人们常说，“时间就是金钱”，强调时间的重要性。怎样在总结中准确把握重点，避免过多的废话？以下是一些文化专家总结的传统文化传承方法，希望能为大家保留文化遗产提供思路。
传承华夏文明心得篇一
为了传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
5月8号下午，由七年级语文组承办的'“诵读中华经典，传承华夏文明”国学经典诵读比赛在南阶梯教室隆重举行。
比赛在简短的开场后正式拉开序幕，我校七年级10个班的100多名学生参加了此次诵读比赛，参赛内容均是国学经典篇章。比赛历时两节课，本次诵读以个人演绎、集体诵读为基本形式，比赛中，各参赛选手大多衣着整洁、精神饱满、仪态得体大方、感情真挚、富有创意。用不同的形式诠释了自己对国学经典的理解，可谓是“情真切、意丰达”。经过激烈的角逐，最终七年级1班、4班、2班、6班、8班、10班获得了团体奖。
这次比赛，不仅丰富了同学们的课余文化生活，陶冶了大家的情操，也让同学们感受到了国学经典的魅力，对优秀的传统文化有了更进一步的认识。
传承华夏文明心得篇二
华夏文明，作为中华民族几千年发展的结晶，包含了丰富的历史文化元素。在学习和研究华夏文明的过程中，我深感受到它深刻影响着中华民族的思想观念、道德准则和行为方式。以下是我对华夏文明的一些心得体会。
首先，华夏文明的核心是“仁爱”。仁爱体现了华夏文明中对人性美善的认同和尊重。华夏文明的古代哲学家如孔子、孟子等普遍认为，人皆有善心，善心是人与人之间关系和谐的基础。仁爱倡导人们互敬互爱、相互扶助，形成了华夏文明独特的人伦关系，即君臣、父子、夫妻、兄弟之间的相互尊敬和互助。在现代社会，以仁爱为核心的华夏文明思想依然具有指导意义，倡导互助友爱、亲和温暖的社会风气。
其次，华夏文明崇尚和平。中国历史上几千年的压榨与动荡使得中华民族对和平有着深入的追求。华夏文明强调内外和谐、人与自然的和谐。在古代，中国的统治者非常注重儒家思想中的“仁政”和“和平共处”。这是深厚的华夏文明思想的体现，也是中国历史上长治久安的重要原因之一。在当今世界动荡不安的形势下，华夏文明所反映的和平追求和谐的思想依然具有重要价值，需要我们始终坚持。
再次，华夏文明倡导崇尚“天人合一”。华夏文明强调人与自然的和谐，认为人应与自然相融共生、保持一种平衡状态。华夏文明注重个体与自然环境的和谐，追求天人合一的和谐境界。在华夏文明中，如诗词、书画、园林等艺术形式无不体现出对自然界美景的赞美和对自然规律的敬佩。人类应该保护生态环境，坚持可持续发展，才能真正实现华夏文明所倡导的天人合一的理念。
此外，华夏文明强调道德与修养。中国古代哲学家提倡以义为首，以仁为本，以礼为纲，以智为界。这种道德体系为中国社会提供了准则，造就了尊师重道、知耻慎独、诚实守信等传统美德。华夏文明认为，道德是社会和谐的基础，个人的修养是道德成长的重要环节。在现代社会，我们依然需要倡导道德观念，注重道德修养和道德教育，培养德才兼备的新一代人才。
最后，华夏文明强调知识和学问的重要性。中国古代哲学家一直重视学问和智慧的追求，认为知识可以改变命运、提高人的素质。华夏文明强调勤学苦练，深信只有不断学习才能够获取更多知识、提高自己。在现代社会，我们需要继承并弘扬华夏文明追求知识的精神，推动全民教育，提高国民整体素质。
总之，华夏文明凝聚了中华民族几千年的智慧和心血。充分认识和理解华夏文明的核心思想和价值观念，对于我们构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴目标具有重要意义。我希望通过不断学习和传承华夏文明，能够将其中蕴含的仁爱、和平、合一、道德与智慧的精神发扬光大，为建设美好的中华民族共同家园贡献自己的力量。
传承华夏文明心得篇三
第一段：政治文明的重要性（200字）
政治文明是一个国家发展的基石，也是国家治理和社会稳定的重要保障。传承文明政治是指在政治领域中，继承和弘扬国家的优秀传统文化，以及衍生出的具有较高价值的政治行为方式和政治理念，形成一种具有延续性和创造性的政治文明。这种传承，不仅仅是对历史的尊重和对祖先智慧的致敬，更是对当代政治生活的规范和引导。
第二段：政治文明的内涵和特点（200字）
政治文明的内涵十分丰富，它不仅包括政治制度的健全和完善，还包括政治参与的合理和有效，以及政治行为的公正和廉洁。政治文明具有实践上的科学性和理论上的高尚性，要求政治参与者以高度的政治责任感，为国家和人民的利益而奉献。政治文明还强调政治系统的民主和法治，保障政治权利和政治平等，使人民享有参与政治决策的权利，并维护个体与集体的平等和尊严。
第三段：传承文明政治的实践路径（200字）
要实现传承文明政治，需要从多个方面着手。首先，要加强政治教育，培养公民的政治理论素养和政治参与意识，让公民了解政治的本质和政治的规则。其次，要加强政治体制的改革，构建科学合理的政治架构，打破旧有权力格局，使政治决策能真正体现人民的意志和利益。再次，要加强政治行为的规范，加强公职人员的道德约束和廉政建设，保证政治行为的清正廉洁。最后，要加强政治文明的宣传和传播，让人们正确认识政治，树立正确的政治观念，塑造良好的政治形象。
第四段：传承文明政治的意义和价值（200字）
传承文明政治不仅有益于个体的发展，也有益于社会的进步。它可以推动整个国家的精神文明建设和政治发展，提高人民群众的政治素养和政治参与意识。通过政治文明的传承，可以加强国家的凝聚力和协调力，促进社会的和谐稳定。传承文明政治还有助于实现国家的长治久安和发展繁荣，提高国家的国际影响力和竞争力。
第五段：个人对传承文明政治的体会和展望（200字）
作为一个普通的公民，我深感传承文明政治的重要性。政治文明不仅是国家和社会的需要，也是每个公民应遵守和践行的基本准则。我将通过积极参与政治学习和实践，提高自身的政治素养和社会责任感。我相信，在全体公民共同努力下，传承文明政治的目标一定能够实现，为我们的国家和人民谱写更加辉煌的未来。
总结：政治文明的传承是建设一个强大、和谐和稳定的国家的基础。通过加强政治教育、改革政治体制、规范政治行为以及宣传政治文明，我们能够实现传承文明政治的目标，促进国家的发展和进步。每个个体都应该以身作则，积极参与政治活动，在实践中提高政治素养和增强政治责任感，共同推动传承文明政治的伟大事业。
传承华夏文明心得篇四
在这个假期学校安排我们学习了六盘水市教师继续教育读本《传承文明》。通过对这本书的学习，让我再一次领略到了我国传统文化的博大精深。该书由贵州教育精神、贵州教育之歌、贵州教师誓词，弟子规，相关知识介绍到中国传统节日总体情况介绍：中国传统节日面临的现状及主要原因，充分运用中国传统节日的意义，中国传统节日形成的概况。再到与传统节日相关的部分纪年知识介绍：年月日的来历，中国传统历法介绍，二十四节气的内容，干支纪年法的内容等问题进行了论述。通过本次学习，我对传统节日面临的现状及主要原因，相关的部分纪年知识有了更清晰的认识、更深入的理解。
同时我也在思考：如何充分发挥教育的特殊功能，弘扬民族传统文化，让学生们在潜移默化中得到传统文化的熏陶，使中华文化传统得以光大，从而加厚他们生命的底色,达到弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化的目的，在没有教材和一套完整的课程体系可以依据的情况下，我们可以根据学校和个人实际情况从以下几方面进行尝试：
(一)将传统文化教育和生活的各环节有机地结合在一起。
(二)结合节日和当地的一些民俗对学生进行传统文化教育。
(三)利用多种资源对学生进行传统节日教育。
(四)我们可以和学生一起朗诵《弟子规》。
传承华夏文明心得篇五
读了传承文明健康成长这本书，我的收获很大。它主要分成八个单元，每个单元都有一个主题。我对第三单元“诚信是一生的财富”当中曾子杀猪这个小故事感触最深。
世界上最宝贵的东西是什么?富翁说：“是金钱。”官员说：“是地位。”文人说：“是时间。”而我说：“是诚信。”这个小故事主要讲述了曾子为了不失信于孩子，竟然真的把一头猪给杀了。他用自己的实际行动告诉儿子和世人诚信的可贵，正是因为诚信可贵，所以曾子才要教育儿子从小就养成诚实守信的好习惯。
中国古代著名哲学家杨泉说过：“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。诚信是无价的，它将是我们成功的第一步，做人的首要基础。如果一个人连诚信都没有的话，他必定要做一个失败的人。因为只有诚实守信，才能让你得到真正的友谊，在你遇到困难时，他才会伸出援助之手。但如果贪一时的小便宜，你绝对不会交到真心待你的朋友，到最后只会落到被朋友背叛的下场。
诚实守信是中华民族的传统美德，它也是我们一个人脾气、性格、内心的体现。你答应别人了事情，就一定要一丝不苟的去完成它。绝对不能出尔反尔，负责受伤的的终究会是你自己。要知道，守信也是诚实的一种体现。
拥有诚信的人，将幸福一生。诚信是为人之本，它能让我们的心灵变得纯洁美好，不诚实的后果则将是失去朋友的信任。记住孔子说过的一句话：“人无信不立。”让我们从现在做起，从小事做起，诚实守信，好好学习，长大以后报效祖国!
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传承华夏文明心得篇六
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，从古至今，《诫子书》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的'风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。家风好，这个人就会茁壮成长;不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
作为一个寻常百姓家，我的家风就是“踏实做事、真诚待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有损他人的事。即：做好事，当好人。用自己的言行举止影响家人，先管好小家才能影响大家。
传承华夏文明心得篇七
近年来，随着社会的不断进步和发展，人们对于政治的关注度也越来越高。作为一个身处当代中国的普通公民，我深感对于传承文明政治的重要性。通过学习和思考，我得出了一些关于传承文明政治的心得体会。
第二段：传承文明政治的意义
首先，传承文明政治具有重要的意义。政治是社会管理的重要方式，而文明则是社会文化的重要组成部分。将二者结合，传承文明政治就是要将优秀的政治理念和文化传统代代相传，不断发扬光大。这样的传承不仅可以稳定和繁荣社会，更能够给人们提供正确的行为准则和价值观念，使整个社会形成和谐共处的氛围。
第三段：传承文明政治的实践路径
其次，传承文明政治需要通过实践来进行。政治的本质在于行动，只有通过实践才能体现其价值和意义。首先，在日常生活中，我们应该树立正确的政治观念，尊重法律和秩序，遵守社会道德。此外，我们还可以参与社会公益活动，关注社会问题，表达自己的政治观点，并与他人进行讨论与交流。通过这些实践，我们能够将传统的政治智慧与当代的社会实际相结合，使其更具实效性。
第四段：传承文明政治的路径
此外，传承文明政治需要在教育中进行。教育是传承文明的重要途径，通过教育，我们能够向下一代传递正确的政治思想和文化传统。在学校教育中，应该加强政治教育的内容和力度，培养学生对于民主、法制、社会公平等问题的敏感度和意识。此外，家庭教育也是传承文明政治的重要环节。家长应该以身作则，传递正确的道德观念和行为准则给孩子，培养他们正确的政治信仰和价值观。
第五段：结尾
总之，传承文明政治具有重要的意义和价值，需要通过实践和教育来进行。作为一个中国公民，我们应该关注政治，理解政治，传承文明政治。只有不断弘扬和发扬文明政治的理念和行为，我们才能够为社会的稳定和繁荣，以及人类文明的进步做出自己的贡献。传承文明政治不仅是一种责任，更是一种使命，让我们一起努力，为实现这个目标而共同奋斗。
传承华夏文明心得篇八
华夏文明是中华民族的瑰宝，是几千年来中华民族智慧和创造力的结晶。通过对华夏文明的学习和思考，我对中国古代文明有了更深入的了解，同时也从中汲取了许多宝贵的心得和体会。
首先，华夏文明让我懂得了感恩的重要性。我们的祖先几千年来辛勤耕耘、开拓创新，为我们留下了丰富多彩的文化遗产。尤其是在经历了战乱和苦难之后，中国人民仍然能够保持着对传统文化的热爱和传承，这是一种无尚的智慧和勇气。我们要感恩祖先的智慧和努力，努力学习和传承中华文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
其次，华夏文明教会我尊重和包容不同文化。中国历史上，各个朝代都存在不同的思想流派和文化传统，在这种多元文化的背景下，我们学会了尊重和包容不同的观点和价值观。华夏文明强调“和合”，强调“仁爱”，在追求个人利益的同时，我们也要考虑到社会整体的利益，做到以和为贵。这种包容和尊重的精神对于当代社会的发展和和谐相处具有重要意义。
第三，华夏文明让我体会到传统文化的智慧和价值观。华夏文明是经过千百年的历史积淀形成的，其中包含了丰富的道德规范和伦理价值观。例如“义”、“道”、“孝”等，这些价值观对于当代社会仍然具有重要的指导意义。我们要发扬传统文化的优点，学习其中的智慧，用新的视角和方法将其与现代社会联系起来，推动社会进步和文明发展。
第四，华夏文明让我体会到自强不息的精神。中国历史上经历了许多灾难和挫折，但人民始终保持着自强不息的精神。无论是古代的维护领土完整和民族尊严，还是现代的全面建设小康社会和实现中国梦，中华民族始终保持着艰苦奋斗和自力更生的精神。我们要继承和发扬这种精神，勇于面对困难和挑战，不断提升自己的能力和素质，为自己的梦想努力奋斗。
最后，华夏文明让我意识到文明传承的责任。作为当代青年，我们肩负着保护和传承华夏文明的重任。我们要通过学习和传播中华文化，弘扬优秀传统文化的价值观和道德规范，引导和影响他人，努力为社会的进步和发展作出自己的贡献。只有每个人都自觉地承担起这一责任，华夏文明才会焕发出更加璀璨的光芒。
在华夏文明的河流中，我不断悟出了许多智慧和体会。感恩、尊重、传统、自强和责任成为我成长和发展的座右铭。我相信，通过继续深入学习和思考华夏文明，我们将能够不断汲取智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
传承华夏文明心得篇九
华夏文明是中华民族五千年文化的结晶，是中华民族独有的文明。在长期的历史进程中，华夏文明不仅影响和塑造了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念，更为世界文明的发展作出了重要贡献。通过研究华夏文明，我深深感受到它所蕴含的智慧和力量，对于个人和社会的影响是深远而持久的。以下是我对华夏文明的心得体会。
第一段：尊崇天地、敬畏自然
华夏文明始于远古时期的神话传说，尊崇天地、敬畏自然是其核心精神。华夏文明深刻认识到人类与自然的密切关系，强调天地万物的互相依存和相互影响。在华夏文明中，天被视为至高无上的存在，人们要与天地万物和谐相处，尽量遵循天道。这种尊崇天地、敬畏自然的思想观念，使我感受到了对于自然的敬畏和珍视，使我更加注重与自然的和谐相处，保护环境，推动可持续发展。
第二段：家庭为本、孝道至上
华夏文明强调家庭的重要性，将家庭视为社会基本单位。家庭是爱的港湾，是孝道的重要传承地。从古至今，华夏文明一直强调孝道，尊敬父母是中华民族的传统美德。在华夏文明中，孝道被视为人际关系的基石，孝顺父母被认为是一种美德。在我看来，孝道的传承和弘扬对于一个社会的稳定和和谐有着重要作用。华夏文明的这种家庭观念激励我以家庭为本，关心家人，传承和发扬孝道。
第三段：和谐共处、注重仁爱
华夏文明强调人与人之间的和谐共处，注重仁爱和亲和力。华夏文明的核心理念是仁爱，将仁义、礼让、和谐视为生活的底线。这种注重仁爱的价值观念深深影响了我。在与他人交往中，我注重尊重和理解他人，坚持以和为贵，以谦和的态度和善意的言行待人，努力维护和谐社会的良好秩序。
第四段：尊师重道、传统文化的珍视
华夏文明尊师重道，将尊重和敬仰老师视为中华民族的传统美德。华夏文明中，传统文化占据着重要的地位，包括书法、绘画、音乐、武术等等。尊师重道的文化传统激励我尊重老师，虚心学习，积极传承和弘扬中华传统文化。我深深感受到传统文化的独特魅力和智慧，并在实践中不断地探索和传承中华民族的优秀传统文化。
第五段：创新进取、融汇东西
华夏文明在长期的历史进程中不断创新，融合了各个时代和不同地区的文化精华，形成了独特的文化品格。华夏文明强调道德品质、智慧和思辨能力的培养，鼓励人们勇于创新、开拓进取。在现代社会，我认为这种创新精神是十分重要的。华夏文明的创新进取精神激励我勇于创新思考，不断学习和进步，为社会的发展贡献自己的力量。
总结：华夏文明是中华民族独有的宝贵财富，它深刻影响了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念。通过研究华夏文明，我深深体会到其尊崇天地、敬畏自然的精神、家庭为本、孝道至上的价值观念、和谐共处、注重仁爱的价值观念、尊师重道、传统文化的珍视以及创新进取、融汇东西的文化特点。这些心得体会使我更加深入理解并尊重中华文化，也使我明白了文明的重要性，为我个人和社会的成长与发展提供了重要的指导意义。希望每个人都能从华夏文明中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华民族的独特文化。
传承华夏文明心得篇十
作为一个国家的基石，政治文明是国家长治久安的重要保障。在中国几千年的历史长河中，人民智慧总结了丰富的政治经验，培育出了一系列的优秀政治家和政治理论，为我们今天的政治文明提供了宝贵的经验和智慧。本文将从儒家文化、国家治理、政治伦理、政府形式以及民主制度五个方面进行探讨，以期深入挖掘中国古代政治智慧的精髓，传承和发扬这些宝贵的文明遗产。
儒家文化是中国政治文明的重要组成部分。孔子及其弟子提出的“仁爱之道”为后代政治家树立起了正确的政治理念。在儒家思想中，仁爱即是一种高尚的气质，是一种道德修养，也是一种政治智慧。仁爱的原则要求政治家要关心民众的利益，追求民众的福祉，始终以民众的幸福为中心。在现代，这一政治理念可以转译为“人民至上”，强调政府的行为应当符合人民的期望和利益，从而保证政权的合法性和稳定性。因此，儒家文化中的“仁爱之道”，对于今天的政治领域仍然有着重要的借鉴意义。
国家治理是政治文明的核心内容之一。中国古代政治家明白“独善其身，敦睦其家，治国平天下”的道理。弘扬“治国平天下”的政治智慧，需要政治家具备广博的知识背景，多方面的思考能力以及深刻的人性洞察力。这种综合能力有助于他们了解国家和人民的需要，理清政治发展的大趋势，制定出有利于国家和人民的政策。同时，政治家还需坚持民主决策的原则，广泛征求各方面的意见和建议，为国家治理提供更加科学、民主的指导。
政治伦理是政治文明的道德基础。在中国古代，君臣之间的政治伦理核心在于以“忠诚”为原则。古人说“尽忠报国”，强调政治家应当对国家和人民忠诚，将自己的利益放在国家利益之后，自己的个人命运放在国家前进的整体利益之后。这种忠诚的精神在今天仍然具有深远的意义。政治家要坚守道义，秉持公正，公正对待国家问题，关心国家大事。只有这样，才能赢得人民的信任和尊重，实现政治和谐。
政府形式是政治制度的重要组成部分。中国古代政治家在探索政府形式方面做出了重要贡献。其中，《周礼》提出了“官制”，统一了国家政权组织体制，保证政府行政的规范和有序。《列子》中的“明主”的概念，提出了君主必须倾听民意、了解民情，及时解决问题，并且需要善于启发和培养人才。这些政府形式的智慧，为今天的政府治理提供了重要的借鉴。现代政府应当建立起科学合理的组织架构，形成一个公正透明的决策机制，建立全面有效的问责制度，以及人才培养和选拔机制。只有这样，才能形成一个高效民主、廉洁透明的政府。
民主制度是政治文明的最高形式。古代中国政治家通过探索和实践，摸索出了一些民主制度的含义和实施方式。倡导“人民参政、权利平等、自治、决策共享”是中国古代政治智慧的一个重要组成部分，也是引领政治文明向前发展的重要力量。在中华人民共和国成立后，中国政治家将这种古代智慧与现代实际相结合，创造性地建立了中国特色的社会主义民主制度。这种民主制度不仅给予人民广泛的政治参与权，也通过重要的人大、政协等机构来保障人民权益。在这个制度下，政治家需要不断改进和发展民主制度，提高民主的深度和广度，以更好地维护人民的权益和福祉。
在中国几千年的历史长河中，政治家们为政治文明的发展做出了重要的贡献。儒家文化、国家治理、政治伦理、政府形式和民主制度等方面的智慧和经验，为今天的政治文明提供了宝贵的借鉴。我们应当传承这些文明遗产，将它们发扬光大，为今后政治发展提供智慧和力量。只有通过不断学习和实践，坚持儒家道德，注重国家治理，践行政治伦理，完善政府形式，提高民主制度，才能够取得政治文明的持久发展，为国家和人民的幸福贡献自己的力量。
传承华夏文明心得篇十一
家风是指家族中代代相传的风范和家族固有的道德准则，是传承家族根基的重要元素。家风传承文明是社会进步、民族复兴的基础。我家的家风，是勤俭、守信、团结、创新。在日常生活中，这些品德和精神都得到了充分的发挥，使我从小就懂得顺应时代、秉持正确的价值观去生活和工作。
第二段：勤俭
勤俭是我家的家风之一。在我的童年记忆中，家里餐桌上的剩饭剩菜，往往会变成第二天的早餐；妈妈会挑选好的布头并重新缝制衣服，让它们继续使用；在生活中，我们也会尽力摆脱浪费，让每一件物品都发挥最大的价值。这样一个勤俭节约、讲求实用的家风，无疑是在培养我们通往成功的精神面貌和生活习惯。
第三段：守信
守信是我家的另一种家风。我的祖辈和父母经常讲述一个重要的价值观：当我们说话时要鲜明而准确，当我们作出承诺时要坚守不移。这一点在我的工作中也得到了体现，在与团队成员合作中，能够认真履行承诺；在与客户交流中，始终坚持诚信原则。守信不仅是传承家风，也是独立行事、赢得信任的保证。
第四段：团结
团结也是我们家的传统巨大的家风。家族内部的团结和谐、互相支持，既是家族共同利益的催化剂，也是新生代子孙走出成功的重要基础。在现实生活中，团结合作的精神对于团队奋斗与协作来说也至关重要。我体会到，只有排除个人主义，积极信任他人，才能充分地发挥每个人的优势走向辉煌。
第五段：创新
创新也是我家的家风之一。尽管我们一家人最初是在乡村里生活、家境并不宽裕，但是家里总是有各种创新的想法和发明。跳高球场的漆变成篮球场地板，成为了全村篮球的发源地；还有使用电动机改造的小型雕刻工具……这些灵感与实践是家族生活中常态，也使得我们家族树立了“敢想敢干，勇于创新”的精神面貌。
结尾：
家风传承文明的意义在于传承、保护和发扬优秀品质，懂得以正确的方式看待世界、生活，也能最大化地发挥我们的潜力和创造力。正是凭着这些奋斗和执著，我们才自治能够走过风雨征程，最终站在人生的高峰，也在这个过程中更加明白，家风是一个家族世世代代发展的重要因素。
传承华夏文明心得篇十二
自古以来，华夏文明一直是全世界最为璀璨的文化珍宝，凭借其独特的魅力和广泛的影响力，在世界文明史上占据着重要的地位。然而，随着全球化的不断深入，当今社会的快速发展，华夏文明面临许多新的挑战。因此，重建华夏文明体系成为了当代中国落实文化自信，弘扬中华民族文化精神的迫切要求。在这个过程中，我们不仅能够更好地理解中华文化的内涵和精髓，还能够找到更好的文化自信和使命感。
第二段：华夏文明的内涵和精髓
华夏文明自有其独特的特征和精髓，是中华民族自古以来的文化瑰宝，它凝聚了中华民族的优秀传统和灿烂文化。华夏文明的内涵包括渊博的历史底蕴、博大精深的哲学学说、绚丽多彩的文学艺术、美丽动人的民族风情等等。华夏文明的精髓在于其以人为本以及和谐共处，强调“德才兼备”、“治国有道”，注重家庭伦理、友情、爱情、道德、信仰等等。
第三段：重建华夏文明体系的重要性
近年来，随着中国经济和文化的飞速发展，华夏文化引起了更多的关注。然而，重要的是，我们应该看到华夏文明中存在着不少问题，如历史认识和理解的缺失，文化传承不力等等。因此，为了更好地弘扬华夏文明，为中华民族打开新局面，必须重建起华夏文明体系。这种重建工作，不仅能够推动文化理念的发展和升华，还能够加强对中华文化的研究、传承和创新，实现文化自信和文化自强。
第四段：如何重建华夏文明体系
为了重建华夏文明体系，我们需要有一个全新的思维方式，这就意味着我们需要通过诸如建立更多文化遗产保护和研究机构、制定更好的文化政策、推动文化体制改革、增强文化创新能力等举措来推动华夏文明重建的工作。我们还可以在教育方面加强文化教育，引导学生对中华文化的理解和认同，继承创新中华文化。只有各方面共同发力，才能真正实现华夏文明体系的重建。
第五段：结语
最后，重建华夏文明体系不仅仅是一个工程或者一个口号，它是一个需要执行的长期任务。在这个过程中，每个人都应该发挥自己的职责和能力，增添更多的智慧和力量。正如习近平总书记所说的那样：“文化自信是最基础的自信，也是最持久的自信。”通过重建华夏文明体系，我们将会更快乐、更有自信地向全国甚至世界展示中华民族的文化魅力。
传承华夏文明心得篇十三
大家好！
俗话说，家里万事如意。家庭和睦离不开良好的家风和家训。我的家庭作风是诚实节俭。
诚实。有一天，太阳烤焦了大地。我妈拿出二十块钱让我出去买个西瓜。我拿着钱跑到楼下水果店。当我走进水果店时，我发现一个老人在守卫着商店。我告诉我爷爷，我会买一个西瓜。价目表上说：西瓜1个，58元1斤。爷爷把西瓜放在秤上。我一看，5斤。接下来看到爷爷把kg的价格输入为1，58，最后秤显示的金额是7，9元。我默然不语，却暗暗开心。我付了钱，立刻拿着西瓜跑回家。
回到家，我把西瓜和剩下的钱给了妈妈。我妈看了看，问我：“怎么还剩下十几块钱？这西瓜一斤才几毛钱？”我跟我妈说西瓜1斤58元1斤。“不，标签是5公斤，应该是10公斤。那么单价应该是每公斤3，16元是对的。”我妈给我解释。我激动地说：“我知道我爷爷搞错了。我没有告诉他，所以我们获利了。多好！”妈妈听了我的.话，脸一沉，严厉地批评我。她还说“这叫不诚实，是投机取巧吗？”说完，便让我少给爷爷七块九毛，并说声对不起。当我带着钱来到商店时，我的老板、叔叔和祖父都在那里。他们对我竖起大拇指，称赞我是个诚实的男孩。我很开心。
人不能进小区，奶奶就把收的塑料瓶拿出来卖了。每次卖塑料瓶，她都笑得合不拢嘴。
其实奶奶也不是没钱，她经常跟我说；“我这么节俭，是因为我经历过革命。知青下乡，我养成了勤俭节约的好习惯。家里兄弟姐妹很多，都是互相帮助过来的，勤劳节俭。你现在过得很好，但不要浪费！”
这就是我们家的好家风，不是很优秀吗？
传承华夏文明心得篇十四
在中华五千年文明史中，因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位，福建从而赢得了“海滨邹鲁”的盛誉;因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“世界文化遗产”的荣光。朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。在推进社会主义文化大发展大繁荣，实施福建文化强省、“先行先试”战略的今天，打造世界级的朱子文化品牌正当其时。
朱子文化品牌建设的现状不容乐观：定位不高，没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足，制约了朱子文化影响的进一步传播和扩大;设施不优，对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强，实体少、弱、散，文化产品开发尚处于初级阶段。朱子文化品牌建设应遵循以下原则：保护修缮与社会教化相结合，节会展示与文化交流相结合，平台搭建与产业经济相结合，宣传推介与科技手段相结合，努力形成“政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与”的产业化系统化大开发格局。
朱子文化建设战略规划方面。要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，列为省重点文化项目。抓紧落实省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》，并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。
保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护，完善项目编制、规划方案，切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区，将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区，对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。
加强朱子文化宣传、展示和交流方面。一是打造朱子文化“印象”。结合城市建设，打造直观性朱子文化，在校园庭院、公园广场、车站码头等处，设计建设朱熹塑像或有朱子文化内涵的壁画、石刻，对新建的街、区，以朱熹名句名词冠名。在朱熹出生、成长、生活、讲学、传道授业相关的城市入口处，建造“朱子文化”符号的城市雕塑。二是建设“朱子文化长廊”。结合武夷新区通往武夷山的48公里绿色慢道建设，注入朱子文化元素，在绿道途中选择适合地点建设朱熹纪念馆、考亭学院、朱子文化公园等，形成上规模、高品位、有特色的朱子文化景观带。三是开展以朱子文化为主题的文艺创作。组织以朱子文化(如朱子家训和“四本”等)为主题的诗歌、小说、散文、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影创作，适时进行展演、展映、展览。四是办好中国(武夷山)朱子文化节和朱子祭祀活动。选择在清明节、朱子诞辰日举行大规模的朱子公祭、家祭活动，增强、扩大朱子文化的影响力。五是加强朱子文化对台对外合作交流。发挥省内高校以及各类朱子文化研究机构作用，深入研究朱子文化，举办两岸理学论坛、朱子文化高峰论坛等，促进两岸之间和国际性的朱子文化交流，打造大朱子文化圈，共同推进朱子文化品牌建设。
发挥朱子文化社会教化功能方面。一是开展群众性歌咏传唱活动。组织创作以朱熹诗词格言为主要内容的'歌曲，开展群众性的朱熹诗词格言歌咏活动。二是推进朱子文化“入校园、进课堂”。开设朱子文化教育课程，在小学、中学开展《朱子家训》吟诵活动。三是传播朱子文化核心价值。把朱熹的“勤政爱民、以公更私”等官德修养融入廉政文化建设，推动“克勤克俭、重义轻利、谦虚礼让、取之正道”的社会公德列入“乡规民约”等，发挥朱子文化思想在社会管理、构建和谐社会中的应用价值。
开发朱子文化产业方面。一是打造朱子文化产业项目。依托、发掘朱子文化资源，加快培育朱子文化品牌。着力推进三大项目建设：武夷山朱子园(五夫镇)，对国家级历史文化名镇五夫镇进行整体开发，恢复朱熹长居于此时的古镇风貌，开发“万亩莲田”项目，打造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;建阳朱子文化旅游度假区，建设朱子文化园、山水文化、休闲文化、康体文化、生态农业文化、民俗文化等综合文化旅游区;建阳朱子林(黄坑镇)，建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、半亩方塘、祭拜亭、朱熹祠堂、朱熹广场、碑林、旅客服务中心等。二是策划朱子文化旅游线路，即以朱子文化遗迹为主的“朝祭观光之旅”和“重走朱子之路”。继续办好两岸学子游学活动，共同打造两岸知名的游学品牌。根据朱熹一生的踪迹，策划朱子文化“寻踪游”。三是开发朱子文化产品。进一步开发以宣传朱熹理学为内容的工艺产品，推介武夷山八卦宴(文公家宴)、五夫莲子、建窑建盏等特产，制作有朱子文化符号的生活用品等旅游商品。
传承华夏文明心得篇十五
尊敬的老师、亲爱的同学们：
陆陇其，字稼书，清，浙江平湖人，陆陇其素以孝闻名。据说，父亲去世的时候，他正在京城赶考，得知父亲去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家赶。到了家里，日夜哭泣，每天也不入内室，只是席地而卧。
他在灵寿当知县的时候，为政清简，深得人民爱戴。一天，一位老妇人状告她的儿子不孝。陆陇其对老妇人说：“我还没有侍从，你的儿子正好合适，如果找到合适人选，就给他施用杖刑，然后遣送回家。”就这样，这位青年成了陆陇其的侍从。每天早晨，陆陇其都恭候在老母门外，等母亲起床后，就照应着母亲洗漱、吃早饭。午饭的时候，他在旁边服侍着，时常逗母亲开心，母亲吃完了，他才吃剩下的饭菜。晚饭也是如此。只要有点空余时间，就前来陪母亲说笑。母亲稍有不适之感，立刻找医生，买药煎药，日夜守候在母亲左右。这样过了几个月，这个青年突然跪在陆陇其面前，泪流满面，请求回家看望母亲。陆陇其问：“你不是讨厌你的母亲吗？年轻人哭着说：“过去我不懂事，对母亲不好，现在好后悔啊！”青年跟母亲回家后，与以前判若两人，还因为孝顺在乡里闻名。
家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不和谐，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。
好家风是优良品质形成的关键，是良好习惯养成的基础，是一代又一代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。我们要继承和发扬中华民族的悠久文化，就要同时继承和发扬中华民族的好家风。我们要从孝亲敬老做起，培育好家风，传承好家训，为培育和践行社会主义核心价值观传递向上向善的正能量。
1.家风家训演讲稿
2.2016年小学生家风家训演讲稿
3.关于家风家训的演讲稿
4.2017年家风家训演讲稿600字
5.家风家训2分钟演讲稿
6.家风家教故事演讲稿
7.传承家风家训演讲稿
8.2016美德少年家风故事演讲稿
9.小学生美德少年家风故事演讲稿
10.最新家风家规家训演讲稿
传承华夏文明心得篇十六
尊敬的老师，同学们：
大家好！
在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们长江后浪推前浪，一浪更比一浪强的炎黄子孙！
那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！
之乐而乐的范仲淹现在，看我们尊敬的；看导弹之父钱学森，看水稻之父袁隆平中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的.民族！
儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！
我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变的更加灿烂阳光！
谢谢大家我的演讲到此结束。
传承华夏文明心得篇十七
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！我是来自建筑工程与艺术设计学院物业管理4班的叶青生。今天我演讲的题目是：《迎评估——梦想的传承》。
全面学习和终生学习的理念，自觉遵守校纪校规和道德规范，时刻注意自己的言行举止，增强公德意识，培养自律能力，养成文明、健康的生活习惯，共同营造校园环境优美、宿舍洁净融洽、食堂卫生有序、学习互帮共进、生活关爱自律、为人诚信友好、心情舒畅愉快的良好的成长和成材环境，共同打造广科院的和谐氛围。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们不能忽略那小流汇集成大海的力量，我们要树立“今天我以为荣，明天广科以我为荣”的'意识，通过一点一滴的投入，换取一丝一缕的胜利。在这个关键时刻我们要牢记以迎评为己任，时刻关注评估工作，主动了解迎评，自觉服务评估，团结一致做出应尽的贡献。时不待我，流光飞舞，犹如青春飞逝，请不要在夕阳西下时幻想些什么，而是要在旭日东升之际开始为了那个传承着的梦想努力奔跑！我们要正视这真真切切的责任，努力撑起这片天。
为了我们共同的梦想，请再次响起您们热烈的掌声吧！我坚信，我们离实现梦想的日子不远了，就让我们将奉献写在实现梦想的旗帜上，肩负起广科儿女的重任，去迎接那一轮即将来临的太阳！
传承华夏文明心得篇十八
老师们，同学们：
大家好！我是高二（4）班的李民哲。今天很荣幸能在这里和大家分享自己参加诵读大赛的一些感想。
这次大赛的主题是中华经典诗文诵读，故而朗诵团在挑选篇目的时候，几经斟酌，选择了《中国话》这首诗，并对它进行一些改编，包括增添一些中国古典诗词。出于对诗词的热爱，我怀着十分激动的心情开始精心筛选着那些我们耳熟能详的千古名句。
然而，当我翻开《诗经》《楚辞》时，忽然有些迷惘，一股陌生感扑面而来。这种陌生，不是未曾谋面的陌生，也不是字句艰深，意义晦涩的陌生，而是情感上的陌生。那些我们先祖发自内心的声音，那些曾经在这片土地上出生，劳作，然后又默默死去的人们的心声，在我的心底，竟惊不起一点波澜。我感到困惑。诚然，时代变了，但作为他们的后人，作为同样生活在这片土地上的人，作为从牙牙学语时就和他们说着同一种中国话的人，我觉得自己不应当无动于衷。诵读中有一句台词是“中国话，是中国人心灵深处的吐纳”，我觉得念出这一句话的时候，我应当倾听到一个民族五千年悠长而绵远的呼吸声，这声音里有我们先祖的喜、怒、哀、乐，让我的心无法再冷漠相对。
让我感到些许欣慰的是，这样的倾听也来自自己的生活体验。前几个星期，我遇到我小学同学，他已认不出我了。我说“我是李民哲啊”，他很惊讶，说“噢，噢…”。后来某天晚上我翻唐诗的`时候，忽然就被几首以往忽略的久别重逢的诗打动了，我甚至有点哀怨地想，我至少还能够“乍见翻疑梦”，他却只能够“称名忆旧容”了。那一刻，我体味到了千年前唐人和我如此相近的情感在我的胸肺中弥漫着，这种强烈的共鸣甚至使我从个人的情感中挣脱出来，继而笼罩于一种属于这个民族的共同的情感之中。
我想，如果这只是一个人的故事，一个人的情感，悲伤或许化作一滴眼泪罢了，而当千千万万人有着相似的故事，一代又一代人“临文嗟悼”时，这份情感便泛滥成河流，源远流长了。是故，当肖成川同学为诗歌的最后一段推荐了李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，我唏嘘良久。历史课上，我们曾看到这个东方古国一步一步地走过百年沧桑巨变，直到如今有了这样的成就。而在比赛当天，其他队伍演绎《少年中国说》时，我感受到其气势汹涌澎湃，其豪情壮志至今犹在我心中回荡。我深深地意识到，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”不单单是李白一个人天才的艺术创造，更是整个民族千年来共同的期盼与呼唤。当我们把自己放到整个民族的历史和情感中去，我们才能真正领悟到《中国话》“属于一个伟大的民族，一个朝阳升腾的天地”这样广阔的胸怀。
此时此刻，《诗经》《楚辞》的先民对我而言已不再陌生，从古老的文字里，我听到了他们千年前遥远而且带着体温的脉搏跳动！这就是传承。当我们回溯往昔，我们所追寻的不仅仅是我们血缘上的先祖，不仅仅是我们的生命之源，更是我们民族记忆的先祖，是文化之源，灵魂之源。
当我们独自穿行于茫茫人海，会感到孤单，当我们仰望浩繁寥廓的星空，会感到渺小，当我们面对千年厚重的传承，也会感到无力承担。这时，我们大可以回头看看，在自己年青的血脉中找到这个民族沧桑而古老的烙印。当一个人自觉地把自己作为这漫长传承中的一环时，他的生命和价值已然扩散到了民族历史的角角落落，随民族的延续而延续下去，并由此获得前行的力量。
中国话，存在于我们心灵的吐纳之中，凝聚着一个民族的情感记忆，它是文化的根。作为杭外学子，我们的天地是广阔的。许多人在并不久远的将来也将踏上异国他乡的土地，求学，生活，足迹遍布全世界各个角落。正因为如此，我们更应当始终呵护这样一个古老而丰盈的中华民族的心灵，不忘记这口亲切的中国话。游子虽远行，乡音至处亦家乡。
最后，我还想代表诵读团所有学生向在这次比赛中给予我们诸多帮助的屠美玲老师、李芳老师、陈若华老师、倪江老师和郑敏峰老师，为排练准备场地设备的郑叶青老师，以及亲自带队的张俊峰副校长表示由衷的谢意。老师是一个伟大的职业，他们一直用自己的行动展现文化传承者肩上的责任和担当，我们应当为这样的老师们鼓掌！
谢谢大家。
传承华夏文明心得篇十九
国学是中国传统文化的重要组成部分，凝聚了古人的智慧，教育了一代又一代的人。作为小学生，我们更应该继承它，并把它发扬光大。
随着时间的推移，我对国学的了解也越来越多，博大精深的中国文化像磁铁一样吸引了我，它荡涤着我的灵魂，滋养着我的心田。在为人处事方面，我知道了“凡出言、信为先，诈与妄、奚可焉”;在孝敬父母方面，我懂得了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”;在学习方面，我学会了“方读此、勿慕彼，此未终、彼勿起”……尤其是读了“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”这句话，我便时刻注意自己的言行举止，力求做一个懂文明、讲礼貌、尊重他人的好孩子。于是“乐乐真有礼貌”、“乐乐真有爱心”的夸赞声不绝于耳，小朋友们都争着向我学习呢!国学不光可以让我学到课本上学不到的知识，还可以让我提高个人素养呢!
尝到了国学带给我的好处，我背诵国学的劲头更足了。虽然有时背得口干舌燥、头晕眼花，但，我还是不肯改变对国学的喜爱。渐渐地，这些书就像刻在了我的脑海中似的，想忘都忘不掉。有时妈妈问我上一句，我就像百度的搜索引擎一般自动地应对出下一句，并且朗朗上口。课间，我也经常和同学们玩有关国学知识的游戏。不用说，每次游戏我都是以胜利而告终。在小伙伴们佩服而又羡慕的眼神中，我内心里填满了国学带给我的幸福与快乐!
传承中华文化，共筑精神家园。同学们，让我们共同走近国学，把她学习好、继承好、发扬好，争做传承国学文化，弘扬华夏文明!
传承华夏文明心得篇二十
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱-惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!”
我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2.5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯!
当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!
假伊始，我开始着手做学校布置的寒假作业。一开始我把“读《朱子家训》写读后感”当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。
作者朱柏庐在《朱子家训》中强调勤俭生活、安分守己、宽容待人、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等方面，阐述了他修身、齐家、治国、平天下的思想。
其中，“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐”，“兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃言辞”，“处事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，让我特别有感触。
钱财名利毕竟是身外之物，我们应该需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品质，达到修身养性的效果，一家人和睦相处，幸福的生活在一起，而不是物质极尽奢华但精神空虚。兄弟之间能够互相体谅，互相帮助是家庭团结友爱的保障。如果还能够做到长幼有序，不包庇，不徇私，那么这个家庭的幸福就能够长久。由这样的小家组成的社会，就能够长治久安，和-谐发展。
除了处理好家人之间的关系，我们也可以通过帮助他人，回报社会，获得愉悦。但帮助他人并不是为了出名或者希望得到报答，而是通过这样的行为陶冶自己的情操，实现自我存在的价值。
曾经听一个同学这样说他决心读医的理由，“当我看到一个个身体欠佳的人通过我的治疗慢慢好起来，我觉得自己的存在变得很有意义;我努力学习的动力并不是毕业后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多荣耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我却束手无策”。
可能当时会觉得这些像大道理，但是现在认真地想一想，我们的存在不仅是为了向社会索取，更多的是为了向他人、向社会付出。在付出爱、不求回报的过程中，我们感受到满足和快乐。这些是名利无法带给我们的。
在热心为他人提供帮助的同时，我们也应该学会宽容。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。它不仅是一种雅量，文明，胸怀，是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是一种人生的境界。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。这种宽容的智慧，就犹如一泓温情而透明的湖，让所有的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。
我想，学校要教导我们的，不仅仅是如何成为一位医术高明的医务工作者，不仅仅是如何履行医学生的誓言，更重要的是让我们在读书中受到启发，感悟人生，是让我们在人格的殿堂里闪烁耀眼的光芒，是让它的学子不光在医术上受人尊敬，更要在医德人品上令人赞叹。
这是我们进大学以来的第一份寒假作业，也是我们成人后的第一份心灵答卷。也许《朱子家训》被挂在第二餐厅墙壁上的时候，我们没有人去关注它，给予它崇敬的一瞥，但它却一直在那里，静静的注视着我们的一举一动。它什么也没说，什么也没做，却终于让这群逐渐成长起来的孩子，久久的仰望着它，从心底涌出那些青涩的感悟。
这求学的来，尽管我们学习了一些科学知识，但在为人处事上，仍然还懂的太少太少。一直生活在学校和父母、亲人的`庇护之下，我们从来没有认真地考虑过，今后的路一个人该如何走下去，是时候学会放手了，是时候学会成长了。纵然不断成长的我们仍然，永远无法获得完美的人生，那就让我们学会接受不完美，学会欣赏和感激。或许长辈们还可以为我们再铺上那顺顺当当的十几年的路，但我相信，能够让这一辈子都走得顺当的只有我们自己，以及那颗善良质朴的心。
如果“读《朱子家训》写读后感”还算是任务的话，那没有比这更令我为之倾服的任务，没有比这更意味深长的任务，没有比这更用心良苦的任务。
暑假学校布置必读《朱子家训》，先前觉得很是奇怪，后来才知道这是南医大的传统，心里觉的有点佩服。《朱子家训》是集为人处世多方面道理的经典著作，学校的安排可谓是颇费苦心!
这篇一百多字的《朱子家训》原来只是听说过，却从未看过。原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢?君子的如水心态才能享有这样的安宁吧!
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
《朱子家训》中主张人要温和理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即“讼则终凶”。“处世戒多言，言多必失”此话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。比较有意思的是书中有一句“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。
“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依”这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，“千金易寻，知音难求”啊!
其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。“轻听发言，安知非人之譖诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再往”待人要学会宽容，学会给别人机会，“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜庆心”。
在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益，。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧!
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个尚且稚嫩的大学生，在对成人的世界探索中，来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅!
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