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福建高考作文篇一
当斑斓的色彩演变为苍青的深沉，它淡褪了流逝的岁月；当坚硬的土石演变为绵亘的路途，它沉淀了瞬变的叹息；当平滑的墙垒演变为凹凸的印迹，它浸濡了零殇的考验。当这一切一切都成为过去，当历史不再留有伤痛，时间不再负担使命，记忆不再承受责任，长城， 或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
记得十岁那年去北京，首次见到长城的激动，就将小小的一颗心塞得满满的。那巍峨的高山，苍劲的松柏，气势磅礴的一座座堡垒，都像与生俱来的，深深地烙进我的脑海里。或许，我的长城情结就是从那时开始的吧。长大了，再想想，只觉得长城不仅仅是在气势上征服了我，更是在精神上，在思想上，给了我一次巨大的情感冲击，让我从孩提时幼稚、愚昧的空间中走出来，去感受更为广阔、神奇的疆域。
追溯中国的长城史，最早该是在战国时期吧。嬴政这位雄韬伟略、前无古人、后无来者的千古一帝，早将眼界放到了千年以后——筑长城，巩固边防。“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”便是最好的证明。然而苦役的归宿似乎总是灭亡。我们听到了孟姜女哭倒长城的悲恸，听到了小吏奴役劳工的鞭笞声，更听到了秦王朝摇摇欲坠的断裂声。然而秦始皇终究是伟大的，将秦、赵、魏三国的长城连成一片，开创了中国修缮长城的先河。
无论哪一个朝代，巩固边防都是一等一的大事。晁错曾上书汉武帝，大意就是让他管理好长城边事，首先使外夷不敢入侵，才能治国平天下；北魏的高闾也曾奏谏过统治者，大意也是如此，可见中国古代的文人武将早已认清长城的重要性。此时的长城，不仅表现为坚固的防御工具，更深一步地说，是人们那颗希望安定、太平的心的寄托。
这种盛况一直持续到清代。众所周知，清是满族人创立的——也就是前面说的“外夷”。值得注意的是，当年的满人就是越过长城，浩浩荡荡地打败汉族并夺得了天下的。这对于那时的统治者就有一疑问：长城，长城也不过如此，看我大清，还不是轻而易举就攻了进来。这在康熙对蔡元建议修筑长城的态度上可以看出来：“且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”康熙，他主张人民团结起来众志成城，这就是最坚固屏障了，何必劳民伤财，大兴徭役？看来，我们的这位皇帝还是蛮有人道精神的。可他当时到底是“人道”还是“自傲”，谁人说的清楚？正是由于这样，可以这样说：直到现在人们对于修长城的利弊问题，仍存在激烈的争论。前不久读了余秋雨先生的《山居笔记》，他是站在康熙一派的，起初是很震惊，尔后想想，也在情理之中。像秋雨先生这样的文人墨客，对“人道”的理解应是不肤浅的，或许也就看得很淡。这些，在他的《文化苦旅》、《行者无疆》等书中都可以看出。
然而，我要说的是，我对余先生的看法还是略有微词的。
长城是一座伟大的历史丰碑，是中华民族坚强不屈精神力量的象征。修长城虽然艰难，但到底修起来了，而且修得大气，修得酣畅淋漓，修得让世人叹为观止。这代表什么？中国人民的智慧和力量，毋庸置疑！我们可以想见，当初那几吨重的巨石是怎样通过两个脆弱的肩膀扛上去的，又是通过什么方法使两块青石天衣无缝地衔接在一起的。我们不得不承认，就是科技高速发展的今天，想要做成这件事也绝非易事，更何况是在人类文明尚未完全开化的古代。中国人民以超乎寻常的坚毅和智慧，用累累的白骨筑成了举世瞩目的“世界第八大奇迹”。与其说中国的文明开始于黄帝时期，不如说其开始于这里。因为，一个民族文明的真正开端，在于一个民族精神人格真正建立之时。而此时的中国人，已在苛役的折磨下砥砺出了真正光辉的人格，锻造了堂堂正正的民族意识。中国的民族精神正在于此，中华民族的可爱也正在于此。
其次，长城是一座促进民族融合和交流的桥梁。正是长城的存在，我国北面极少患事。即便有，中国也是占着上风的；有这么好的地理位置，俯瞰环境，疆域一扩再扩，而这些民族看到中国制度如此先进，中国物产如此丰富，都丝毫不后悔当初的称臣，反而乐于被这样一个国家领导着。而这一切，最初，只是因为长城的气势让睹其真容的人怎敢睥睨！这样一来，长城就扮演了一个很重要的角色了，这是一个有关国与国，族与族的大问题，在今天，可称作是国家大事了——外交关系。由此看来，那时的长城地位，丝毫不亚于今天的外交部长。甚至在某种程度上说，它是超越了某些物质性的东西的。当然，也有民族依旧轻视长城的，但它们的下场，只能由历史去记证。
第三，也是最重要的一点。长城更是一座文化艺术的宝库。文化，本应是一种提醒和思索。正是由于长城的存在，我们才会去思索一些更深沉的话题。这些话题不只是关于长城本身的。因为，我们在长城身上，看到了一个民族的兴衰荣辱。朝代的更迭，疆域的损益，都可以在长城身上找到例证。长城，更应该是一种思索的积淀。正是我们在它身上看到了太多兴衰，那么，我们该怎样才不致于重蹈覆辙？该怎样才能让北方的这座堡垒始终如一，岿然不动？有太多太多的问题值得思索。因此，长城也就成就了文化，文化也就成全了长城。我们不能让文化生态系统荒芜了才去拯救，而要时时刻刻记住我们的使命。有人说得好，一个国家最怕的不是失去疆土，不是战乱不堪，亦不是奸人当道，而是文化。只要文化不流失，这个国家就永远不会灭亡。只有当文化真正西去时，也就是这个民族气数已尽时。文化，是这个世界上最脆弱的工具，也是最犀利的武器。
现在很为长城感到悲哀了，因为今日的长城，其重要性已不可同日而语矣。现在的它，已经“沦”为人们游览的景地。昨日的古道，今日只看得见满眼的照相机和指手划脚。我们似乎已失去了对远古文化虔诚的尊敬了。
不知道这是长城的悲哀，还是中华民族的悲哀？或者两者兼而有之？
我们当代人，真要好好反省反省了。
文化，我们都已经抓不住这个词了，不是吗？
福建高考作文篇二
时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嚎啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。
福建高考作文篇三
我常对自己说：“知识改变命运。”
只有广泛学习科学知识，才能改变命运！
回顾五千年的历史长河，多少古人通过学习知识，或成为一代名臣，或建功立业。吕蒙在孙权的劝导下，学习兵法战略，终而白衣渡江，夺取刘备的荆州，杀死威震华夏的关羽。匡衡凿壁偷光，最后成为一代名相。宋濂冒雪求学，寒窗苦读数十年，终于辅佐朱元璋开创新王朝。战国时期苏秦头悬梁，锥刺股，努力读书，而后用非凡的才能合纵六国攻秦国，拜六国相印。这些闪烁的五千年历史灿烂星空的英杰们，正是通过学习知识，成就了辉煌的人生。
然而也有人不学习知识，即使他们天赋异禀，但最后却暗淡在平庸的人群中。方仲永天资聪颖，五岁就能“书诗四句，并自为其名”，可他不学习知识，最后“泯然众人”。
可见即使在封建时代，知识被统治者禁锢，可它也对一个人的成败起到关键作用。天赋平平的人有了它功成名就，天赋非凡的人没了它埋没在人群中。
二十一世纪的今天，机器取代了手工，互联网等新生事物纷纷涌现，知识更加重要，更能改变我们的命运。无论是工地上的挖掘机，还是道路上行驶的火车，亦或是矿洞里的钻头，都需要知识来驾驭。马化腾凭借着丰富的互联网知识，发明了qq，不仅改变了自己的一生，还改变了成千上万的中国人的生活。钱学森用他在美国学习的物理知识，回国发明了导弹，从一个普通的留美学生成为了“中国导弹之父”。袁隆平在他卓越的农业知识的基础上，发明了杂交水稻，解决了许多人的温饱问题。习近平在上山下乡时带着一大箱书，在劳动之余不忘汲取知识，最后从千万同辈人中脱颖而出，成为了国家主席。
由此可见，在大变革的时代里，知识对一个人所起的作用超过了以前那个发展几乎停滞的时代。知识的的确确可以改变命运、
所以我作为一个学生，应当吸取古人的教训和经验，谨记并常对自己说：“知识改变命运。”并落实到行动上，认真刻苦地学习科学文化知识，成为一个把命运掌握在自己手上并且对党、国家、社会和民族有所贡献的人。
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