感悟是人在思考和体悟之后得到的一种心灵上的领悟。如何培养感悟的能力和思维？是每个人都应该关注和思考的话题。这些感悟的文字或许能够触动你内心深处的共鸣和思考。
论语感悟心得篇一
有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。
在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力?与朋友交往有没有诚心相待?老师传授的知识有没有用心温习?这所有的一切，都在讲一个字——心。
个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。
这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她!可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对!就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私!“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。
从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课;“随心”是我在《论语》中最深的记忆!
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论语感悟心得篇二
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧!
论语感悟心得篇三
“子曰：“信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。”《论语学而》我们每天都生活在语言的环境里，人际交往都离不开沟通，我们都在承诺，，但是你说出来的话就一定能够兑现吗?你答应别人的事，就一定能够做到吗?你说的话能不能兑现，那要看你的诺言离道义有多远，如果你的诺言符合道义，那么，兑现的可能便会高些，这便是“信近于义，言可复也。”
“信近于义，言可复也，”一个人如果能够恭谨有礼，对别人毕恭毕敬但又符合礼仪，那么他就远离耻辱了。“因不失其亲，亦可宗也。”意思是说，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可亲可信的人，那么这个人的为人行事也就很可靠了。
在这里，“信”也没有被单独拿出来作为一个核心，而是说讲信用一定要符合道义。社会中不断地出现的种种挑战，一个人光有单一的内心道德还是不够的，一定要有一个完善的道理体系。
我们知道，关于历史，有一个词语叫做“信史”，其记载真实可靠的历史。这个词内涵很重，因为历史上有很多史官，要用他们的生命来维护历史的真实，让历史的真相得以流传下来。这是中国历史上可贵的传统。
曾经，北魏的司徒崔浩和中书侍郎高允两个人奉命撰写北魏的国史，叫做《国书》。《国书》写好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鲜卑贵族看了国史之后，非常不满，就跟北魏的太武帝拓跋焘进谗言，拓跋焘盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下来就要逮捕中书侍郎高允。拓跋焘就召见高允，问：“《国书》果真都是崔浩一个人写的吗?”这个时候，高允明白发生了什么事，但是他这样回答的：“《太祖纪》由前著作郎邓渊撰写，《先帝纪》个《今纪》是我和崔浩两人共同撰写的。不过，崔浩兼职很多，至于具体的著述工作，我写得要比崔浩多的多。”拓跋焘一听，大怒，说“敢情你写的比崔浩还多，你的罪行比崔浩还大，怎么可能让你活!”高允不慌不忙，回答说：“我的罪过确实非常大，应该灭族，但我不敢说虚妄的话来骗您。拓跋焘回过头说：“这就是正直啊!这在人情上很难做到，而高允却能做得到!马上就要死了，却不改变他说的话，这就是诚实啊，作为臣子，不欺骗皇帝，这就是忠贞啊。应该赦免他的罪过，要褒扬他。”于是，皇帝赦免了高允。
诚信，有时候是需要大勇敢的。它需要自己内心对于一种价值的坚持，这种价值延伸出来，这便不是仅仅是自己的事情，而是关系到更多人的利益。
论语感悟心得篇四
论语是中国古代儒家学派的重要经典之一，记载了孔子及其门徒的言行和思想。通过研读论语，我们可以深刻理解儒家思想的核心价值观，获得对生活和道德的启示。在我的阅读中，我深深感悟到了论语的智慧和价值，下面将从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度五个方面展开论述。
首先，论语强调了修身齐家治国平天下的思想。孔子认为个人修身是为了实现社会和谐。他强调为人处世要正直诚恳、有品德和修养，追求道德的完美。孔子提倡齐家，即好好打理好家庭，为人父母、丈夫妻子，维护家庭和睦稳定；治国则是指成为社会的贡献者，关心国家大事，为人民谋幸福。治理国家要以道德为先导，这在今天仍然有着现实意义。我们作为公民也应当修身齐家治国平天下，这是我们作为人类的基本要求。
其次，论语教导了我们人际关系的原则。孔子认为和睦相处是人际关系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真诚和善良的态度对待他人。此外，孔子对友谊也有独到的见解。他认为友谊是一种道德的追求，是对道德有共同认同的人之间的精神交流。这种友谊是建立在互相尊重和理解的基础上的，我们从中可以学到尊重他人、理解他人的重要性。
第三，论语的教育观念也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为学习应该具有持之以恒的态度。他强调了实践和行动的重要性，学海无涯，只有不断学习和实践才能不断提高自己。此外，孔子也提出了德育的观念。他认为对于教育，应该注重塑造学生的道德品质和养成正确的价值观。这与现代教育活动中注重培养学生综合素质和品德培养的理念相契合。
第四，论语对于礼仪观念提出了很高的要求。孔子强调了礼的重要性，他认为通过形式的礼仪可以培养人们的修养和气质。论语中提到的许多仪式和礼节， 并不仅仅是为了遵守规矩，更重要的是要通过行动去表达自己对他人的尊重和关心。笔者认为在今天的社会中，尊重他人、关心他人也是我们应该去遵循的原则。
最后，论语对人生态度也有着深入的思考。孔子认为，人生的真谛在于“中庸”，即保持内心的平衡和稳定。论语中强调了如何面对困难和挫折，如何实现自己的价值。孔子认为要以平常心对待成败得失，保持内心的宁静和沉着。这对于我们在现代社会中快节奏的生活中，保持内心的平衡和自己的价值观，有着重要的启示意义。
总之，研读论语让我受益匪浅。从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度等方面，我们深刻理解了儒家思想的智慧和价值。作为当代人，我们可以从中得到对于生活和道德的启示，不断提高自己的思维方式和行为准则，更好地面对现代社会的挑战和困境。
论语感悟心得篇五
于丹是中国当代著名的文化学者，以其对于经典著作的研究深受广大读者的喜爱，尤其是她的《论语感悟心得体会》一书更是深入人心。在阅读这本书后，我深受启发，对于人生道路有了更深刻的思考，下面我将从“学而时习之，不亦说乎”、“为人处世的道”、“与人共事的智慧”、“做人做事的原则”、“修身养性的境界”五个方面，谈一谈我的感悟和体会。
首先，“学而时习之，不亦说乎”这句话深深地触动了我。书中提到，人的一生应该不断地学习，并且将所学应用到实践当中。只有通过实践，才能真正掌握知识，实现自我价值。我深以为然。无论是在学校还是在工作中，我都不断努力学习新知识，做到与时俱进。通过不断地实践和反思，我不仅加深了对知识的理解，还提高了自己的工作能力和综合素质。正如孔子所言：“巧言令色，鲜矣仁。”只有将知识转化为实际行动，才能够为人们带来真正的实惠，才能够将自己对知识的掌握程度提升到一个新的高度。
其次，《论语》中强调了为人处世的道德规范，对我而言也是很有启示的。孔子告诫我们，要做一个有思想有原则的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求个人和社会的和谐共处。在面对各种复杂的人际关系和纷繁的事物时，我时常提醒自己要端正心态，要以真诚和善良的态度对待他人，要学会宽容和谅解。只有这样，才能够与人更好地相处，与他人建立起和谐而美好的人际关系。同时，《论语》也告诉我们要通过修身养性，注重内心的修炼，不仅要做事情，更要做一种为人处事的境界。我希望通过修身养性，能够有更高尚的情操和人格，用自己的言行给他人带来正能量，为社会做出更多的贡献。
第三，《论语感悟心得体会》还提到了与人共事的智慧。在现代社会中，我们往往需要与不同类型的人打交道，处理好人际关系是非常重要的。书中指出，处事要注重机智，要学会察言观色，善于分析问题。同时，要学会换位思考，理解他人的处境和感受。我在和同事、朋友相处的时候，也经常运用这些智慧来处理矛盾和冲突。比如，在工作中，我会主动与同事沟通，了解他们的需求和问题，从而更好地协作完成工作。我也会时常反思自己的行为，尽量避免说话冲动和冲突，保持良好的人际关系。通过这些实践，我体会到只有善用智慧，才能够与人共事得更好。
第四，《论语感悟心得体会》还提到了做人做事的原则。书中告诫我们，要做人正直，做事坚定。我认为这是做人做事最基本的道德准则。在工作中，我时刻牢记着要遵守职业道德，不做违背自己良知和社会伦理的事情。在面临诱惑和困难的时候，我始终坚守原则，做出正确的选择。同时，在工作中，我也始终坚持敬业和奉献，尽自己最大的努力去完成工作任务，为组织作出贡献。我相信，只有始终坚守原则，做人做事都能让人获得成功和幸福。
最后，《论语感悟心得体会》强调了修身养性的境界。书中告诉我们，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修养。我从中学到了要不断地反思自己，总结经验教训，通过实践不断提高自己的修养。同时，书中也告诉我们要注重身体的养生，养好自己的身体才能更好地为社会做贡献。我深受启发，所以每天都会积极参加体育锻炼，保持良好的生活习惯，注重营养搭配，保持健康的身体和积极向上的精神状态。
总之，《论语感悟心得体会》给了我很多启发和思考的空间，通过这本书的学习，我更深刻地理解了孔子的智慧和经典的价值。我希望通过学习和实践，能够将这些智慧变成自己的修养和品质，成为一个对社会有用、对他人有益的人。也希望更多的人能够读到这本书，从中汲取智慧的力量，不断提高自己的境界和素养，为社会的进步和和谐做出贡献。
论语感悟心得篇六
于丹是一位知名的文化学者，她以其解读《论语》的著作而被世人所知。《论语》是一部汇集了孔子及其学生言行的文集，是中国古代文化宝库中的重要一砖。于丹通过对《论语》的深入研究和解读，提出了一系列有关修身齐家治国平天下的价值观和道德准则。在读完于丹关于《论语》的著作后，我深受启发，对自己的生活和价值观进行了反思。以下是我对于丹论语的感悟心得体会。
首先，于丹在她的著作中提到，修身是一个人最基本的要求。在《论语》中，孔子告诫学生要有修养和自律，要建立正确的道德观念，做到内在的和外在的和谐。于丹通过深入解读，《论语》中的一些案例充分体现了道德修养的重要性。例如，卫灵公问：“有政？” 子曰：“无如！”即使是一个国君，在执政时也要经常检视自我，谦虚自律。于丹在解读中指出，修身的核心就是要养成一些良好的品质和习惯，如诚信、谦虚、勤劳。通过修身，我们才能够做到真正的“有政”。
其次，在于丹的解读中，家和国是一个人修身的重要基础。孔子曾说：“父母在，不远游，游必有方。”孔子强调孝道和家庭的重要性，他认为只有有良好的家庭关系，一个人的修身才得以稳固。于丹在她的著作中对《论语》中涉及到家庭伦理的章节进行了深入的解读。通过从父母儿女的角度进行解读，她强调孝敬父母和照顾家庭的责任。在现代社会中，家庭关系日益疏远，于丹的观点提醒着我们重视家庭和亲情的价值。只有建立和谐的家庭关系，我们才能在家庭中实践道德、修身养性。
再次，于丹注重政治伦理道德的教育。在《论语》中，孔子反复强调治国有道。于丹通过对孔子的思想的深入解读，指出培养人才和实施善政是实现治国有道的途径。在她的著作中，于丹解释了孔子对“民无信而不立”的理解。她认为，治国者应该恪守信义，要以正义和公平的态度来处理国家事务，不能以个人的利益为出发点。于丹的观点提醒着我们作为公民要积极参与社会和国家事务，努力追求公平和正义。
再者，于丹在她的著作中对于修身齐家治国平天下的理念进行了综合性的解读。她认为，这种理念是一个人应该抱有的终极目标。正如孔子所说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 学者们认为，修身、齐家、治国、平天下是孔子提出的理想境界。于丹的解读使我更加明白，这并不是简单的口号，而是一种在生活中不断追求的动力。通过修身齐家，我们可以为治国平天下做出一份贡献。
总之，于丹通过对《论语》的深入研究和解读，向我们展示了孔子的伦理道德理念。她强调修身、齐家、治国、平天下的过程，并通过解读案例和引用孔子的言行，向我们传达了一种修身齐家治国平天下的价值观。经过阅读，我深受启发，明白了道德修养的重要性，以及个人在家庭和国家中如何发挥重要作用。通过对于丹论语的深入理解，我愿意积极实践这些道德准则，并努力追求修身齐家治国平天下的终极目标。我相信，通过不断修炼自己和追求道德的人生，我们可以建立一个更美好的社会。
论语感悟心得篇七
《论语》是孔夫子及其弟-子人生经验和智慧的高度浓缩，其中许多经典的词句我们都耳熟能详，而于丹教授对《论语》的解读给了我们耳目一新的感觉。在这本书中，于丹结合其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处事之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。她带着我们穿越时空隧道，把一位两千年前的圣人领到众人面前和现代人对话。读完她的心得，我心目中的孔子不再是有威严的、遥不可及的圣贤，而是平易近人、传递朴素生活态度的老人;《论语》不再是长在高山上可仰望而不可触及的“劲松”，而是一个循循善诱的老师。下面说说我在这次学习中的几点感触。
1、小故事反映大道理，体现永恒的真理。
我是一名小学教师，来自工作、社会、家庭等多方面的压力常困扰着我，我不止一次问自己：“人活着到底是为了什么?”、“什么才是真正的快乐?”读完《于丹论语心得》，我试着整理一下自己的人生态度，审视自己的生活，瞬间有种豁然开朗的感觉。
记得书中有这么一个故事，讲苏轼与佛印的故事，从而点出“心里有，眼中就有”。就像于丹所说，这个故事适用于我们每个人。大家对生活的感受取决于自己的心态。如果心里满是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一个丑恶的世界，如此怎能开心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有阳光，你才能看到一个灿烂的世界。在教学中，“心里有，眼中就有”同样适用。如果我们教师心里装的是学生的优点，那么我们看到的将都是学生的长处，这样就能建立和-谐的师生关系，有助于教学。如果我们心里全是对学生的挑剔，那么，我们看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以这种心态教学，只会导致恶性循环。对学生始终保持一颗爱心，是每一位教师都应该做到的!我们改变不了学生，但是可以改变自己;我这样说你不听，我就换一种方式;这件事情没有做好，我换一个角度考虑。比如和学生闹矛盾，我就会想，可能是自己太急于求成了，态度太硬了，太恨铁不成钢了。什么事情换一个角度，换一个心态，也许就会豁然开朗。
2、勤学善悟，提升素质
随着经济全球化的飞速发展，竞争充斥着整个世界，大及国与国之间，小及个人与个人之间。我们常听到诸如此类的话“你我都是名校，为什么你们却如此受学生和家长的欢迎?”“你我都是教师，为什么你却如此受学生的欢迎。”这让我想到了于丹《论语》心得中的另外一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是用跟它采自同一座山体的花岗岩砌成。台阶不服气地对佛像抗-议：“我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?”佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛!是啊!“四刀”和“千刀万剐”的差别何其大?付出和回报总是成正比的，如果你和别人相比，心生不服气，那只能说明你忽视了别人更多的付出与努力，忽视了自己的不足之处。我们要做的不是和别人攀比、无休止地抱怨，而是要用平和的心态来对待生活中的缺憾，并通过自己的努力去弥补这些不足和遗憾。我们不能在“为错过太阳而哭泣”的同时“错过星星”!
3、让自己做一个最幸福的人
这是我读“于丹《论语》心得”一些启迪，愿与所有人共同分享。
论语感悟心得篇八
我阅读了《论语》这本书。
论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72岁。
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。
我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自己办的事做到了吗?我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
论语感悟心得篇九
俗话说：半部《论语》治天下。的确，孔老夫子给了我们很多道的启示，比如：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。天地之间，万物生灵，无非一个“道”字。道是什么?也无非就是原则、规则、规矩、规律。《论语》告诉我们做任何事都应讲原则，要把握好原则，把握好分寸。这对我们日常生活、工作、学习的确有很大帮助。
"饭蔬食饮水，曲肱(gong)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"孔子说："(我)吃的是粗茶淡饭，睡的是手臂一弯当枕头，生活条件虽然清贫些，却也自得其乐。对于那些以不正当手段得来的富贵生活，就像天上的浮云一样，我毫不在意。"
对物质财富的追求无可厚非，但要把握好度，过头了就不好了。当一个人所有的行为都指向同一个目标——"钱"之时，那真是可怜又可悲的事。看看孔老夫子，对清贫的生活也乐在其中，不怨天尤人，泰然处之。有此境界的人能有多少?"曲肱而枕，乐在其中"值得点赞，值得学习。
"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"德行不能修明，学问不能讲习，听到好的道理不能好好去做，有过错不能改正，这都是令人担忧的事情。这是讲的道德、素质、品德、境界。一个人活着，就要有追求，是物质也好，精神名利也好，与世无争、淡泊明志也好，但必须讲德、讲学、讲义、讲善，这是对人的最起码的要求。无德之人不算人，无学之人难为人，无义之人枉做人，无善之人是罪人，所以德之不修、学之不讲、闻义不能徙、不善不能改，是令人担忧的事情。人吃饭是为了活着，但活着决不仅仅是为了吃饭，还应该有精神追求和心灵上的追求。
对于公职人员、党的干部，也有这方面的句子：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”与我们常讲的“忠诚、干净、担当”,“全心全意为人民服务”、“奋斗不息、死而后已”等也是一个道理。做人得讲本分，每种职业有各自的职责，共产党人有共产党人的使命。特别是我们这些基层干部，直接面对的就是群众，首先应该做的就是为老百姓办事，要志向远大，淡泊名利，不怕担负责任，多为群众办好事，办实事，坚定正确的政治方向，克服困难，不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味，他的哲学思想是是一份珍贵的遗产，读后令我受益无穷。
论语感悟心得篇十
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。还有“父母在，不远游”;“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“不在其位不谋其政”;“道不同，不相为谋”;“任重而道远”;“鞠躬尽瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋时期，产生了孔子这位伟大的思想家、教育家。他的有些思想言论可能不一定与我们今天所处的时代吻合，单对于影响了几千年中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，“孝”成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
治学方面，孔子不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?治学方法他讲究“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。他觉得“学而时习之，不亦说乎”。可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬行简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人都有所启发。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样。“德，人之本也，本立而道生”。
仁义礼智信，国人都要按这一标准去做，社会才会更和谐，我们的国家就会成为文明、昌盛的礼仪之邦。
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论语感悟心得篇十一
第一段：导言（150字）
《论语》是中国古代哲学经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。阅读《论语》让我受益匪浅，引发了我对生活和人生的深刻思考。在这篇文章中，我将分享我个人的感悟心得体会，并强调学以致用的重要性。
第二段：对待学问的态度（200字）
《论语》中强调了对待学问的态度。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话让我深思。在我的理解中，学习是一种积极主动的行为，而思考则是对所学知识的整合和运用。学习必须与思考相结合，才能更好地理解知识，并将其应用于实际生活中。通过学以致用，我们能够更好地消化所学知识，不仅提升自己的能力，还能够为社会做出更大的贡献。
第三段：处世之道（250字）
《论语》中有关于处世之道的许多教诲。孔子强调了如何正确待人接物，包括尊重长辈，友善待人等等。这些教诲指引着我们在与人相处时应该保持的心态和行为准则。我发现，当我把这些准则应用于自己的生活中时，与他人的关系得到了极大的改善。人们更愿意与你合作和交流。处世之道并非只是一种待人接物的技巧，而是一种修养和修行的方式。只有真正地将这些思想内化于心，才能将其变为自己的行为习惯。
第四段：学习和实践的平衡（250字）
《论语》反复强调学以致用，意味着学习和实践的相互关联和平衡。在我个人的体验中，仅仅学习是远远不够的，我们必须将所学知识与实际情境相结合，找到合适的机会将其应用。通过实践，我们可以更直观地感受和理解所学的内容，从而激发对学习的兴趣和动力。实践又反过来促进了学习的深入和提高。通过不断地学习与实践相结合，我们能够更好地掌握知识，并成为真正的行动者。
第五段：实践是检验真理的标准（250字）
众所周知，实践是检验真理的标准。正如《论语》中孔子所说：“巧言令色，鲜矣仁。”同样，只有通过实际行动，才能展现出自己真正的素质和品德。《论语》中提到的许多理念和观点，需要我们在实践中验证，在现实中运用。只有将所学知识与行动相结合，才能获得真正坚固的思想基础，并在各个领域取得成果。
总结（150字）
通过阅读《论语》，我们能够获得很多有关学习和生活的启示。学以致用是我们应该坚持的原则，只有将所学知识应用于实际生活中，才能真正改变自己和影响他人。处世之道和学习与实践的平衡，让我们在社会中找到了方向和自信。实践是检验真理的标准，只有通过实践，才能让知识变得更加具有实际价值。让我们学习《论语》，并将其中的智慧应用于我们的日常生活和工作中，使我们能够更加全面地发展自己，实现个人的价值。
论语感悟心得篇十二
一个阳光明媚的清晨，一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞，飞啊，飞啊，我突然来到了时空隧道，回到20xx年9月1日，这个与众不同的早上，我们相约来到国学课堂，开启了300多天的《论语》学习旅程。在这个世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人。他所在的家族不是帝王，却历经了两千多年长盛不衰，这个人是谁呢?他就是孔子!孔子是《论语》中一个非常重要的人物。现在让我来介绍一下吧!孔子，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘，字仲尼。孔是儒家学派的创始人，他曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从这句话可得知，孔子在三十岁时便开始办学校了。文人朱熹的《朱子语类》卷九十三说到：“天不生仲尼，万古如长夜。”可见孔子在人类发展中起到了举足轻重的作用。在孔子身上，我学到了做一个君子必须言行一致，必须明白自己身处的.位置。比如：老师就是要做老师的位置上，学生就要在学生的位置上，老师不能违反自己的话，学生也不能出尔反尔，要说到做到。
孔子的学生也很值得敬佩，首先便是学霸颜回。颜回又名颜渊，或子渊。身为孔子最疼爱的弟子之一的颜回，才四十岁便病死了。那他有什么值得敬佩的呢?有言为证：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”在颜回身上，我学到了即使条件再艰苦，也要坚持学习。
当然，孔子弟子子路也很让人敬佩。首先，子路很好学。他先后问政、问士、问成人、问事君，分别得到收获。子路也很勇敢，孔子周游列国时，子路总在一旁保护着孔子。同时，子路又很忠心，重视礼节。在卫国大乱中，他不听旁人劝告，坚持救自己的主人子俚，可见他的忠心耿耿。进入主人被劫持的地方与敌人砍杀，被敌人打掉了帽子，他忙去捡，被敌人杀死，临死前还不忘将帽子系在脑袋上，可见他把礼节看得比命还重要。我从子路身上学会了好学、勇敢、忠心等优秀品格。
读了《论语》，我更深切地接触到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”为中心。“仁”的偏旁表示人，而“二”字的短横线表示自己，长横表示别人，也就是爱自己少一点，爱别人多一点。虽然《论语》二十章的学习结束了，但不代表追求《论语》的学生生涯结束了。希望我继续学习，让自己成为一个君子，发扬儒家文化思想。比如：当纪律委员管理班级纪律时，学习委员却站了出来，我会用《论语》中的“不在其位，不谋其政。”劝告他。当班长制定一些对自己有利对他人有害的规定时，我会说：“其身正，不明而行;其身不正，虽命不从。”
希望《论语》被更多人知晓，让孔子的文化思想传遍整个世界!
论语感悟心得篇十三
李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
论语感悟心得篇十四
原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
译文：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯长辈和上级的，这种人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反作乱的人，这种人是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则也就产生了。所谓‘孝、悌’可为‘仁’的根本吧。”
百善孝为先。孝敬父母是人之根本。我们每个人的生命都是父母给予的，父母把我们带到这个世界来，这是永远都无法回报的。不孝敬父母的人，永远不能和他做朋友。尊长爱幼是做人的根本之一。
所谓”仁、义、礼、智、信。”有可能是当时缺失的东西。当时乱世，缺失的东西太多，所以被提倡的东西也多。当今社会亦是如此，问题严重了，就会被重视起来，大家都提倡的、都重视的，恰好是人们缺失的。
论语心得感悟范文
论语感悟心得篇十五
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子说的每一句话都那么有哲理。打开《论语》去读像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子生活在两千多年前，他时我国古代著名的思想家，政治家，教育家。他曾教出了72名圣贤，让人佩服至极。我最喜欢孔子的这一句话：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话中的“泰”表示着安详坦然。这句话意味着君子安详坦然，却不骄傲自大；小人骄傲自大，却不安详坦然。做人要心平气和敢于应对困难。
在应对困难时，不能急躁。妈妈以往给我讲过这样一个故事：从前有一个茶师随主人到京城，为了不被人欺负，主人给他配了把剑。没想到在路中有个浪人向他挑战，他很惧怕，于是，他到大师家里去求怎样死，大师很奇怪。于是，茶师把前因后果都说了一遍。大师告诉他遇事要沉着冷静。茶师与浪人见了面，浪人见了茶师，茶师笑脸应对，坦然自若，浪人见了如此情形，越来越紧张，越来越恍惚。最终，浪人不战而败。其实，是什么样的武功使茶师取胜呢？就是心灵的勇敢，是那种从容，笃定的气势。孔子的《论语》我会反复地看，去品味。因为“温故而知新”。
我喜爱《论语》这本书。
论语感悟心得篇十六
《论语》是中国古代先贤、伟大的思想家孔子的言行录，是他和他的弟子们的一系列言语、行为和教诲的记录。其中蕴含着古代中国的哲学思想、道德观念、人生智慧等。读《论语》无论是对个人心灵修养，还是对社会生活的指导，都有着非常重要的作用。在阅读和学习《论语》的过程中，我对其内容进行了深刻的思考和感悟，下面就来谈一谈我对《论语》的心得体会和感悟。
第二段：学习方法
我们学习《论语》要注意，要先学会忘记自己的文化背景和思想观念，更要仔细分辨并选择孔子思想的真正内涵。在阅读和学习《论语》的时候，我们应该首先学会理解下下文。由于《论语》中有一些忠告和典故，我们需要学习一些基本的语言和文学知识，否则就会迷失方向。此外，我们还应该通过研究孔子思想的历史和背景来学习《论语》。只有这样，我们才能真正理解孔子所要传达的意思。
第三段：人生观
在《论语》中，孔子多次强调“道德”，强调人的品德和人生态度应该修身齐家、治国平天下。道德规范注重做事的过程，包括诚信、宽容、博爱等，通过这些道德规范来引导人们的情感和行为。此外，孔子在论语中也提到，“人无远虑，必有近忧。”这句话的意思是一定要有长远规划和思考，应该积极行动，不断追求真理，才能不断提高自己的素质和人生价值。
第四段：社会治理
《论语》中有一些关于治国的思想，孔子认为国家的治理和社会的精神文明建设是非常重要的。他认为国家的存亡和发展与道德和修养有密切的关系，只有推崇道德伦理，鼓励人们的良知和自律，才能建立一个安定、和谐的社会。此外，孔子还反复强调“仁爱”，呼吁人们彼此关爱、互帮互助，这种思想是当今社会志愿者、慈善事业的价值取向，在“全球城市”中得到了广泛的应用。
第五段：结语
通过这些学习和实践，我深刻理解了《论语》的思想内涵，并且从中受到了很多启示。孔子的思想不仅适用于古代，现代人们也可以从中汲取一些人生智慧和生活经验。我们应该注重提高自己的品德和修养，努力为社会建设作出贡献，这也是孔子一直所追求的目标和理想。让我们一起在生活中融入孔子的思想，做一个有品德的人，推动社会的进步和发展。
论语感悟心得篇十七
论语是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子们的言行，是中国古代文化的重要组成部分之一。论语中不仅涵盖了儒家思想的核心，也具有超越时空的智慧和价值。在我认真阅读论语的过程中，不断体悟其中的精髓和思想，受益匪浅，让我有了更深刻的思考和体会。
第二段：强调“学习”
在论语中，经常强调学习的重要性。孔子曾说过“学而时习之，不亦说乎”，强调的是只有不断地学习和反复习题，才能真正掌握知识和技能。在现代社会中，这一点同样非常重要。不断更新自己的知识和技能，才能不断提升自己的竞争力，才能在变化多样的市场中立于不败之地。
第三段：谈论“仁爱”
论语中的核心思想之一是“仁爱”。孔子曾说过“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以仁的道德标准和自我约束。在我们的日常生活中，定要想着为他人着想，谦虚谨慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。这不仅是人性美的体现，也是建设和谐社会的基础。
第四段：探讨“诚信”
在论语中，也经常提到诚信的重要性。孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以诚的品质和自我要求。在现代社会中，诚信是一个人的重要的竞争力之一。只有诚实守信的人才能获得他人的尊重和信任，才能建立良好的人际关系，才能够获得事业的成功。
第五段：总结
论语是中华文化的精华和典范。其中蕴含了丰富的哲学思想和智慧，对于我们的人生有着重要的指导意义。我通过阅读论语，不仅体会到了儒家思想的精髓，也从中汲取了很多生活和工作的启示。学习要坚持不懈，做人要讲究仁爱，处事要遵循诚信。这些都是在论语学习中，我们应该不断体会和领悟的。通过不断地学习和反思，我一定会不断成长，为社会做出更加积极的贡献！
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