总结是对已有知识和经验的提炼和归纳，使其更加有价值和稳定。怎样在学习中保持动力和兴趣？总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家精心准备的参考总结范文，供大家参考。
精神分析的论文篇一
1电力企业“强基”之我见
强基就是在公司特定的环境下，为实现组织的目标与责任，对其有限的资源，以“精益化管理提升”、“企业文化建设”为载体，进行有效的计划、组织、领导、控制的动态创造性管理活动。强基一方面是强管理，就是更好地解决公平和公正，决不让雷锋吃亏;另一方面是强文化，资源的有限性、环境的制约性，唯有文化是朝气蓬勃的、生生不息的。
2电力企业“强基”的内涵
海尔的张瑞敏有一个“斜坡球”理论：一个企业就是一颗处在斜坡上的球。若想让球持续地沿斜坡向上运动，需要两个力共同作用：止动力，使小球不下滑;上升力，使小球向上运动。对于电力企业而言，这个止动力就是企业的精细化管理;这个上升力就是创新的企业文化。可见企业要在发展中取得竞争优势，强基工作功不可没。通过强基工作，一方面强管理，对公司的管理理念和政策进行有效的梳理，提高管理体系的继承性;另一方面是强文化，文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使员工超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要。
3强基的途径及预期达到的效果
认识源于实践，公司几年的实践发展证明，我们永不做“墙上芦苇、山间竹笋”，时代的呼唤着我们要固本强基，做实做强。认识更大的意义在于指导实践，公司在年的第一件事将“精益化管理提升年”“、企业文化建设年”上升为公司意识，来统领和指导公司全年固本强基工作。全面落实精益化管理的方法和要求与企业文化建设相融合并固化到各项管理工作中，将“有形”的规范基础管理和提升员工综合素质的“无形”管理相互渗透，拧成麻花，形成动态化管理机制，实现公司强基的目标。
3.1扎实开展“精益化管理提升年”活动为切实提升公司管理效能和整体水平，全面优化业务流程，提升工作执行力，将“精、准、细、严”的精益化管理思想、理念、标准和要求，贯彻落实到公司安全生产、经营管理、项目发展、队伍建设、党群工作等各个方面，全面提升公司整体管理水平，切实做到安全生产稳、盈利能力强、主要指标优、环保形象佳、体制机制活、队伍建设好。
(1)培育精益化管理理念。逐步确立公司精益化管理核心理念以及安全观、经营观、发展观等一系列管理文化理念，培养追求完美、持续改进、不断超越的精神，树立“事无巨细、雷厉风行、日事日毕、日事日高”的工作理念，杜绝一切不必要的浪费，把“精益化”变为一种理念，一种文化，一种习惯，成为支撑员工与企业生命的一种精神力量，用精益化管理理念指导和规范员工行为。
(2)建立精益化管理标准体系。一是建立员工行为规范体系。制定实施员工行为规范，强化员工行为养成，改善作业环境，规范员工语言文明，行为文明和岗位文明，培养讲文明、讲礼貌、讲道德、守纪律的现代企业员工。二是健全规章制度，提高管理水平。从决策机制、经营管理、人资管理、安全管理、党风廉政等重点领域继续完善规章制度，建立规范的制度体系，确立公司各项工作的准则。三是优化业务流程，促进工作精益化。各部门要规范每项业务的工作流程，并在实际工作中不断完善、规范，实现从经验管理向科学管理的转变。四是加强各项工作督查，建立高效的监督检查机制。全方位开展监督检查工作，保证各项工作协调配合、运转有序。
3.2开展企业文化建设年活动开展企业文化建设年活动，营造干事创业、风清气正的企业氛围，不断提升员工素质和工作执行力，使企业文化切实被广大员工认同和实践，外化于行、内化于心，量化于岗、常化于责。为公司做大做实，提供强大的精神动力和智力支持。
(1)打造“实干”氛围，促进竞争成才始终把实干作为企业安全生产的出发点和职工人才建设的落脚点。把收入凭贡献，岗位靠竞争，作为职工与企业同发展的唯一通道。一是公司提倡今后每年都结合实际，确定科技攻关重点课题，按专业、按职能承包分解到各部门、各班组、各岗位，责任到人。二是从全公司范围挑选精通业务技术过硬的职工打造和培养全能型技术人才，打造风电场自主管理模式和区域性“状态检修”生产模式。
(2)营造亲和氛围，促进德才兼备公司努力打造家园亲和文化。具体实践中努力在企业文化凝聚力、向心力、约束力上做文章，在提升职工“幸福指数”上下功夫。一是注重人情味，形成家人亲和。培养广大员工对企业始终有一种家园情结，企业内部始终有一种家庭情缘，职工之间始终有一种“家人”情感。二是注重机制建设，形成民主风气。切实加强以职代会制度为主体以厂务公开为窗口的民主管理机制，充分尊重和重视发挥职工合理诉求的依法维权机制，倡导和激励员工敬业爱岗创新创效的建功竞赛机制，陶冶、丰富和活跃员工身心健康的文化娱乐机制。
4为了更好地达到强基效果的保障措施
4.1开展精益化管理升年活动的保障措施
(1)统一思想，提高认识。公司全体广大职工都要深刻认识精益化管理的重要性和必要性，把思想和行动统一到公司推进精益化管理的目标和要求上来，全面把握和深刻领会精益化管理的灵魂和精髓，认真组织、精心操作，做到认识到位、措施到位、责任到位、落实到位，努力使此项工作在较短的.时间内全面铺开、收到成效。
(2)加强领导，全员参与。成立以公司党政一把手为组长的精益化管理工作领导小组并下设办公室，办公室设在综合部。推行精益化管理涉及到每个岗位和每个干部职工，必须充分调动和发挥广大干部职工的积极性，依靠大家的智慧和创造力，使每个干部职工充分认识到开展精益化管理的重要性和必要性，形成人人主动参与精益化管理的良好局面。
(3)强化考核，务求实效。建立推行精益化管理检查考核制度，加强督促检查。做到有部署、有落实、有总结、有检查，务求实效。把推行精益化管理作为公司目标考核的重要内容及“先进集体和先进个人”评选的重要依据，加强量化考核工作，促进精益化管理措施的落实，形成良好的激励约束机制，形成比较科学完善的考核体系，努力把精益化管理工作落到实处。
4.2开展企业文化提升年活动的保障措施
(1)健全工作机制。开展企业文化提升年关键是抓落实。要杜绝形式主义，防止活动与中心工作“两张皮”。要通过督促检查，切实掌握情况，发现问题、解决问题、推动工作、推广经验。要建立信息通报、上下评议的动力机制，督察督办、奖惩结合的激励机制，推动活动不断深化。
(2)推动工作创新。积极借鉴新理念、新手段，创新活动载体和运作方法，创造性地开展好以创先争优为动力，以素质提升为目的，以强化工作执行力重点的企业文化建设年活动。要采取有效措施，深化典型建设工作，通过典型的示范带动作用，发动每一个支部、激励每一名党员和员工，推动创先争优落地生根、开花结果，促进素质和执行力提升成为主动追求和自觉行为。
精神分析的论文篇二
《蜀道难》是李白最富浪漫主义色彩的代表作.从内容看,此诗应是天宝初年,诗人在长安为送别友人入蜀而作的.有别于其他的送别诗,此诗巧妙地运用别情,写出了蜀地山川的高峻奇险的特点,同时也融入了诗人对当时社会现状的隐忧.
“蜀道之难难于上青天!”意在劝阻友人不要西游,写尽蜀道之高.
“噫吁嚱”三个感叹词连用,“危”“高”,同义重出,“噫吁嚱,危呼高哉!”一声惊叹,震撼人心.开篇之语,凭空起势,包含着充沛的感情力量,使人在这一声并没有多少具体描绘的惊呼中,感觉到蜀道的高峻.诗中蜀自开国四万八千年以来,一直“不与秦塞通人烟”;太白山有鸟道,却无人路可行,概括叙述了蜀国长期与内地隔绝的状况,也寓高山阻隔之意于其中.接着引用五丁开山这个悲壮的神话故事表现劳动人民改造自然的强烈愿望之时,为蜀道增添了许多神奇色彩,也间接地说明了蜀道在历史上就是不可逾越的险阻.蜀山太高,连太阳神的车子都得绕行!而且天梯石栈的`下面是急湍险流.健飞的黄鹤无法通过,善于攀援的猿猱之类也同样为如何通过而发愁,在此基础上,诗人又通过摹写攀登者的神情和动作,如手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚等,来进一步烘托山路纤曲,蜀道因其高而艰险难行.
“问君西游何时还?”未登程先问归期,借惜别之情,写透蜀道之险.
“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”不但路途难走,而且环境荒凉、凄清,充满了无限的哀怨与愁苦,使人闻而失色,这样的细节描写较好地渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛.“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”四句运用夸张手法,由静而动,写出水石激荡,山谷轰鸣的惊险场景.山峦起伏,连峰接天的远景图卷;枯松倒挂绝壁的特写镜头;飞湍、瀑流、悬崖、转石,万壑雷鸣的音响,组合起来的动感画面,这一切产生了一种势若排山倒海的强烈艺术效果.山势高危使人望而生畏,山川险要令人惊心动魄,蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步.但诗人觉得仍不到位,“嗟尔远道之人,胡为乎来哉!”一句“质问”,一种虚幻的笔法,从侧面强化了蜀道的惊奇雄险.
“锦城虽云乐,不如早还家.”蜀地非久留之地.告诫友人之语写出诗人的政治远见及内心的深深忧虑.
“蜀中之险甲于天下,而剑阁之险尤甲于蜀”,可见剑阁是蜀中军事要塞.剑阁位置险要,易守难攻,历史上不乏据险作乱的先例.由自然而及人间,诗人写剑阁之险意在引出蜀地的战祸之烈.巧妙地化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,警告当局要吸取历史教训,警惕战乱的发生.从这里可以看出,诗人对太平景象背后潜伏的军阀割据局面的深深忧虑,表现了他敏锐的观察力和远见卓识以及对国家命运和人民安全的深刻的关注,为诗篇增添了现实的内涵、深厚的意蕴.
在诗中,诗人还创造性地继承了古代民歌中常见的复沓(反复)形式,主旨句“蜀道之难,难于上青天”在开头、中间、结尾各出现一次.反复咏叹,内容逐次加深,使人产生“一叹不足而至于再,再叹不足而至于三”的感受,具有极强的艺术感染力.推陈出新形式、丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调让我们领略了“诗仙”李白的才情,《蜀道难》不愧为一篇“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的浪漫主义杰作.
《蜀道难》是旧题乐府,李白旧题乐府的特点与旧题原来的主题和寓意有密切的关系.梁、陈间阴铿诗已有“蜀道难如此,功名讵可要”之语.李白写《蜀道难》是写的是长安到蜀中道路的艰险,亦可能寄寓功名难成之寓意.
这首诗在体裁上是属于七言歌行.七言歌行在五七诗中是一种形式最自由的诗体,它以七言为主,可以兼用长短不齐的语句,长的可以使九言或九言以上,短的三眼、司彦、吴艳等均可,不向五古、律诗、绝句那样少变化.这首诗的前面两句分用长句,语言非常奔放畅达;后一部分写剑阁和属地环境险恶,有时用不少四言句,显得简劲有力,长句短句的变化,使诗的语言自由活泼,句式丰富多彩.李白最善于写七言歌行,在这种诗体里,诗人充分继承并发展了楚辞、古乐府的特长,发挥了无比丰富的想象,运用了异常丰富的语言,现了他豪迈的胸襟和气概,热爱自由,坚强不屈的性格.这一特点从前人已经看出开了.如唐殷璠说：“其一文章,率皆纵逸,直如《蜀道难》等篇,可谓气质又起,然自骚人(指屈原)一环,现有此体调也.”(《河岳英灵集》)明王世贞说：“太白古乐府,窈冥惝怳,纵横变幻,极才人之致.”(《艺苑卮言》卷四)明胡震亨说：“太白《蜀道难》、《远别离》、《天姥吟》、《尧祠歌》等无首无尾,变幻错综,窈冥昏默.”殷璠、胡震亨都提到《蜀道难》,可见这首诗又是李白七言歌行中的代表作品.
精神分析的论文篇三
综合研究2003～2006年的调查结果，发现我校毕业生就业价值取向出现了新的特点，就业价值取向的变化趋势具有以下特征：
毕业后的去向选择：考研与就业是两大主要选择，“考研热”愈演愈烈，创业意愿趋弱我校毕业生对毕业后去向的主要选择是继续攻读研究生与就业，各年毕业生选择这两项的人数之和均超过了84%。其中选择就业的毕业生呈下降趋势，选择考研的毕业生则呈逐年上升之势，选择毕业后自主创业的学生比例偏低，说明大学生的整体创业意识不强，创业意愿趋弱。近年来大学生“考研热”的主要原因，一是知识经济时代的影响和对人才素质要求的提高；二是就业竞争激烈，好的职业需要优秀人才与高层次人才；三是心理因素，相当比例的大学生为了缓解就业压力，回避即时就业。导致大学生创业意愿淡化的主要原因，一是社会总体缺乏大学生创业的良好环境，包括社会舆论、政策保障、社会支持条件等；二是高校的创业教育不足，力度不够，学生创业能力培养体系不健全；三是大学生自身创业意识不强，创业能力欠缺，在校的创业实践经验不够丰富等。
选择职业的标准：以个人发展观为择业标准的占主流，以考虑国家和社会需要为择业标准的毕业生呈上升趋势调查数据（如表3所示）表明，近三年来，我校有83%以上的毕业生把“兼顾国家需要和个人发展”和“有利于个人的发展”以及“千方百计实现自我，自我选择”作为自己的择业标准，反映了大学生在择业标准的评价上，仍然十分看重个人的发展，特别是“以自我中心”作为择业标准的毕业生由2003年的3.9%上升到2006年的7.6%。但同时，也发现了另外一个值得肯定的现象，即以“服从国家和社会需要”为择业标准的毕业生人数呈上升趋势，2006年的`人数比例为13.6%，分别比2004和2005年上升了4.8个百分点和4.6个百分点。随着高等教育改革的发展，相当比例的大学生接受了收费教育和以市场为导向的自主择业观念，以“个人发展观”作为自己的择业标准，这既反映了大学生在择业中的务实心态，也表明大学生择业观发生了明显的变化，个人价值取向仍有回升的趋势，因而加强对大学生的择业观教育，引导毕业生树立科学的价值观，是社会、高校和家庭面临的重要问题。
选择职业的地区意向：选择城市就业趋势明显，到基层就业仍需引导调查结果表明，2003～2006年我校毕业生择业的首选地区是“沿海经济发达地区”，各年均有50%以上的毕业生表达了这样的选择意向，选择去“内地省会城市或大城市”的毕业生各年均超过了24%，即选择到经济发达地区和大中城市就业的毕业生人数超过了75%，毕业生择业的地区意向具有明显的城市化趋势。选择去“西部、基层”就业的毕业生人数比例各年都不足5%，可见引导毕业生去西部、基层就业的工作任务还很艰巨。绝大部分毕业生求职的地区目标都集中在沿海经济发达地区以及内地省会城市或大城市，愿意到西部等边远省区工作的毕业生所占比例很低，在全国具有普遍性。导致这种现象的原因，一方面是由于政策上取消了边远省区生源必须回生源地工作的规定，另一方面是经济发达地区能够给毕业生提供较多的发展机会和较大的发展空间以及便利的生活条件。然而沿海经济发达地区接纳大学毕业生的容量毕竟有限，势必会造成“僧多粥少”、大学毕业生就业难的局面。近几年，我校毕业生选择到沿海经济发达地区和大中城市就业的人数比例稳中有降，直接反映了这些地区人才竞争激烈、就业难等现实状况。尽管国家和学校积极鼓励大学生到西部、到基层就业，西部地区也出台了许多吸引人才的政策，但仍难以调动大多数毕业生的积极性，这也反映出高校思想教育工作的艰巨性和就业指导的长期性。
选择职业的单位性质意向：非国有企业的择业意向呈上升趋势，政府机关、事业单位和国有企业等传统优势职业的吸引力稳中有降我校毕业生择业的单位性质意向调查表明，近四年来，企业是我校毕业生择业的主渠道，特别是选择去非国有企业就业的毕业生人数各年均超过了40%，而选择去政府机关、事业单位、科研单位以及国有企业的毕业生人数呈稳中有降的趋势。大学生择业单位性质意向的变化趋势反映了大学生的求职心理随着高等教育和市场经济的发展不断发生变化，导致这一变化的主要原因，一是国家机关和国有企业吸纳毕业生的能力趋于饱和，而随着我国非公有制经济的快速发展，三资、民营和私企等非国有企业以其就业容量大、人才需求旺盛、待遇优厚等优势逐渐赢得了毕业生的青睐。二是大学生对国企、非国企的认识发生了变化，有相当一部分学生认为外企、私企机制灵活，发展环境较好，而国有企业机制相对滞后，观念相对陈旧。三是有关就业主管部门加强了就业指导的力度，帮助毕业生转变就业观念，鼓励毕业生到非公有制单位就业。
对职业选择的薪酬期望：薪酬期望总体趋于合理，部分毕业生在待遇水平上的理想化趋向严重调查显示，2003～2006年我校50%以上的毕业生对薪酬的期望值在1000～2000元之间，而且人数呈逐年上升的趋势，由2003年的51.54%上升到2006年的74.73%，表明大学生的薪酬期望总体上趋于合理，面对严峻的就业形势，毕业生表现出对现实工资水平的认同感。但同时，部分毕业生过分追求高薪的现象也不容忽视，2003年选择月薪在2000～3000元及以上的毕业生人数比达到了48.46%，尽管近两年该比例有所回落，但2006年仍有25.27%的毕业生表达了较高的薪酬期望，即有四分之一的毕业生在待遇水平上的理想化趋向严重，不能正确对待社会需求的现实，因而使得一些毕业生面临就业机会丧失与就业失败次数增加、“高不成低不就”的尴尬境地。
对择业影响因素的评价：看重经济因素呈上升趋势，在注重个人发展的同时存在突出的功利主义倾向调查结果显示，我校毕业生在择业时看重“薪酬福利、经济效益以及城市因素和工作环境”等因素的人数各年均超过了57%，在总体平稳中略有回升之势，这与大学生追求1500～2000元的薪酬期望呈上升趋势相吻合。部分毕业生择业时看重经济和城市因素已经成为一个不可回避的现实，反映了收费教育和市场经济条件下大学生的就业行为更加实际，如何引导毕业生树立社会需求与自身发展相结合的正确择业观，是高等教育发展、高校大学生就业指导工作应该研究的重要课题。与此相反，毕业生在追求职业经济效益因素的同时，却并不关心所选择单位的发展前景，2003年仅有17.63%的毕业生看重“单位知名度和发展前景”，而到2006年，选择这一项的人数下降到14.52%。这表明有相当一部分大学生抱有实用主义的择业观念，片面追求单位现实的福利待遇而忽视其未来的发展前景，割裂了理想与现实的密切联系，存在着突出的功利主义择业价值取向。
结论及建议
通过对我校四届毕业生就业价值取向调查结果的分析可以看出，大学生的就业价值取向呈显著的多元化趋势，主要体现在大学生既注重个人事业的发展，又兼顾国家和社会的需要；既能正视就业压力，又存在消极心态；既偏重个人兴趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重经济因素，又存在急功近利心态；就业意向城市化趋向加重，社会奉献意识淡化。注重个体价值，过于追求自我价值的实现；看重物质利益，过于追求经济价值的实现；择业观念较为传统，缺乏艰苦奋斗的品质与创业精神、竞争意识。尽管大学生择业价值取向总体上是积极健康的，但同时存在不正确的就业价值观念、消极的就业意识以及盲目的择业行为，应引起全社会的广泛关注，是国家、高校和家庭所面临的亟待解决的重要课题。
笔者认为，当前在大学生就业工作中，迫切需要对大学生加强就业价值取向的正确引导，国家、社会、高校等各个层面既要转变观念，又要采取切实可行的措施，努力通过国家政策的调控，完善与优化大学生的就业政策体系，特别是要制定出引导毕业生创业和面向基层就业的鼓励政策；要推进大学生全程就业指导，加强毕业生的理想信念教育、奉献意识教育、道德品质教育、职业素质教育与创业意识教育；要积极营造大学生就业的社会舆论氛围，转变家庭的传统就业观念。在新的历史时期，应当用科学发展观审视当前大学生就业价值取向的变化趋势与存在的问题，积极推动大学生的合理择业和顺利就业，从而对我国经济的发展、社会的稳定以及社会主义和谐社会的构建起到积极的促进作用。
在此需要说明的是，尽管我们的调查开始于高校扩招后大学生就业的第一个高峰年并保持了4年的连续性，但由于学校的地域、规模、专业设置、教育状况等因素，所取样本相对于全国高校本科毕业生而言，代表性相对较弱。我们希望通过我们的研究和对问题的分析，为更深层次、更广范围的类似研究提供有益的参考。
参考文献：
[2]梁英.新形势下北京地区大学生的就业价值取向[j].大众科技，2006，（1）：189.
精神分析的论文篇四
摘要：进入21世纪后，我国经济发展迅速，国民素质不断提高，人民受教育水平也越来越高，高校教育改革不断推进，高校社区成为大学生的重要生活场所。在高等教育逐渐国际化的当下，留学生社区管理工作中存在的问题逐渐凸显出来，亟待解决。本文主要通过分析我国高校留学生社区管理中存在的问题，进而寻找相应的解决策略。
关键词：高校留学生社区;问题;解决策略
随着我国高校教育的不断发展进步，许多高校都开始招收留学生。留学生管理工作是经济全球化背景下国家发展战略的重要环节，是我国经济发展、引进人才、培养人才的.重要途径和手段，也是一所高校教育质量、知名度、国际认可度的体现。
一、留学生管理工作的现状
1.文化差异
每所高校的留学生多是来自世界各个国家和地区，不仅不同于中国的文化习俗，而且各国的留学生之间也存在文化差异。许多留学生在初入中国高校时都将面临文化的适应性问题，很多人会出现“文化休克”的现象。由于语言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和学习方式不同等诸多差异的存在，使得留学生最初会对中国高校的教育管理方式的理解上存在差异，容易产生焦虑、紧张等负面情绪。需要高校在管理方式上尽量减少这类问题的出现，保证留学生能更快地融入环境，提高学习质量和效率。
2.学生人数增长
最初各高校招收的留学生多是学习汉语言文学专业，随着我国教学质量的不断提升，越来越多的留学生开始更加多元化的专业学习，学习更多的热门专业，以谋求更好的职业发展。选择面拓宽，机遇的增加，使得选择来中国留学的学生越来越多。
二、留学生社区管理存在的问题
1.社区服务功能不尽完善
上文已经提到我国高校留学生的人数不断增长，随着社会发展进步，留学生的需求也在增长，加之留学生对新环境不熟悉，对于留学生社区的功能要求就相对比较高，我国诸多高校原本的留学生社区已经不能全面满足留学生的需求。
2.消防安全问题
各国不仅文化习俗存在差异，饮食习惯更是各有特色。很多高校在对于留学生的社区管理相对较为宽松，很多留学生不愿意在食堂就餐会选择在宿舍自己烹饪，使得在人员集中的宿舍内使用大功率电器的情况较多，因而埋下了诸多安全隐患。
3.宿舍管理制度与现实脱节
现在高校的宿舍管理制度已经实施很长时间，无法适应社会发展的速度，而且很多学校的留学生社区管理制度同我国在校生的管理制度并没有很大区别。这样的管理模式忽略了留学生和我国学生有着不同的宗教信仰，不同的生活习惯等问题，严重影响了管理制度的实际执行力。
4.宗教信仰不同
随着我国高校的国际化趋势不断发展，我国的诸多高校中汇集了来自世界各个国家和地区的留学生。不同国家的留学生有着不同的宗教信仰，却需要生活在同一个学校社区内。例如，来自非洲的留学生多数信仰穆斯林，来自欧美的留学生大部分信仰基督教，还有部分信仰佛教的留学生。不同宗教群体的宗教活动大不相同，而各宗教活动之间并不兼容，如此长期共处同一社区必然存在诸多隐患。
三、解决对策
1.申请专项资金，健全留学生社区建设
各高校应当申请专项资金，用于留学生的教育与管理，建设留学生专用宿舍楼，尽量采用单间或者标间的住房格局，这样一来，将同一国籍或者同一宗教信仰的学生安排在一个房间，可以尽可能的解决留学生相互之间宗教信仰不同的问题。俗话说“民以食为天”，为了更好的保障留学生的日常饮食，可以聘请专门的厨师制作各国的典型菜肴，也要注意切实登记好有宗教信仰的留学生的饮食禁忌，为其提供专门的就餐区域；另一方面，也可以在宿舍楼开辟几个专门的区域作为留学生的厨房，在公共厨房内做好消防安全的防护措施，比如，安装摄像头，安排人员定时检查等，在尽可能多的满足留学生的需求的同时，更要保证学生安全。
2.健全留学社区管理规章制度
在完善留学生社区管理规章制度时总体上把握住人性化管理，宽严适度的原则，建立一套完备、合理的留学生社区管理制度。各校根据本校的实际情况，参考之前留学生社区管理中出现的种种问题，完善管理制度，不仅明确相关要求，而且要制定相应的惩罚措施，使得规章具有可执行性。规章制定后，一定要全面的公布于留学生，并且安排专门的时间向留学生讲解具体的内容，让留学生知道在留学生社区这样的公共场所，有自己的自由，但是是有限的、法律范围内的自由，不能肆意妄为。最为重要的是，规章制度制订就是为了执行，因此一定要确保规章制度的坚决执行，不能一味的过分强调外事影响和友好关系，而对留学生不敢管。
3.留学生管理干部要加强同留学生的联系
大部分留学生在最初入学时对于所在学校、城市缺乏了解，加之语言交流尚存在一定的障碍，此时留学生的管理干部就显得十分重要。留学生管理人员是最接近留学生日常生活的人，应该加强同留学生日常生活和学习情况的交流，在留学生最初在中国学习期间给予更多的帮助，帮助其适应异国的学习和生活。比如，可以组织各国的留学生和我国的学生举办文化交流活动、组织文艺汇演、厨艺比拼等等一系列的大型活动，每周也可以定期开展茶话会等交流活动，像留学生详细介绍我国的风俗、美食、民族特色等，激发各国留学生对于中华文化的兴趣。
4.尊重留学生的宗教信仰
高校留学生的管理人员应当将本校留学生的宗教信仰状况向公安部门反映，征求公安机关意见，为留学生寻找公安部门批准的地点进行相应的宗教活动，从而既能尊重各留学生的宗教信仰，在法律范围内保证其开展正常的宗教活动，又能减少不同宗教信仰的留学生之间的冲突。总之，留学生社区管理工作是高校学生管理工作的重要组成部分，相信通过上述改进措施，能够逐渐探索出一套符合高校实际情况又行之有效的管理模式，极大的推动我国高校留学生管理工作的开展。
参考文献：
[1]田福贤，外国留学生社区管理问题的探讨，[j]，中国教育，20xx年第11期.
[2]刘涛，加强高校留学生社区管理工作的几点思考，[j]，山东警察学院学报，20xx年第3期.
[3]李继贤，从文化冲突看高校留学生管理工作的改进，[j]，南昌教育学院学报，20xx年第1期.
精神分析的论文篇五
摘要：本研究对中职学校一年级新生的心理健康状况进行了调查。结果发现中职学校新生的心理健康总体水平较好，但也存在着一些不容忽视的问题，要从家庭、学校和学生自身因素来加强学生的心理健康水平。
关键词：mht中职学校新生心理健康
中职时期，是中职学校学生人生求知和个性发展的黄金时期，而新生阶段是面临变化最大、遇到新情况最多的阶段。中职新生进入新学校后，面对环境、学习生活方式、人际关系等主客观因素的变化，许多学生会产生种种不良的心理。为了有针对性地做好中职学校的心理健康教育工作，本研究对丽水地区中职学校一年级新生的心理健康状况进行了调查与分析。
一、对象与方法
对象本次调查的对象是中职学校新生，由心理老师进行统一指导，采取集体施测的形式，现场发放问卷，学生填完后统一回收问卷。回收实际有效问卷共556份，有效问卷率为92.67%。
方法采用华东师范大学心理学系周步成教授等人修订的《中学生心理健康诊断测验》――mht量表。该量表共100个项目，含8个内容量表和1个效度量表（即测谎量表）[1]。内容量表由学习焦虑、对人焦虑、孤独倾向、自责倾向、过敏倾向、身体症状、恐怖倾向和冲动倾向8个因子项目构成。计算原始分后分别按常模转换成标准分，各内容量表的分数8分者为异常。8个内容量表得分累加起来，即可得全量表分。总分超过65分、每个内容量表超过8分，表示可能有比较明显的心理问题。
数据分析使用excel和spass13.0进行数据处理和分析。
二、结果与分析
将量表总分超过65分的，各内容量表上超过8分作为明显心理健康问题检出率的指标来考察他们的心理健康状况。结果发现，中职学校新生心理健康问题的总体检出率为0.36%，而且总平均分为42.99，低于全国的平均分50分，说明中职学校新生的心理健康总体水平较好，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、新生各分量表得分比较
表1新生各分量表心理健康水平情况（n=556）
从表1结果显示，中职学校新生各种心理问题检出率从高到低依次为学习焦虑、过敏倾向、身体症状、自责倾向、对人焦虑、恐怖倾向、冲动倾向和孤独倾向。很多人认为学习焦虑不是中职学校生的主要问题，但从本次的调查却反应了学习仍是中职学校新生在校焦虑的首要问题，从后来的多次学生访谈中也反应了该问题，只是有时学生将学习焦虑转化为其他形式的表现而已。从分量表的得分来看，他们的心理问题不是单一的，而是交错复杂的。在新环境适应不良、紧张的氛围里，造成焦虑情绪，从而衍生出各种不良的心理。
2、男女生心理健康水平得分比较
表2男女生心理健康水平的差异检验
注：***p0.001。
从表2的检验结果可知，在新生中女生与男生的心理健康水平有显著差异（t=2.676，p=0.0020.001），表明男生的心理健康水平总体上明显好于女生。这和男女生之间不同的人格特征、认知方式和情绪情感的表达方式是密切相关的，例如女生对待事情的敏感度高于男生，易出现情绪波动，处理事情往往感性思维替代了理性思维。一旦遇到挫折事件，易出现焦虑、自责等不良情绪，久而久之会导致各种心理问题的出现。
3、单亲家庭学生与非单亲家庭新生心理健康水平得分比较
表3单亲家庭学生与非单亲家庭新生心理健康水平的差异检验
注：*表示p0.05。
我们将单亲家庭与非单亲家庭新生的心理健康水平进行了比较（见表3），结果发现两组新生的心理健康水平也存在显著差异（t=-2.046，p=0.0410.05），在单亲家庭长大的孩子心理健康水平总体上要差于非单亲家庭的孩子。这告诉我们家庭环境对于孩子心理健康成长是有重要影响的。单亲家庭长大的孩子缺乏安全感和父母的关爱，这些因素无疑影响了孩子的心理健康。
三、讨论
从此次调查来看，中职学校新生的心理健康状况总体良好，但在各分量表的得分上也明显看出一些需要我们关注的问题。从学习因子分来看，中职学校生对学习仍然存在焦虑，在后期的访谈中，发现他们对学习焦虑主要表现在对考试焦虑，期末学科不及格导致留级、担心家长或老师指责训斥等方面。从其他因子分来看，由于中职学校时期正处于青春期，是学生自我意识逐渐形成，较多地关注自我的想法和外表，对待身边发生的事情敏感度极高，时刻与自己联系起来，做事情较冲动,欠缺考虑，容易为一些小事和同学发生冲突。同时他们也非常在乎别人对自己的.看法和评价，在人际关系上就体现出了焦虑和恐怖。
本次调查发现中职学校新生的心理健康状况存在着性别差异。量表的因子总分女生明显高于男生。中职学校的女生相对男生来说，心理问题和困扰更多，所以中职学校更要重视对女生的心理辅导和干预。此外，本次调查还发现新生的心理健康状况还和家庭因素相关，单亲家庭的孩子心理健康水平低于非单亲家庭孩子。可以看出完整家庭对孩子心理成长的重要性，一个和谐的家庭气氛对孩子的心理健康有重要影响。
从以上分析可以看出影响新生心理健康的因素主要为三个方面，即家庭因素、学校因素和学生自身因素。因此，作为家庭方面，父母要为孩子创造一个良好的成长环境，帮助孩子健康快乐地度过自己的青春期。作为学校方面，应关注新生的方方面面，在新生入学时做好始业教育和心理健康教育工作，及时掌握新生的心理动态，为学生在校的各方面发展打下良好的基础。同时新生自身也要树立正确的人生观、价值观和世界观，积极主动地适应新环境，克服不良心理，提升自己的人际交往、相互沟通的能力，从而促进自身的全面发展。
参考文献：
[1]周步成.心理健康诊断测验(mht)[s].华东师范大学心理学系.
精神分析的论文篇六
摘要：学困生问题是困扰中学英语课堂教学的一个重要因素,教师通过体语暗示、声音暗示和言语暗示等方式对他们进行心理暗示，是帮助后进生树立自信心，转变学习态度，提高英语学习兴趣的有效手段。
关键词：教师心理暗示学困生英语课堂教学中学
学困生问题是一个长期困扰教师教育教学质量的大问题，也是教师全面实施素质教育和教育创新的严峻挑战，“英语学困生”指的是英语学习兴趣不浓，思维能力弱，成绩落后，对英语学习抱有消极态度的学生。作为中学英语教师，我们不能回避他们的存在，更不能排斥他们，必须寻找有效的教育转化他们的对策。
在应试教育向素质教育转变的今天，我们应把提高学困生的英语能力作为素质教育的起点，转变教育态度和教学方法，针对学生各自的特点采取不同的方法，给予不同的引导。在中学英语课堂教学中，运用心理暗示作为主要教学模式，能够充分调动学困生的学习兴趣和主动性，使他们在掌握基础知识的同时，发展智力，建立自信，不断进步。
一、暗示的概念及教师心理暗示的含义
暗示是指人或环境以不明显的方式向个体释放的某种信息，而个体接受了这些信息后无意中作出反应的一种心理现象。暗示是用含蓄、间接的方法对人的心理状态产生迅速影响的过程。暗示可分为言语暗示和非言语暗示。
教师心理暗示是指教师通过言语或非言语性行为将对学生的`赞许、期望、信任等方面的信息在学生毫无觉察的前提下传递给他们，使学生在心理上产生一系列的变化（如：改变学心态度、降低焦虑程度等），并作出相应的反馈（如：提高学习效果、学习成绩等）。
二、中学英语课堂中进行教师心理暗示重要性
英语课堂教学是实现英语教育目标的重要途径。从英语教学的现状看，课堂上沉闷、刻板、僵化、灌输的教学方式依然大量存在，这就不可避免地抹杀了英语这一学科自身具有的吸引力，导致部分学生在课堂上感到压抑，缺乏兴趣，学习效率低下，成为英语学困生。但是这些学生又非常清醒地意识到英语成绩的好坏对其前途的影响是多么重大。这种内心的矛盾很容易引起他们对英语学习的情绪大起大落，产生焦虑、自卑、烦燥、逆反和厌学等不良情绪和心理问题，从而形成严重的英语学习障碍。为了排除这样一些障碍，英语教学就需教师运用心理暗示这一手段，以激发学生的学生的学习兴趣，疏导他们的不良情绪，提高英语课堂效率。
三、中学英语教师实施心理暗示应注意的事项
a)确立中学英语教师的权威性要充分发挥心理暗示的作用，暗示者必须具有一定的权威性。这里所指的权威，是指经一定时间验证后获得人们尊敬而产生的信任感。中学英语教师作为心理暗示的实施者，必须要在高尚的人格和渊博的学识，让学生在敬佩、信任的情感体验中产生崇拜感，从而树立在学生心目中的权威性。由于“权威效应”在暗示中的重要作用，暗示信息一旦打上权威的烙印，就容易引起崇拜者的敏感反应，从而有利于增强暗示信息的穿透力和有效性。
b)充分尊重和信任学困生和谐的师生关系是兴趣产生的催化剂，是促进学生学习的强劲动力。对于学习英语有困难的学生尤其如此。当英语教师通过自己的言行、表情传递给学生亲切、鼓励、信任、尊重、平等的情感信息时，相信学生会逐渐自信起来，不怕出错，乐于学习英语，并开口说英语。
c)教师要公平对待好生和学困生，即不“偏心”英语学困生同样具有进取心和自尊心，渴望进步。他们对于自己的表现相当清楚，可说是特别有自知之明；同时他们也是感情非常脆弱的一个群体，极易受到伤害。作为英语教师，应该关注这部分学生的学习情况，平等对待学习者，让后进生在实际学习过程中认识到自己受到了英语教师的尊重，对教师具有充分的信赖和期望，从而乐于亲近教师，易于接受英语教师的暗示，从暗示信息中获得启示，受到感染，能积极主动学习英语。
1．体语暗示（bodylanguage）
体语也称身势，是指身体动作来表示意义的信息系统，它包括人的眼神、表情、手势、体态等。体语暗示就是巧用身体语言，收到“此处无声胜有声”的效果。在英语课堂教学中，当教师提问，特别是比较简单的问题时，要及时观察后进生的反应，及时用眼神传递老师对他的信任、期待，鼓励学困生积极回答问题，而后要注意及时给予学生积极的暗示，如：教师赞许的目光，这会鼓励后进生再接再励；学生精力分散走了神儿，教师可用皱眉、凝视等以示提醒。
举止、神态是教师暗示的重要手段。肯定学生的行为时可以点点头，对后进生的成绩、行为的肯定可以竖起大拇指；鼓励爱护某个学生时，教师可以亲昵地拍拍他的肩，摸摸他们的头，特别是对学困生，这会使他们感受到老师并没有放弃他们，同样爱他们重视他们；活跃课堂气氛，则更是教师施展表情暗示的良机。一个“鬼脸”，一个孩子气的动作，都能使课堂妙趣横生。
2．声音暗示（soundsuggestion）
这里主要是指利用声音的音质、音量、声调、语速、节奏等来暗示。它既可以辅助言语的表达，又能使语句准确、生动。声音暗示就是利用语调的抑扬顿挫、语速和节奏的快慢缓急、语音的高低轻重来交流思想，表达情感，增强教学的感染力。
在英语课堂教学中，教师利用声音的音质、音量、声调、语速、节奏等作为暗示手段来进行教学，能够吸引学生，特别是学困生的注意力，让他们对英语课产生兴趣。如：在英语课堂上讲解一般性的知识面点时，教师可适当放慢语速，加重语气；用升降调来引起学生的有意注意；涉及到故事或情节性较强的教学内容时，可通过节奏的调整来引起学生的兴趣，节奏加快能增强故事的紧凑性，使学生产生紧张情绪，仿佛置身其中，放缓节奏，缓解紧张情绪，给学生时间思考。同时注意上课时，教师的声调不能过高，过高的声调会给学生一种强制接受的感觉，使学生听课时产生抵制情绪，特别是后进生，他们本来对英语兴趣不大，一点点刺激因素就会使他们产生厌恶情绪，只有声调适中，教师所授的知识才能更易为学生所接爱，深入学生内心。
3．言语暗示（speechsuggestion）
言语暗示是通过言语的形式，将暗示的信息传达给受暗示者，从而产生影响作用。这里谈的言语暗示当然是指英语教师在课堂上对后进生进行言语暗示。针对学困生这么一个感情非常脆弱，又极易受到伤害的群体，教师的言语就显得特别重要，稍有不慎就会伤害到他们的自尊心。因此，英语教师在课堂上应多表扬、鼓励学生；点名批评学生容易伤害学生的自尊心、自信心，容易让学生联想――老师不喜欢我，从而失去对英语学习的兴趣，与教师的初衷背道而驰，因此教师不要点名批评后进生。如：在讲评作业时，不要用点名批评的方式批评作业做得不好的学生，教师批评学生时不点名，给学生心理上的前进动力，能产生事半功倍的效果；课堂教学中可结合教学内容表扬鼓励学困生，如：用kind这一词造句，wangmingisakindboywhoisalwaysreadytohelpothers.（王明是个善良男孩子，他总是帮助别人。）通过这个句子，既学习了知识点，又表扬了王明这个学困学生，使这个学生体会到老师在关注他，老师喜欢他，从而也喜欢老师，进而喜欢老师所授的英语课。
实验一：个案实验，时间为一年，实验对象是初中二年级男生。实验前在班上英语成绩中下，并有放弃英语科学习的想法，上课不专心，或在课堂上睡觉。本人先通过眼神、表情、手势、体态等体语和言语等给予该生一定的心理暗示，让受试者感觉到老师对他的喜爱、信任和期待，感受到英语老师没有放弃自已，从而端正自己的英语学习态度。一次英语课上，教学内容涉及到校运会，该男生正在昏昏欲睡，本人针对该生是班上的体育健将，于是面向全班提问：“whowinsthemen’s200minschoolsportsmeet?”实验二：对比实验，时间为期一年，实验对象为一组初二年级英语学困生。而对实验组不断地给予体态、声音、言语暗示，一年后，英语成绩与其对照组差距明显拉大，实验组平均成绩提高近20分。
以上实验表明，教师心理暗示在外语教学中有着不可低估的作用,增强了学生的学习积极性，是一种让学生很易接受的方式。且它能避免空洞烦躁的说教，愉快地让学生接受教育，使师生在有意或无意间达成某种默契，心照不宣地完成一定的任务。
精神分析的论文篇七
李白是一位伟大的浪漫主义诗人，其伟大之不仅仅在于它留给后人的珍贵的诗歌创作，还在于在他的自由精神。
唐诗作为一种文化的符号在唐朝逐渐走向了顶峰，而在盛唐诗坛文化中最富代表性的诗人，当数李白。李白以其狂傲豪放的气度，以其无拘束的情怀，完美的展示了唐文化中的自由开放的元素。关于李白的自由精神可以从多个角度，不同的方面进行理解，不少学者也就此问题进行了较多的探讨。那究竟李白的自由精神有哪些构成的元素，以及是什么造就了这样一位流芳百世的自由主义者呢?下文将分别进行探讨。
一、李白自由精神的构成元素
(一)弥漫在诗酒中的自由精神。
对于李白来说，他在对自由进行理解和把握时，其范围不仅仅是限制在他豪迈且放荡的情感中，更多的则是体现在他的醉意诗学当中。李白一生纵情诗酒，自称为“酒中仙”，我们可以从正面和侧理解一点。例如，可以从杜甫的作品《饮中八仙歌》中可见一斑，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
在李白的诗歌中，大多都是独酌的自由情感，在这样的情境之中诗人将自己的灵魂和思想得到真正的放飞。以李白的诗歌《月下独酌》为例，这是一首极富想象力的诗歌，把诗人李白的主观情感寄托在自己的孤独体验当中，当然，这里也离不开客观现实的映衬，李白的这种敢于展开无限想象的情怀，正是在他酒酣之时而作的，通过这种酒酣之时的大胆想象，他把自己内心的孤独和苦闷之情进行了完美的诠释，可谓无拘无束。但是这样的孤独和苦闷之情在旁人看来确实一种相反的效果，通过大胆的想象，却不但没有给人们带来沮丧之感，反而让人感受到一种全所未有的畅快，一种酣畅淋漓的自由之感。除此之外，这种酒酣之时的诗歌中还潜藏着一种朦胧的意境美，这种内敛却又略显舒张的情感，则是诗人自由精神的另一种体现。
可以毫不避讳的说李白的自由人生之境界是诗酒共同构筑的，仿佛处于酒酣中的李白才是真正的李白，也只有在这种似醉非醉之中，方能体会到醉后的狂喜之感。
(二)超脱世俗蕴含在寻找自我之中的自由精神，。
李白作为一个抒情诗人，其自由之精神还体现在不与世俗同流合污，超然于世外的气概。李白生活与盛唐时期，但是官僚的腐化之气与自己仕途的不得意构成了与这个时代的强烈反差。他的这种只有也显得与盛世有些格格不入，然而也正是李白生活在一个总的来讲缺乏自由的时代，他又以一种非常强烈的形式表达了其自身甚至是整个人类对自由的向往之情，有一种不畏惧环境的强烈压抑仍然毫无保留的展示自由欲望不甘于妥协的气概，“安能摧眉折腰事权贵”正是这种精神的真是写照。
李白的伟大不在于其功名显赫，而在于他敢以一介布衣之身而藐视名声显赫的权贵，肆无忌惮地以自身追求的自由主义嘲笑森严的等级秩序，大胆批判政治现象。李白反权贵的思想意识，是随着他的`生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。从稍显含蓄的“不屈己、不干人”，如“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“，到之后如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)的豪言壮语可看出一方面李白对权贵的蔑视，对平等和自由精神的追求伴随着生活实践愈来愈强烈。
(三)在寄情山水中获得的自由精神。
李白虽出生于盛唐时期，但是他的一生绝大部分都是在漫游中度过的，他的足迹遍布了大半个中国，自称“青莲居士”。据考证李白25岁离川，漫游各地，体验了各种生活;经朋友推荐，42岁时曾到京城长安供奉翰林，文章风采，名震天下，但由于性格傲岸蔑视权贵，受到诋毁，三年后被排挤出京，政治抱负不得实现。之后，一直过着流浪的生活。晚年漂泊困苦，在当涂(今安徽省当涂县)病逝。
李白的人生之路，尤其是政治仕途可谓曲折，但是却一直怀着强烈的报国情怀，即使是其隐居之后这种情怀依旧存在。“一生好入名山游”，从这句诗中，我们可以清晰地感受到，对于李白来讲，山水才是他心灵的最终寄托，正是由于此，在李白的理想受到阻碍的时候，他还能够豪迈的把精神寄托放在名山之上，在名山名水中来获得自由的精神隐居。
不仅如此，在对自由精神进行表达时，李白巧妙的借助于跌宕起伏的古体诗作为载体将这一情感充分的表达出来，在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗歌当中，更是把李白的这一特点详尽的体现出来。诗人采用了大胆的想象，描绘出了一幅带有神秘特色并且又是充满自由的梦境。
二、李白自由精神的源起
(一)大胆创新的诗歌主体成为李白自由精神的有力载体
李白在进行诗歌的创作时能按自己的意愿开展，以表现自我为依据，打破传统的风格，在尝试各种主题的基础之上对题材进行深度的加工，有一种脱俗之感，也正是他的这种大胆的创作风格使“自由精神”成为其诗歌的一枚标签，也使得李白的诗作成为承载他的自由思想,表达他的自由主张的重要阵地。
(二)现实与理想的反差构筑了李白对自由精神的强烈诉求。
李白追求自由蔑视权贵的思想并不是天生具备的，他与其他一般人士一样在统一皇权帝制下都渴求进身，这是一种基于现实而来的理想诉求。但是他自身的孤傲与放荡不羁使得他对对功名的这种期望显得与当时的社会现实格格不入，在他的自由精神世界中流露出的对和平生活的向往之情，便是李白迫于理想与现实的强烈反差之后转而对自由精神的向往和追求的写照。如《子夜吴歌》其三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
当然就李白的自由精神而言，也有学者认为主要来自道家和道教思想的影响，对于这样的说法我们没有理由予以否认，但是也不能因此而不加思考的全盘肯定。李白对道家对道家和道教的思想的吸收只有一部分，如果脱离他强烈的理想欲求与现实的反差，那这种自由精神也未必就会在他身得以诠释。
总之，李白的自由精神，有其特定的呈现方式和产生缘由。而这些既与其大胆的诗歌创作手法、不拘于世俗的生活方式有不可割舍的渊源由借此得以完美的呈现。
精神分析的论文篇八
近几年，社区医院的医疗设施不断完善，医疗技术也不断提高，越来越多的人来此就诊，由此医院门诊患者急剧增多，提高了医院感染的机率，从而威胁到医务人员的身体健康，并且不利于患者的恢复，因此社区医院应当做好预防医院感染的工作。医院发生感染的原因比较多，一些医务人员的无菌操作意识不强，没有做好医疗器械等物品的消毒，不注重手卫生，没有严格按照洗手步骤进行清洗，另外一些医务人员没有科学的使用抗生素，同时由于环境卫生不过关，更加增大了医院感染的机会，针对这些问题，我院采取了加强护理管理的方法预防医院感染，取得不错的成效。
1社区医院发生感染的主要原因
一般来说导致社区医院感染的原因主要有四个方面，首先，一部分医务人员的无菌操作观念不强，医疗器械等物品的消毒工作不到位，比如没有及时对被污染的听诊器进行消毒，在没有保证无菌操作的情况下，很容易引起交叉感染；其次，一部分医务人员的手卫生不合格，在日常的工作中，医务人员通常需要与不同患者进行直接的接触，这些患者的医疗护理都需要一个人完成，如果手卫生不合格，将会由此传播给接触到的患者，从而造成医院的交叉感染[1]；再次，一些医务人员没有合理的使用抗生素。在不了解抗生素用药标准的情况下，同时使用多种抗生素或者不科学的使用抗生素，将会有可能使抗菌药物的副作用增大，从而使患者的正常菌群失调，这样不仅会降低疗效，而且还会增加感染机会；最后，环境因素也很重要。一般来说社区医院的的传染源相对比较多，因此周围环境也遭到了一定的污染，患者接触到的公共设施很容易引起交叉感染，比如椅子、扶手等，而且也可以通过空气等传播。
2预防社区医院感染的主要护理管理措施
2.1建立健全的预防与控制医院感染的护理管理体系
社区医院应当充分重视预防医院感染的工作，专门成立相关的管理部门负责该项工作，严格按照我国的相关法律政策，并且在结合医院实际情况的基础上，建立一个健全的预防与控制医院感染的护理管理体系，明确工作的规章制度。同时该部门要适当指导其他医务人员的工作，并且对之进行有效的管理和监督，把预防医院感染的工作列入年终考核的范围之内[2]。
2.2要求医务人员做好手卫生工作
接触性传染是引发社区医院感染的一个重大因素，在日常的工作中，如果医务人员不严格按照操作程序进行洗手，将会使细菌遗留在手上，然后在接触到下一位患者之后，就很有可能把细菌带给患者，从而引发交叉感染。医务人员在对患者进行治疗护理操作之前，应当严格按照洗手步骤进行洗手，保证手卫生，这样就不会把病菌传染给患者，从而有效的避免交叉感染的发生[3]。
2.3科学合理的使用抗生素
每一个医务人员都应当充分了解抗生素的使用方法，不能随便的混合使用，也不能随便的加减药量，不仅要充分了解每一种抗生素使用禁忌以及毒性，而且还要充分了解每一种抗生素有可能产生的副作用以及过敏反应，从而在在使用的过程中尽量的避免耐药菌株的产生，确保患者体内菌群的平衡，这样才能有效避免二重感染，减轻药物对患者身体的损害程度[4]。
2.4加大医务人员预防医院感染的培训力度
社区医院应当针对医院感染的问题，定期对医务人员机进行相关的培训，主要是使医务人员了解更多的预防知识以及预防控制措施，不断增强医务人员的预防感染观念，充分认识无菌操作的重要性，并且意识到预防医院感染不仅关系到患者的安全，而且还关系到自身的生命安全，这样医务人员才能积极主动的做好预防与控制感染工作，彼此之间相互监督，从而有效的避免医院感染的发生[5]。
2.5认真做好社区医院感染的监测工作
医务人员应当定期采集空气等、公共设施表面等微生物进行培养，并且还要监测医疗器械等物品的消毒灭菌效果，同时还要隔6个月对紫外线强度进行监测，监测的时候一定要记录时间、强度等内容。除此之外，还需要定期对医院里频繁发生感染的科室进行监测，比如口腔科[6]。做好医院感染的监测工作之后，工作人员就可以根据监测的内容分析有可能引起感染事件的因素，然后针对这一原因进行深入的分析，采取对应的预防机制，这样就可以在很大程度上减少社区医院感染事件的发生。
2.6认真做好社区医院的消毒灭菌工作，减轻环境污染程度
首先社区医院需要进行科学的布局，并设立科学合理的工作流程。供应室应当设置一个污染物的处理间，主要用来处理被污染的医疗用品，将其与“清洁区”隔离开，在具体的工作中，需要严格按照从污染区处理，再到清洁区，然后再到无菌区；其次社区医院需要注重环境管理。应当要求每一个科室定期使用紫外线进行消毒，每一次消毒的时间需要超过30min，重点科室最好每天消毒2次，并且每7天擦洗一次紫外线灯光，这样可以有效减少紫外线的影响。同时每天还要对医院的楼梯扶手等公共设施进行擦拭，一般擦拭的时候使用的是含氯消毒剂。地面要时常进行清洗，如果地上存在血迹或者呕吐物，应当及时使用含氯消毒剂进行擦洗。此外医院里最好使用机械通风系统，并且及时的对中央空调管路等进行清洗，这样才能确保良好的空气质量，防止空气污染；最后社区医院要对医疗废弃物进行管理，每一个科室应当把在治疗护理过程中产生的废弃物丢在专用的容器中，统一放在一个地方，存放点应当设有防渗漏装置，并做好标记，同时安排工作人员管理，由该工作人员将废弃物运送到相关机构进行处理，这样可以有效防止环境污染的发生，从而降低医院感染的机率。
3结语
为了有效预防医院感染的发生，可以通过加强护理管理的方法，做好社区医院感染的监测工作，要求工作人员认真做好社区医院的消毒灭菌工作，减轻环境污染程度，同时要求医务人员保持手部的卫生，在对患者进行护理之前，认真的清洗手部，并且要求医务人员科学合理的使用抗生素，从而降低医院感染的发生率，为患者提供一个安全的环境，使其能够更快的恢复。
参考文献
精神分析的论文篇九
摘要目的：探讨心脑血管病的社区干预效果及人群依从性。方法：收治心脑血管病患者600例，对相关保健知识及防治知识进行调查和普及。结果：一半患者认为在社区中设立心脑血管相关的卫生站、咨询所对自身疾病的治疗和防范有很好帮助。大部分患者对医学保健知识的掌握不准确，九成以上的患者在社区干预后能够很好地进行疾病的防范。结论：在调查的人群中，很大一部分患者对心脑血管疾病的防治有广泛需求，并且能够对社区干预有良好依从性。
关键词心脑血管疾病；社区干预；干预效果；依从性
在我国的中老年生命以及健康威胁中，心脑血管疾病是比重较大的一个疾病类型，所以，以心脑血管疾病为主要调查对象开展的社区干预效果以及依从性分析，可以更加直接地了解心脑血管疾病患者日常生活中的疾病状态，这样就可以大大地降低相关患者的死亡率，而社区健康教育以及管理活动，能够具有针对性地对患者进行干预管理，进而更加有效地提高社区的干预效果[1]，增加患者对相关医师的依从性。本文旨在对心脑血管疾病的社区干预效果及患者对干预依从性进行分析，具体内容如下。
资料与方法
本次的研究对象为吉林农业大学社区的人员，按照人员居住楼栋号采取入户登记的顺序进行统一的个人档案建立，经过确诊后以其中的600例心脑血管患者作为本次的对象，所有的患者皆符合相关疾病的诊断标准，并且同意本次调研和干预。本次的调查中，男297例，女303例，年龄45～75岁，平均(60.2±2.7)岁。研究方法：首先要建立一个保健科医生的培训工作，然后在以街道居委的积极分子为防治、宣传队伍的主要人员，从登记的600例患者中选择高血压、心脏病等高危的人群，定期进行随访，对其随访结果进行记录，并为患者提供一个科学、有效的疾病治疗与指导方案。要能够在宣传单以及黑板报上宣传心脑血管疾病的日常保养及防治方法，要能够以宣传的方式向一些具有心脑血管疾病的患者提供一些常识和禁忌，倡导合理饮食、适量运动、控制体重、低盐、少饮酒以及不吸烟的健康生活方式[2]。此外，在进行调查之前，还要对所有参与的调查人员进行统一标准的学习培训，这样就能够保证资料的真实、有效及安全、可靠。观察指标：资料由各协作小组分别按所负责的户数要求整理、录入数据，率的差异性比较采用u检验。观察600例患者保健知识的需求情况及健康教育对人群的影响。
结果
讨论
随着疾病谱和死亡谱的改变，脑卒中和冠心病已成为当今危害我国人民健康和生命的主要疾病。近二三十年来，美国、芬兰和中国等国都先后开展了以社区人群为基础的心脑血管病危险因素干预研究[3]。纵观这些研究，对研究目标的.评价主要是近期效果评价和远期结局评价，诸如kab评价、危险因素分析和疾病的发病率和死亡率评价，而对干预过程评价报道很少。但事实上，过程评价是一种有效的管理手段，它能为效果评价和结局评价奠定基础。为了及时反馈社区人群对干预的依从性和指导今后的干预工作，我们进行了本次抽样调查。本次调查表明，极大部分的患者对相关知识以及干预的需求程度是很高的，只有极少数的患者抱有无所谓、不关心的态度，在需求的内容上，基本都是心血管类的疾病及脑血管类的疾病，还有高血压的疾病，而癌症知识的需求量是最少的。在相关内容获得的途径方面，大部分的患者都是通过广播、电视、手机、电脑以及医院医生得到的，只有少数的患者能够通过参加一些相关的讲座进行相关知识的补充[4]。此外，相关患者对社区干预的依从性在总体的影响上，能够起到很好的效果，本次研究中患者对相关社区服务人员的依从性能够达到93.8%，在具体的影响方面，能够得到很好的知识提升的人员约占总数的53.5%，能够适当增加运动量的患者约占总体人数的27.3%，能够注重体重，保证自身的体重能够在正常范围之内的约占17.7%，可以控制饮食习惯，更加合理地用饮食控制自身疾病的患者约占总人数的43.0%，能够听从相关医生的嘱咐，戒烟或者大大减少吸烟量的患者约占总数的14.0%，控制饮酒，以适当饮酒来调整自身的疾病情况的约占总数的35.2%，可以定期进行疾病检查的患者约占总数的65.3%。通过本次的调查数据，能够得知，一个长期有效的监督对保证患者疾病治愈有着很好的效果，而社区干预的措施就是一种对患者的疾病情况进行监控以及管理的一种手段，其既能够有效地提高相关患者对自身疾病情况的了解，更好地保证身体的健康，还能够让相关的医师能够更加清楚地指导人员在家期间的疾病变化情况，进而更加有针对性地进行疾病治疗和调养。此外，虽然宣传报以及黑板报的形式能够起到很好的宣传作用，但是对于文化程度不高的患者而言，该种宣传效果是不能够起到很好的作用的，所以，还要加大对公益宣传广告的制定，以更加直观、有效的方式向人们宣传疾病相关的健康知识，除了以上的内容之外，还要定期进行疾病的复查工作，这样就能够使患者的依从性增强，更加有效地完成心脑血管疾病的防控工作，更好地保证自身的身体健康。
参考文献
[2]唐艳娟,曹淑梅,于洪玲.社区护理干预对高血压人群遵医服药和生活方式依从性调查研究[j].中国医药导报,2011,7(13):113-114.
精神分析的论文篇十
1991年民政部门在倡导社区服务的基础上，开始倡导社区建设，首次提出了“社区建设”这一概念并启动了社区建设工程，使社区工作向整个地区的社会经济协调发展工作延伸。中共中央办公厅和国务院办公厅转发了民政部《关于在全国推进城市社区建设的意见》，要求全国各地地区、各单位结合自身情况，认真学习贯彻并执行该文件，开展好我国城市社区建设工作。这也标志着我国城市社区建设进入一个新的历史时期。社区建设指的是一种社区工作，是指在党和政府的领导下，依靠社会力量，利用社会资源，强化社区功能，完善社区服务，解决社区问题，促进社区政治、经济、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。
二、社区治理创新与社区建设的关系
(一)加强社会管理创新是推进社区建设发展的重要思想
北京市政企合作的居家养老试点中，场地由北下关街道提供;康复器材由区残联提供;区民政局进行政策指导，同时为失能、智障老人出资购买服务;区卫生局进行社区医院、家庭医生服务;双榆树南里二区居委会负责社区宣传和监督;慈爱嘉公司负责专业化管理服务。专家指出，“合作创新模式把来自民政、残联、卫生、街道办事处及居委会的资源聚集在服务中心内，避免交叉管理和重复建设，节约了大量的社会资源。企业按市场竞争机制经营，自负盈亏。”进一步推进我国城市社区建设的发展，首要解决的问题就是要加强和创新社会管理，推进社区治理体制的创新。创新是城市社区治理体制改革的不竭动力，只有不断创新，才能从根本上解决社区建设存在的不足，促进社区更好更健康发展。
(二)城市社区建设是社会治理创新的重要内容
社区是社会的组成部分，是社会治理创新的重要内容，是政府深入群众的基础。利用社会治理创新的重要思想，加强社区建设既可以促进经济发展，又加强构建和谐社会。某市某街道东江社区创新地推出“e线”工作法，一条看不见的“e线”成为辖区12个小区、2937户、7000多居民情感相连的纽带，成为快速高效解决居民急事难事、社区大事小事的“大管家”。这种创新思维的工作方法，开启了社区020服务群众新模式，给居民带来便捷，实现为人民服务的目标。
三、社会创新的重要意义
在经济主体改革不断深入的背景下，社会治理创新正在不断推进。经济的不断发展，势必会带来一些社会问题，如民生问题、社会矛盾等，这些问题的解决要与社会治理创新同步进行。社会治理创新是在政府的带领下，激发社会各界力量，促进社会组织参与其中，保障民生、促进社会公平。因此，在社会治理创新下加强我国城市社区建设具有重要重要意义。一是社会治理创新是党在治国理政理念升华后对社会建设提出的基本要求。二是社会治理创新是确保社会既充满活力又和谐有序的必然要求。三是社会治理创新是实现国家治理体系和治理能力现在化的重要环节。
四、社会治理创新下加强我国社区建设的路径选择
加强和创新社会治理，关键在体制创新，核心是人。社会治理的重心必须落到城乡社区，社区服务和管理能力强了，社会治理的基础就实了。要深入调研治理体制问题，深化拓展网格化管理，尽可能把资源、服务、管理放到基层，使基层有职有权有物，更好为群众提供精准有效的服务和管理，因此提出以下建议:
(一)坚持政府领头，构建和谐社区
一是进一步构建和完善“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的社区治理格局。要建立健全以社区党组织为核心、以社区自治组织为主体、以社区社会组织为补充、驻区单位密切配合、社区居民广泛参与的社区治理结构，建立县、街道、社区“三级管理”工作平台，制定实施规划和具体方案，将社会公益性的工作尽量交由社区，以增强社区凝聚力。二是强化工作考核考评，落实部门共建责任。按照“共驻共建、资源共享、权随责走、费随事转”的原则，构建纵向到底、横向到边的“大社区”工作格局，以增强社区的实际工作能力。
(二)创新工作方法，提高社区建设效率
创新工作方法，提高建设效率，是社区建设的重点和难点。一是以人民群众的利益为首要目标。注重保障和改善民生问题，着力解决社区居民就业、教育、医疗、住房和社会保障、社会救助等关系群众切身利益的问题，关心、关注和解决弱势群体、特殊群体、社会群体的根本利益。二是建立和完善矛盾纠纷调解机制。三是建立和完善社会稳定风险预防机制。
(三)针对社区重点问题，突破难点
社区重点问题在于社区人群的管理。针对重点人群，一是加强社区流动人口管理，掌握社区人口的户籍，对社区内人口和社区外人口进行分类，对外来人口进行备案，促进人口的规范流动。二是加强青少年群体的管理。开展适合青少年健康成长的活动，加强对社会闲散青少年、流浪乞讨未成年人服务管理。三是加强刑释解教人员管理。
(四)扩展服务内容，整合社区资源
扩展社区服务内容，整合社区资源，是社区建设的关键。一是促进社区内外的就业服务机制。二是提供多元化的社区救助机制。针对失业人口等弱势群体这些服务对象，提供更多的就业岗位，通过多渠道救助方式改善他们的生活。三是促进社区居家养老服务的发展。以政府为主体，倡导社会各界力量，推进政府购买居家养老服务项目，形成投资主体多元化、服务内容多样化、满足老人需求的服务模式。
精神分析的论文篇十一
当涂采石的江水里，倒映着
月亮的影子；苍天上的月亮里，
收藏着当涂采石大江的
前世今生，也收藏着
鲜为人知的秘密！
不在汩罗，不是太平湖，而是
当涂采石江边捉月亭－－没有故事，
却真实的见证着傲视皇权，挑战
皇权专制的诗仙李白，曾经被
皇权专制从大西北长安流放夜郎，
虽被大赦，又被皇权专制者
及其鹰犬们当球踢期间，内心
深处很苦很苦的乞丐般投亲靠友时
屋檐下的感慨。看重尊严的人，与把尊严
视为擦屁股纸的人，都在作不同的
人生选择，诗仙李白是闲云野鹤，
总是翱翔在距月亮最近的清静高洁，
现实却强迫他在按受权贵们施舍中
损伤人格，如同给他心灵上
插了把刀子，捉月亭也
真实的见证着诗仙李白
不甘屈服，作出的最终选择
－－举杯，阔步，诚邀沦陷在
浪滔中的.那一轮明月共饮，
瑟瑟秋风，扬起曾经的被流放者
三千丈如雪的白发，
十万朵浪花，为诗仙李白
与明月同饮排起盛宴！
每朵浪花都是一首诗，
诗情倾注在大唐十万里河山上，
爱国不等于爱朝庭，渴望自由的歌，
虽满腔悲愤，却在含泪的笑声中，
斗酒千行，长歌当哭，
用诗歌与生命捍卫尊严。
不是屈子那悲愤的一跃，也不是
满家书生在悲情中徘徊，想往自由的
诗仙李白，作为完善了尊严与人格
的圣贤，在举起酒杯，迎着秋风，
跨过最后那要紧一步的舜间，
他解脱了，他自由了，
当涂采石的江水里，映显着
自由了的诗仙李白举杯
与明月共舞的仙姿！－－已不是
秘密，不息的滚滚长江波涛，
也在长歌当哭间，用自已的方式
为追寻自由者竖起不朽之丰碑！
精神分析的论文篇十二
弗洛伊德可谓是一个传奇人物，他的第三次革命，开启了心理学的另一扇大门。最近刚好有机会阅读这位大师的著作之一《精神分析引论》，在此书中他提出了一种新型分析精神和心理现象的方法——精神分析法。用一个不同的视角来阐述这种治疗神经病方法的原理和功能。虽说他的著作很晦涩难懂，但可以说每一部都是极其经典的。
《精神分析引论》中对内心的欲望与心理的关系的剖析得精彩透彻，书中分析了日常生活的某些惯常的失误，如口误、笔误等，以此来阐释出现这些现象的心理根源，并从中提出了弗洛伊德这一生对心理学发展最了不起的理论：“潜意思的存在”。使“抑制”这一心理现象和失误动作变得格外有意义，失误动作无非就是两种冲突意向的一种调解。并且在此书中还初步提到了梦的分析，反对认为梦是躯体现象的观点，创新的提出其实梦也是种心理现象，通过自由联想的方法可以分析和推知那隐伏在背后的潜意识原念。
在书的最后一章节里通过对神经症症状的分析系统指出人的意识系统三个层次：潜意识，前意识和意识。并深刻阐释神经症的症状就是性的满足和代替。将性提升到另一个高度：性(泛指身体一切器官的快感，又称为里比多)在精神分析学中有比通常更广泛的意义——治疗神经症的工作在于解放里比多。阅读这本书后，我对日常生活的细小甚微的事物都具有了一股崇高的感觉，任何一件你作出的事，都有可能是你经历了繁杂的心理活动后才有的结果。多么神奇!你永远也发觉不了潜意识的活动会让你作出什么行动。整本书都在谈论人的欲望。并且在人的心理活动中占主导的作用(在所有的欲望中弗洛伊德特别强调了性欲)。欲望是人的本能，但现实生活并不提倡欲望，为了压抑欲望则产生了道德。由于人有自我，所以在冲动时会有意识地制止某些不符合现实的活动，也由于人有超我，则可以感受美德，只是人的本我，经常不断地被抑制。但过于抑制的结果可能导致发病，所以也要释放本我，如何做到一个合理的度?则需要自我、本我、超我三者之间的联动，各自分工井然有序而不导致混乱。由此，我感受到心理活动是一个多么神奇的东西，也许你有意识，或许无意识的去做一些事情，都有此三者来调节来到达一个平衡。
因为此书我不禁感叹弗洛伊德对人性的深刻探究以及由此提出的种种超乎社会与生活常理的认识。特别是潜意识，因为无意识活动而使人的心理现象变得更加神秘。人便是如此，总是对意想不到的事情格外着迷。而人们总是有那么多控制不了的事情，比如自己的潜意识。因为抑制和现实，人们不能想当然地把潜意识转化为意识。只能悄悄地通过梦的方式来释放，却又无可奈何的要经过一系列装饰来瞒过主体意识的防卫者。而我认为弗洛伊德同样伟大的是把性欲提升到一个道德也触犯不了的高度，解开了人们平时的虚伪高尚面纱而直指人的兽性。人不断的掩饰自己的本性，就像梦的加工者一般，用尽一切办法弯曲的避开真相，安慰自己给内心一个暂时的清闲与舒适。其实什么也没变化，我们的本性并没有因此而消失，还是拥有追求一切快感的欲望，而越压制到关键时刻就越易爆发，并且，在作家中格外体现出来，这就是著名的“性欲升华说”。
将视野切换到社会现实中去，已经越来越多的性别模糊、变态现象等，不得不对弗洛伊德的先见之明抱以佩服的态度。在人一生的成长中，心理活动一直伴随左右，精神反常也许就是一瞬间事情，只有内心强大才有具有平衡心理的能力，不只要适度释放本我，也要符合自我，还要多增强自己的超我，不能脱离社会现实去实践，也要懂得如何调节欲望与学会满足，这样才能单纯质朴的去享受心灵的安定、感受由内而外的幸福。谢谢弗洛伊德写了这本书，虽然这是一本以研究心理学为目的的理论知识书，但是书中那些呈现在我面前的文字，不仅让我进一步地了解了心理学，明白了心理活动在日常生活中的重要性与隐秘性，而且教会了我作为一个人，应该如何去调节自己的内心活动，怎样去学会与人相处并且生活得心境开阔。
精神分析的论文篇十三
安娜的治疗引起了弗洛伊德对催眠的兴趣。早在1882年，弗洛伊德就从布洛伊尔那里听到了安娜的病例，1885年10月，他到巴黎跟随夏科学习催眠，前后有六个月时间。他把安娜的病例告诉了夏科，但夏科对此并不感兴趣，这给弗洛伊德浇了一盆冷水。1886年，弗洛伊德回到维也纳，开了一间自己的诊所，并与玛莎结婚。这时的弗洛伊德，要么是沉醉于新婚燕尔的快乐之中，要么是鉴于他那位前辈同乡梅斯梅尔的遭遇而有些犹豫，总之在将近两年的时间里，他还是限制自己只使用一些常规的治疗方法，包括电刺激、水疗法、按摩疗法等(jones，1953，chapt12)。“由于对治疗结果不满意，他从1887年12月开始使用催眠，显然，他试图想把病人的症状压下去。”(on:)
从夏科那里，弗洛伊德知道了癔症并非是一种女子特有的疾病。但在催眠方面，他更倾向于南希学派，虽然他们和以夏科为首的萨尔拜特利尔派水火不容。这一派的代表人物伯恩海姆认为，催眠就是“诱发一种增强人对暗示的感受性的心理状态”。弗洛伊德一开始基本上就是这么做的。例如，他曾接诊过一个女病人，这个病人名叫苔莎，25岁，是一个大户人家的女佣人，接连几个星期在夜间醒来就半裸着身子跑到大街上，几乎不吃东西，体重急剧下降。弗洛伊德诊断她为癔病，并给她做催眠治疗。
他把指尖轻轻地放在姑娘的眼皮上，说了些安慰的话。等姑娘入睡后，他便暗示说，她本来是个健壮的姑娘，她的病会好的;她用不着害怕回到自己的房间去，她的胃口会好起来的，夜里也能睡得安安稳稳。十分钟后，他唤醒了苔莎。苔莎睁开眼睛惊讶地叫道：“医生先生，我都不相信，我饿得慌呢。我要买一个甜面包圈儿，在回家的路上吃。”(欧文·斯通著，朱安等译：《心灵的激情》p379)
催眠治疗的这种基本框架至今亦然。revenstorf教授在中德班上做过一次催眠演示，他的做法是给处于催眠状态下的病人讲故事，采用隐喻的方法，主要还是依靠暗示的作用。类似的病例赵旭东博士也曾经做过，而且据说效果很好。但弗洛伊德在一开始使用催眠疗法时，安娜的所谓“谈话疗法”就始终在他脑际萦绕。为了对催眠有更多的了解，弗洛伊德曾于1889年专程到法国拜访了南希学派的两位催眠大师伯恩海姆和利波特，并兴致勃勃地对他们讲述了“谈话疗法”的过程，但和夏科一样，两位大师对此反应极为冷淡。伯恩海姆甚至告诫他：那样做无异于让医生去充当听人忏悔的牧师。弗洛伊德再次陷入孤独之中。但他并没有退缩，他决定沿着自己的方向继续探索下去。
1889年，弗洛伊德给埃米·冯·n夫人进行了治疗，这个病例具有十分重要的意义，因为在这个病例中，弗洛伊德第一次想通过催眠来达到宣泄(catharsis)的目的。这可以看做是精神分析在治疗理论上的第一个假设，即：当我们能使患者把激发(癔症症状——引者)的事件及其所伴发的情感清楚地回忆起来，并尽可能详细地描述这个事件，而且能用言语表述这种情感时，则每一个癔症症状就会立刻和永久地消失。不带情感的回忆几乎不产生这种效果。
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精神分析的论文篇十四
书中一个经典病例。在与医生的谈话中，患者无意间想起了她新婚之夜的事情。这位妇女总会不停重复以下动作：从自己房间跑进隔壁一个房间并且摇铃召唤女仆，当她确定女仆看到了桌上的污渍之后，将女仆打发走。她的丈夫是一位性功能存在障碍的绅士，在新婚之夜他多次进入患者的房间想证明自己的能力但是结果都是徒劳无获，于是他碍于面子恼羞成怒的将一瓶红墨水倒在了患者的床单上想以此掩盖自己的性无能，至少不至于在仆人与家人面前丢脸。
而女患者的一切神经症行为恰恰就来自于新婚之夜的不幸，她深爱着他的丈夫，但是又不得不面对自己在生理上的欲求不满，她与丈夫分居但是潜意识里仍想为丈夫挽回面子，于是他不停的呼唤女仆来检视桌布上的污渍就是在变相的向女仆证明自己的丈夫并非性无能。在这个病例中，患者通过上述的无聊琐事来变相满足“力比多”的需求，前生殖期需求。而这种退化的原因很大程度上就是“力比多”与“本我”的分歧。所谓“本我”是指人类意识中最纯粹的未经任何修饰的本能力量，而任何一个文明人都不会任由本能肆无忌惮为非作歹，于是，除了“本我”之外，还存在着一个“超我”的力量。“超我”可以说是一种严酷的道德约束力，它不停的发挥着作用去抑制“本我”的能量。
在这两种力量的斗争之中还存在着另一个“我”，也就是“自我”。“自我”是一种极具软弱性与妥协性的能量，它既要依附“本我”的原始能量，又畏惧于“超我”的强制约束力，就如近代的民族资本主义一样在帝国主义列强与官僚资本主义的夹缝中艰难的生存着。人类的心理问题太多就来自于这三种力量此消彼长的斗争，内部因素的斗争进而导致个体与外界环境尤其是人际关系的冲突，从而产生各种神经症。因此，我也认为，这就是神经症产生的原因。所以，我们都应该努力正确的处理好“本我”和“力比多”的关系，对来自内心的矛盾做出正确的判断，以防止和减少病症的发生。
精神分析的论文篇十五
看弗洛伊德的东西，我总是不断的用自己的经验检验他的观点的科学性与可操作性。我发现很多地方我都同意他的看法。这是我读他的著作时收获到的最多的东西。
我在弗洛伊德的世界里有一种淋漓尽致的畅快感和亲近感。“我们可以肯定一个幸福的人从来不会幻想，幻想只发生在愿望得不到满足的人身上……”说的多么令人安慰啊，又是多么令人振奋啊!这样我们所有的遭遇到的痛苦和绝望都找到了它的尊严和意义。
都说每个人过得都不容易，幸福的人不会知道什么是幸福。“生在福中不知福。”相反，不幸的人会更加深刻的懂得什么才是真正的幸福。他可以在回忆往事的时候构建他的幸福时光，他也可以通过幻想实现他的幸福理想。这是具体而可以触摸的幸福感受。这样说来，幸福的人过的是一种苍白的生活!一个处处受打击的遭受不幸的人甚至可以成为一个真正幸福的人。这种发自内心升腾起来的长久的幸福感会在那些痛苦的人的生命历程中不断的激励他们引导他们。
收获弗洛伊德更多的是一种体验，一种心的释放，一种解脱。
突然发现我们每个人都在本能被压抑的状态下生活。有些人情愿过一种颠沛流离的孤独生活也不愿意向自己妥协。所以这些人看起来好像他们过得很艰难、很累，甚至有绝望的冲动。
而弗洛伊德主要讲述的就是我们的痛苦、我们的不快乐是怎么产生的。这样，阅读弗洛伊德就可以更加清楚地了解我们自己和我们的心里。还有如果可能的话，他还可以告诉我们应该怎么做。
我有一种感觉，艺术家在创作中可能得到很大程度上的创造的快乐。但是他并没有排除他原先存有的那种来自创作之外的痛苦。这种痛苦无法派遣，只能在不断的创作追求中或者淡忘痛苦或者加深痛苦。或许痛苦对于艺术家来说是必要的，我们或许很难理解。
达.芬奇怎么可以这么伟大呢?我想我们都很难做到，很多人很难控制自己的情感，更不用说压抑情感。但是达.芬奇做到了，并且坚持到底。这种不知来自何处的力量使得他在艺术追求上一往无前。
我觉得我们对弗洛伊德有谈虎色变的感觉主要原因有以下几点：一、我们难以接受这样的事实，或者说我们不愿意承认我们人类是这样的。二、弗洛伊德把人的欲望无孔不入的进行强调，无以复加的。有我曾经说的那种“片面的真理”。三、很多人根本就没有怎么读他的原著，或者说只是听别人他怎么样怎么样，我觉得这是最要不得的，如果每个人读认真的读他的著作。也许这样令人可笑的蔑视会少一些。
弗洛伊德对于恋母情结、恋父情结的坚定不移的坚持我是持一种保留的态度的，很难信服。但是我完全赞同他说的每个人都有某些无法被人接受的、无法得到实现的愿望。这是一种“性”的愿望。从孩童时期就已经形成。这种不能实现的愿望长期得不到实现就会被压抑。基本上，每个人都过着不同程度的压抑的生活。欲望不断的抬头同时另一种力量又不断的压制这种所谓的不健康的欲望。
梦多大程度上实现了这一愿望的我觉得也是一个值得探讨的问题。因为在梦中我们像现实一样拥有那些不如意，梦醒之后它更加深入无疑的强调我们对欲望的追求。因为现实中欲望没有满足，所以我们会显得更加的压抑和无助。况且有大部分的梦同现实一样处在一种欲望的不可得的尴尬境地。甚至有时候我们会在梦中流泪满面的忧伤和痛苦。
精神分析的论文篇十六
《蜀道难》简析
思想内容评述
《蜀道难》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”.郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀遭难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”.自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗.李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极.
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅.李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感.《蜀道难》也是如此.虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势.显示出了祖国山河的雄伟壮丽.
其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊.李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈.他与王炎的.交情也很深.王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情.
如前所述,本诗当作于天宝初.当时,唐朝社会麦面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险.一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制.因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心.
艺术特色举要
无论从哪个艺术角度衡量,《蜀道难》都堪称是李白的代表作.它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性.
首先是感情强烈.开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡.
传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”.为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势.
再次,想象丰富奇特.李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束.从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受.凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹.欧阳修曾说：“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受.
应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体.这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色.在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息.需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的.
最后,谈谈《蜀道难》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆.李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情.这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一宇,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如.再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作.重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用.
精神分析的论文篇十七
《精神分析论》是奥地利西格蒙德·弗洛伊德写的关于精神分析的一本书。最初看到这本书的时候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的资料。弗洛伊德是一名精神病医师，是一位心理学家，并且是位精神分析学派的创始人。当然我认为，他的作品也不少，应该也算是位作家了吧。通过他的著作，把他的精神分析的思想，自己对于精神的观点告诉读者。
刚刚开始读这本书的时候，我是没有什么耐心的，接触一个陌生的领域(精神方面)是比较晦涩难懂的，毕竟还有不少专业的词汇。大致的翻了一下书，也大概的了解了书里写了些什么内容。我发现了书里有不少的生活例子，猜想应该不是很难读懂了，于是慢慢投入到阅读的乐趣中了。
当我看完了后，大概的了解到《精神分析论》这本书一共分了三个部分。下面我来说一下每个部分的不同点。第一个部分是人的内心的活动，心理学方面的，每个人的外在行为都体现了他自身的内心。我来举个例子，一个学生做完一道题目后，结果和答案相差很大，之后遇到类似的题目后都有一种恐惧的心理，害怕做到这种题目，害怕结果还是错的。不过，当他第二次尝试做类似的题目后，答案是对的，心情就会很舒畅，发现原来自己也不是很失败，重新认识自我，反思自我。这个也是生活中所必须的。
第二个部分，是解释了梦的内涵，与周公解梦还是有很大差别的。大家都说日有所思夜有所梦，显然这个意思就是讲，白天你思考的事情多了，晚上做梦都会做到。其实不然，梦里所做的事情显示了人的欲望所在，表达了内心。然而，周公解梦是靠人的梦来占卜未来凶吉的。第三部分是神经症通论，这是这本书的精华。里面讨论了神经病，症状的背后都有一定的意向，有一定的意义，与人的内心是密切相关的。“对症下药”才是重点。
这本书主要体现了作者弗洛伊德的观点，梦有很多的解释，有点作者的主观想法。书里举得例子，作者给了不同的观点，要与病人生活的环境作比较，探索病人的内心世界。总之，梦也有个人的差异，做的同一个梦也不能代表不能说明梦的释义是一样的，要具体问题具体分析。这些都是我个人的观点，与大家的思想可能会有一定的冲突。
精神分析的论文篇十八
《精神分析引论》在对梦的解释中，提出了显易与潜意、释梦;精神官能症及精神分析有理初步的了解，更对人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析学属于心理动力学理论。包括：精神层次理论、释梦理论、人格结构理论，性本能理论。这里的“性弗洛伊德以为被压抑的欲望主要是性的欲望，但他所说的“性”是指一切敏感区的快感。
在这本书中，弗洛伊德主要把通过谈话或暗示进行的精神治疗，称之为谈疗法，是他后来发展的精神分析法的基础。认为当人的物理能的水平过高时，就需要释放或宣泄，从而促成了神经病的消失。精神分析的治疗同其他方面的治疗不同，精神分析治疗主要是医生同病人谈话之外，别无其他。在治疗中，病人说出他的以往经验、目前的印象，诉苦，并表示他的愿望和情绪，医生则只有静听，设法引导病人的思路，迫使他注意某方面，给他一些解释，观察他的反应。
弗洛伊德以舌误为例，谈过失心理学。认为舌误只是在所表示的意义之外增加一个第二义;是把原意说反或弯曲、更改意向;他认为一个人犯了过失，必定是由于这个人疲倦或不舒服、兴奋、注意集中于他事的结果。但我认为当一个人处于紧张状态或心理上力求做到最好的时候，也会出现舌误的情况。
通过睡眠来解说梦。认为精神错乱及妄想都可以起源于梦，梦自然不是一种心理历程，而是物理刺激在心理上的表示。梦是睡眠不欢迎的补充物，梦会使我们晚上的休息变得很累，使我们不能有一个好的、安适的睡眠。而且我们做的梦是混乱的、愚蠢的与怪诞的，彼此之间没有联系的。对于精神官能症，弗洛伊德认为“不仅是症状的意义理所当然的是潜意识的，而且症状和潜意识之间尚有一种互相代替的关系，而症状的存在也只是这个潜意识活动的结果”，而且“精神病患者的冲突不同于正常人在两种相反的冲动间的奋斗，而是一场介于已经进入心灵的意识和前意识阶段的力量与滞留在潜意识阶段的力量之间的斗争”，而精神分析的任务就在于寻找潜意识并使其进入意识领域。睡眠时我们不愿与外界有所干涉，也不愿对外界发生兴趣的情境之一。我们借助睡眠脱离外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好与快乐的梦境之中。
认为只要有不如意的事，睡一觉做个好梦就会心情变得开朗，忘记一切。但我们在睡眠的时候，心灵的活动必须消减，否则真正的睡眠安静达不到，那我们就会无法完全避免一些心灵活动的残余物了，而做梦的行为就是残留物的表现，不利于人格的发展。而且有时候人的潜意识就彷佛一个垃圾场，里面堆积了大量负面的而且是平日里不愿意被回忆的痛苦碎片，正常情况下它们会在人进入睡眠时以噩梦的形式呈现在人面前。而且这些莫名其妙的负面情绪也会在白天突如其来的涌入脑海，迫使人中断正在进行着的生活而进入一种痛苦与消沉之中。让他的生活处于悲伤之中。
精神分析的论文篇十九
《精神分析》读后感这是一本小书，握在手里手感很好，题目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，当代中国出版社，出版的，翻译到中国，20一月，第一版，第一次印刷。
首先感觉装帧朴实又不失精美，是我喜欢的类型；翻到里面非常有意思，图文并茂，叙述生动、流畅；跟以前读的精神分析理论的书完全不一样，像《精神分析引论》刚读起来晕晕的，那种缜密细致的论证、叙述风格也和中国人的不太一样，需要安静地读。读康德的《纯粹理性批判》读得气都透不过来。本书却不同，读起来非常轻松愉快，里面的资料非常多，几乎把精神分析的起源到当代的发展囊括一空。所以我感觉这样的小册子一册在手，可以把精神分析的主要概念、整个发展理论以及治疗完全的有一个把握了。
试举几例：他讲到对梦的解释，可以有几种不同理解，可以用经历上来解释他，也可以用象征方法来解释他，或者对他的措辞来做出联想进行解释，还可以从反面的意思来解释，比如：梦中着火了，我们可以说他代表水，也可以解释为曾经经历过一场火灾，也可以联想到，想到性的渴望，联想到炒老板。
每一个理论或概念的'旁边还有配上生动的图画，看起来非常有意思，像绘本。
还讲到精神分析不是一种宗教的仪式。很多人误解精神分析可以是给那些没有信仰的人提供慰藉，或者是一种新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一种元心理学，精神分析是牢牢的把旗子根植于科学的领域中。还有讲到俄狄浦斯情结，这个概念是精神分析里面弗洛伊德当做一个主要的冲突区，这里的解释言简意赅。他说，奥迪普斯情节，就是各种情感共生共存却又彼此冲突，代表爱和嫉妒，竞争和依赖，这些东西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他说这种矛盾情结每天都在发生。俄狄浦斯情结有两种，一种是正向的，就是对父母中异性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；负向的俄狄浦斯情结表现为对父母中同性者的爱，以及对父母中异性者的嫉妒和对立，这两种形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情结的所谓的完人的形成中。
自体心理学，谈到健康的自恋是非常必要的，这是维护自己的一个主要的方法，如果没有的话，如果自己正常的自恋没有，健康的自恋没有，会导致自体的崩溃，这些情况，以后会形成一些异常的冲动，愤怒，性格，性的倒错，等等，这些都是自体崩溃的产物。导致自体奔溃的原因是病人儿时与父母形象连接的反复断裂。
这里还澄清了一个误区，外面的人不知道精神分析，认为精神分析是对一个人可以任何东西都可以进行分析和研究的，能够完全的掌握他的，事实上不是这样。弗洛伊德很严肃的把精神分析称为“一个不可能的事业”，也就是说，他的分析经常会让人失望，这也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是实际上，分析家也是一个凡人，这种夸大的期望是不现实的。
精神分析的诠释的方法，这里谈了几种：
1、把现在的症状和病人童年有关的经历进行联系。比如一个消防员爬上消防梯去救火，可能就是想你八岁时，你爬上那棵树，想引起父亲的注意。
3、与分析家有关的诠释。当你感觉眩晕的时候，可能是因为就像你站在就感觉你站在梯子上，希望我能把你从躺椅上解救出来。
4、把你现在的症状跟病人的内在状态和冲突的东西联系诠释。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去扑灭，自己的另一部分又看到大楼燃烧起来。
总的来说，这本小书，就是把整个精神分析的主要理论进行一个罗列和回顾，能读到这样的书心里还是很开心的。能把庞大的精神分析理论概括起来浓缩成这样一本小书，做到这样甚至比那种详密演绎和论证更难一些。
精神分析的论文篇二十
《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于19。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。
全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。
《精神分析引论》以“心理冲突”和“泛性沦”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经症三项专题进行了全面的分析和系统的阐述，以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基，因而该书并没有涉及多少新的理论发展，也未能对精神分析在正常人以及社会生活中的应用作过多的解释。该书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。
精神分析的论文篇二十一
读完这本书后，我们能很明显的知道，《精神分析引论》主要分为三个部分：第一部分也是最为基础与简单易懂的部分—过失心理学;第二部分是释梦;而我认为第三部分—神经症通论—才是重中之重，甚至可以说前两部分都是为后者服务的，本书通过“过失心理学”将读者引入精神分析的理论范畴，通过释梦来解释精神分析的主要研究方法，而两者的共同目的都是分析发现各种神经症的根源起因进而找到解决之道。所以，我将主要通过对论述它的由来来粗浅的认识本文。
那么，神经症是怎样产生的呢?精神分析学的核心观点也是最引后人争议的观点就是“力比多理论”。“力比多”可以简单的理解为性欲,但是更为确切的名称应该是“性冲动力”。它是一种能量，按照弗洛伊德的观点，是一种与生俱来的本能性能量，这种能量的发展与变化不仅仅影响着某个人性格的成长而且也在无形的对人类文明的发展起到推动的作用。“力比多”的成长可以分为前生殖期与生殖期两个阶段，而神经症的根本原因就是“力比多”的退化，也就是生殖期需求通过不正常的途径退化回前生殖期需求。
生殖期需求相对容易理解。一个正常的人类都会有性需求，需要通过性行为来获得生理与心理上的满足，那么这种需求就可以称作生殖期需求。但是人不可能从出生开始就知道并且有能力来满足这种需求,正如你不可能让一个婴儿去做爱或者手淫，但这种对性的需求却是始终存在的，所以，那个时期的需求就被定义为前生殖期需求。
弗洛伊德的观点，人类的文明就是在这样一种“力比多”能量的转变中不停的前进着。所以，前生殖期需求不仅仅出现在婴儿身上。那么神经症患者呢，他们的“力比多“的运作与常人有何不同呢?首先，弗洛伊德认为神经症一定是伴随着性功能障碍或者性行为难以达成而出现的，在这种非正常的境况下，患者不得不将自己注意力转移到其他事物上并且由于性需求的长期无法被满足而对被其转移到的事物有一种偏执的、不知不觉的热切。这种热切导致了患者异于常人的行为，而热切地根源就是性行为的无法满足和与之有关的各种心理变化。
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