读后感是读者在读完一本书或者一篇文章后对所读内容的个人感受和思考的总结，它是一种对文字的解读和思考过程。我读了这本书后，深受启发，感觉有必要写一篇读后感。写读后感时应注意逻辑性和条理性，提供清晰的论点和充分的论证支持。小编整理了一些经典的读后感范文，供大家欣赏和学习。
盘古开天辟地读后感篇一
传说世界在最古、最初的时候古时有一个人叫盘古，他出身在一个好像是封闭的鸡蛋里面。
蛋里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——盘古。刚开始的天和地，相距是很近的。
盘古只能头顶着天、脚踩着地把天撑着。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。过了一万八千年，盘古已经是一个9万里高的顶天立地的巨人。
这时天和地重合的可能已经不再存在了，盘古开天辟地的重任也完成了，他耗尽了所有的能量，死了。盘古死后，他的气成了风和云，声音成了雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头、肚子、脚趾和两个肩胛变成了五岳，血液化为江河，汗水和泪水变成了树木花草，汗水和泪水也化成了雨露甘霖。
盘古把一切献给了他亲手开辟的世界。正因为他的无私奉献，才开创了我们现在这美好的世界。
在生活中，我们也要像盘古一样，关爱他人、无私奉献，那么我们的祖国，我们的世界才会变得更美好。
盘古开天辟地读后感篇二
昨天，我看了一部电影，叫《西游记之大闹天宫》，是一部3d电影，看得我真是感慨万千、回味无穷。
影片讲述了这样一个故事：盘古开天地以来，分为了三界，神界、人界、魔界，一直都是神界掌管着三界。因此，魔界一直不服，也想掌管三界。
一次神和魔的战役中，玉皇大帝统领的神界击退了_率领的魔族，女娲为避免再生战事化身晶石筑起南天门保卫天庭，让魔族永远不会再踏入神界。而其中一块晶石陨落到了凡间，化成了一只灵猴——孙悟空。
孙悟空拜入菩提祖师门下，在学得了许多本领之后，重新回到花果山，闹龙宫豪取金箍棒后立足花果山占山为王。
另一边，魔族的首领_得知孙悟空可以帮他攻下天庭，便杀死了孙悟空小时候的朋友九尾狐和他的猴子猴孙，还嫁祸给天庭，让孙悟空对天庭产生了憎恨，攻破南天门，杀死了十万天兵天将，与_合力打败了玉帝。就在_马上就要统领天庭的时候，悟空终于恍然大悟，并在观音菩萨的指引下击败了_，夺回了天庭，救回了玉帝。
看完这部电影我明白了一个人能从魔鬼化成天使，能从一个天使化成一个魔鬼。能从一个好人变成一个坏人，能从一个坏人变成一个好人。至于你到底变成什么，就像菩提祖师说的那样：“变成什么，全凭这个人的造化。”
我就得孙悟空有好有坏，我们要学习他的知错就改的好品质，不要学习他仅凭_一句话就干什么事情，要耳听为虚，眼见为实，只有自己亲自看见的才是真的。
盘古开天辟地读后感篇三
传说世界在最古、最初的时候古时有一个人叫盘古，他出身在一个好像是封闭的鸡蛋里面。
蛋里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——盘古。刚开始的天和地，相距是很近的。
盘古只能头顶着天、脚踩着地把天撑着。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。过了一万八千年，盘古已经是一个9万里高的顶天立地的巨人。
这时天和地重合的可能已经不再存在了，盘古开天辟地的重任也完成了，他耗尽了所有的能量，死了。盘古死后，他的气成了风和云，声音成了雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头、肚子、脚趾和两个肩胛变成了五岳，血液化为江河，汗水和泪水变成了树木花草，汗水和泪水也化成了雨露甘霖。
盘古把一切献给了他亲手开辟的世界。正因为他的无私奉献，才开创了我们现在这美好的世界。
在生活中，我们也要像盘古一样，关爱他人、无私奉献，那么我们的祖国，我们的世界才会变得更美好。
盘古开天辟地读后感篇四
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居，在集体劳动和共同生活中，创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈，同时也创作了原始神话，神话产生于原始氏族社会，并伴随漫长的历史进程，不断创造和发展。
神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的`思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中，就多是直观、猜测和臆想，在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想象的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想象，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。
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盘古开天辟地读后感篇五
优秀作文推荐！《盘古开天地》是一篇中国神话故事，和其它神话故事一样，都很神奇精彩，让人感动、流泪，今天，我就来给大家说说我读《盘古开天地》的感受！
盘古利用一己之力分开了天和地，给宇宙万物创造了生存的空间，为我们带来了一个全新的世界，死后还将自己的身体化作了人类生存所需要的各种物质，为我们创造了美丽的宇宙，没有他，世界上就没有不计其数的生物，就没有精彩纷层的人类社会。他为我们做出了巨大的贡献，真伟大啊！
盘古虽然已经逝世了，但他功不可没，让大家永远铭记力大无穷、分开天地、无私奉献的盘古，好好学习，为创造一个更加美丽富饶的世界而努力奋斗！
盘古开天辟地读后感篇六
在天和地还没有分开的时候，宇宙只是黑暗混沌的一团，像1个大鸡蛋。
人类的老祖宗盘古，这个巨人在睡觉，一直睡了1万8千年。一天，他醒了过来，睁开眼一看：啊呀，什么也看不见，看见的只有漆黑，闷得他怪心慌的。
他觉得很恼人，心里一生气，不知从哪儿抓来一把大斧，朝眼前用力一挥，只听“哗啦”一声，大鸡蛋破裂开来。其中轻而清的东西，冉冉上升，成了天；重而浊的东西，沉沉下降，成了地。
当初混沌不分的天地，就这样被盘古分开了。天地分开以后，盘古怕天地还会合拢，就头顶天，脚踏地。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也每天长高一丈。又过了1万8千年，天已经极高了，地已经极厚了，盘古也长得极长了。
有人推算，说盘古有9万里长。这巨人像一根长柱子似的，在天和地当中，不让天地有合拢的机会。
他站在那里做这种工作，又不知过了多少年，天地似乎已经成形了，不必再担心它们了，他实在也需要休息了，终于，他倒下死了。他临死的时候，周身发生了巨大的变化：他的气息变成了风和云，他的声音变成了雷霆，他的左眼成了太阳，右眼成了月亮，他的手足和身躯变成了名山，他的血液成了江河，他的筋脉成了道路，他的肌肉成了田地，他的头发、胡须成了星星，他的汗毛成了花草树木，他的骨骼成了石、金等，他的汗成了雨露、甘霖。
总之一句话：盘古用他的身体使这个新世界丰富而美丽。
盘古开天辟地读后感篇七
《盘古开天辟地》是一篇中国古代神话，故事的主人公是一位伟大的巨人——盘古。
这个故事让我印象深刻，让我想到了劳动人民的伟大。故事讲到了天地还没分开的时候，一个叫盘古的巨人，为了创造世界，把天地用力地撑着，天越来越高，盘古也越长越高。天和地彻底分开后，盘古的愿望终于完成了，可盘古也累倒了。他死后，身体发生变化，形成了美丽的世界。
这让我想到了一些伟大的人。就像我们的领袖毛主席，带领共产党，打败了帝国主义，创造了现在强大的新中国。还有疫情严峻之时，“白衣天使”们不怕累，给病人治病，大热天给人们测体温，汗如雨下也不休息。正是这些人的勤劳付出，才能有我们现在美好的生活。
这让我学到了一个道理，没有勤劳、坚持不懈的付出，就没有美好的生活。我以后也要像盘古那样，做一个对社会做贡献的人。
曾弘毅
盘古开天辟地读后感篇八
《石开题古》一书已收阅多时。虽然已经过了刚收到时欲罢不能的阅读冲动，但置之案头，不时翻阅品读，依旧是我这一段时间来最好的休闲方式。此书的装帧设计、排版印刷等皆属上乘，不少同好都亲撰长文加以褒扬，在此笔者不再赘述。下面想就石开先生的艺术创新谈谈自己的体会。
喜欢石开先生的书法，大概缘起大学三年级的时候。当时我因参与校园书法活动，与华南师大小晓斋颜碧辉老师日渐熟悉。颜老师是篆刻高手，又好客，我们几个热爱书法篆刻的学生，便常到小晓斋做客，通宵达旦地喝茶聊天，看书写字。颜老师家藏许多书法篆刻书籍，其中就有石开先生的几本印谱。我当时已经知道石开先生大名，也看过先生的印作，不过看不懂，不知妙在何处。于是在一天晚上，我请教颜老师如何看石开先生。颜老师一谈到石开先生，立刻表现出非常恭敬的神色，说：“石开，厉害啊！”于是，颜老师便拿过石开先生的印谱，细致地给我讲石开印作。颜老师大概的意思，是说石开先生的印作很大胆，很有想象力，但这种大胆是有根据的，不是信手胡来，石开的印章那些披麻状的线条、还有那些好想印面不干净留下的斑点，皆是作者一丝不苟地做出来的，没有一处多余和随便，总的来说，石开的印看似随意，实际上是极其工稳严肃的。按照颜老师的引导，我再细看石开先生的印作，此时顿觉豁然开朗，仿佛一下子领会到石开篆刻艺术的密码，当时那种醍醐灌顶的感觉，我终生不会忘记。
正是从那天起，我就成为石开先生的粉丝了。从他的印作入手，我又顺着他的艺术足迹喜欢上他的书法、国画、诗文。可以说，现在的我就是石开先生一个彻底的粉丝，十多年来一直关心留意着石开先生的艺术之路变化发展轨迹。每逢石开书法专卖店有新作登出，便立即下载图片收藏。在各大书法网站、网络商城见到先生的作品，必行注目礼并保存图片。 早期的石开书法，以野逸为主要基调，极尽抖动、盘绕的线条，不主故常的结字，使之与古人、与同时代的人，都拉开相当大的距离。虽然可以看出其中明清调子甚浓，但要说哪家哪派，估计没人能说出来。我只能约莫看出他的行草书，有一些傅山的影子，而篆书则有汉印入书的感觉。到了前后，石开的书法开始有一个变化，多了不少传统的结体和笔法，尤其是到了（甲申年）以后，这一倾向更加明显。按照他自己的说法，大概是想使自己的书法在传统的共性上稍稍增加一点，个性的一面淡化一点，通过从传统中重新吸取养分，来提升作品的境界，不再过于野逸。石开此举无疑是十分正确并且成功的。通过不断融合传统的养分，他的书法越发拿人寻味，线条、结字越来越体现冷峻孤高的艺术特色，也越来越受各界收藏家的欢迎，隐隐然已具备一名书法大家的气象和格局。
及至六七年前，一直求新求变的石开先生，并不满足于已经达到的艺术高度，他下一个谋求突破的目标，是在书法章法。年中，其专卖店挂出一件篆书斗方，我初看就感觉一惊，那种动感起伏的章法是我前所未见，让我想起摩崖书法的样式。后来我在当年11月到京城看望石开先生，还跟他说起那件书法，我问他是不是模仿摩崖书法的章法，他说正是，他是在平面上模拟一个写在凹凸不平表面的字迹那样一种完全异于既定书法章法的样式，以此表现一种整体的动感。他这个尝试可以说开创了书法章法新的图式，既不失传统的根本，又走出一条属于自己的艺术道路，也为当代人在书法章法的创新领域提供了借鉴。正因为这个突破，受到圈内外不少评论家的肯定，邱振中先生主持的的第七届aac艺术中国年度书法艺术家评审就将年度书法艺术家这一殊荣颁给了石开先生，以肯定他对传统书法艺术的积极探索和所取得的成就。
自尝试了较长一段时间摩崖式章法之后，石开先生并没有停下探索的步伐。接下来在行书上又借鉴了唐人写经的.章法，横竖均对齐，如布算子状。本来，写行书讲求活，一般不打格，也不会左右上下对齐来写，此实乃犯兵家之大忌。然而石开先生就是石开先生，艺高人胆大，敢为别人所不敢，他通过三个手段来避免这类写经体章法容易导致的整体布局上的呆滞，一个是突出字的大小对比，他尤其喜欢将笔画少的字写大，笔画多的字写小，这样造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成强烈的黑白对比。这个处理方法，《石开题古》一书也可以常见到，譬如第47页《发菩提心》的行书题跋，里面“之”“千”“平”“上”“入”等笔画少的字写得宽博舒展，而“叹”“馀”“归”等笔画多的字，就写的紧凑很多，字形也相对小一些。另一个方法是在字距上做文章，上下、左右字与字之间，不是严格的均等的距离，而是有着微小差别，这样一来，常造成的效果是咋一看一行、一列的许多字貌似对齐，然而并不是很齐，而是有一些左右、上下的摆动，形成律动的视觉效果，这或许也是摩崖式章法在行书里的变通运用吧。此类例子也很多，《石开题古》第35页《节录金刚经》的朱砂题跋，正是此类章法样式的成功范例，作者这样的处理，既保留了唐人写经体的庄严静穆，又增添了生气，仿佛读者面前的题跋文字，个个都是庙里的罗汉，看似排列整饬，实则表情各异、性格迥然，十分耐人寻味。
《石开题古》里头，我最喜欢的一类作品，是他一半篆书、一半行书题佛像、佛经拓片的，如第41页《光明无量》、第48页《求自然慧》，等等。这类作品无论篆书、行书都写得庄严法度，线条沉稳又不失灵动，力透纸背，具大气象，更具艺术之美，是石开先生难得的精品力作。
我一直庆幸和感恩，能与石开先生生活在同一时代，并有机缘曾经得到过先生的亲炙，使我获益甚多。祝愿先生今后艺术之路长青。
3月31日
盘古开天辟地读后感篇九
守着生生世世的凉，将一世爱意，刻进生生世世的寻觅中。日子久了，就回故地寻些记忆捡些温暖，待记忆清晰了，便又从新踏上寻爱的路途。无从计算时光的流逝是从哪一年开始，也无法预言哪一刻才是终点。好久好久了，久得远方再无故人的消息传来，人世间或许仅剩下了自己还可以算得上是位熟悉的人，只是只要她还在，便会带着那一世的爱一直寻下去，一年，十年，千百年。
（1）
一直总觉得喧哗的现代剧已让人生厌，却发现在古装剧中，痴着别人的痴，爱着的别人的爱，恨着别人的恨。别人演了一场戏，看客却在戏码中动了自己的情。
如果说青春偶像剧的虚落和都市言情剧的浮华，那么，我倒是更欣赏在快意恩仇的江湖，痛快淋漓的爱恨纠缠。仙侠，武侠，天上，人间。
故人？爱人，还是昔日朋友，亦或是和她同样永生的哥哥风广陌，都不知还健在与否。该是多么漫长的时光，该是多么苍凉的境况，记忆似乎也苍老了，依稀记得曾经围坐在一起说笑的情景，桃花瓣纷纷飘落，耳畔又清风吹过，每个人脸上都绽放着温暖笑容。曾经的温馨一幕温暖今日凄寒之孤苦，她舍不得遗忘也无法忘却，那是融在她血肉中的暖，即便时光飞逝，山河苍老，她也不忍遗忘。守着生生世世的凉，将一世记忆，刻进生生世世的寻觅中。日子久了，就回故地寻些记忆，待记忆清晰了，便有从新踏上寻爱的旅途。她不知晓要寻到何时，也无从计算年轮，或许已是几十年几百年，又或许早已过了几千年。她却坚信，只要她还活着就一定不会放弃，就像欧阳少恭寻找重生之法一般。
她不知，怎样才算是恒远，她只记得那一年他对她说：
“晴雪，你愿意当那个人，和我一起吗？”
“晴雪，我会等你。”
“晴雪，现在我只想在你身边多留一会儿，哪怕只是片刻也好。”
“晴雪，你要活着，如果还能再见的话，我一定会记得你。”
这些话，纵使经过无尽岁月，她也不会忘记。她想，这便是恒远了吧。她也相信总有一天她会找到他，总有一天，他们会在一起。他答应过会等她，就一定会在将来某一个时空里等待着。
（2）
似乎唯有遗憾才是完美，唯有痛彻心扉才会被铭记。
百里屠苏的一生堪称得上完美了，他遇见了像风晴雪那么好的女子，系善良、率真、果敢、坚毅与一身的女子。比起欧阳少恭来，他是幸运的，至少在他的前方始终有一盏灯，牵着他走向温暖，走向良善。至少煞气之痛只这一世，并无岁月苍寂。这一世较升生生世世而言，又是何其幸运的！
也许，从一开始，冥冥之中便早已有了安排，从初遇的那时起，风晴雪便注定了要去寻他，倾尽一生光阴。儿时的短暂相遇、少年的重逢，与其说重逢，不如说是寻觅。几年前，她到天墉城寻他，几年后，她满世界地寻他，时光的飞逝渐渐变得模糊，却未曾消磨她继续寻找的意念。他知道她不会放弃，他在等待，等她来寻，像千百年前一般。
他永远也不会忘记，那个俏皮精灵的女孩儿，在他身后叫着韩云溪，一个恍若隔世的名字。而他，百里屠苏，一直活在困顿中，是乌蒙灵谷的韩云溪，是天墉城的小师弟，是获罪的天子长琴，恍若一场梦魇，却又是如此真实的痛。每一次煞气发作犹如将灵魂撕裂血肉被啃食般疼痛，一路走来，伤痕累累，他可曾屈服？是他的坚毅成就了他，还是人世的温暖？他暗自庆幸，在他的身边有那么多的肝胆相照的朋友，即便他煞气发作丧失理智持剑相对，他们也不曾放弃。
那水蓝色的曼妙身影，他不会忘记，他们在苏苏谷在星空下的约定，更不会忘记他们今生最后的约定。
一直以来，都是女孩在追随着他，他去了琴川，她寻去。他去江都寻找玉衡，她也跟着；他去蓬莱赴死，她还跟着。他走一步，她跟一步。最后的最后她说：
“苏苏，你不要，不要赶我走，我们要一直在一起的。”
“如果最终，无法扭转散灵的结果，苏苏你一定要在世间等我，就算找遍天涯海角，我也一定会找到你。如果你的仙灵他还活着，我就一定会找到你的，然后我们一起回苏苏谷。我们永远都要在一起，你一定要等我。”这是他们的誓约，一个等待就好，一个寻找就好。
他仓促的一生有太多还未来得及去涉足的美好，他多么想带着心爱的女子踏遍河山，看尽人世风光，帮助那些需要帮助的人。
他伸出手，想要再次抚摸她的温暖，终是未能如愿，灵力一点点散尽，他听见她在哭叫“苏苏，苏苏……”
他的灵绕在她身边一圈一圈又一圈，就像她日后会寻她一遍，一遍又一遍……
（3）
何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安？
太子长琴因情而获罪，薄亲缘，寡情缘，获罪于天，无所谛免。苍天一言，便让他永世不得翻身。
他的一生都在寻找，寻找重生之法，为深爱的女子，倾尽天下又何妨？是巽芳在他万念俱灰之时给了他活下去的动力与希望，是她的爱，让他感受到人世间仅存的温暖。又或者，他生生世世都在寻找，寻找一种方法，能够让他脱离天道伦常，脱离着永世不生不灭的孤寂与荒凉。
他忘记了，上古的约定；他忘记了，瑶山的相逢；他忘记了，自己究竟是谁？他只知，这一世，他是欧阳少恭。
他建了一个巨大的墓园，墓园里大大小小的坟墓，有名的无名的，有他累世的亲人、朋友、爱侣，甚至是仇人，但凡是能否记起之人，他便会为他们立一座墓碑。这该是怎样的寂凉？他不怕轮回之痛，只怕每一次魂渡时，记忆会烟消云散。
即便他忘记了上古的约定，他满怀怨怼，他对全世界冷血无情，他对至爱之人却是满目柔情。他甚至为了巽芳放弃对永生的追逐，只求一世为人与她相伴，却也是无法实现的。天道于他，何其残忍。逆天，也不过想要寻求一种虚无的幸福，一个被他操控的理想国度，他以为那便是永生是极乐。他已然疯癫，已然入魔。
当他得知寂桐身份时，想必内心之恨早已被愧疚替代，他喃喃地说着对不起，顺着眼角滑下两行清泪。那泪，有太多含义，是自责？是慈悲？是悔悟？是爱！多久了，他不曾流泪？多久了，他不曾感到温暖？这么久，他竟不知，他深爱之人，就在他身旁，与他朝夕相伴，从未离弃。
爱人的怀抱依旧温暖，放下倔强的坚持，他沉沉睡去，这于他而言，又何尝不是最好的归宿。只是来世，他又将身处何处，还会不会有人手持凤来琴，奏一曲瑶山。
（4）
曾以为是非你莫属的，却不曾想终是牵起了另一双手掌的。
方兰生的成长是让人欣慰而又心痛的，谁会想到那个活泼可爱的小兰也会安守一处，在他人生舞台上扮演起了人之夫人之父的角色。虽已然圆满，却又觉得凄然。
当方兰生遇见了小襄铃，当孙月言遇见了方兰生，这注定会是一场追逐，而追逐的尽头也该是最好的结局了。襄铃的娇俏可爱天真烂漫，孙月 言的善良美好痴傻守候，兰生注定是要选择一个的，他最终选择了孙月言，那个无怨无悔等待着他的女子。他离开时，她在等待，他回家时，她还在原地等待，手握青玉司南佩，朝他甜甜笑着。
相见时，本该是陌生的，毕竟他们并没有过多的交集，如果没有自闲山庄关于贺文君的记忆，可以说他们之间根本就没有交集。她不是他一见倾心的女子，他的心在另一个人身上。可晋磊欠了贺文君一生情债，他是方兰生，也是晋磊，他觉得他应该去偿还，也应该去了断前世种种姻缘。
方兰生早已不再是昨日那个被称作“猴”的小兰生了，他懂得了为自己所爱的人委曲求全，懂得了孙月言等候的艰辛，懂得他二姐生前夙愿，懂得了方家是他今生最重要的责任。他要完成他二姐生前遗愿，回到方家，和孙月言安安稳稳平平淡淡地过一辈子。他二姐生前，他只顾着自己情不情愿，一心想要挣脱亲情温暖的枷锁，于是，他离家远走，待他归来时，亲人却已不在。他便也只能随了二姐生前遗愿，安好地活着。
襄铃，那个他一见倾心苦苦追寻的女孩，他曾以为是老天赐予他的姻缘，他不在乎她的身份，他只爱自己心中所爱。他曾傻傻相信这一生，他都不会离开她，襄铃去哪里自己就跟到哪里，他要一生都守护在她身旁，就像晴雪对屠苏那般。
他知道，襄铃是怎么也瞧不上自己的，可他依然停止不了对她的爱，他多么想听一句她口中所说出的喜欢。可他又是不敢听的，怕自己千思万想所做的决定，在所爱之人一句话中沦陷。他怕她说喜欢，又怕她说不喜欢。
当他告诉襄铃如果能够从蓬莱活着回来，他会回琴川向孙月言提亲，他的心如针刺般疼痛着，除了二姐去世时，他还从来没有这么痛过。
“只是……兰生你不会难过吗？”“我不恨你，只是觉得兰生把我丢下了。”这些话在悠悠岁月中还清晰吗？他只希望襄铃永远不要长大，像他这般的成长，是要付出代价的。
兰生坐在河边，用树叶吹着那一曲瑶山，就像屠苏当年一般。
（5）
爱，在不知不觉间入心，局中人却惶惶不知，心系局外风景，再回首时，自己已是局外人了。
襄铃的对爱的追逐都来没有痴妄，她从未想过去占有去征服，她单纯的心事里从来没有过深切的渴望。屠苏和晴雪在一块儿时，兰生身负责任离开时，似乎，在襄铃的世界，只有成全。
屠苏，那个救过她的大哥哥，终于被她寻到了，她便暗自决定，今生都跟着他。她始终是一个迷糊的小狐狸，分不清楚那是爱吗，只是觉得温暖，觉得喜欢，她更加不懂得，人世的爱情。
屠苏去找玉衡，她便给他摘果子吃；屠苏受煞气折磨，她为自己帮不上忙而自责；屠苏在铁柱观，她为自己心生恐惧而自惭形秽。渐渐地，她懂得，她所谓的爱，在晴雪面前如此卑微，或许根本就不可以称作爱。她只知，自己没有亲人，看见屠苏哥哥便会觉得温暖，这就足够了。
方兰生是她生命中的一个意外，她一直苦苦追逐着屠苏的脚步，却忘记了有一个人，也如她一般苦苦追随着自己的脚步，一步也不敢松懈，一步也不愿远离。她一直以为，那个人由她任性从不与她计较的男子，那个一直在他身边叽叽喳喳的男子，是不会离开的，即便所有的人都离开了她，那个人都不会离开。
他陪着她一起，走过很多地方，琴川、江都、红叶湖，甚至还要陪她去青邱之国。可他还是离开了，留下自己一人，孤零零的去寻自己的父母。她不怪他，只为他感到开心，兰生终于长大了，长成一位顶天立地的男子汉了。
她曾经在他面前提及孙月言的守候，提醒他珍惜自己所拥有。可兰生的姐姐如沁去世时，她一直守在兰生身边，寸步不离。生死攸关时，她选择了陪着他，而不是屠苏。她于他，依然生情了。
她一直劝兰生回到琴川回到月言身边，当兰生真的对她说出这些话时，她还是会伤心的，而后就觉得整个人世似乎还是只剩下了自己。
“兰生，你喜欢她吗？”她问，知是不该问的，却还是问了。
“那……你呢？哪怕只是一点点……你对我……究竟……”兰生反问着。
她是想要给他答案的，他却没有听。
有时候便是这样，你以为你追求着幸福，幸福却在你手中，等你终于懂得珍惜了，他却不在了，没有谁的幸福站在原地不动的。
明日，她也即将启程，踏上寻亲的路途，像晴雪寻屠苏一样，寻到方为终点。
（6）
醉饮千觞不知愁，了却红尘身后事。
有那么一刻，晴雪梳理着屠苏的发，襄铃与兰生说笑打闹着，尹千觞坐在船头，是那般落寞。那一刻，他一定是想到了华裳，他只有在思念华裳的时候才有那样的神情。我喜爱尹千觞的豪爽，就像喜爱兰生的善良屠苏的坚毅少恭的痴妄。
他，是放荡不羁的尹千觞，是身兼重任的风广陌。是尹千觞时，他曾经忘记了关于风广陌的记忆，而当他做回了风广陌时，却生生都无法忘记尹千觞的记忆。衡山、江都、欧阳少恭和华裳，一个是他最信赖的朋友，一个是深爱着他的女子，若非要分出个轻重来，该是有难度的吧。
他说不清自己有没有爱过华裳，又或者说他一直刻意逃避爱情这个话题，认为那是人世间最扰人的存在，认为大丈夫志在四方，岂可因一个女人而变了自己的信仰。他从未珍惜过正视过她的付出，宁可醉生梦死，也不愿牵起她的手。可当这个世界上再也没有华裳了，他突然间就慌了，像个孩子般。至此，再无红尘牵绊，该是如了自己的愿的，却又何故如被掏空了一般得迷茫。
他从未想过，会有这么一天，他持剑指向欧阳少恭，那个曾经给予他新生，与他赏风吟月，把琴弄欢，饮酒作对的朋友会成为他势不两立的仇敌。他多么想要和从前一样，少恭还是那个一袭白衣一身淡然的少恭，而他，宁愿什么都不知道什么都不理会，还是那个活着在梦中的尹千觞。
想回的人回不去，想留的人留不下，欧阳少恭变不回瑶山的太子长琴，屠苏变不回乌蒙灵谷的韩云溪，想逗留片刻也不可以。而他尹千觞又变回了风广陌，一向随性而为的尹千觞变回那个肩负重任巫咸风广陌。
身边所有的人都随着时光的流逝向前飞逝，只有他，又回到起点——幽都。守着四季如画恒古不变的幽都，度日复一日恒古不变的漫长时光。
一曲终了，唯有音乐还回荡在耳畔：“看远方，你指的方向，去翻越去徜徉。在远方，清澈的时光，到如今，都难忘……”
盘古开天辟地读后感篇十
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又深。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首白居易的《赋得古原草送别》让我百读不厌，它体现了碧草生机勃勃的样子，深深地显示出白居易对朋友的不忍分离的情感。
这首诗的意思是：古老原野上的青草一株挨着一株，十分茂盛，它每年一度枯萎，一度茂盛，猛烈的野火也没办法将它全部烧光，第二年春天，春风一吹，它就有蓬勃地长出来了，阳光下，青草蔓延到古道，连接这荒凉的古城，又要送人外出远行了，茂盛的芳草似乎都饱含了送别之情。
其中“野火烧不尽，春风吹又生”，更是千古不朽的佳句。每次我读到这句时，我的眼前似乎浮现出那辽阔的大草原上，一棵棵小草从梦中醒来，它们破土而出，舒展着那幼嫩的绿叶，举目远望，一碧千里。草千姿百态，细的如发丝那般柔软，粗得像刚出土的芦苇那样挺拔，高的过了人的膝盖，低的像绒毛一样覆盖着大地。
细细看来，这草的确很美，它们有的高有的低，有的构成一朵小小的花。你瞧：连成一片，给大地穿上了绿装，给河流镶上了绿边。
草的生命力很顽强，当狂风夹着暴雨疯狂地冲击来时，小草仍然一片片、一丛丛地傲立在原野上，它绝不向狂风暴雨低头，而是迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。雨终于停了，小草更加郁郁葱葱，生机勃勃。诗句通过对大自然的描写，抒发了白居易少年气魄豪迈的精神，表达了奋斗不止、有所作为的雄心壮志，读了使人感动。
这首诗给人们以很大的启迪：一个人要取得成绩，对社会有所贡献，就必须有白居易的这种刻苦顽强的战斗精神，坚忍不拔、百折不挠地学习、工作。人们的阅历越深，鉴赏能力愈高，认识愈加深刻。重读这首诗，我们仿佛闻到诗中所描绘的那种碧草芳香，它鼓励我们战胜困难……草不屈不挠的精神是令人敬佩的，我也要学习草那种顽强的精神，无论做什么事，只要坚持到底，就会有获胜的机会，就可能达到自己的目标。
坚持吧，坚持就是胜利！
盘古开天辟地读后感篇十一
目的
1．发扬与自然作斗争的献身精神。
2．培养改写神话的能力。
重点难点1．重点：理解文章的结构和内容。
2难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
教学时间：一课时。
教学过程
一、预习
1．查字典，给下列加点字注音。
浊(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹雳(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具书．解释下列词语．
（l）盘古：我国神话中的开天辟地的人物。
（2）开天辟地：古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：云和地面之间发生的一种响声很大的强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本课指慢慢地。
（6）湿润：本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人
1．作者作品简介袁柯，生于19，神话学家。四川人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话/论文集》、《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。本文属于由巨人化生万物这一类。
正课
1．朗读课文。（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）
2．给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳：第一部分：从开头到“划分开了”。
总写盘古分开了天地。
第二部分：从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：最后一个自然段。
盘古开天辟地读后感篇十二
自从盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他勤劳的汗珠变成了清晨草叶上晶莹的露珠，他坚硬的骨头变成了埋在大地珍贵的宝藏;他坚强的四肢化做了三山五岳;它乌黑又闪亮的汗毛变成了天上闪闪发光的星星。他那顽皮的口水变成了无边无际的大海。
人们的老祖宗盘古用他的整个身体为我们创造了美丽而丰富多彩的'世界!
盘古开天辟地读后感篇十三
c392 蔡祯
相传白居易16岁时从江南到长安，带着诗文去拜见当时名士顾况，顾况一看白居易的名字，开玩笑说：“长安物贵，居大不易。”但当顾况翻开白居易递上来的诗文，读到白居易他的《赋得古原草送别》这首诗中的首联“离离原上草，一岁一枯荣”时，顾况连说：“不错，不错！”又接着读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，顾况不禁欣赏道“有诗如此，居亦何难？”
读到此处，我不得不佩服16岁的白居易，年纪虽小，但写诗却有惊人的造诣。且不说白居易的横溢才华，就是这一首诗，它也是给了我颇多的启发。这首诗里的小草，具有顽强的生命力，不管烈火如何无情地焚烧，如何肆虐，小草都顽强地生存，只要春风一吹小草又执着地爬满了山野。
有一首歌也这样赞美小草：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”这首歌中的小草，其实是越战中赞美那些平凡的战士，他们在越军激烈地枪林弹雨，甚至在炮火焚烧当中，也如白居易笔下的`野草一样，具有顽强的生命力，打不垮，压不倒，顽强地战斗着，不退后一步，更不让出国土一寸，抒写新时代的精神。
文花枝就是一位有新时代小草精神的人。
文花枝，她是一位青春年华的女孩，她也是一位导游，在一次旅途中出了车祸，大巴车剧烈的在火中燃烧，游客们伤的伤，死的死。而她的腿也被压在了座位下，血肉模糊，疼痛难忍，车内更是一片混乱，在紧急时刻，她却没有哭，而是给游客们打气“挺住，加油”，让受伤，受到惊吓的游客们都振作了起来，给了大家活下去的勇气，当救员人员走向她时，她却说：“我没事，请先救游客们。”她在救援的时间里，她多次的昏迷，但她还是顽强地坚持了下来，一醒来，就继续地鼓励大家，她成了最后一个被救出来的人，她把生的希望先留给了他人，把死亡的威胁推给了自己，无私无畏，面对大火的焚烧，没有被吓倒，所以耽误了更多救治的时间，医生给她做了截肢手术。
一个青春年华的好姑娘，在出事之后，她没有哭，而是鼓励大家，用笑容去面对一切，她有小草一样顽强的生命和无私无畏的精神。这种精神一直振奋着我，感动着我。
在学习或生活中，每当遇到困难时，我就会想起小草的精神，它会让我不畏艰险，无私无畏。也会使我想起“野火烧不尽，春风吹又生”含哲理的诗句，它激我奋发，它励我进举，它振我精神，一想到这，就会使我的心中感到无比的温暖。
盘古开天辟地读后感篇十四
、盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。
盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分(阳)便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天;而较重的一部分(阴)则渐渐沉降，变成了大地。
天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。
天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。
于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。
于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。
盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖;右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。
他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。
他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木;他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。
从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界
盘古开天辟地读后感篇十五
教学目的
1．发扬与自然作斗争的献身精神。
2．培养改写神话的能力。
重点难点1．重点：理解文章的结构和内容。
2难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
教学时间：一课时。
教学过程
一、预习
1．查字典，给下列加点字注音。
浊(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹雳(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具书．解释下列词语．
（l）盘古：我国神话中的开天辟地的人物。
（2）开天辟地：古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：云和地面之间发生的一种响声很大的强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本课指慢慢地。
（6）湿润：本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人
1．作者作品简介袁柯，生于19，神话学家。四川人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话/论文集》、《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。本文属于由巨人化生万物这一类。
三、正课
1．朗读课文。（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）
2．给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳：第一部分：从开头到“划分开了”。
总写盘古分开了天地。
第二部分：从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：最后一个自然段。
盘古开天辟地读后感篇十六
盘古开天辟地
远古的时候，天地是混在一起的，被一个非常非常巨大的圆形的硬壳包围着，就像一只特别大的鸡蛋。那时，遇见一片黑暗，人类的祖先盘古就在这个大圆球中生长发育，他长得很快，每天都能长一丈。几千万年过去了，这个圆球已经容纳不下盘古了。有一天，他突然觉得周围空间太小，连身子也无法转动作文，而且黑洞洞的，什么也看不见，便使劲打碎了包在他身外的那层硬壳，跳了出来，盘古的头长得像龙，身体则像蛇，他会许多种变化。人只是他许多种变化形象中的一种。
就在盘古打碎他身外那层硬壳的同时，从那个圆球中产生出了许多种物质。那些轻而清的东西缓缓上升，便形成了天；那些重而浊的.东西慢慢下降，最后形成了地。开地分离开了，空气开始流动起来，但天只是蓝蓝的一片，没有日、月、星辰，地也是光秃秃的，没有花草虫鱼，一切都是那么寂寞、单调。盘古站在天地之间，用双手尽量将天往上托，那些轻而清的东西就上升得更快，地也下沉得越来越厚。盘古自己也在开地间不断长高。又过了很多年，开升得很高很高，地变得很厚很厚，盘古也长得很长，很长了。宇宙就这样形成了。
从此，天地间不再冷清了。太阳、月亮不断升起又落下，日夜更替，江河奔流，草长莺飞，世界变得充满生机，宇宙间也更加清澈明丽。盘古牺牲了自己的生命，给人类创造了一个丰富多彩的世界。
盘古开天辟地读后感篇十七
盘古开天地的故事在很久以前，有一个伟大的英雄开辟了天地，他就是盘古。
盘古开辟了天地，十分高兴。但是，他害怕天和地会重新合在一齐，就用头顶着天，用脚踩住地。他每一天增高一丈，天就会增高一丈，地也会增厚一丈。很久很久以后，盘古就变成了一个顶天立地的巨人，天和地也稳定了下来，不会重新合在一齐了。这时候，盘古已经筋疲力尽了，他巨大的身躯倒下了。
盘古死的时候，身体发生了巨大的变化。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡子变成了星星，头和手脚变成了东南西北四极和高山，血液变成了河流，肌肉变成了土地，皮肤和汗毛变成了花草树木，牙齿和骨头变成了金银财宝，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷声。
盘古开天辟地读后感篇十八
在很久很久以前，有一个传说，有人造就了这个世界，让我们来看看吧。
在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古在 鸡蛋 中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但 鸡蛋 紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。
哗啦啦啦~~~ 一阵巨响过后， 鸡蛋 中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会
生活
在黑暗中了。盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；而他的四肢和身躯却变成三山五岳，给大地以雄壮；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
这个传说故事虽纯属虚构，但它说明了人类改造、征服大天然的伟大气焰，表现了我国古代人民与天然抗争、不屈不挠的顽强精神和智慧才智。
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