字；不在污秽、厕所、地面、低洼潮湿之处图写和张贴文字。
六、国家提出以德治国，要构建和谐社会。
建设资源节约型、环境友好型社会，这为我们倡导敬惜汉字、珍爱带字纸张，提供了良好的环境和契机。我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的文字，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字，同时要严禁乱写乱画，特别是不在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。我们强烈呼：把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系；设立汉字日，以号召全民敬惜汉字；国家应立法，规范汉字的使用与保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息，代代相传。全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧！让我们一起在工作、在生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化！
倡议人：
日期：
发扬中国的文化倡议书篇十一
河南聚龙投资集团公司的全体同仁们：
新华社长篇通讯《守望精神家园的太行人—红旗渠精神当代传奇》提炼、阐释的“难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息”的当代红旗渠精神，在中原大地引发了广泛共鸣和回响。红旗渠精神经反复锤炼、丰富发展，越来越发出历久弥新的光芒，成为中华民族精神的象征。当代红旗渠精神是对“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神过去的总结和传承，对当代的昭示和鞭策，对未来的警示和引领，读后很受感动、很受教育、很受启发。
难而不惧，在理想召唤下排除千难万险;
富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园;
自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越;
奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。
这就是我们时代的精神，是中华民族的精神，更是聚龙人应该具备的精神，结合聚龙公司十年来的发展历程和集团公司现阶段发展面临的挑战与机遇，我倡议公司全体同仁积极行动起来学习当代红旗渠精神，共建聚龙集团美好的精神家园。
一、学习红旗渠精神之魂--一种对理想的执着和积极拼搏的进取精神。
人类不能没有理想，就像不能没有太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。我们聚龙人也一定要有远大的理想并保持为之奋斗的激情，做任何事情一定要坚持不懈，工作和学习中更要这样。要树立战胜困难的必胜信念，充满干劲和热情，这样在任何困难和挫折面前我们都不会惧怕，更不会放弃。
二、学习红旗渠精神之力--一种富而不惑的坚韧与创业风范。
与前聚龙实业创业阶段相比，现在我们集团公司的工作环境好了，各项待遇和福利提高了，管理更规范了，但不可否认的是，一些人自力更生、艰苦创业的精神却弱了。希望我们要继续学习和弘扬富而不惑的当代红旗渠精神，引导和激励全体员工继续保持团结实干、无私奉献、艰苦创业的精神，居安思危，开源节流。
三、学习红旗渠精神之气---派领导率先垂范的创新气概。
红旗渠精神特点有三：干得苦、看得远、想得大。红旗渠精神蕴含着领导率先垂范、模范带头。聚龙公司的各级管理人员亦应如此，做任何决策要看得远、想得大,更好地发挥榜样的作用，处处起表率作用，要深谋远虑，要与时俱进，要改革创新，增强干实事创大业的高度责任感和强烈事业心，破除束缚公司发展的各种障碍，用新的思维、新的方法、新的手段解决企业发展中遇到的新课题，不断推动观念创新、机制创新、制度创新以及各方面创新，推动公司的新发展。
四、学习红旗渠精神之爱--一首奉献企业与社会的博大。感恩和奉献是人类最重要的美德。一个人的.成长，要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢企业的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢社会的恩惠。不要忘了感谢你周围的人、你的上司和同事、感谢自己的工作平台、感谢社会。作为员工，能否多给领导一些理解;作为领导，需要考虑员工的利益，对他们多一些支持和鼓励。作为一名聚龙人一定要拥有一颗感恩的心，懂得回报企业与社会。希望我们继续弘扬这种精神，使之蔚然成风，奉献社会。
聚龙的道路，是走出来的;聚龙的江山，是打出来的;聚龙的强大，是干出来的;聚龙人以自己的理想、奋斗、坚韧和奉献，秉承并继续发扬当代红旗渠精神。唯有如此，我们才能不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，确保公司持续、良性、健康地发展，更加奋发有为地创造全体员工的幸福生活和聚龙集团的美好未来!创造聚龙事业发展的更大辉煌!
xx聚龙投资有限公司
发扬中国的文化倡议书篇十二
亲爱的同学们：
为了丰富校园文化生活, 感受传统文化魅力，培养同学对传统文化的兴趣，加强学生的传统文化归属感，引发同学们对传统文化现象的思考。对此大连理工大学化机1401小组开展“修德”活动，促进同学们对传统文化的理解向更深层次发展，让同学们从国学的至善至理箴言中感受社会主义核心价值观的精髓，更好的领会社会主义核心价值观中对于传统文化的继往开来。
德作为中华民族传统文化核心内容，其负有更深的传承意义。德是古代君子所遵守的内心底线，德是古代君子的标签，惟贤惟德，能服于人。中华文明五千年，人民以德养育家庭赡养父母，臣子以德报效祖国。中华民族因德的可以传承，所以德必然会作为一种文化继续传承下去。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。作为当代大学生我们更应有德，以此我们才可以是国家更加的昌盛。
我们知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它绝对不是深山老林中的老朽之人才应追求的，在新时期，对于这个国家最新鲜最活跃的血液——大学生有着不同寻常的意义。 大学生应行动起来，日常主动反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，做德才兼备的大学生。为此我们组织“修德”活动，提出如下倡议:
一、内修君子之心;孔子说这样的圣人都要每日三次地反省自己的行为，何况是涉世未深的我们，需要我们对自己反省的地方有很多，有时问题的答案不在其他，而就在我们自己的内心深处，这也是我们旗帜活动中修德手环的主要目的之一，通过对自己每日行为的反省能让我们对自己有更加深刻的认识到自己，就像新教徒所说的：自助者天助也!
二、待人的宽容之心;“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。 宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的道理。做到宽容，很不容易，没有很好的自我修养是做不到的。宽容是一种涵养，它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静。所以要学会与人打交道，以诚信、宽厚、善良之心待人，任何时候，都要笑口常开，君子不与小人计较。处理问题，彼此多站在对方的立场上考虑，不要感情用事。“大腹能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。”
三、生活的友爱之心;公民彼此友好、相互关怀、惺惺相惜。这是公民友爱的特征。生活永远是共同生活，幸福永远是共同幸福。美好永远是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美与共” ，特别是与亲友之间的感情对于每一个人都是弥足珍贵的，所以我们的活动中有向父母打电话的活动，就是要唤醒大家对这种人生中珍贵情感的重视，所以我们也呼吁大家能在有时间时多给在家的父母打打电话，给远方的好友同学保持联系。 修其身，正其德，让我们反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面的不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，成为德才兼备的大学生，实现中华民族伟大复兴中国梦。
发扬中国的文化倡议书篇十三
身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀。可怜的中国文化啊!可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了。他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目地吸取他国的东西。
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
是的，我们可以吸取，但是吸取的同时别忘了身为中国人，自己家的东西都不要了，你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点的我们为什么不学呢?关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说，被他国吸取之后加上自身的努力就变成了他们的东西，而我们呢?只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。
还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊?自己都不重视了，自己都不发展了，还有什么可说的。一些国粹啊，像戏曲，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊，这些东西又有多少人了解呢?只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，说什么都是借口。现在学习咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便都能学会的，而且时间长，讲究基本功，在这期间需要坚强的意志和良好的心态。
现在最让人痛心的是那些不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩。不能忘了本啊，不能不发展自己家的东西啊……，所以传统文化需要大家共同努力，这样才能传承和发展。
发扬中国的文化倡议书篇十四
十年修一渠，百年树丰碑，千古之奇迹，万代之伟业。红旗渠的修建，体现责任、体现担当、体现情怀。
从耳闻到目睹、从讲述到见证、从实感到剧幕，我深刻地感到：这是伟业，丝毫不亚于夺取一场战争的胜利，建成千秋伟业，造就百姓福祉;这是精神，就是“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”;这是力量，重新安排山河，敢叫太行变山碑，山高人为峰，克难而制胜;这是宗旨，真正的全心全意为人民服务，真正的责任到我为止，真正的走群众路线;这是信念，只有没做到，没有不可能。
我也深刻地体会到三个问题：一是为民与利民。怎样把群众的真正需要通过决策变为政策，怎样动员群众、干群一起落实好政策。千百年来没干的事、没有推让和等靠要，在党的领导下、在毛泽东思想的指导下干成了。天大的困难，是凭着人定胜天、无中生有、干必干成，对困难从战略上藐视、从战术上攻克。多少人都只抓住一个方面解决了一些问题，但没有统筹、谋划全局，但这一伟业既谋全局，又利长远。这些，证明伟大光荣正确的党，证明群众的力量是无穷的，证明办一切事情最好的路径就是走群众路线。
二是压力与动力。修建红旗渠，除了人、财、物的极度缺乏和抗争自然的挑战，更有上级对下级、干部与干部、干部与群众、群众与群众之间的不同层面的压力多重叠加。有压力重如山，当意志坚如石，正是为民利民的情怀、战天斗地的精神、誓不罢休的坚持，提供了源源不断的动力。试想，这样的事在60年代干成了，要在今天面对困难要统一思想、形成合力有多难!面对比如当时“百日休整”、上级调查的压力做到实事求是有多难!面对一项长期坚持的事业，要一任接着一任干、一张图纸干到底有多难!如今，面对脱贫攻坚，既要干部实干又要群众苦干，或许，追寻红旗渠建设的历史足迹，值得深思，更需探索。
三是形成与传承问题。人是需要有精神的，简单说就是精气神，进一步讲就是意志追求信仰。如何传承红旗渠精神，林州人民用发展变化、实干实绩作出回答。可以想象，世界创造了多少奇迹，又有多少地方创造了一种精神?全国各地有多少党校和干部学院，又有哪里能获得这种精神震撼和冲击?有多少革命圣地能在发展变化中永续标杆示范?而红旗渠精神一直在传承、扎根。回去以后，我一定从红旗渠精神中、宁死不误伤百姓的困牛山红军壮举中、战天斗地的银锋攻坚中汲取精神养分，全身心投入经济社会发展和脱贫攻坚、同步小康的奋斗中去，扎实地做好工作。
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发扬中国的文化倡议书篇十五
中国文化遗产保护日为中国文化建设重要主题之一，目的是营造保护文化遗产的良好氛围，提高公众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产。根据20__年_2月22日国务院发布的《国务院关于加强文化遗产保护的通知》之规定，自20___起，每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”。
文化遗产是人类千百万年来积累起来的最丰富的连接历史记忆、应对未来挑战的发展资源。我国是历史悠久的文明古国，中华文明作为惟一没有中断、连续5000年发展至今的世界文明史上的奇迹，留下了数不清的珍贵文化遗产。随着经济全球化和现代文明的冲击，我国文化遗产正面临着严峻的形势和新的挑战。
社会的转型和急速的现代化正无情地吞噬着传统文化，使许多文化遗产失去了赖以生存和发展的根基，正逐渐消失。当我们的传统节日变成其他民族的申请专利，而我们的青少年却沉浸在西方的节日对传统节日置之不理，这怎不令人哀恸;当我们的文物陈列在他国的博物馆里，而在我们国度的文物却沉落在某个角落，这怎不令人惋惜;当我们的传统文化变成他人的盈利工具，而许多人却还在哈韩哈日，这怎不是我们民族的遗憾……因此，保护我们的文化遗产刻不容缓。
在第_个“中国文化遗产日”到来之际，国家文物局提出了以“保护文化遗产，促进科学发展”为主题文化遗产保护，中原作为中华民族文化之根，有着悠久的历史文化，有“地下文物第一，地上文物第二”的盛誉，为了保护我们民族的遗产、为了我们民族的持续发展，作为一个文博事业的接-班人，在这个特殊的日子里呼吁同学们保护我们的文化遗产，特提出如下倡议：
1.提高自己保护文化遗产的意识。
2.保护我们身边的文化遗产。
3.主动加强对文化遗产保护的宣传，比如用相机记录您看到的文化遗产，并通过网络等多种途径进行宣传。
4.如果遇到正在遭受破坏的文化遗产，请主动与当地文物部门联系。
5.在参观博物馆、纪念馆和文化遗产景点时，文明参观，不乱画乱刻，破环文物。
文化遗产是滋润现代科学、教育、文化和民族自尊心的源泉，对文化遗产的破坏和丢弃，终将导致精神的贫乏和历史记忆的缺失。在当今社会快速发展的历史进程中，对于这些依附着民族魂魄的珍贵文化遗产，我们只有倍加保护，才更有利于实现中华民族的伟大复兴和人类文化的继往开来。让我们携手共同保护我国丰富的文化遗产，使我们民族的文化能源远流长。
共青团__大_历史学院委员会
__大_历史学院学生会
20__年_月12日
发扬中国的文化倡议书篇十六
大家好!
19世纪西潮的引入,使传统文化开始被人们所谈论。19世纪末，西方国家的入侵使中国社会的环境发生了巨大的改变,同时使有着几千年历史积淀的中国传统文化与西方近代文化的发生了冲突,并且激烈地搅动了整整一个世纪人对传统文化的眷注之心。
中国传统文化
20世纪以来，人们对待传统文化的态度受到了各种理论与主义的直接影响，虽然其间纷争激烈，但由于对现代化及富国强民的急切要求始终占据着意识上的主导位置，因此，以这样一种标尺来观察处置传统文化便成了最为自然不过的事情，又由于固有的历史局限，这种主导意识从一开始便带上了偏至的倾向，自然而然，传统也就成了守旧僵化的代名词。从思维方法上看，便是线性的进化论取代了整体和谐的发展观，排他性的绝对论取代了多元自存的观念，政治的功利性掩盖了文化价值的自主属性等，在这样一种强化“过滤”下，传统文化合理存在的理由也进一步删汰几尽。20世纪二三十年代，“全盘西化”论便成为了这种思想的伊始，而20世纪60年代的“”则正是这种思路发展的一个极致，以“破除封建主义”为名目所进行的各种活动，试图从人们的观念中涤除来自传统的影响，进行彻底的思想上的“换血”。直到现在依然有人在不断的大肆批判中国的传统文化，真恨不得将这一切埋入坟墓……经历了这一切之后，我们差不多可以感受到了一种历史的空虚感，传统离我们似乎愈来远去，我们应该开始反顾、回眸传统文化!
我们为什么要反顾、回眸中国的传统文化呢?
曾经有一位韩国的文化官员说过这样一句话“19世纪是军事征服的年代，20世纪是经济征服的年代，而21世纪是文化征服的年代”由此可见文化的重要性，这里的文化强调的是民族文化，一个民族必须要有自己的特色文化，否则必将成为外来文化的虏役与附庸，最终在这个世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一个民族在自己的文化构建中必须从传统文化中吸收思想成分，也就是说，传统文化作为一种渊源的东西，是任何一个继之而起的新的文化所对接和承袭。我们只有在这个基础上才有可能更新和超越，否则新的文化就会成为无源之水、无本之木。因此，在现代文化建设上，我们应当回朔到我们民族所有优秀的传统文化中去，并立足于这个深厚的根基之上努力开掘其适应现代的当代意蕴!只有这样我们的民族才不会成为别人的附庸，只有这样才能主宰世界，正象歌德所说的那样“民族的才是世界的”我们一定要放眼全球，将我们民族的东西传遍世界的每个角落，而不至于让世人忘却!
但是事实并不象我们想象的那样，与提倡吸取传统文化力量相比，在我们耳边响起的更多的是“西学中用”之类的言语。这种思潮其实是割裂了传统文化与新文化的的血脉关系，否定文化发展的延续性，具有明显的片面性。他们似乎忽视了这种延续性，正是因为文化的延续性，才使得中国传统文化成为世界上惟一绵延不断发展至今的一种文化类型，在四大文明古国中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因为亚历山大大帝的占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化则因日耳曼民族的入侵而中断并沉睡千年，但是在中国，此类情形却从未发生。
之所以会出现“西学中用”这样的思潮，是因为在这些人的心中，中国的传统文化是一无是处，甚至认为中国传统文化导致了我们的落后与退步，我所听到的最为过激的说法是“中国之所以落后是汉字惹的祸”。这简直就是胡说八道!其实，传统文化究竟是导致社会的进步还是退步，完全取决于我们自己，也因此，在建设走向新世纪的新文化过程中，我们最大的问题并不是要不要传统文化，而在于能否辨证的看待传统文化，能否把传统文化的现代意义充分发掘出来，从而创造出一种既适应于现代化建设，又能积极推动精神文明进步的新文化。从传统的本质上讲，传统既是前代人同后代人在文化继承上的中介，又要靠后代人根据时代的需要与时俱进地进行自觉的扬弃，才能得以继承和发展，而并非全盘的抛弃或者是盲目的复古、大加推崇。
这就带来了怎样去继承传统文化的问题?我们经常所奉行的是“取其精华，去其糟粕”的原则，但是这其中本来就蕴涵着从哪里取得问题，一般人总会认为只要是古代的东西，到里面抓取东西就行了。其实，这是一种错误的看法，我认为我们应该拨开种.种旁枝蔓叶，从传统文化的源头去探索其中蕴涵的深厚意蕴。现在，我们社会中所流行的很多有关传统的东西并非我们先人所要表达的东西，而是在流传的过程中被一些人进行了篡改与歪曲。比如我们经常所说的“中庸”之道，按照孔老夫子的解释，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含义;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把两个极端统一起来，采取适度的中间立场，既不能过，也不能及。在政治上，表现为既不能一味宽容、宽厚，采取无为的态度，也不能使政策过于刚猛，刑罚过重，二者要相互协调，相互补充，以中和的态度处理政治问题。在经济上，要给予百姓实惠，但不能浪费;要使百姓勤于劳作，但不能过度压榨，使它们产生怨恨;要允许各种欲望的满足，但不能鼓励贪婪、没有限度。如此等等，中庸并非我们所想象的那样肮脏。但是在发展的过程中，竟变成了折中主义、明折保身的处世哲学,一直到现在成就了一门“伟大”的学问-----厚黑学，我们可以清楚的看到，阻碍我们社会进步的并非是我们一些真正的传统文化，而是那些被篡改和歪曲的东西，这就一条河，当河水从源头流出的时候，可谓是纯洁的东西，但是在她流经的过程中受到的严重的污染。这直接导致的结果就是下游的人总认为源头就是那样的肮脏……，也正如朱熹所说“问渠哪得清如许，惟有源头活水来”我们只有从中国传统文化的源头去吸取其中的精华，中国传统文化才会有强大的生命力!
同时，我们也应该清醒的认识到，反对“西学中用”并不是拒绝西学、屏弃西学。恰恰相反，我们应注重吸纳和融合西方的先进文化充分发挥中国传统文化的通融性，在这一方面，似乎要求我们要有大唐帝国那样的气魄，回顾历史，唐代文化之所以繁荣就在于它靠着自己传统文化对外来文化非凡的吸纳力和交融贯通性，敞开自己的胸襟，广泛的吸收外来的文化，形成了中国化的文化，仅宗教方面而言，在这一时期，不仅印度的佛教逐渐的中国化，使佛教文化成为中国文化的一个有机组成部分，而伊斯兰教、犹太教也开始传入中国，使唐文化呈现一派胡曲雅乐互放异彩的繁荣景象。但是，也有一个前提就是要保持中国传统文化的独立性。中国传统文化的发展表明既吸纳和通融外来文化，作为本民族文化的组成部分，同时又保持本土文化的主体性地位，才能不断地发展中国文化，重新造就一个文化上的帝国。
我的演讲完毕，谢谢!
继承发扬中国传统文化演讲稿
发扬中国的文化倡议书篇十七
大家好!
“国学”作为中华传统文化体系中不可或缺的部分，广泛的被人们当做是一种精神信仰，而随之发酵了起来，成为时下引领人们价值观的新概念。如在学校里设置国学课程，寺庙里开设国学夏令营，企业里开办国学培训班等等。“国学热”以它一定的适用性及实用性，被企业家用来打造品牌，加深其企业的文化内涵，家长们将《弟子规》等一些国学经典用来作为他们管教孩子的法宝。
笔者认为，首先，在批判和继承传统文化时，我们心理上既不能是“趋之若鹜”也不能是“疾之如仇”的态度，而是要对传统文化实现弘扬与超越，要古为今用、推陈出新、取其精华而去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其不符合时代要求的内容，要加以扬弃。其次。在对传统文化的认识方面既要有针对性地学习，同时也要冷静的对待社会上存在的“国学热”，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。不能够强调了国学，就放弃了对外国先进文化的学习，要结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的传统文化，不但要认真学习、熟知、理解更需要来继承、革新、创造和发展，将中华民族优秀的文化成果传播到世界从而实现百花齐放、百家争鸣的目的!
最后，要创造性的转化和发展中华民族优秀的传统文化，支持和引导社会各界力量开展传统文化的弘扬和传播工作，使之深入到社会各个领域，优秀的传统文化只有在生活中才能被全面发展，而我们每个人都是弘扬和传播文化的主体，只有内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，才能让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，从而真正意义上认识中华民族优秀的传统文化。
中华传统文化是中华民族的历史结晶，是中华民族的文化之根，智慧之魂。要保持一个国家一个民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中华优秀的传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族最深厚的文化软实力、生命力、凝聚力以及创造力的重要源泉。继承和弘扬中华优秀传统文化，对于扎实推进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。
我的演讲完毕，谢谢。
发扬中国的文化倡议书篇十八
中国是一个泱泱大国，是四大文明古国之一，而且是唯一一个在历史长河中没有被“冲刷”的大国。中国的核心就是中华文化。
中华五千多年灿烂文化始终蕴含着一股奋发向上，开拓进取的精神力量，深刻地影响着中国人的心理和品格，是我们民族生存、繁衍、发展的生机与活力。
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”这相当于中华民族自立于民族之林的豪言。
可是，在当今社会，谁又能真正成为传承了中华文化的真真正正的中国人呢?
首先，我们要培养最基本的爱国精神。大家都知道南宋的爱国将领岳飞，他从小热爱武艺，练就了一副强健的体魄，当金兵入侵中原时，他辞别母亲，出征抗金。为表爱国，母亲在他的背上刻上了“精忠报国”四个字。他一路所向披靡，杀敌无数。虽然最后他被秦桧害死，在百姓心里他却永垂不朽。
其次，我们要有奉献精神。孙波，生前任中国石油天然气股份有限公司副总裁，中石油中亚天然气管道有限公司总经理，中石油哈萨克斯坦公司总经理，他将生命刻度中近三分之一的时间，毫无保留地献给了祖国的海外油气事业。由于长期的劳累，他在突发脑出血逝世，年仅52岁。年轻的生命虽已逝去，但他为祖国石油事业所作的贡献我们永记在心。
最后，请记住，我们是中国人，我们应是像岳飞、孙波那样的中国人!
发扬中国的文化倡议书篇十九
历史文化遗产是一座城市最隽永的诗篇，凝炼着祖祖辈辈的故事，承载着独特的精神基因，润泽世世代代，生生不息。党和国家高度重视历史文化遗产保护，国家总书记多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。
湖北xx镇、江西xx镇、河南xx镇和广东xx镇是明清时期享誉华夏的“中国四大名镇”，丰富的文化遗产穿越历史的河流，至今仍熠熠生辉。历史慷慨赠与我们弥足珍贵的文化宝藏，同时也赋予我们更多的保护责任和义务。特别是，在城镇化的浪潮中，一些城市由于保护不力，不少历史文化遗产在大拆大建中化为灰烬，让我们在惋叹之余更觉任重道远。因此，值“中国四大名镇”城市文化经贸交流合作会议在xx隆重召开之际，作为历史上的“中国四大名镇”和国家历史文化名城，xx、xx镇、开封、xx四市，联合向全国历史文化名城和社会发出倡议：
强化责任担当，让文化遗产历久弥新。坚持在新型城镇化工作中，把保护历史文化遗产纳入城市建设规划总体布局，形成文化遗产保护与城市规划相结合的良好机制。坚持依法保护、科学保护，不断完善文化遗产保护机制，让文物、历史建筑、历史街区等不可再生资源经受岁月考验尽展芳华。
强化宣传引导，让城市文脉绵延不断。大力宣传文化遗产方针政策，引导市民从日常生活点点滴滴做起，保护身边的文化遗产，监督文化遗产保护工作，形成强大的历史文化遗产保护合力。全面普及历史文化遗产知识，开放历史文化遗产资源，让市民了解历史文化遗产，爱上历史文化遗产，守卫历史文化遗产，让城市文脉蜿蜒不断。
强化区域合作，让文化宝藏更加璀璨。在坚持维护城市的独特文化品格的基础上，积极搭建全国历史文化名城之间深化各领域多层面交流合作的平台，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，全面提升文化遗产保护领域的协同创新能力，创造条件让市民感受到更多不同城市文化的精彩，让城市文化在交流融合之中焕发出更夺目的光彩。
强化传承创新，让文明种子生机勃发。坚持把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。朝着塑造社会主义核心价值观的方向，继往开来，不断创新传承方式，大力挖掘文化遗产潜在的丰富内涵、社会价值和对城市发展的积极意义，让传统历史文化顺应社会发展和时代前进的要求不断发展更新，具有更旺盛、更长久的生命力。
文化遗产是一条源自远古、流向未来的丰沛河流，经济社会发展需要它的润泽，城市价值提升离不开它的支撑。保护文化遗产，就是守护我们民族生生不息的薪火;保护文化遗产，就是呵护我们的母亲文化，培育我们的根。让我们共同承担起保护文化遗产的历史责任，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化、实现中国梦而努力奋斗!
xx市人民的政府
20xx年6月7日
发扬中国的文化倡议书篇二十
亲爱的同学们：
中华民族拥有着悠久而丰厚的非物质文化遗产，他们既是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源，同时也是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。但随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。
20__年_，每年6月的第二个星期六被定为中国“文化遗产日”，旨在从全民的高度将文化遗产的薪火传承不息。作为当代大学生，我们有责任为中国历史文化根脉的永续发展贡献切实的力量，为此，我们作为上海、北京、西安的大学生向全国高校的大学生发出以下倡议：
一、加强对中国“文化遗产日”的认知，关注中国非物质文化遗产生存与发展现状，充分意识到非物质文化遗产保护的重要性和紧迫性。
二、成立高校非物质文化遗产保护与传承的相关社团，在广大师生中间普及非物质文化遗产知识，定期组织报告及演出等活动，促进老艺人与师生的交流。
三、探讨高校参与非物质文化遗产保护的常态性机制，加强高校非物质文化遗产的学术研究，深厚国学根基，结合专业特点开展非物质文化遗产的田野调查及数据库建设。
四、了解中国非物质文化遗产名录体系，积极配合非物质文化遗产普查工作，参加非物质文化遗产保护的各项公益活动，加大社区宣导力度，营造非物质文化遗产保护的良好氛围。
五、加强非物质文化遗产知识产权的保护，研究探索对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域，进行动态整体性保护的方式。通过学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。
六、高校与政府及民间形成合力，认真贯彻国家非物质文化遗产保护的指导方针：“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”。
为了我们共同的精神财富，请您加入到非物质文化遗产保护的行列中来。
发扬中国的文化倡议书篇二十一
董仲舒出生于汉时广川，是现在衡水市广川镇人，西汉时期我国著名的哲学家、思想家、教育家。他向汉武帝建议“兴太学”；提出限制土地兼并、解放奴婢等在当时条件下值得肯定的政治主张；大力提倡并身体力行仁、义、礼、智、信等公德；汉武帝采纳他的建议“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家思想成为汉武帝之后历代王朝的统治思想，并成为此后中国封建社会意识形态的主导思想，影响中国历史两千多年。他对中国历史作出的四大突出贡献是：德政、尊儒、尚礼、崇文。在中国历史上儒学有三位伟大的思想家，分别是孔子、董仲舒、朱熹。孔子是儒学创始人，董仲舒是经学大师，朱熹是理学大师。这三大思想体系是不同时期的儒学代表，是儒学发展的三个里程碑。董仲舒使儒学由诸子而成独尊，由一家而融汇百家，在承前启后中起了关键作用。著名历史学家张岱年教授指出：“董仲舒的学说对后世影响较大。宋代理学家程颢说：‘董仲舒曰：正其义不谋其利，明其道不计其功。此董子所以度越诸子’。在中国哲学史上，董仲舒的思想是值得研究的”。现在我们研究他，吸收他思想学说的精华，对于我们在改革开放的环境中，在市场经济条件下继承和弘扬优秀传统文化，促进和谐社会建设，推进经济、文化事业发展无疑具有重要的意义。
当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为一个国家综合实力的重要组成部分。如何继承和弘扬优秀传统文化，是我们面临的一个重大课题。我们要加强对儒家文化的挖掘、整理和研究，吸收借鉴传统文化的精髓，发现儒家文化对建设和谐社会的积极作用，真正做到古为今用，努力构建符合时代特征的先进文化，这对增强民族团结、维护社会稳定、构建和谐社会、促进世界和平，都具有重要的意义。同时，要积极向世界介绍、推广中国优秀的传统文化，从而更好地让世界了解中国，让中国走向世界。
衡水是一个年轻而充满活力的城市，历史悠久，文化底蕴深厚。在漫长的历史长河中这里曾孕育了众多的历史明贤。近年来，衡水市委、市政府认真落实科学发展观，弘扬优秀传统文化，发挥名人效应，积极打造“大儒之乡”品牌；围绕地域特有的湖河优势，寻求城市发展制高点、切入点、关键点，提出了打造宜居、宜业、宜商、宜学、宜游“水市湖城”的战略构想，初步探索出一条具有衡水特色的城市发展之路。这些高远之举，都已经和正在产生出较好的社会效益和经济效益。
在贯彻落实科学发展观、建设和谐社会的今天，加强对董仲舒思想的研讨，对于汲取先人思想精华，弘扬传统文化，提高全社会道德水准，必将起到积极而深远的影响和推动作用，也必将为衡水经济、文化、社会发展提供更加有力的精神动力和文化支撑。
发扬中国的文化倡议书篇二十二
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于歷史的洗礼，在漫漫的歷史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经歷，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的'火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
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