最热延安文明演讲稿范文（15篇）

演讲稿的结尾部分应该给听众留下深刻的印象，可以总结观点、呼吁行动或用一个激励性的故事作为结束。善用修辞手法和比喻，可以使演讲稿更生动有趣。演讲稿的魅力在于能够激发听众的思考和共鸣，改变他们的观点和行为。

延安文明演讲稿篇一

老师、同学们：

我今天讲话得题目是《弘扬雷锋精神共创文明校园》

1963年3月,毛泽东同志题词：“向雷锋同志学习。”邓小平同志题词：“谁愿当一个真正得共产主义者就应该向雷锋同志得品德和风格学习。”1990年3月5日，同志题词：“学习雷锋同志，弘扬雷锋精神”。雷锋(1940年-1962年)，这个熟悉得名字在我们心中闪烁着不灭得光辉，他永远是我们学习得榜样，他高尚得理想、信念、道德和情操，必将不断被发扬光大。他那不可磨灭得美好形象，将永远活在我们心中。

雷锋精神之所以薪火相传，生生不息，具有强大得生命力，从根本上说，就在于雷锋精神产生于社会主义建设得火热实践中，符合时代进步得潮流;就在于雷锋精神与我们党全心全意为人民服务得根本宗旨是一致得，展示了共产党人得特殊品格;就在于雷锋精神继承了中华民族几千年得优良传统，体现了伟大得民族精神;就在于雷锋精神贴近实际、贴近群众、贴近生活，反映了广大人民群众对建设美好社会、创造美好生活得迫切愿望。

在新得历史条件下弘扬雷锋精神，就要把学习雷锋同实现党在新世纪新阶段得奋斗目标结合起来，用雷锋精神去激励广大青年建设小康社会。要像雷锋那样牢固树立远大理想，把个人追求同国家和民族得前途命运结合起来，把个人得奋斗融入国家富强、民族振兴得历史洪流中去。要像雷锋那样在学习上永不满足，永不懈怠，以钉子般得挤劲和钻劲努力掌握科学文化知识，更好地适应改革开放和现代化建设得需要。要像雷锋那样谦虚谨慎、不骄不躁，始终保持艰苦奋斗得作风，做一颗永不生锈得螺丝钉，用自己得辛勤劳动创造美好得生活。要像雷锋那样大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为得良好社会风气得形成，做中华民族传统美德得传承者、社会主义道德规范得实践者、新型人际关系得倡导者。

我校已连续五届被评为省级文明学校,今天,我在这里向全体同学提出“学习雷锋同志，弘扬雷锋精神”得倡议.校园开展学雷锋活动，希望全体同学要象雷锋那样，刻苦学习，助人为乐，尊敬师长，团结友爱，热爱学校，爱护公物，坚持同一些不文明、不和谐得行为决裂，把自己培养成四有新人，从而使我们得校园更文明、校风更纯正。

延安文明演讲稿篇二

亲爱的老师、同学们：

大家好!

美德仿佛是一颗种子，播撒在了每个人的心里，如果你好好地爱护它，他就会越长越大，等它成熟的时候，你就会得到回报。但是如果你白白地糟蹋它，这颗种子就会永远长不大，你也不会得到回报。

做一件道德的事，其实很容易。比如“让座”，这是人们最常说的一种美德行为。

记得有一天，我乘公交车回家，当时车子里仿佛再也容不下一个人，我只能站着，只见一位苍颜白发、老骥伏枥的老奶奶磕磕绊绊地走上了车，接着，一位前排有位置的年轻阿姨站了起来，边向老奶奶打招呼，边指指自己的座位，说：“阿婆坐这儿吧!”老奶奶微笑着慢慢地坐下，说：“谢谢你，好闺女!”我在一旁也会心地笑了，心里美滋滋的。

虽然这只是一个举手之劳，但是能让老奶奶体会到社会的温暖，她让老奶奶获得了快乐，其实那位阿姨虽然让出了座位，但我想她的内心也是快乐的，同时也让身旁的我们得到了快乐。在这种小事中往往可以看出那人有没有美德，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，希望我们每个人心中的美德都能由小积大，不断成熟。

我们应该具备我们中华民族的美德。没有美德的人，不算高尚。就让那文明之花在校园中绽放，让文明美德伴我们成长!

延安文明演讲稿篇三

辛俊

各位老师，各位同学：

大家早上好！

非常荣幸今天能够站在这里，在这光荣的河山上，在这庄严的国旗之下发言。我是第27期中青班学员辛俊，来自市政府办公室。上个星期，我们27期中青班全体学员在李曜宏副校长的带领下，专程赴延安开展了革命传统教育。

第一次置身于革命圣地延安，体味那段峥嵘苦难的光辉岁月，追寻革命先辈的前行足迹，感悟伟大光荣的延安精神，内心十分激动，更受感动。从1935年10月19日随中央红军抵达吴起，到1948年3月23日东渡黄河，党中央在陕北高原盘桓经历了近十三年。十三年的时间很短，它只不过是中华民族五千年历史长河中的沧海一粟；十三年的时间却又很长，它如此深刻地影响了中国革命历史发展进程，期间无数感人的事迹、形成的延安精神鼓舞激励我们至今。今天在这里，我想和大家一起分享一下对延安精神的感悟：

延安精神是一种革命的精神。在延安时期，无数革命先辈和仁人志士放弃优渥舒适的家庭条件，放弃国民政府的显官要位，放弃后方安逸稳定的工作生活，从全国各地来到延安，他们甘冒出生入死之险，身陷囹圄之难，丧亲失友之痛，错误对待之冤，缺衣少食之苦，抛头颅，洒热血，舍生忘死。他们为了什么？为的就是“要将中国推进到社会主义社会去”的远大理想，为的就是“革命一定要胜利”的必胜信念，为的就是“中国只有经过新民主主义才能到达社会主义”的道路自信。

延安精神是一种求是的精神。这一时期的共产党人坚持真理，修正错误，大力开展整风运动，整顿“学风党风文风”,摒弃主观主义、宗派主义、教条主义，“理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评”成为全党的工作作风和思想作风。在这种精神作风的影响下，共产党人对中国革命有了更深刻的认识，更准确的把握，《论持久战》奠定了抗战胜利的思想基础；瓦窑堡会议、洛川会议，建立抗日民族统一战线，开展敌后武装斗争，有力地推进了抗战进程；精兵简政和大生产运动，解决了十几万部队在延安的给养问题，等等。提出的这些符合革命实际的路线方针策略，克服了当时生产生活面临的困难，扭转了战场形势不利的局面，为夺取全国的胜利奠定了坚实基础。

延安精神是一种奋斗的精神。生活苦、生活难是当年延安生活的真实写照。沟壑纵横、贫瘠干旱的黄土高原，大军围困，物资封锁，一方水土养不活一方人。当年中央红军到达时，延安城里不到两千人，吃饭穿衣都成了大问题。在这样艰难困苦的环境里，我们的共产党人、老一辈无产阶级革命家，带领同志们开展轰轰烈烈的大生产运动，毛泽东在窑洞对面的'山脚下，开辟荒地，种植辣椒；周恩来带头纺线，被评为“纺线能手”;朱德不顾年事已高，常常像一名老农一样，亲自到地头田间捡粪积肥。在他们的带领下，边区军民团结一条心，开荒种地、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约，改变了当年荒无人烟的面貌，成为了庄稼遍地、鲜花满山的陕北江南。正如毛主席诗词中所写到“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”.

延安精神是一种为民的精神。在纪念馆参观时，曾看到一张图片，是《陕甘宁边区政务人员公约》，其中第七条“爱护群众，密切联系群众”的注释有一句话，“要站在群众之中，不要站在群众之上”,这句话简单而具体，生动地阐释了怎样全心全意为人民服务。记得有这样一个小故事，毛主席在枣园居住期间，有一年天旱，附近老百姓吃水困难，田地也没有水浇。为此，他提议中央机关、警备团和当地群众一起，在枣园修了一条长达6公里的水渠，为附近150公顷靠天吃饭的田地引来了水，成了旱涝保收的水浇田，从此，附近的老百姓过上了丰衣足食的好日子。为感谢共产党、毛主席，当地群众由衷地称之为“幸福渠”.正如毛主席在《为人民服务》中所言，“我们的这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的”.的确是这样，只有把群众放在心上，群众才会让你坐在台上。延安时期的共产党人，以自己实际行动，完美地诠释了什么是“一切为了群众，一切依靠群众”.

习近平总书记说：“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”.感悟延安精神，目的在于弘扬延安精神，重点在于践行延安精神。在今后的工作生活中，我将以此次革命传统教育活动为契机，坚持做到：

用延安精神锤炼坚强党性，深入学习习近平新时代中国特色社会主义精神，增强“四个意识”,坚定“四个自信”,不断补足精神之“钙”,筑牢思想之“魂”.

用延安精神锤炼为民情怀，坚持以人民为中心的发展思想，树立“只当公仆不当官”的观念，真心真意、全心全意为群众办实事、办好事、解难事。

用延安精神锤炼过硬作风，坚持解放思想、实事求是，坚持担当尽责、奋发进取，坚持勤俭节约、严格自律，用自己的实际行动，用自己的辛苦汗水，为推进开放强市产业立市战略贡献力量。

延安文明演讲稿篇四

诗人艾青曾经写道：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”我喜爱这句诗，因为它饱含着诗人对家乡的热爱，更包含着一种坚毅的时代精神和青春的气息。如今，县委县政府向我们发出了创建省级文明城市的号召，这是全县人民的共同期盼，也是全县人民的共同责任。虽然我们只是普通中学生，但是在创建文明城市过程中，我们有责任有义务用自己微薄的力量，争做城市文明小公民，为我们的城市增添文明和谐之花。

首先，我们要做到认真学习八礼四仪，弘扬中华民族的优良传统，学礼仪知礼节，革除顽症陋习，注重仪表，行为得体，谦和礼让，热情助人，用春风笑脸、文明话语、文雅举止，展示新时期滨中学生的良好精神风貌。

其次，要积极传播文明规范。我们要大力向父母、向亲戚大力宣传普及文明礼仪知识，把文明传播到每个角落，为城市文明和谐增光添彩。

第三，要自觉践行文明行为。我们要践行社会公德、爱护公共设施，讲究公共秩序，保护生态环境，做一名好公民；在学校，我们要团结同学，礼让三先，相互帮助，共同进步，做一名好学生；在家庭，我们要践行家庭美德，尊敬长辈、邻里和睦，做一个好孩子。让我们用文明的力量和道德的行动，扮靓滨海的城市形象。

第四，勇于监督纠正不文明行为。我们要承担起创建文明城市的社会责任，对身边发生的乱扔垃圾、随地吐痰、横穿马路、大声喧哗、不排队候车等不文明现象和行为，要敢于进行劝说劝阻，共同维护文明滨海的良好形象。

作为城市的一员，作为这座城市的主人，我们每一个人都应该积极响应县委县政府的号召，齐心协力，共同奏响这曲争当创卫先锋的凯歌！花香蝶自来。城市文明了，城市的品位和层次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他们乐于在这座美丽的城市工作、生活，才能得到更多投资者和创业者的青睐，才能大力促进招商引资，更进一步加快我县改革开放和经济建设的步伐。

我爱生我养我的这片热土，我爱我美丽的家园，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，努力实现创建文明城市的目标。让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播讲文明的理念，用我们的行动去肩负创建文明城市的重任。我相信：那时的滨海一定会天更蓝、水更绿、花更艳、人更美！

延安文明演讲稿篇五

尊敬的老师、同学们：

大家好！

孔子说过这样一句话：“不学礼，无以立”。那里的礼便是讲文明。“讲文明”这简单的三个字，写起来容易做起来难。文明一向是中华民族千百年来追求的理念。讲文明的同时我们也学会了如何做人。

那是暑假的一天，烈日炎炎，我带着女儿去南山公园玩。乘车的路上，看到了一些身穿黄马夹的人们在街上忙碌着，有的在交叉路口指挥交通，有的在清扫着街上的垃圾。女儿不解地问我：“妈妈，天这么热，那些人怎样不到大树下乘凉呢？”我对女儿解释说：“我们烟台今年要创立文明城市，这些人正在为创立文明城市做一份贡献。”“那我们也要做一份贡献，以后的垃圾不要随手乱扔，这些叔叔阿姨也能轻快一些。”我点了点头。

在公园里，天真可爱的孩子们脸上露着笑容，人们简便悠闲的散步，一切是那么的惬意。玩了一段时间，宝贝女儿的爆米花已经被我们消灭掉了，女儿轻快地向放在拐角处垃圾筒跑去，正当女儿扔垃圾的那一刻一阵风吹过，将包装袋吹过我身边，一弯腰没抓着，我无奈地站起来，看着那个包装袋随风而去。女儿却一溜小跑着去追上了它，转回身深深的丢进垃圾向，唯恐它再次被风吹跑。此刻，我身体微微一颤，感到脸上热热的，心中有些许惭愧。

不由得想起在中央电视台的节目中，时常会看到一条公益广告，文明也许是一米的距离，文明也许是一张纸的厚度……我想文明也在一弯腰的行动，也是紧跑追几步的追赶中。十字路口，多等一分钟，绿灯亮起后再前行；垃圾箱边，多走一步，将掉在地上的纸屑扔进垃圾箱；同学争执，多微笑一下，宽容地说声“对不起”；下雨的操场上，多留意一些，为淋雨的同学撑一把伞……文明近在咫尺，文明就在小事之中，每一个人都从细节开始，将一个个文明细节聚拢在一齐，就能筑起社会文明的大厦。

这几天小区里说着一件新鲜事。已经下岗的张大哥，准备了给上大学的儿子学费，去农行里存在卡里，可是走出门的张大哥一看自我手里的存款业务回单，吓了一跳，原先是存的钱的数目后面多了一个零，一下子从八千元飞至八万元。

这显然是工作人员的失误了，张大哥立刻转身找到刚才的工作人员，说明情景，工作人员是千谢万谢，可是张大哥只是憨厚的摆摆手说没什么，就回家了。这位工作人员当天晚上提着礼品找到他家，张大哥却一边满脸愠怒地连人带礼将人家推出了家门外，还一边说着：“这是干什么呢？谁工作没有个失误？再说了，该我得的我肯定会拿着，不该我得的，那是一分也不能多拿的。

此刻你们工作中讲文明用语，我们也要做文明市民，是吧？”他朴实的话语让人心里暖暖的，有些邻居也出来了，听了张大哥的话，不由得油然而生敬佩之情。

张大哥在不为人知的情景下都能自律做一个地地道道的文明人。文明的种子在越来越多市民的心中发芽，成为越来越多市民的自觉行为。从我做起，从身边小事做起：栽下一棵小幼苗，大地将增添一片绿荫；说一句温暖的话语，邻里之间更和谐；让出一个座位，公交车上就会春风荡漾；救助一个残疾人，生活就会增添一份期望……平凡之中见精神，细微之处显文明。这些小事只是举手之劳，然而真正做到了，做好了，整个社会将会因为你我的行动而变得更加文明，更和谐。

点点滴滴，折射文明素质；举手投足，关系城市形象。多一份关心，多一些耐心，多一点细心，就多一份文明与和谐。文明，就在我们身边，触手可及；文明，最终到达我们的心灵，流动在民族的血液里。

延安文明演讲稿篇六

各位尊敬的老师同学们大家好：

在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们长江后浪推前浪，一浪更比一浪强的炎黄子孙！

那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！

在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看学而时习之，不亦说乎的孔子；看鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮；看老骥伏枥，志在千里的曹操；看感时花溅泪，恨别鸟惊心的杜甫；看先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹现在，看我们尊敬的 ；看导弹之父钱学森，看水稻之父袁隆平中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！

儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！

我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！

谢谢大家我的演讲到此结束。

延安文明演讲稿篇七

有这样一个故事：从前有一只小老鼠，他总觉得自己很了不起，对别人很不礼貌。

一次，他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢很远。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，连忙躲避。小老鼠哈哈大笑，说：“知道我的厉害了吧！”

一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟然敢挡住我的路！”说完，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“哎哟！哎哟！”地叫了起来。原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重别人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。

同学们，想一想，你有过小老鼠这样的举动或心理吗？你有没有想过，你播下的这个小动作，让你失去了什么？答案是：文明。

有人说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”

同学们，让我们从小培养良好的文明行为，从身边的点点滴滴做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的嘴，不随地吐痰；管好我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。心里装着“请，你好，谢谢，对不起”，做到内在真心诚意，外在彬彬有礼，争做文明少年，争创“文明班级”，让文明之花绽放校园！

我的演讲完了，谢谢大家！

延安文明演讲稿篇八

文明文明是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我国教育家陶行知先生有一句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。说的就是老师不但要教育学生学知识，也就应教育学生学做人，学做文明人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到爱国守法，文明诚信，团结友善，乐于奉献。

然而在现实生活中，我们也不无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的这天，我国公民素质却出现了一些问题，随处乱扔垃圾的现象日益严重。据有关报导，有很多外国游客到中国来，看到景区垃圾遍地，便自发组织起来起来垃圾，完毕后才安心游玩。

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，更就应为自我的行为感到惭愧。

文明礼仪时刻提醒我们：周围还有别人的存在，我们的行为回互相影响。因此，构建和谐的人际关系是十分必要的。

其实想要成为一名讲文明、树新风的时代青少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的习惯。

我们霍尔奇小学，为教育学生的文明礼仪，给每个班级颁发了《霍尔奇小学学生文明礼仪达标要求》，那里分七个部分要求学生，如何做到文明礼仪。在每一天的早晨，我们每个班级会诵读《弟子规》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走进校园，我们能够听到书声琅琅，歌声嘹亮;能够看到整齐的桌椅，清洁的校园。但几节课之后，我们也会看到校园中随处丢弃的纸片，饮料瓶，听到某些同学口中吐出的脏话，着怎能不叫人痛心疾首呢?明代大学者王守仁说：知是性的主意，行是知的功夫;知而不行，只是未知!我们理解文明礼仪的教育，自我却不去履行，甚至还反其道而行之，这跟从来没有理解社会教育有什么不一样?所以，要实践文明礼仪，就要从这知行和一上下功夫!从自我的言行举止上下功夫!

同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的礼仪学校而不懈努力吧!

延安文明演讲稿篇九

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家下午好!我是来自二(13)班的选手张耀华，今天我演讲的题目是《关于文明的对话》。

如果让我以一个文明人的姿态，站在这里演讲、说教，我是没有资格的，因为我认为台下的你、台下的每一个同学都是或能是一个文明的人，这一点我绝对相信。所以我暂且将我的这次演讲称之为与你们一起探求“文明的对话”，而你们将会告诉我，你是或你能是一个文明的人。

文明是一种物质文化，每一时期的物质文化不同，精神文明也会处在不同的水平。在原始社会，人类就已经萌生了高度的文明，例如：能生火烤熟食物、会用树叶遮体避羞、扇贝不仅可作货币，也可成为妇女的饰物……这些都足以说明当时的人类已经有了一些文明的生活习惯，有一种羞耻之心，有一种爱美之心。

你是否一次又一次把你的球鞋擦得亮锃锃?我想爱美之心，人皆有之;我想我们会毫不谦虚的说一声：“我是一个文明的人!”可是我又要发问了：你可曾看见新刷的墙壁上那刺眼的脚印?你可曾听见那让人脸红、让人愤慨的不堪入耳的语句?你可曾闻到寝室里那股让你恶心呕吐的.味道?此时此刻我不禁感到无颜站在此处，向你们发出疑问，因为我看到，我听到，我闻到，我受到了本为一个现代文明人不应该如此粗鄙的嘲弄和讽刺。

我们每个人都必须清醒的认识并必须引以自豪的是：我们生活在文明高度发达的21世纪的今天，不是在原始社会。

文明是什么?文明是社会处在较高的阶段和具有较高文化的产物。也许有人会这样说，我们的社会并没有发展到很高的阶段，我们并没有形成一种高尚文明的约束力。可是你试想，我们社会的全面进步，正是靠你我一点一滴文明的小事、文明的习惯来形成一个文明的民族和国家。那么，我们的社会自然会进化到较高的阶段，形成高素质的文化。

也许我们倒不必说的如此遥远，不必上升到如此的高度，因为我们所要做的只是成为一个文明的学生、文明的公民，所以文明也很简单。

文明的你，所要做的只是一小点一小点，社会便前进一大步。文明的你，所要做的只是大方的举止、优雅的谈吐、卫生的习惯、沉稳的个性以及一切文明人所应具有的修养。

一个人倘若要赢得尊重，首先要尊重自己。我们成长在如花的季节，此时形成文明的素养，便是对自己的尊重。以后，我们才能在社会的茫茫人群中立足，才能在社会的灯红酒绿、车水马龙里保留住一片干净、宁定的心灵天地。

最后，我想说一句：我们都要做一个文明的人，而且我想你会做的更好，我坚信。

谢谢!

关于文明的演讲稿500字【二】

尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家上午好!

当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否看见学校老师栽培草坪的背影;当你在干净、整洁的校园里漫 步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的老爷爷的艰辛。我们知 道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!

在这么美丽的校园里，同学们，你怎么可以漠视那尽情飞舞的果 皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印， 还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能让可恶的香烟在美丽的校园里 烟雾缭绕，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光剑影、插队哄抢呢? 难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。

同学们，美 丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀! 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心;文明是花，它能将校园 装扮得更加美丽。

同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚 的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明 校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会再现人和小学的风 华，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力!

延安文明演讲稿篇十

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

再看一个外国的例子。

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。

延安文明演讲稿篇十一

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

我是六(2)班的刘晓繁，今天我演讲的题目是《校园礼仪》。

当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常拿着扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步的时候，你是否感到那些拖拉机的老爷爷、老奶奶的艰辛?我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!

在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有觉察到师长眼神中那一丝担心、那一缕疲惫?同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!

同学们，我们小学生要着装得体，符合小学生的身份，体现新世纪学生蓬勃向上的风采。升旗仪式最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下我们要严肃认真、精神饱满，才不负于“礼仪之邦”这个美誉。上课认真听讲，下课不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头等等。只有这样我们才能挑起传统礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们大家庭像春天一样充满活力、充满希望!

我的`演讲完毕!

谢谢大家!

延安文明演讲稿篇十二

以下是由本站pq小编为大家推荐的有关弘扬延安精神

演讲稿范文

尊敬的各位领导、老师：

大家下午好!

感受延安精神，重温红色记忆。巍巍宝塔山，铭记着中国共产党的丰功伟绩;滚滚延河水，传承着中国人民的优良传统;枣园窑洞里的星星之火，点燃了九百六十万平方公里的革命激情;小米加步枪，向世界昭示着中国人宝塔山上顶天立地的脊梁。

延安，举世闻名的中国革命圣地，从1935年到1948年，中国共产党在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，延安精神在中国的革命和建设中发挥了巨大的精神动力作用。我们的先辈们牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，使革命力量由小到大，由弱到强。

实践证明，延安精神不是凝固的雕塑，而是奔腾的江河，其生命力在于不断汇入时代的内容。延安精神作为中华民族在新时代的精神财富，是我们立党建国、艰苦创业的力量源泉，是革命历史与现实精神的共振，是全面建设小康社会的宝典，是我们心中永不熄灭的灯火。

我们不能忘记，艰苦孕育着希望，奋斗孕育着成功。今天的我们是志向远大，展翅欲飞的雏鹰!我们不会忘记当年从草地雪山走过来的草鞋，我们更应该记住红米饭南瓜汤和土豆野菜所孕育的蓬勃力量。今天的我们是幸福的一代，更是懂得感恩，懂得珍惜的一代!勿忘“延安精神”，积极进取，创新拼搏，这不是几句简单的

口号

让我们用执着的信念去追求真理，用知识的养分来丰富心灵，用宽容的心态善待生活，用青春的激情放飞希望!

自力更生、艰苦奋斗的创业精神

中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，中国共产党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是中国共产党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗。

全心全意为人民服务的精神

延安时期是中国共产党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。中国共产党历来把为中国广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治。”

理论联系实际、不断开拓创新的精神

延安时期是中国共产党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。

实事求是的思想路线

用实事求是来概括中国共产党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照xx大的要求，切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。

延安文明演讲稿篇十三

敬爱的领导、老师、亲爱的同学们：

早上好!

我叫谭瑄，来自蒸湘区立新小学。今天，我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族。一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

作为一名小学生，我们应该注重礼仪、倡导文明，时刻从身边做起，从小事做起。在我的生活中，丢垃圾是我每天必做的家务活之一。每天早上上学时，我就负责把垃圾丢到小区的垃圾桶里。记得有一次，我起得晚了些，怕上学迟到，匆忙之中，竟把垃圾扔到了垃圾桶旁边。妈妈看到了，严厉的说：“瑄仔，还记得电视里的一则广告《文明只差一步》吧!你该怎么做呢?”妈妈的话让我耳根一红，我飞快地跑过去，把那包垃圾送回了属于它的“家”，回“家”的垃圾似乎在朝我笑呢。从此以后，每次见到“流浪”的垃圾，我都会把它送回“家”。

文明礼仪，它如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

边总有一些不和谐的音符跳动着，校园内、楼梯上、教室里的纸片 、食品袋;走廊上追逐、打闹的同学;还有讲脏话、粗话，骂人打架的同学……这些怎能不教人痛心疾首呢!

其实，良好的文明美德在我们生活中处处可见，它是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是平时与人相处时的亲切;是不小心撞到对方时的一声“对不起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗……文明礼仪是一种修养，文明礼仪是一种品质，文明礼仪更是一种受人敬重并被大家广泛推崇的行为。

同学们，让我们快快行动起来，争做文明的少年!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们和文明美德手拉手，结伴同行!

我的演讲完了!谢谢大家!!

延安文明演讲稿篇十四

在人力资源管理领域，绩效管理的矛盾持续而尖锐，一方面，在工具理性层面“成果累累”，各种工具、方法、表格、流程满天飞;一方面，在实际效果层面乏善可陈，人力资源经理往往像怨妇般大倒苦水。就连索尼公司前常务董事天外伺朗也开始反思，他在撰写的《绩效主义毁了索尼》一文广为流传。

文中讲到，从1995年左右开始，索尼公司逐渐实行绩效主义——“业务成果和金钱报酬直接挂钩，职工是为了拿到更多报酬而努力工作”。索尼成立了专门机构，制定非常详细的评价标准，根据对每个人的评价确定报酬。索尼迎来了创业60年，但是，“过去它像钻石一样晶莹璀璨，而今却变得满身污垢、暗淡无光”，游戏机部门巨额亏损，“身心疲惫的职工急剧增加”。天外伺朗认为，跟辉煌时代的索尼相比，当前的索尼有了一个巨大的变化，“激情集团”不存在了。所谓“激情集团”，是指作者参与开发cd技术那段岁月，公司里那些不知疲倦、全身心投入开发的集体。在创业初期，这样的“激情集团”接连开发出了具有独创性的产品。之所以能做到这一点，是因为有井深大的领导。他能点燃技术开发人员心中之火，让他们变成为技术献身的“狂人”。

究竟是哪里出了错?透过浮云万象，让我们一起探讨绩效管理的本源。

基于“人”的绩效管理

在实践中，多数企业的绩效管理走了两个极端：要不认为绩效管理根本无法实行，图增成本，敬而远之;要不就把绩效管理作为“军令状”，自上而下分任务，白底黑字说明白。应该讲，“军令状”式的绩效管理简单、直接，在管理基础薄弱、人情世故浓厚或者人的出口不畅的中国企业，发挥了不可替代的历史作用。即使在今天，对于某些人浮于事、缺乏方向感的企业来说，这种方式仍是第一良方。

但是，威权式的绩效管理压抑了人的主动性和创造性，塑造了一批被动接受、等待指令的人。同时，对于大量涌现的知识工作者而言，面对创造性、创新性的工作，“硬式考核”如利剑悬于头顶，使他们胆战心惊，心神不宁。这种“不安全感”消耗了知识工作者创造、创新的激情，单纯的金钱激励使智慧工作如体力劳动般光环褪尽，能够激发人群大量化学反应的“激情集团”随之土崩瓦解。而且，这种方式容易把绩效管理引向单调和线性：员工受到压抑，必然致力于对制度公平性的苛刻追求，要满足公平性就必须制定清晰、合理的目标，要制定目标就必须有相对恒定的战略，要有恒定的战略就必须要求稳定的经营环境，如此往复，必然陷入死循环，这个死循环像黑洞一般消耗巨量精力和导致恶性博弈。

绩效管理是组织目标与组织成员之间的一条纽带，本应从“组织”(即“事”)和“人”两个角度找平衡点。在工业时代更偏重于“事”，甚至“以事为中心”，战略—目标—流程—考核—奖惩。在充满变化的知识经济时代，绩效管理开始向“人”的方面做调整。进入所谓的人文经济时代，绩效管理应该更侧重于“人”，尊重人的主体性，激发人的主动性，以“帮助人获得成就”而非“考核人做的好不好”为目的，通过改善和发挥人的作用，实现人与组织目标的协同。

面向未来的绩效管理

帮助人，就是为未来做准备;考核人，则是纠缠历史问题。历史问题即使澄清了也无法更改，何况历史就像微笑的蒙娜丽莎一般，令人着迷却永远捉摸不透。基于“人”的绩效管理，尊重人，对人始终向前看，于是也迎接了这些受到尊重的人所创造的未来。这主要体现在绩效精神与绩效能力两个方面。

德鲁克特别强调“绩效精神”，

所谓“绩效精神”，是指一种主动追求、勤于创新的精神，是一种勇于尝试、不怕失败的精神。拥有“绩效精神”的组织，一方面鼓励每个人都充分发挥长处，强调主动性与创造性;另一方面，组织也要有容忍错误与包容失败的胸怀，不应过分关注当前的表现和一时的业绩，而应该着眼于组织长远的发展，鼓励人们主动尝试新的事情，保持组织的活性和活力。不难发现，德鲁克所说的“绩效精神”与天外伺朗文中提到的“激情集团”是相通的，二者都体现一种主动、积极、创新的精神。具备绩效精神的组织，人人都是发动机。

“考核什么就得到什么”，是早期绩效管理的经典观点。随着企业绩效管理实践的发展，人们认识到，组织目标仅仅通过考核难以实现，还与组织的人力资源状况密切相关，也就是与员工的能力、素质密切相关。一切的行动最终要落实到人的身上，一切的责任最终要有人去履行，员工是否具有实现目标的能力至关重要。于是，围绕绩效目标进行组织能力建设，伴随绩效过程辅导、提升员工能力素质，就逐步成为绩效管理的一个重要内容。人们把绩效考核与员工能力素质发展结合起来，形成了一个相互关联的闭环。

合格的管理者应该对每个下属员工都有一本资产明细账，不仅包括绩效表现的明细，还要有能力素质的明细，如此才能保证损益表底栏为正。绩效沟通的目的，在于帮助员工更清醒地认识自己，找到改善自我的着力点，而不是秋后算账。

从现实入手的绩效管理

上面的思考落到现实，就是在绩效管理的过程中培养绩效精神与绩效能力，体现对人的尊重和激励。针对实践中常见的绩效指标设定问题，解决思路就是将指标分类，采取不同的指标设定方式，而且兼顾组织与人。

对于由公司整体目标分解而来的指标，可称为“目标类指标”，它是实现公司战略目标的保证，没有多少讨论的空间，需要严格限定条件，不折不扣地执行。目标类指标自上而下完成，实现绩效管理的“牵引功能”，体现的是一种承担和责任;对于那些“重要而不紧急”的工作内容，可统称为“职能类”指标，自下而上设定，实现绩效管理的“激励功能”，体现的是一种鼓励和倡导。

举例来说：某公司办公室有“企业文化建设”的职责，虽然企业文化建设跟公司的年度目标关联不是那么紧密，但公司认为它对未来发展非常重要，希望下级部门能在这方面有所探索和尝试。如果不考核，这个职责可能就流于形式了;如果考核，怎么定标准、怎么评价，也是让人头疼的事情。对于这类“重要而不紧急”的职责，可以采取“自下而上”的方式，激发各部门自发地去想办法，比如让办公室自己制定涉及该项职责的工作计划，明确工作完成的时间、内容、成果、要达到的具体效果、质量等要项，作为工作指引和考核依据。制定工作计划的过程，必然是一个认真思考的过程，也是绩效能力提升的过程。

“职能类”指标有一些特点。首先，这类指标来自于部门职责，具有将职责做实的价值。其次，这类指标体现的是部门在各项职责上“主动性”的发挥，指标的衡量标准主要来自于部门的主动建议、主动创新，是真正的“自下而上”，而不是上级硬性设定。最后，哪些部门职责应该进入“职能类”指标序列，应遵循这样一个参考原则：该职责一定是重要级别的，而且加强该职责的履行情况对部门或公司发展有较大意义，如企业文化建设、人才建设、研发流程建设等等。

甚至，在现实目标有保障的前提下，为激发员工主动改进和提升绩效，还可设计积分制的绩效评估方式。比如，事先只明确总体目标和职责，不设置任何具体指标，在绩效管理过程中的关键节点或考核阶段，由员工自行申报自己的工作表现及成果，由公司逐项统一评出等级及分数，上不封顶，做的越多绩效评价就越好。这里面的道理有两个，一个是尊重了员工的主体性和主动性，另一个是识别了员工能力素质的差别。

“阳光下没有新鲜事”，不能指望绩效工具的革新彻底解决五花八门的绩效管理问题。回到本源，把人真正当成创造价值的主体，光明正大地帮助人，是领导者和管理者应贯彻的绩效精神，这也有利于激发员工的绩效精神。唯有在绩效精神的光芒下，绩效工具才能焕发神采。

延安文明演讲稿篇十五

党的十八大以来，习近平总书记多次讲到延安精神在党的历史上的重要作用。他曾说：“延安是革命圣地。延安时期是我们党领导的中国革命事业从低潮走向高潮、实现历史性转折的时期。”

今天，中国共产党历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息。脚踏延安这片热土，我们不妨沿着先辈的足迹，寻找历史的答案。

踏入六届六中全会展室。珍贵的瞬间将记忆带回到1938年，那一年，决定中国之命运的历史性全会在这里召开，那激情洋溢的宣言与讲话仿佛又一次在耳边响起……马克思主义中国化的论断和王明投降主义的决战，唯物主义与唯心主义的针锋相对……这次会议总结了抗战以来的斗争经验，第一次提出“马克思主义中国化”，纠正了王明在抗日战争前期的右倾错误，肯定了毛泽东在全党的领导地位，扭转乾坤，力挽狂澜。

漫步杨家岭。青砖灰瓦，古朴大气的礼堂中央，“在毛泽东的旗帜下胜利前进”12个大字熠熠生辉。历史告诉我们，党的七大注定是一次不平凡的会议，它不仅确定了党的政治路线，更是将毛泽东思想写在了党的旗帜上，确立毛泽东思想为党的指导思想并写入党章。

那时，党只有“24岁”，但这个“年轻人”却有着超人的意志、超前的思想以及非凡的领导力、巨大的号召力和热血沸腾的感染力。

沿河而上，畅游枣园。这里曾是中共中央书记处所在地，堪称延安时期的“中南海”。这里的窑洞灯火，总是彻夜不眠，这里留下了毛泽东主席《学习和时局》《为人民服务》《对日寇的最后一战》等不朽的著作，鼓舞了无数将士们热血杀敌，鼓舞了共产党人奋不顾身、前仆后继。

来到南泥湾。在国民党经济封锁和自然灾害的双重打击下，边区贫困交加。怎么办?毛泽东在生产动员大会上说：“面对严重的困难，我们是饿死呢，解散呢，还是自己动手呢?饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧!这就是我们的回答。”

在开荒的艰难时期，战士们用乐观向上的浪漫主义精神与困难做斗争，在寒冷的冬夜，用歌声支撑信仰：“正当黑夜黎明前，干柴烈火南泥湾，野火照人歌且舞，闯过今年和明年。”这是当时战士初到南泥湾时的真实写照。到了1944年，便传出大生产胜利的歌谣：“平川稻谷香，肥鸭满池塘，到处是庄稼，遍地是牛羊”。

登上宝塔山，俯看延安。从黄土高原的山梁沟峁间，从流淌过岁月的旧址文物间，踏着延安精神的踪迹，回望中国革命的征程，我想，我找到了答案。这股精神，已深深融入延安的血脉中，跨越时空、历久弥新。

作为共产党员，我们初心不改，作为组工干部，我们重任在肩。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，行走在伟大复兴的壮阔道路上，我们踌躇满志。弘扬延安精神，奋力追赶超越，从这里出发，从此刻开始，让我们以绝对忠诚的政治品格，公道正派的价值理念，勤谋善为的能力素质，严以律己的优良作风，热情满怀，斗志昂扬，用实际行动书写组工人无悔的青春!

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