大家都尝试过写,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了,话题作文应该怎么写?以下是小编精心整理得访谈形式的范文【范文4篇】,仅供参考,大家一起来看看吧。
访谈形式的范文【范文4篇】一
有这样的一则漫画:满头大汗的爸爸回到家里,想让自己的儿子再帮自己倒一杯水,但是儿子却拿着作业单“寒假作业:给家长倒一杯水”,满脸理所当然地拒绝道:“作业上可没有说再倒第二杯,你自个倒吧!”这一场景真是令人咋舌,学校布置的这份“寒假作业”,只是想让学生为自己的父母倒一杯水这么简单吗?其实是学生不明白不理解这份作业背后的本质,只把它当做一则教条,一种形式,没有真正懂得父母的艰辛,没有懂得孝顺父母。因此,孝道不能只讲究形式,我们要拒绝形式主义的孝道。
形式主义的孝道是一种忽视本质,讲究形式的情感。近年来,屡出不穷的“三拜九叩”、“洗脚搓背”正在不断刷新着人们的眼球,各大平台客户端上的短视频为了博得人们的赞赏纷纷模仿作秀。逐渐地,孝道似乎成了一种形式,它被记上了教条的标签,它失去了孝敬父母长辈的本真,它变得冰冷化,形式化。
形式主义的孝道会使人失去人间的温暖,失去感恩的真谛。我们知道,孝的核心是感恩,一个只会尽形式主义孝道的人,即便他再优秀,再成功,但是他对父母的孝顺是装出来的,那么他的人生就感悟不到家庭的温暖。一个人连含辛茹苦抚养他长大的父母都只是表面装孝,那么他对这个社会,对这个自然界还会心存感恩之情吗?如果社会上的人们都只会表面形式上地装孝,那么这个世界就失去了最基本的道德底线。由此可见,形式主义的孝道对社会的威胁很大,我们必须对此持反对的态度,坚决抵制形式主义。
孝道不是形式主义。随着时代的发展,子女们都各自外出谋生,只有逢年过节才会想起远在家乡的父母,才会想起回家探望父母,他们似乎尽了孝道,但是他们一回家后就与各种的同学朋友见面,拉拉关系,他们似乎忘记了回家的目的,也往往最会忽略了父母。他们没有拉拢父母的心,也忘记了时间的残酷,也忘记了人生的短暂,只有等到父母年老已逝,才会记得自己有多久没有真真正正地陪伴父母,才会记得自己有多久没有安安静静地停下来与交谈心事。其实,父母并不是想要你每个月的抚养费,每个月寄回家的保养品,而是你平常的一通电话,一句问候。所以,孝道并不是流于表面形式的所作所为,而是趋于形式之上的,发自内心的真正情感,是基于感恩之上的一种行为。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,我们应该要发自内心去敬爱父母,发自内心去感恩父母,俗话说:“滴水之恩,定将涌泉相报”,更何况父母长辈为我们付出的不只是一滴水这么简单,而是一片汪洋大海,所以我们要敬爱父母,懂得父母的艰辛,懂得父母的劳累,在父母回家后送上温暖的茶水,在父母生日时递上爱心祝福,在父母失落间给出安慰怀抱,请发自内心地去爱你的父母吧!请不让要孝道流于形式吧!
访谈形式的范文【范文4篇】二
四种常见的议论文结构形式
A.并列式。在论证中,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列,也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等标志。另外,处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的,一般是可以互换的。
B.对照式。在论证中,把两种事物或两种意思加以对比,或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思,这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较,就没有鉴别”,运用对照式,目的是通过比较,突出说明一个方面的正确性。因此,参与对照的双方,或者是一“正”一“反”,或者是一“主”一“从”。
C.层进式。文章各个层次之间,层层深入、步步推进,先后的顺序不可调换,这就是层进式的结构。这种层进式的结构,反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序,即由此及彼,由表及里,由浅入深,由现象到本质的逻辑顺序。因而,这种结构带有一定的普遍意义,容易被人所接受。
D.总分式。这种结构包括“总——分”“分——总”和“总——分——总”三种形式,就是论证的层次之间,先总说后分说,或是先分说后总说,或是先总说后分说再总说。“总——分——总”的结构形式是最多见的。这种结构形式,在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志,而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。
在议论文中,以上四种结构形式,常常是综合运用的。
访谈形式的范文【范文4篇】三
导语:读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,以下是小编为大家整理的六年级,欢迎大家阅读与借鉴!
六年级(1)法国昆虫学家法布尔花费了十多年时间写成的巨著《昆虫记》,是一本讲昆虫的书,知识非常丰富,语言特别有趣,读起来特别过瘾。
地球上的每一个生命,无论强大还是柔弱,都应该得到平等的尊重。昆虫,这些飞行于天地之间,自古以来就与我们生活在一起生活在这个地球上,与我们却很少去关注过它们。因为:它们的生命是那么弱小,那么卑微,那么微不足道。读了这本书,心中深深受了感动,原来众生平等,每种生物都有自己的精彩,甚至远远超过了我们人类。
昆虫们和我们一样,也在不断地说着话,唱着歌,跳着舞。在属于他们的乐园里。在城市或田野中行走时,一座被遗忘的花坛,或是一段尚未整修的河堤……也许都有它们的`身影。或许连草根底下也会成为它们的乐园。
你听,瑟瑟演奏的螽斯,尽兴弹琴的蟋蟀的,狂热唱歌的蝉儿。你看,雪地忙忙碌碌的瓢虫,优雅翻飞的蝴蝶,身影矫健的蜻蜓,它不是都显得很快乐吗?
在这个动物王国中,一汪水洼可以养育许多蜻蜓或是影子幼虫;一滴露珠就能滋润一只小甲虫,一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀提供一个安乐的家,昆虫无处不在地谱写着或艰辛或顺利的生存的故事。只是我们平时没有注意它们的笑声和窃窃私语,忽视了它们的舞蹈罢了。
这些小小的昆虫,我们难道不应该去观察、发现它们吗?只要你仔细的观察,它将会给你带来无穷的收获。
六年级(2)记得有位作家曾经说过:“书是知识的源泉。”是啊,一本好书,会使我们受益匪浅。最近,我读了《十万个为什么》,就使我从中学到不少知识。
就说养花吧,我的爸爸非常爱养花,家里有好几盆花,爸爸十分爱护它们,常常在早上或中午提一桶水来为它们“解渴”。
一天中午,夭气十分炎热。盆里的花已有点儿干瘪了的,都耷拉着“脑袋”,盆里的土也干得咧开了嘴。一见此状,我连忙到水管边接了一桶水,准备给花浇水。正在这时,爸爸看见了,连忙说:“快别浇水,现在不能浇。”我问:“为什么?花都快枯死了。”爸爸说:“没关系,不会死的。”我感到很奇怪,再问爸爸:“为什么?”可爸爸也讲不出个道理来。这时,我想到了《十万个为什么》这本书,打开书后,我仔细翻看,终于寻到了答案:原来,中午气温比较高,这时植物根吸收水和叶面蒸发基本相同。如果用冷水浇,土壤温度降低,从而使植物生理失水,甚至死亡,所以中午是不能浇水的。看到这里,我明白了中午不能给花浇水的道理,真是不看不知道,一看吓一跳。
还有一次,我到老家去玩儿,看见那里的狗一见主人就使劲儿摇尾巴,,这是什么意思呢?我去问表哥,表哥说:“它可能是尾巴痒吧!”可我不相信,它为什么偏偏都是在见到主人时才痒呢?这时,我又想起了《十万个为什么》,里面说狗是见到主人时很兴奋,但不能说出来,所以就用摇尾巴来表达自己的高兴。我看了以后跑到表哥那里去,纠正了他的错误。表哥听了以后,说:“我以后也要像你一样多读书。”我听了以后,心里真是乐滋滋的。
《十万个为什么》的确是我的良师益友,它帮我解决了生活当中遇到的难题。我以后会多看一些书,相信会有更大的收获。
访谈形式的范文【范文4篇】四
走进古镇东平老街,我一不留神,被不远处制秤铺中制秤的匠人所吸引。只见那位戴着老花镜的老人正低头聚精会神地为秤杆上秤花,外面世界的喧嚣与嘈杂也变得无足轻重了。
今年58岁的制秤师傅范阿觅见笔者对制秤工艺有兴趣,一下子来了兴致,说得条条是道。他说,木杆秤分为轴承秤、不锈钢秤、钩秤和盘秤等等,其中轴承秤灵敏度高;不锈钢秤不容易生锈、腐蚀;钩秤又分为大把秤、中把秤、小把秤等。范阿觅能制作10个以上不同的杆秤种类,制作一把大秤约需一天至一天半,小秤呢,一天能制作三、四把左右。制秤工艺是一个传统的老工艺,随着时代的进步,社会的发展,传统的杆秤已逐渐被新兴的同行产业所替代,市场上出现了品种繁多的弹簧秤、电子秤等。但他坚信,一个工艺技术的存在,就必定有它充足的存在理由,只要手艺好,技术高,就不愁没饭吃。
一杆秤是由秤杆、秤花、秤锤、头铜、尾铜、铜钩和刀钮等七个部分组成的,这七个部分缺一不可,它们都有自己的作用,或作用大,或作用小。其中,秤杆选材尤其重要,范阿觅必定亲为。一把砍刀,一双慧眼,不消半日,数十根酒盅粗细杆秤原料即在角屋内摆放整齐,阴凉风干。必须选择闽北山区的一种叫作“赤藤柴”的木材,砍来木材最好放置阴干两年以上,待木材内部水分完全风干后,再择材取用。那些风干的“赤藤柴”经范阿觅厚茧堆叠的手,逐渐成为杆秤雏形。一把杆秤,从打磨、定星到出售,常需月余。
范阿觅一边用配秤的母码在仔细地校对着秤杆间的距离,一边说:“做人也一样,每个人在这个家庭中都有重要的作用,就连刚出生的小孙女也能起到调节大人情感和情绪的作用。而且每个人的作用是不一样的,做为一家之主,要善于发现并挖掘家庭成员的天资和喜爱,使其能够真正发挥自己的潜质;还要善于协调婆媳之间、姑嫂之间、子女之间的关系,使自己也和杆秤一样起到平衡人生的作用,使全家人也和杆秤一样正直为人,真诚待人。”
是啊,心中的一杆秤,彼此心都明。
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