读后感是通过文字将自己的阅读体验和感悟表达出来，可以帮助我们更深入地理解和消化所读的书籍。写读后感时，可以采用文字叙述、对话交流、故事串联等方式丰富表达手法，增加文章的艺术感染力。如果你不知道如何开始写读后感，不妨参考一下以下的读后感范文。
国家的视角读后感篇一
我是一个追求效率的人，也希望很多事情能够一劳永逸。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂的和精确的研究得出。看了这本书之后，我发现这是一种极端的现代主义的观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽说人是理性的，可以对外界是事物施加控制，但是，这种控制是基于人类本身的思维，而人类的思维是局限的，无法预料到这个世上或者遥远未来的一切事物。这世上和未来有无穷的不确定性，而人类却往往为了追求一种稳定感和安全感，甚至是为了满足自身所谓的、无知的控制欲，面对这些不确定性，所能做的事情微乎其微。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论是何种情况，追求着这种稳定性和确定性，让人类不会走向自我灭亡和自我堕落，这当中不乏乐观主义者，使得这个世界充满着快乐的欢笑。既然是如此，我们为何不能向乐观主义者学习呢?一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个读后感的话题，人类是可爱的，无论是从国家的视角还是从地方草根的视角，他们渴望幸福。所以，为了更方便地管理地区，以免他们危机国家的稳定和繁荣，很多例子表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目。其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一。这让我想起了我们遥远的古代，秦始皇统一六国后，颁布的一系列的关于货币、语言、文字、镇区的划分的规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。但是，这种清晰化和简单化的项目，是基于设计者们对科学的盲目依赖和信心，同时又不对地方知识、实践和生态进行有效的研究和考察之后，这种项目很有可能是极端的现代主义。这也是一种非常危险的独裁主义，一着不慎满盘皆输。至于如何去管理国家和设计政策呢?我表示很无知，所以也认为书中后面提到的四种有建设性的观点有点靠谱，在我寻找到其他合适的想法之前，这几点几乎可以代表的做法：1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，“这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。”同时我也添加了一句，“这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。”很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是“上”和“下”的冲突。这也是国家和地区的冲突;从农业角度来讲是单一种植和多元种植的冲突等等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。而往往由于地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也同时由于许多的时间、空间和实践的突发性和不确定性，让美好的国家规划毁于一旦。当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?如何让地方稳健发展起来呢?这让我想到以往背政治题的一些观点，统筹兼顾、地方特色等等。按照我们的马克思主义的辩证法，具体问题具体分析。不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
国家的视角读后感篇二
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯?佩恩(thomaspaine)的同名书，这位给自己取名“痛苦”美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册(当时北美不过200万)，它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为“改变美国的20本书”中第一本。梁文道说过：“常识”是我很关心的一个概念。所谓“常识”，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次“百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是“嬉笑怒骂”皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。与“常识”相对立的，应该就是“潜规则”。曾经勇敢揭露“非典”真相的钟南山院士又在两会上放炮，抨击“领导不在讲真话，领导一来颂功德”的会议作风，赢得热烈掌声。这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是“反常识”。缺乏“常识”的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的“反常识”中，当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：在国耻：向“百年国耻”说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表“阿q”，“阿q”确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的“禁止吐痰”警告牌单纯地解读为歧视中国人，梁文道认为以这是一种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应，认为这是一种自我贬损的冲动。对于这一点，我非常不赞同。在外国旅游景点中，它赫然用中文写着“禁止吐痰”这四个字的警告牌，若是有其他文字的警告牌还好，但它独独用中文写，这是代表什么，这种场景屡见不鲜，如在外国的厕所中，独独用中文写着“请冲水”，这明显是对中国人的素质看不过去，用中文写着告示，诚然写告示的人可能只是出于一种提示作用，但在背后，我们可以看出他们对这种行为的不屑和鄙视，但只是用中文写着，这意义不明而喻。这显然是对中国人赤裸裸的挑衅。有爱国心的中国人都能意识到。但是梁文道却认为这不过是一种自我贬损的冲动，那么当他看到这些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之?梁文道在文中提过，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。可能也有略带反讽的意味吧。
常识是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的马勒戈壁。
《国家的视角》
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国家的视角读后感篇三
读过伊恩•莫里斯的《战争》，再读詹姆斯•斯科特的《国家的视角》，有种脑力激荡、思想对冲的感觉。前者为国家张目，后者为游民撑腰。
前者认为，从长时段来看，暴力、征服、国家控制是一剂苦口的良药，它是所有坏的选项中最不坏的那种，它以短时段内屠戮、奴役和压迫一小部分人为代价，给长时段里的大多数人提供了安全、富足和繁荣。这一自人类进入农业时代以来，以“建设性的战争”为手段，在一万五千年的历史里不断整合社会的进程，使得人类从几百万繁衍出至今七十亿之巨的人口。
后者认为，国家是一种致命的自负，它总是以简单化、清晰化为目标，试图对其疆域内所有的人，以横平竖直的方式进行单一化的管理。能被框进国家行政税收体系中的即是良民，框不进来的就是刁民。能在国家单一化框架里应用的知识即是有用的知识。其余的地方性知识则是无用的知识，甚至成为知识应用中需要清除的障碍。要命的是，这种自负往往造成文化上的、生态上的和政治上的灾难。两种看待国家截然相反的视角，固然有其思想的脉络。
前者像是霍布斯，大讲利维坦之前的人类有多混乱，利维坦的降临带来了多少福音。后者像是卢梭，对自然状态下的人性充满了憧憬，而对带上了社会枷锁的人性报以悲叹。
我倒是觉得，这种学术视角上的差异，可能跟学科背景及其连带而来的个人经历也有很深的渊源。莫里斯作为考古学家，田野里的常态是跟死人打交道，刨坑、寻骨、找器物。见过太多已经逝去千年万年的东西，看到的多是宏观的历史演进，不易体会到研究对象的切肤之痛。
斯科特作为人类学家，田野里的常态是跟活人打交道，聊天、唠嗑、拉家常。学到太多日常生活中有用的小事，听过太多被排斥、被歧视、被驱逐的故事，更易形成对研究对象同情性的理解。
国家的视角读后感篇四
农民考虑的远比我们细化很多，他们也是在算计如何节约生活成本，而且还能维持甚至提升目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。在采访中有位农民就是这么考虑的。植物不仅仅是谷粒，只要任何一个地方有利用的价值，不种它的损失就不能计算成单一谷粒的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。而最大的选择压力还是来自于耕作者最主要的担忧：他们不想挨饿。提高作物的单一性是为了市场利益的最大化和商业竞争。失去部分土地的农民只有极少部分选择了养殖副业的方式，更多的是眼看利益损失而无所作为。
每一个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方式、亲属联盟以及经济活动。村庄有其自己的习惯，不可能有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好作为活生生的、协商的实践组成部分来理解。他们不断适应新的生态和社会环境，和权力关系，他稍微的调整会带来实践的改变。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每个家庭都在主要的生长季节对一些农田有收益权。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
在这本书中还获得了很多有趣的知识，比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。每一个名字和这个名字的背景都传达了重要的社会知识。建立固定的，继承父姓的取名方式运动是国家努力为其财政制度建立更强大和有利基础的背景下发生的。建立固定的姓氏是官方的清晰化项目。财产所有权、继承权、收税、选举权、兵役制的自由犹太人解放，是由于姓氏采用。这种.种国家治理的方式，包括统一的度量衡，土地制度等，都在秦始皇的大帝国被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的“清晰化项目”的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中官员感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;官员将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：官员需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实全书都在讨论简单化的得失，也就是整体和部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的—是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺失这种信任是一种灾害，他的培养不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人义务。在我看来，这种关系对农村同样适用。它可以是财富，也可能是灾害。首先对他的感观主要是自我意识，而且是相互的。其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更为麻烦的是，公共联系的不是双方，而是千头万绪，在矛盾产生的时候很有可能牵一发而动全身。而农户的门前门后就可以当作是农村街道。在土地流转的调查过程中，很容易发现农户之间的转包就是依靠这种关系。
其实书中很多讲的都是生活中的现象，读了他的解释真的让人耳目一新。
国家的视角读后感篇五
《国家的视角》一书角度新颖，集中阐述了在上层设计和国家控制力思维推动下德、英、苏、巴西等多个国家简单而刚性的林业经济、城市建设、农业与农村改革、税收征管或社会管理等方面的失败案例与种种不良弊端。美国籍作者詹姆斯。c。斯科特，是一位从事政治学和人类学研究近半个世纪的著名学者。他以全球的视野、国家的角度平和地分析社会改革和建设过程中各项工作的负面效应，这是我们平常很容易疏忽的一种思考方式。独裁主义、极端现代主义现象，其实在我们当前的国家建设各个方面都有若有若无的影子存在。因此，《国家的视角》给我的启示是，开展斯科特式思考对我们温岭的现代化中等城市建设来说，显然也是非常必要和有益的。
温岭人多地少资源缺，区位优势不足，这样的城市其实是很脆弱的。改革开放初期，全国上下强调大力发展地方经济，业绩考核首论gdp，淡化了环境保护、淡化了科学建设，结果陆续出现河道污染、空气质量变差、违章建筑普遍、流动人口暴增、社会管理滞后等一系列问题。
低档设备缺省安全保护装置、全国性流动的农民工摇身一变而成产业工人后缺乏有效劳动技能培训和必须安全常识，导致了机械工人频繁出现断指伤害。
工厂环保措施不足，忽视职业健康预防，导致鞋业刷胶工人出现胶水慢性中毒等职业病危害。
工业性生产出现大量的废旧物品被拆解或者焚烧，导致土壤污染、空气污染源源不断产生。
地方政府把重视税源征管作为重要短期目标，以获取更多的地方可支配财政资源。工厂为获取利益最大化，简化了所有的设施、设备和人员配置以及教育培训。薪酬采用计件式工资，导致工人自身忽略了疲劳作业、环境改善、精神文化生活追求等需求。
《国家的视角》启发我们，推进现代化中等城市建设，围绕“沿海开发、城乡融合、产业转型、开放带动、环境提升”发展战略，必须要进行系统、理性地思考，必须要重视对自然的尊重、对社会秩序的关注、对人性的关怀。必须避免和摒弃掠夺式、过度利益化等短视症做法。和谐社会建设，还需要我们在自己的工作实践中积极思考，尤其是要多一点斯科特式的思考。
国家的视角读后感篇六
通过阅读《音乐教学新视角》，使我对新课程背景下音乐教学论的理论观点又有了新的认识，同时结合自己的教学实际也明白了许多，下面谈谈自己读后所想到的点滴感悟。
以学生为主体，让学生生动活泼地、主动地得到发展，是素质则其人教育的灵魂。兴趣是学习的情感因素，参与是学习的行动因素”。兴趣是参与的“向导”，参与是吹遍兴趣之花的春风。在音乐课堂教学中，把握好兴趣和参与这一对孪生的姐妹，其实质就是要确立好学生在课堂学习中的“主体”地位。
一、 激发孩子们的学习兴趣，注重引导参与。
一节课的教学效果与孩子的心理状态有着密切的联系。生动有趣，引人入胜的教学，既能激发孩子们的学习热情和求知兴趣，也能促进学生深入思考，使学生自始至终以积极、主动的态度和旺盛的精力参与活动。兴趣能集中孩子的注意力，能推动学生不懈地学习。在音乐教学中，激发兴趣的导入方法很多，故事法、游戏法、情境法、讨论法、投影法等等，但根据所教的内容做到新颖别致，丰富多彩，运用得好会使学生产生获取知识的兴奋状态，这样孩子们对音乐课就会产生浓厚的兴趣。
二、培养兴趣，调动参与
从目前音乐教学现状看，大多数老师都已注意课堂上培养学生的自主能力。但个别还存在着“满堂灌”的现象，这样学生处与机械接受理解的地位，体会不到参与之乐，思维之趣，成功之悦。视唱教学一直是音乐教学的一个薄弱环节，在进行视唱练习时，以往的做法是：教学生认清唱名，视唱前就做一些辅助性的节奏练习等。如介绍歌谱的旋律特点，该注意的某些音乐符号，歌曲中重难点拎出来做预备视唱练习，反复练习直到“学会”。这样做的优点是学生对于歌谱的认识和音乐理论知识由陌生和困难逐步了解学会，弊端是学生由于预先知道了教学中的重点，课堂气氛很不活跃，甚至没有兴趣，建议教师在教学中尝试引导学生提高发现问题、解决问题的能力。
三、及时评价，积极参与音乐教学中重视对学生学习的评价是激励不同层次学生学习的催化剂。对素质好的学生，因为它们的成功率比较高、自信心比较强，评价他们的学习可以严格一点，有利于促进他们更加勤奋，对于素质较差的学要捕捉他们的闪光点，如个别五音不全的学生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹竖笛、敲打击乐比较好，教师应及时的评价“很不错，以后还要多练。”激发了后进生的自信心，促进了后进生的参与意识。在教师的帮助下，使学生们在不同的起跑线上自我完善。
总之，《音乐教学新视角》以丰富的课堂教学形式表达出来，很好地帮助了我们音乐教师整理教学思想，提升了教育理念，并积极探索与实践的结合，特别注重把教学理论和研究成果运用于实际教学，指导教学工作，同时也注重将教学经验总结上升到理论层面。读了此杂志，让我感触很深，留给我思考的也很多。
国家的视角读后感篇七
作为一名共产党员，我相信大家都是知道《共产党宣言》的，可是很少有人知道这本书在中国鲁北平原上的传奇经历，大革命时期，这本小册子被一名年轻的女共产党员带回山东广饶刘集村，这本小册子自此在这片土地上和这里的农民兄弟之间演绎了一段感天动地的革命传奇，而一本名为《国家记忆》的著作，则记录了这本小册在中国的传奇故事。
原来的我，只是知道共产党宣言的重要意义，并不了解这个小册子在中国传播过程中经历些惊天动地，感人至深的革命故事。无数的革命先烈和人民群众，付出了生命的代价来保护这本小册里，坚持自己的信仰，让这本看起来不起眼的小册子在中国的大地上得以传播，让马克思主义理论得以被中国人民所熟知，党组织得以发展壮大，直至今日发展成为全世界第一大党，建立了一个繁荣富强的社会主义新中国。
我是一名肢体残疾人，身体的残疾，让我的人生之路，充满了心酸和坎坷，让我的生活倍加艰辛。以前的我，自卑，封闭，怨天尤人，总是觉得自己就是这个世界上最为不幸的那个人。可是，身边的'人和各级残联的工作人员，在我求学的过程中不断的给予帮助和鼓励，关怀着我，给予我参加全市残联协理员招考的机会，让我可以回到家乡，走上残联协理员的这个工作岗位，接触到了全镇的残疾人群体，来真正的感受残疾人群体的不幸和无奈，让我渐渐感觉到自己并不是最为不幸的人，和其他的一些残疾人相比，我拥有了一份可以实现自我价值的工作。通过这份工作，可以帮助那些更为需要帮扶的群体，可以更加有尊严，有自信的生活和工作。
这份工作，让我自强，自信，自立。今天我所拥有的一切，正是由于党和政府关爱所获得的，正是由于书中那些革命先贤的舍生取义，不屈不挠的战斗和牺牲，才使我和我一样的人们，可以更好的有尊严的生活，没有因为身体的原因，而陷入悲惨的境地。和革命先烈们相比，我自惭行愧，没有任何的理由去抱怨。更加应该珍惜来之不易的一切，来感恩社会，感恩生活，并将这种感恩传递下去，来带动我的服务群体乃至身边更多的健全人，来感恩社会，感恩生活，以饱满的热情和信心，努力的去面对生活中的各种困难，认真工作，努力前行。只有这样，才能对得起那些革命先辈的牺牲，才能更好的服务于社会，奉献于社会。
以史为鉴，可以知兴衰，读史使人明智，让我们踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，努力前进，认真工作，只有这样，才能让我们的国家更美好。在当代这个以发展为主旋律的时代，虽然，革命战争年代的炮火和硝烟已离我们远去，可是，那些为了新中国和我们今天享受美好生活而献出生命的先辈，不应淡出我们的记忆，这些经鲜活的生命和他们的事迹，应当成为我们这个国家和整个民族宝贵的精神财富，成为国家的记忆，民族的记忆。正是他们的不懈努力和顽强斗争，才有了我们美好的今天，我们应该怀念他们，感激他们，更要将这种宝贵的精神财富，一代代的传递下去，让我们的国家，每个人都常怀感恩之心，努力前行。
国家的视角读后感篇八
美国当代著名政治家迈克尔罗斯金的大作《国家的常识》，虽说算是一本通俗读物，读起来却也不是那么顺畅，主要是因为涉及的国家较多，而且叙述多有跳跃。遗憾的是本书缺少了美国和中国篇，这也使得本书的分量有所减轻。草草读过本书，没能释解我诸多疑惑，只有一些只言片语的印象。我也在想，中国篇会是什么样子，这位美国政治家会对中国存在很大的偏见，还是可以公正的看待呢?或许看到了，也无法真正做出准确的判断吧。
国家是什么呢?当我们说热爱我们的国家的时候我们到底爱的是什么呢?我们是热爱这一片土地还是热爱悠久的历史?抑或是其他什么。国家首先是有自己的领土，当我们想到国家时首先想到的可能也是他的地理位置的所在。有一种思想认为国家应该意味着民族，以色列，巴基斯坦都是这样的典型，从一个民族走向国家创立之路。美国是由欧洲移民创立的多民族宗教信仰各异的各色人种组成。中国是一个多民族国家，绝大部分民族对国家有高度认同感。普遍认为日本和韩国朝鲜属于单一民族国家，尽管其国民中也有其他民族人员。
国家是怎么建立的呢?无论是欧洲的城邦，还是亚洲的部落，最初都选择了在民众中具有超人智慧和能力的，能够带领族众开疆扩土，为部族提供安全的生存空间，能带领族群抵御外来的侵扰的人作为帝王，族众生存的区域因为要守土保疆，就有了用来打仗的军队。军队需要供养就产生了税收劳役等制度，这样就形成了国家。但是，每个国家的走向又各有不同。公元前753年，罗马城邦因贵族妇女露克莱蒂娅被罗马王国第七任国王的儿子塔克文强奸，露克莱蒂娅将被强奸的事实告诉了自己的丈夫、父亲、哥哥和弟弟，又来到罗马城邦的广场向在场的罗马公民进行了告知，然后自杀身亡。罗马城邦的民众感到震惊，民众感叹的是一个贵族妇女尚且遭受如此凌辱，对平民更可能甚之。罗马民众发誓打破强权，将独裁者永远赶出了罗马。露克莱蒂娅的丈夫和弟弟被罗马百人会议推选为罗马第一任执政官。权利的分割、监督和制衡初见雏形。
中国的民众也不约而同地选择了同样具有超人智慧和能力的，能够带领族众开疆扩土，为部族提供安全的生存空间，能带领族群抵御外来的侵扰的人作了帝王。比如早期的三皇五帝、尧舜禹。而在中国民众眼里始终有明君昏君的区分，每个朝代几乎都经历了兴盛和腐败衰落的阶段，造就一片朕的江山，朕为万民造福。此后的几千年里，你方唱罢我登场，改朝换代频繁，民众也一直希望我皇英明，期待万世安康。直至清廷退位，在我国数千年的历史中都未能逃脱这般命运。与罗马相似，因秦始皇的暴政，民众揭扞而起，一些人认为皇位应传给公子扶苏而对胡亥皇位的合法性表示怀疑，一些人则信奉王侯并非天降，刀剑之下，胜者为王。同样的际遇，走向竟是如此天壤之别呀!
国家对于普通民众到底意味着什么呢?是依靠和依仗，是强大的后盾，还是只是一份情怀呢?我始终不能理解那些移民他国甚至加入他国国籍的人士口口声声叫得比谁都响的所谓爱国之心。我也不相信那些动辄给他人扣下不爱国的大帽子的挖祖国墙角的贪官污吏们是真的爱国。
一个国家有统治阶级和被统治阶级，有贵族和平民阶层之分。虽然有时并不那么泾渭分明，作为一个具体的人有时也无法确认自己的身份，更何况这种身份会因时事变化而变得不同。
公元前278年，我国第一个爱国主义诗人屈原带着对楚国的无限热爱与惆怅舍身投入汨罗江中。楚国对于屈原来说，大过了自己的生命。陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”的哀婉声声，在陆游心中，统一的国家原来是在万事皆空之外的至高存在，难怪他会“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。
不知1932年，爱因斯坦携妻带子离开自己的祖国德国时的心情如何?
看一本书，了解一些知识，生出了些许感慨!这本《国家的常识》是一本通俗读物，并不是严肃的政治教材，书里的观点也不一定完全正确，但无疑会给人以启迪。它山之石可以攻玉，历史是一面镜子，了解别的国家的形式也会让我们眼界变得更宽。国家并不只是一个抽象的概念，也不是有国才有家的简单说教，更不是过去的封建王朝之朕的天下。
国家是什么?我们谈论爱国的时候我们到底在谈论些什么?我们该怎样去热爱我们的祖国?看似简单的问题，其实做起来还真没有那么容易。不然，就不会有人说爱国从抵制开始了。(程伟)
国家的视角读后感篇九
云渺渺，水茫茫，这样的深秋，最是让人生厌。满目皆是裹着一身黑的、白的、灰的行色匆匆的行人，就连头顶上那被钢筋水泥切割成四方的天空，也一样灰暗地像笼着一层黑纱。
我不禁心生埋怨，这不是我所听过的秋天呀，我心中的秋天应该“晴空一鹤排云上”，应该“梧桐更兼细雨”，再不次，也该“寥阔江天万里霜”，怎么是这般死气沉沉的景象！
不，我要找回自己的秋天！
我走向田野，却见满目萧凉，遍地残枝；我寻觅街角，却见枫叶尽落，枯枝颤抖；我登高远眺，却见山阴似墨，了无生气。我开始怀疑那些美丽的诗句，怀疑这灰暗的世界。
“姐姐，这是菊花！”奶声奶气的童音传来，我转头，却见弟弟蹲于一株盛放的野菊前，毛头毛脑地好奇地瞧着那株花。我低下头来，被那夺目的金黄所震慑：深深的枝叶上犹带着点点水珠，金黄的、纤薄的花瓣密密簇在一起，像骄阳般蓬勃盛开。我暗自懊悔：怎么刚才没发现！转念一想，也许，我从未换个视角。
再回头，重新观察这个世界。恰逢夕阳西下。匆匆赶回家的行人的脸上显现出一丝微笑，头顶上的天空逐渐开阔。枫叶尽落，灿烂的红热烈地燃烧，似是在进行生命终曲的狂舞。我突然发现了一切都好像相同，又好像不同。生活似乎褪去了它灰暗的外衣，展现出不一样的风景。
月已升起。墨蓝的天空映衬乌青的群山，水墨似地融合。弟弟伸出小手指着月亮：“今天的月亮像被我咬一口的饼干！”说罢，为自己的伟大想象咯咯傻笑。我望着他，又望向月亮，也许，我早已看倦了月亮朔圆望缺的模样，却从未用另一种视角联系它与我。
夜深了，我的寻秋之行似是无果而终。但我总算找到了秋的美。秋的美，并不在于鲜丽的色彩，不在于勃勃的生气，而在于那残损中凋零中蕴藏的物语。换一个视角来看，落红缤纷是奉献的美，满地黄花是孤单的美，天空灰暗是水墨画般的朦胧美，原来它无论向时一直很美，只是我从未换一种视角欣赏。
想的远些，其实生活也是如此罢。失败是一种痛，但又何尝不是一种美呢？难过是一种消极，但换个视角，它不是能防止我们过于欢乐吗？其实，世间万物皆有两面，只是在于我们的视角如何罢了。
换一种视角吧，也许，会有一个更大的世界会为你盛放。
国家的视角读后感篇十
应变性小学语文教学设计体现新课程理念下的教学价值取向，因为无论是学生学习方式的多样化，还是思维的差异，独特的体验，都是激发学生个性潜能，培养创新精神，提升价值观念的良好契机，应变得好能凸现教师的创意和教学的亮点，拓展课程资源的空间。
教学设计是教师实施教学的预先规划和构想。教学设计的视角指向取决于教学理念。以传授知识为本位的课堂教学设计，视角指向多重在讲授的逻辑性、知识体系的完整性，其过程与程式是可以依据教材预设；而以人的发展需求为本位的课堂教学设计，尤其是小学语文，比其他学科具有更加显著的多元解读特征，其过程与程式是难以依靠教师的意向进行固定和预设的。那么，它的视角如何指向才能适应这种教育（－上网第一站35d1教育网）理念的要求？教学过程与程式的非预定性确实为小学语文教学设计增加了难度。诸如小学生的自主探究学习，课堂教学的生成性学习等，都无法预计且显现出即时性和多样性，伴随着一个“变”字，这就是教学设计的`难点所在。因此，应变性就成了小学语文教学设计视角的必然指向。
那么，怎样在小学语文教学设计中突出应变性呢？
一、在总体规划和构想中渗透应变策略
就一堂课而言，这种宏观应变构想主要包含如下方面：一是依据教材实际，研究学生思辨生奇的基础和资源条件，如他们对教材内容最感兴趣的是什么，他们会依据哪些信息资源进行探索等，以便做好各种应变的准备。二是依据学生的经验和学力，推测学生在自主学习过程中可能遇到的障碍以及由此产生的问题和疑义等，以便确立应对方案，引导学生在学习过程中逐渐掌握正确的学习方法养成良性思维习惯；三是在多维教学目标建构过程中，当情感、态度、价值观与知识和技能目标失衡时，教学应以学生发展为根本，予以恰当应变与调控，实现多维学习目标的达成。
二、从多元解读课文内容着眼拟设应变“预案”
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国家的视角读后感篇十一
在生活中，我们是大人，孩子是小孩，我们经常对孩子说的话就是：你不可以，不行，你这样做是不对的。我相信，不止我一个人，大部分的家长都面临着这样的情况。因为在我们看来，孩子的有些举动在我们眼里是错误的，是荒唐的。那么，我们是否真的了解孩子眼里的世界，孩子的想法。
我的女儿今年刚上幼儿园小班，自然也会遇到各种各样的花式哭闹。第一天：哭。第二天：哭。第三天：继续哭。于是我就忍不住了，我说：念幼儿园是每个孩子必须经历的，别的小朋友也都念幼儿园啊，难道你哭了就可以不用去了吗。当时凶完以后，我女儿很安静，不哭不闹也不说话。我突然醒悟过来：她才四岁，她懂什么叫必须念书？她不懂。
之后我努力控制自己的情绪，每次都会蹲下来跟女儿说话。会循循善诱的问她在幼儿园发生的事情，包括有没有好好吃饭，有没有乖乖睡觉。做了什么游戏？学了什么儿歌，我会跟着她的思路走。其实孩子的世界很简单，是我们大人自己去把她复杂化了。
现在很多的孩子都是爷爷奶奶带大，非常的宠爱，孩子想干嘛，爷爷奶奶就挺她的。常常是含在嘴里怕化了，捧在水里怕摔了。甚至很多爷爷奶奶来接孩子之后，是抱着回家的，或者说是背着回家的。当然，这个我们无法制止，只是想说，这样的溺爱真的好吗。我们虽然要站在孩子的高度看一切事物，但是一味的顺着他的意思这就是溺爱。
家长是孩子们人生中最重要的导师，只有家长跟我们老师一起配合好了，才能给孩子正确的世界观和价值观。
谨以此篇文章感念写下这本书的刘老师，是你教会了我很多。谢谢。
国家的视角读后感篇十二
近日有幸拜读了顾明远先生写的《站在孩子的视角谈教育》一书，深有感触。书中精选了数十篇顾先生的教育随笔，内容涵盖：教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、童心与教育等方面，读后感触颇深。今天，我想重点谈谈教书育人在细微处。
俗话说：干一行，爱一行。读过顾老先生的文章后，我深深地进行了自我反思：在我所从事的这份教育事业中，我究竟投入了多少真爱？我是真的爱我的学生吗？我所做的教学活动是否真的从学生的角度出发了呢？沉思后，我发现，在教育教学中，只有真正爱学生才会站在他们的角度设身处地地思考问题。热爱学生是教师最基本的职业道德，是教师所特有的一种职业情感，是教育教学工作取得成绩的重要因素。
我的一个学生――小明（为了保护孩子的隐私，隐去他的真名）是一个来自香港的小男孩，他父母的情况较一般家庭比较特殊，他妈妈是大陆人，他爸爸是香港人，而且常年在港工作很忙，他妈妈为了让他能够从一年级开始就学习说好普通话和简化汉字就带着孩子来了北京，而且小明的父母都属于年龄较大才有的这个孩子，所以用他妈妈的话来说，那真是从小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，百依百顺。因此这也养成了他极强的个性，听不得别人对他的批评，哪怕是善意的提醒或劝告，这一点也正是他妈妈与我交流时最担心的。开学不久，有一次上英语课小明因为玩文具、表现不佳，英语周老师提醒了他几句，他就当着全班同学的面冲周老师大喊：“我讨厌你！我不喜欢你！”这样的孩子如何教育，成了一个摆在老师和父母面前的难题，我给他的妈妈打电话沟通孩子的情况，他妈妈也对此非常忧虑，后悔不该从小太惯着他，以致孩子现在个性这么强，并表示非常愿意配合老师帮助孩子改掉坏毛病。有一次周日晚返校，小明的妈妈走了以后，我发现他情绪不佳，嘴里老在嘟嘟囔囔，就关切地询问他出了什么事，他告诉我由于他嘴部干裂，妈妈答应给他买香梨带来学校，吃香梨可以去火还可以补充营养，他最爱吃香梨，可是这周来学校时因为匆忙妈妈忘了给他买了，所以他才不高兴。了解到这个情况后我安慰他：“江老师帮你买，明天一早就给你拿过来，放心！”他听完很开心，告诉我：“买四个就够了，我一天吃一个，正好星期五就回家了！”多可爱呀，到底还是个孩子！晚上八点下了晚自习，我就赶快往学校附近的水果店跑，生怕去晚了关门了没有香梨了，那就无法实现对孩子的承诺了。真幸运，总算赶在水果店关门前买到了！考虑到他的嘴部干裂，我又给他多买了几个。买完香梨后，我给小明的妈妈打了个电话，告诉她我已经给孩子买好香梨了。她听后非常感动，告诉我孩子因为老舔嘴唇，嘴巴周围一圈的皮肤已经红肿干裂，周末带他去医院，医生给开了抹的药膏并叮嘱多吃水果，孩子爱吃香梨，她就答应孩子给他买香梨带到学校吃，结果周末一忙就给忘了！我告诉她这周我会每天给孩子洗好香梨让他吃，请她放心!第二天一大早，我早早地来到学校为小明清洗好他爱吃的香梨，并且用果盘摆好放到了他的桌上，看到桌上的香梨，小明欣喜万分，他高兴地跑过来，大声地对我说：“谢谢！谢谢江老师！”我从他那双满含谢意的大眼睛里分明看到了对我的爱和信任，古人云：亲其师，信其道。说的就是要想让孩子听从你的教导，那么你就要让他亲近你，让他深切地感觉到你对他的关爱，这样他才能够信任你，才会愿意接受你对他的教导。小明很爱吃我给他买的香梨，一天能吃两个，每天我都坚持课间给他抹药，边给他抹药边与他谈心，我们俩聊学校和宿舍的趣事，聊他的开心与不开心。我微笑着问他为什么要冲英语老师大喊大叫，他说他就是不喜欢别人批评他，尤其是老师当着全班同学的面批评他，他更是不能忍受，他喜欢别人表扬他。在家里的时候妈妈批评他，他也不高兴，妈妈往往等他平静了再跟他讲道理，他还是听的。我暗想，看来这还是一个很要面子的孩子，要面子从某方面来说就是有上进心的一种表现，了解到这一情况，我再次跟他妈妈打电话沟通，他妈妈介绍了他在家的表现，证实他说的话确实如此，我们又详细商议了如何在校在家采取一致措施，帮助他改掉不能正确接受别人意见的不良习惯，学会友善待人，他妈妈表示非常愿意配合学校和老师采取措施。同时，我也跟各科老师们沟通小明的情况，商量对他采取批评、建议的方式和方法，老师们在他的教育问题上达成了很好的共识。每天我给他洗香梨、抹药膏，我们俩总有聊不完的话题，渐渐地他的嘴好了，性格也变得活泼开朗了许多，也不再那么听不得别人对他的批评了，他变得越来越懂事、明事理了。
孩子的心就像一块透明的水晶宝石，虽然因为种种原因，再透明的水晶也会蒙上灰尘，但老师的爱就像绵绵春雨，为蒙上灰尘的宝石洗涤污渍、浸润心田，让它焕发光彩，熠熠生辉！著名教育家、知心姐姐卢勤曾经说：“心中有爱才能发现爱！”没有爱，就不会有成功的教育方法；没有爱，就没有真正的教育管理；没有爱，也不会有丰硕的教育成果。教书育人在细微处，教师的一个眼神、一句话、甚至一个小动作都会对学生产生巨大的作用。作为一名小学一年级的教师更要学会用爱的眼睛去发现，去洞察，去交流。当你带着这种心态去面对孩子的时候，你才能走进孩子的心灵深处。
国家的视角读后感篇十三
在最后一段时间的工作中学校领导的为我们每个教师推荐了一本教育书籍。当我看到书的名字的时候《站在孩子的视角谈教育》，就给了我耳目一新的感觉。带着热情我开始了对于这本书籍的阅读之旅，一开始我从前面开始阅读，感觉文字很枯燥，但是我的学习热情很高，所以坚持读了几十页，始终是因为枯燥而没有坚持下来。
后来李老师跟我要书，想想没有读完，挺可惜的，于是我决定先看看后面的教书育人的篇目。这个章节的内容让我有种清新的感觉，也对于之前自己的教育思想是一种冲击。突然发觉自己的教育理念，自己的教育视角是那么的狭隘，总是把目光盯在学生的成绩上面，盯在学生的一些小小的细枝末节错误上面。其实我们应该把教育的重心放在关注孩子本身，关注孩子自身的提升，关注孩子的自身世界，平等尊重的对待每个孩子，从孩子自身的需要出发。每个孩子都有自己的闪光点，我们最为老师应该扬长避短，让每个孩子的优点都能够得到发挥。
教育与我们每个人都是息息相关的，同时也是我们民族，我们国家的大事。就像这本书中谈到对于教育的重视一样。我们每个教育工作者都肩负着神圣的使命。我们要做的就是加强自身素养的提升，不断地学习，更新教育理念，这样自己才不会落伍，才会有长流水。
国家的视角读后感篇十四
开学来，有幸拜读了顾明远老先生写的《站在孩子的视角谈教育》一书，深有感触。书中精选了数十篇顾明远老先生的教育随笔，内容涵盖：教育理念、素质教育、教书育人、教师发展、童心与教育等方面，读后让我深有感触。今天，我想说说我对教育理念篇的一些感受：
翻开教育理念篇，首先映入眼帘的是四行大字：没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。现在，我将从这四方面具体谈谈我的感受：俗话说：干一行，爱一行。读过顾老先生的文章后，我深深地进行了自我反思：在我所从事的这份事业中，我究竟投入了多少真爱？我是真的爱学生吗？我所做的教学活动是否真的从学生的角度出发了呢？沉思后，我发现，原来现在很多行为都违背了我的初衷。在教育教学中，只有真正爱学生才会站在他们的角度设身处地的思考问题。
热爱学生是教师最基本的职业道德，是教师所特有的一种职业情感，是教育教学工作取得成绩的重要因素。
顾老先生说“没有兴趣就没有学习”，的确，有了兴趣，才能谈如何学习，才能寻求学习的方法和技巧。托尔斯泰说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”可见兴趣对教学的成功起着定向作用。兴趣是学生学习最好的老师，最强的动力。
学生在学习中获得了成功的喜悦，就能激发他学习的兴趣。因此，教师在教学中要以激励为主，促进学生学习的成功，激发学生学习的兴趣。
在实验的过程中，学生要用到玻璃杯，华老师在课前为学生准备了大量的实验用玻璃杯，面对过大的玻璃杯，华老师把它否定了，因为孩子手很小，拿着这样一个杯子，根本无法做好实验，一不注意，杯子也许会从手中脱出，容易发生危险。经过几番选择后，终于选择确定了一个既适合实验用又符合孩子年龄特点的玻璃瓶。
就是这一小小的细节，让我感受到了震撼。
认真的对待每一节课，哪怕仅仅是一个微不足道的瓶子，而这样的认真和谨慎，这样的细致和精心，也正是成为一个合格教师的先决条件。
顾老先生最后还说到学生成长在活动中，记得周恩来曾说过：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”生活就是一本书。生活中，有益的活动可以更好地促进学生的学习，让他们热爱校园生活，焕发青春的活力，热爱生命，热爱自然。
去年我们学校组织了一次远足活动，师生共同到郊外去呼吸新鲜空气，欣赏绿色，那是多么惬意！远足那天，我们来到了郊外，大家唱啊，跳啊，说啊，笑啊，一张张灿烂的笑脸让我看到了孩子的童真，感受到了童趣。那天我也被他们的情绪感染了，与他们一起做游戏，似乎自己也年轻了许多。回来后，学生又结合远足的活动，以《我的绿色之旅》为主题，写出了自己的真情实感，表达出了自己对自然的热爱，对这次郊游的难忘。
国家的视角读后感篇十五
本周末，有幸拜读了吴文漪老师编写的《音乐教学新视角》一书，全书共分了十个章节从不同的角度来诠释音乐、以及音乐课。分别从音乐思维、情感与文化的角度对音乐教学进行了新的阐释。
从阅读中我认识到，音乐教育不仅要培养学生的音乐才能，更重要的是要通过音乐教育培养具有综合文化素质、全面发展的人才。其中一篇文章中提到得以情感体验为中心的音乐教学，让我感触很深。通过创设音乐情境来激发学生的情感体验，能收到意想不到的教学效果。音乐教学的根本就是要通过多种方法创造这种“高潮的激动的情绪”。我忽然间明白了，所有的教育手段和方式，其实就是希望学生们能够亲自领略到音乐的这些属性，从而建立起属于自己的健康的音乐审美。万变不离曲中，让学生们真正的感受音乐特有的特色才是音乐课最基础的目的。
我最得益的是第六章音乐教学与形象思维；我学到了许多的课堂中比较实际的东西。比如说第六章中的唱歌教学，给我最大的感悟就是，音乐不要哗众取宠，音乐本身就很美妙了，不需要太多的附加值，只需要将音乐本身的魅力发挥出来就好了。
同时这一章里还提到了音乐创作，这是我一直比较回避的问题，我觉得这样的创作比较的不靠谱。可是看完后，真是大大的改变了我的想法，其实音乐创作就是这么的随性这么的简单，不需要太多的章法，而每个人都会有一双鉴赏美的耳朵，那就够了，这样的条件就足以进行音乐创作了。看后很激动，决定在以后我的音乐课堂中也来这样的尝试一下。还有就是各种音乐教学的方法，最喜欢他介绍的参与教学法和开放性教学法，这也是我看的遍数最多的章节，收益匪浅。在自己的课堂中也经常的运用修改，很有意思，也很容易使学生们喜欢上这样的形式和课堂，学生们也一改往日的漠然的态度，更加喜欢积极的参与和表现。虽然我的使用还是不怎么的纯属，但是这让我看到了一种潜在的新的希望。而吴老师对于改革问题中的思考，也是我的一些想不明白的地方，通过他的解读和思索，我释然了很多的问题，也发现了自己教学中的很多问题，也更加的明白了该如何上好音乐课和怎样的音乐课才是好的，值得欣赏和学习的。这种音乐教育理念促使我们对传统的音乐教学进行反思，也为我们进行音乐教学提供了新的视角，即从音乐思维、情感与文化的角度重新审视我们的音乐教学。如果能在掌握一定音乐知识技能的基础上教会学生思维，通过音乐思维丰富音乐的情感体验，并在文化的大背景中感受音乐、理解音乐，那么就能更好地发挥音乐的各种功能和作用，促进学生的全面发展。
文中他还重点阐述了教师的情感是激发学生情感的决定因素。比如说用和蔼可亲的态度尊重学生。教师的权威不是靠所谓的威严树立的，而是靠取得学生的信任建立的。
在今后的课堂中我要努力营造一种宽松和谐的教学气氛，时刻面带微笑，以婉转的声调感动学生，以优美的语言启迪学生，以高昂的情绪鼓舞学生，这样就能激发学生的情感，使之以愉快的情绪、饱满的热情投入到学习之中。
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