河南景区导游词(大全8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

河南景区导游词篇一

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20xx年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的.中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

河南景区导游词篇二

欢迎朋友们来省级风景名胜区河南十佳景区鸡冠洞观光游览。鸡冠洞洞长4600米，现已开发1800米，观赏面积23000余平方米。整个游览过程需60多分钟，鸡冠洞坐落于鸡冠山半山腰，因而得名——鸡冠洞。

鸡冠洞为石灰岩溶洞，地质学上称它为喀斯特岩溶地貌。该地形常发育在碳酸岩山体当中，在溶洞内常伴有地下暗河，由于碳酸岩长时间的被雨水所侵蚀而形成了诸如石笋、石柱、石花等千姿百态的洞穴景观。

鸡冠洞发现于清朝乾隆年间，1992年9月开发，1993年月10日对外开 放。目前全洞已开发8个景区，依次为玉柱潭、溢彩殿、叠帏宫、洞天河、聚仙阁、瑶池宫、藏秀阁、石林坊八大景区连缀而成，全洞大小景点188个；尤其以众仙迎客、金龟渡仙翁、玉兔望月、海豚戏珠、叠帏宫、鲤鱼戏水、八仙拜寿、西天取经、小人王国等80余个景点，景观姿态奇异，形象逼真而备受广大游人青睐。

北国第一洞——鸡冠洞，它为什么称为北国第一洞，因它是长江以北形成的一个最大的溶岩洞穴。洞内二厅是国内洞穴生成最早的一个大厅，时间达6亿年之久，三厅一组石笋生长奇特，被世人称为中华龙宫，鸡冠洞为此根石笋投保5000万。六厅石盾遍布，目前世界各地大大小小2000多个溶洞，共发现石盾10面，鸡冠洞内就有6面，大的石盾直径达3米，而小的石盾直径不到10厘米，其形状各具特色。另外一大特色是六厅的九龙玉柱，又称中华第一柱，由九条石龙攀附其柱身，直径达20余米，支撑着6000余平方米的游览大厅。鸡冠洞中的四大特色将给朋友们今天的游览带来惊和实实在在的收获。

玉柱潭主要行特点是：它是由高低粗细不等的石笋组成。

我们所处的位置是第一景区景观最为集中的地方，前面突出的景观叫金龟渡仙翁。这个景观由三块平放的石块组成，上面的石笋形象仙翁。你们看它伸着长长的脖子，仿佛在茫茫大海中航行，不畏艰险，乘风破浪。因金龟前进的方向，也是我们进洞的方向，所以这个景观也叫金龟指路。

我手灯指引的方向，是一个自然通风孔；直径不大高达38米直通山顶。我国有大大小小溶洞两千多个，惟有鸡冠洞有一个自然通风口。所以洞内空气清新。红光照亮的地方，景观取名叫玉兔望月。

请看绿灯打亮的石龛里，站着一位小仙人，你看他头戴一顶尖尖的帽子，神情悠悠自得，在他们旁边挂着刚洗过的一件短袖衫，衣衫随风飘荡，景观取名仙人晾衣。

在仙人晾衣的右边，还有一种什么动物？请大家猜一下，对，它是一只雪白的山羊，两只羊角高高耸起，你们细看，就连眼睛里的黑眼珠也显得特别有神，这个景观名叫雪羊奋蹄，展示着它们不畏艰辛，不屈不挠的精神。

随手电照射的方向，大家看到这片三角形的壁流石，它像不像一座陡峭的山峰？整座山峰上有五个仙人分布不同位置，故名五佛画山。你们看最上面的一尊是观世音菩萨，正双手合拢，向今天到来的各位朋友祝福，祝各位朋友新世纪新千年里事事如意，财源连年。中间是如来佛，下面是阿弥陀佛，左边还有两尊佛。

第二景区是鸡冠洞中形成最早的一个洞穴，距今已有6亿年之久。洞顶悬挂的钟乳石，地上的石笋，星罗棋布，在现代灯光照射下尽显流光溢彩，故称为溢彩殿。请大家往洞顶上看，一只河马的马头悬在洞顶，它大张嘴巴，瞪着黑溜溜的眼睛，活脱脱一幅河马窥世图！往低谷看，谷底一组石笋组成一个十分形象的景观，你看它张嘴翘尾像一条爬上水面的鳄鱼。这个景观取名——鳄鱼拜寿。

请回过身来顺着我手电指的方向向上看，这一景观名叫山涧层楼。你看两山对峙，山涧流水，峡谷水中有一头海狮稳坐，它瞪着机警的眼睛，生怕有什么不祥之物惊扰他们的安宁生活。背后远处两山之间层层高楼高耸云端，雄伟壮观。大家看它像不像现代化小康村的建设风格。让我们回过头，看下屹立在路边的这根石笋。据洞穴专家考察，这根石笋是溢彩殿中形成最早的一根石笋，大约生长时间在5．4万年。现在经过顶端修饰，便妙趣横生。

正前方洞顶红光照射的地方，名叫八卦溢金。相传是太上老君的炼丹炉年久失修，从炉底溢出一片丹液，像一块红色的宝石镶在洞壁上。从这里看溢彩殿整个谷底全貌，还有不少精彩的地方。你看那山坡上有一位老人披着斗篷，戴着风雪帽，冒着漫天大雪正向上奋力攀登，连一身厚厚的积雪也来不及抖落，简直成了一个雪人，有位朋友给他取名风雪夜归人。

在那谷底的山崖下拔地而起的一根石笋，有人说它是一个玉米穗，更有人说它是长征三号火箭，玉米也好，火箭也好，都寄托和承载着人们的期盼，希望新世纪新千年我们祖国繁荣昌盛！

第三景区是鸡冠洞景区最精彩的景点，它不仅景观秀丽、壮观，而且还有8根向上生长的石笋，错落有致，别开生面。第三景区正面为叠帏宫，你从下向上看，千层飞瀑，万道流泉，宝盖罗帐，重重叠叠，活像现代化剧场悬挂的帐幕一般。眼前这根庞大的石笋最为漂亮、壮观，它像一座千年宝塔，玲珑剔透，洁白如玉，塔上三个石笋不偏不斜，像三位老仙翁久座塔上，样子巍峨端庄，这此景观真如神功鬼斧凿一样。这根石笋生长独特，国内溶洞罕见，为鸡冠洞重点保护景观鸡冠洞景区管理处投保5000万元，列为鸡冠洞重点保护观之一。大千世界真是无奇不有，有道是：四廊石阶小桥头，花红柳绿春意稠，景现形成千般秀，更有美景在前头。

这里是叠帏宫的正殿，刚才大家看到的宝塔，到了这里顷刻间变成了斜塔，故名斜塔殿。你看它层次清楚，依坡倾斜，和意大利的比萨斜塔相比美！

这个斜塔是怎么生成的呢？这座斜塔是洞顶滴水位置的时期不同变化而形成的。滴水位置不同，滴水量大小不等，就连这个塔上生成的三个尖顶也不同，你看中间那个尖顶像不像一位慈眉善眼的老翁？确实很像！你们看他一副鹤发童颜，道风仙骨般的模样，头上还挽着高高的发髻。

朋友们，因洞顶滴水位置变化，这根石笋的形状有什么独特之处呢？对了，粗大的石笋上还有一根小石笋生长，这真是鸡冠洞内天造地设的奇秀特点之一。这根小石笋大家看她像不像一位长发披肩的少女，有位朋友还风趣地说应是望夫石，一位少妇站高远眺，盼望外出打工的郎君早日回归，恩恩爱爱白头到老，永不分离。这根石笋很像一位将领，你看他身披战袍，头戴尖盔，威武不可侵犯的样子。

鸡冠洞景区是河南省省级风景名胜区，河南省十佳景区，它是以奇、丽、幽、深四绝的四大优势并举。所有前来参观的朋友均称名不虚传。原新华社社长穆青看后题词：北国第一洞。

我们现在所处的位置是碧玉螺人工通道，这里是一个大泥洞，因为要去第四景区，需用箩筐上下，为方便朋友们，人工修造了螺旋形人工洞。以前进入碧玉螺中，伸手不见五指，现在依靠这根定海神针日夜放光芒，才使我们顺利达到下一景区。

进入第四景区洞天河的第一个景点名叫飞瀑岩，这片碧流石如同宏大的瀑布飞泻而下，它如帘如幕，显示出洞天河的宏伟壮观气势，可惜因地壳上移，目前已被石化，否则那哗哗作响的流水，那飞溅的水珠准会打湿朋友们的衣服。

请朋友们继续往前行。我们所处的位置是鸡冠洞的海拔最低点，鸡冠洞最大的特点就是进出口基本水平，洞内落差大，台阶多，我们目前己下了台阶586个。

听到洞天河哗哗流水声了吗？它是鸡冠洞的地下暗河。你们看灯光照射的地方，从石缝中奔涌而出的泉水，它不受季节，旱涝影响，日流量600余吨，经化验，泉水中含铁、钾、钙、镁、磷、钼等20多种对人体有益的微量元素，是一种优质的矿泉水。这正是：

洞中有河不知源，埋没山下千万年。

琼浆玉液矿泉水。要为人类献甘甜。

目前我们看到的月亮湾景区，有石花王国著称。你们看那成片成片的雪花石，它晶莹透亮，但不是水晶，它是鸡冠洞中最年轻的碳酸钙产品，地质学上称它为方解石晶花。它的形成是非重力水向四周扩散，在晶花生成时，水的运动主要是其表面强力或毛细管张力驱动的结果。如果水量大，形成水滴时，即可转化为重力水，便能生成垂直的鹅管。我们看到的这部分叫晶状族综合体，也是它们的生长过程。

我们现在看到的这些东西，是大自然形成鸡冠洞的后期洞壁上残留的粘土层，由于洞内温度、湿度适宜非重力水的活动，因而有大量的方解石和文石晶花生成。这些晶花在我国已开发的洞穴中均有发现。

朋友们，这里展现在大家面前的是一片田园风光，前面那片葡萄园，成熟的果实，为防被盗，有一位老翁长年在这里住守看管。再望下我头顶上面的自然风光，鲜花丛丛，这个景观取名叠翠屏。

第五景区主要有唐僧师徒西天取经、八仙拜寿、中华第一柱、寿星抱桃、北国菊花王等著名景观。第五景区洞高28米，观赏面积6000余平方米，是全洞景观最精华、最集中、最大一个厅。第五景区以琥珀岭为界，东为南天门，西为西望瑶池，北到白玉山下的紫霞谷。

大家看这片庞大的壁流石，它像滔天大水从天而降，呼啸奔腾着跌下绝壁，有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的磅礴气势。大家往上看，瀑布上面的石龛内放着一张现代化的家具，大家看它像什么常用的家具呢？对，像是一张床，你看它床档、座靠齐全，床头旁边还放着一面古铜镜和一支供照明用的蜡烛。

现在请大家回过头欣赏琥珀岭风光，最上面一排形态各异的一组石笋，各个形象逼真，栩栩如生。大家请看最南端的唐僧骑着白马，身披袈裟，一派安详神态。孙悟空马前开路，在西天取经途中驱赶妖魔，活脱脱再现一副西天取经的壮丽场面。因此，景观取名唐僧西天取经。下面这组石笋一字形排列，景观取名八仙拜寿。

这一景观取名西望瑶池。我们所处的位置看琥珀岭的是最佳点。遥看远处轻烟缭绕，山巅上一簇簇石笋如同古战场城堡耸立，给人们以巍峨壮观之感。请大家看手电照射的地方，一根独立的石笋玲珑剔透，如同东北冰雪节中的一件冰雕艺术作品。石笋取名寿星抱桃。这组上下生成的石笋、钟乳石在鸡冠洞中的洁白度和透明度最高，为什么呢？这与溶岩化学生成有重要关系，它与一个时期的水质、空气有关，更与生长期的水流量和洞顶次生化学沉积物的特殊性有更直接的关系。下面随我的灯光看左上方的那根石笋，取名寿星伴侣，身后一尊石狮子，身前卧着一只小狗，一副世外桃园，与世无争的田原风光，这组浪漫的景观为日常生活添了几分情调。

大家向前看，——张果老，这不，他提前向寿星道别跑到这里，独自欣赏山顶上的那座宝塔。你别看塔身小，但却伟岸挺拔。

各位朋友登上了南天门，来到了瑶池宫大殿，瑶池宫传说是西王母居住的地方，它还是鸡冠洞景观最密集、最精华的一个大厅。它背靠白玉山，前峙琥珀岭。琥珀岭有根汉白玉擎天柱，盘龙绕风，古色古香。白玉山下大家看到的这一潭绿水，就是传说中的西王母瑶池。瑶池中的这块石笋就是西王母当年的坐骑，身后那根石笋是西王母巡视瑶池时的宝座，据说面朝西北的宝座只有西王母坐上后才能自动转向右。宝座前面有几尊男女天神站立。

我们目前所处的位置是白玉山紫霞谷。进洞前我说的四大奇观这里有很明显一处，它很像古兵器中的石盾。这面石盾形成原因独特，属溶洞之中的珍宝。经溶岩专家测定这面石盾形成时间为280万年左右，为我国乃至世界溶洞罕见。

请大家回过头，这里还有一奇观，名叫鲤鱼戏水。

这是一座整体闪耀白色光泽而且中空的山峰，它如同白玉雕凿，气势雄伟，故名白玉山。这是鸡冠洞中最大的一块（堆）钟乳石，显示出天庭贵族的气魄！

这里是鸡冠洞中的大峡谷，也叫紫霞谷，谷中有一个深不可测的无底洞，至今无人能到底探险。这就是鸡冠洞中的第二座镇洞塔——七层宝塔。

在这紫谷中还有一道靓丽的风景，三面宫墙高耸，四处奇花异草，飞瀑流泉。这是鸡冠洞中一尊特大型石盾，是洞中珍宝之一。

洞顶悬挂全洞最长的石慢，像一柄利剑，传说西王母下界可用它驱赶邪妖，表示西王母在凡间的威严。

现在大家到了北国石林景区。这一景区虽然不大，却包罗万象，是一组南国石林的微缩景观。这里石笋成林，形态各异，如人如兽，栩栩如生。方圆不到l00平方米，石笋粗细不等达80余根。你们看大的`有中华第一柱，夫妻石，子母石，小的有拌仙石、香菇石、和平鸽，这就是溶洞中一步三景、景观密布之处。

在这里看第六景区，景区全貌尽收眼底。首先看到的是琥珀岭上的擎天柱，它盘龙绕凤，顶天立地，支撑着五、六景区。论其雄伟，论其高度，论浮雕图案，论其形成的时间，均为国内罕见，号称中华溶洞第一柱。细看，柱上的浮雕恰似金龙倒盘，龙首、龙身、龙爪、龙尾清晰可见。

这一簇石花，见到客人的到来，竞相开放，真道是：鸡冠洞中石花开，鲜花怒放迎客来。石花的形成在四厅我已向大家说过，它也是非重力水沉积和四周扩散的结果，化学名称为方解石晶花，是碳酸盐浓液的结晶体。因开发时间短，水温、气温变化不大，更重要的是没有人为破坏，所以这里的石花能长时间生长、开放。形成了花朵大，花瓣长，被誉为鸡冠洞石花玉。

红色灯光照射的钟乳石，它底大头尖，如钟似乳，是标准、典型钟乳石代表。这根钟乳石粗身尖顶，层次分明，被称为十一层宝塔，因与第五厅紫霞谷的七层宝塔建筑风格有着明显的区别。是小人王国的国宝之一。

这一景、观叫空中楼阁，也叫楼上楼、洞中洞，还叫洞中楼阁。洞顶如同井口，周围石幕、石幔垂挂密布。从洞口往上看还有一层天地，离地高达8米多，上层还有更迷人的景色，观赏面积80余平方米，可惜至今没有开发，暂不能去游览。藏秀阁的含义就在这里。

大家看这组钟乳石、石笋，就差l厘米没有连接起来，景观取名千年一吻。钟乳石、石笋的生长速度各为100年l厘米，如果滴水量正常，再有45年就可连接在石柱。

左下边的这个自然景观，洞穴界称为莲花盆，即使在南方溶洞中也少有发现，而在北方除鸡冠洞有四处外，北方其他溶洞至今尚未发现。

这里，可以说是鸡冠洞全貌的微缩景观，你们看洞内钟乳石成排、成簇重挂，卷曲石密布。说到卷曲石，它虽然貌不惊人，但它的生长过程较为复杂。朋友们不妨有空来这里进行细致观察、科研，提出您的独到见解，为圆满解释这一自然现象的奥秘贡献智慧。

这一小景观，名叫情侣石，前面看到的都是长寿星、寿星；而这里却生长了一组诗情画意的现代景观，他们虽然景观小，可形象逼真，有道是：朦胧月光下，夫妻偷接吻，婆婆巧凑见，羞的红了脸。

石林坊像一片茂密的草原，鲜花盛开，给人们一种生机盎然的新气象。右边一潭绿水，四周荷叶分布，水中倒影给人们一种无穷的乐趣。这些莲花荷叶也是碳酸钙在水中日久积累沉积的结果，其生长过程也相当缓慢。

这是鸡冠洞中的最大的一面石帘，也叫垂帘听政。它像云南石林风光，石钟乳规划整齐排列，密不透风，说似石林，可它在洞内，所以景观又取名——石林坊。向下看，瑶池宫全貌展现在大家面前，洞顶钟乳石星罗棋布，状如冰挂银条，洞底大小粗细不等的石笋四周站立，好像千军万马操戈训练，五光六色的灯光给灯鸡冠洞中增添了一层神秘的色彩。

鸡冠洞全景观今天我就讲解到这里。栾川景区密布，气像万千，总的一名话，游遍千山万水，还是栾川最美。欢迎有识之士到栾川共同描绘明媚的明天。

河南景区导游词篇三

河南旅游景区导游词精选，河南有哪些值得一游的景点呢?下面是小编带来的河南旅游景区导游词精选，欢迎阅读!

今天我们将登船游览薄山湖风景区，去领略大自然赐予驻马店的瑰宝。

在去景区的途中，我把景区的基本情况向大家作一简要介绍。

薄山湖景区距确山县城20公里，占地面积66平方公里，潮水面积22平方公里，她是一个狭长的山谷湖泊，山环水绕，绵延25公里，如果我们从天空向下俯视，薄山湖像一条腾飞的青龙，酣醉于青山峻岭之间。

湖两岸有十万亩森林，覆盖景区山峦、岛屿，环绕湖周。

薄山湖景区由朗陵景区、大坝景区、东大山景区、九子沟景区国部分组成。

今天我们游览活动主要安排在湖上，其间我们要游览湖心岛、毛竹林、九子沟，游湖还途经灵龟岛、“绿色长城”、大钩潭、禹王治水、处、骆驼岩、将军壁、猴儿崖等，整个游程约15公里，需要3~4小时。

现在，我们站在薄山湖大坝上。

它雄伟壮丽，拔地而起，把薄山和李岗山紧紧连接在一起。

大坝高48米，长545米，坝顶宽8米，库容6亿2千万立方米。

大坝东边这座山叫薄山，古时属朗陵县，西汉高祖四年设县至今已有2000多年的历史。

这里是桐柏山区和伏牛山区的结合部。

西南是连绵起伏、巍峨雄壮的千里桐柏山;西北便是雄伟壮阔的千里伏牛山。

薄山即是临近、迫近大别山的意思。

游客朋友，请大家向前看，我们左前方的这个小岛叫湖心岛，小岛呈椭圆形，像一条大鲸鱼，随着湖水水位的升降与南面的小岛若即若离状若母子。

人们赞美湖心岛为“山依碧水水绕山，山幽水静鱼鸟欢，世人都晓西湖美，人上湖心赛神仙”。

湖心岛以植物景观最具特色，岛的东南面是一个大型自然植物园，有南北植物470多种，其中最珍贵的植物有杜仲、野大豆、南京坷楠树、日本花旗松、野皂英等。

这里是植物科普游览的园地。

听景不如看景，好了，现在就请大家随我下船信步湖心岛，走进桃花源吧。

大家都知道黄山的迎客松，现在我们看到的这棵树我们叫它薄山迎客梨(棠梨)，它以昂扬的姿态欢迎各位的到来。

前方这座亭子叫迎曦亭，是观赏湖光山色的眺望点，在这里，正对我们的这座山叫老虎岭，如果是傍晚，夕阳辉映下，就像一幅“一虎来饮水，惊走打鱼船”的泼墨画卷。

大家看左前方湖中一扁圆形的小岛，岛的中部绿树青青，岛的两头芳草菌茵，酷似一只惟妙惟肖的观赏佳品绿毛龟，这就是万年灵龟岛。

相传是一只万年灵龟好心救了过海八仙之一的蓝采和，但是又被粗心的蓝采和误了封仙机会，在这等了三千多年，化作这座万年灵龟岛。

好了，现在请大家回到船上，继续我们的游程。

告别了鸟语花香的湖心岛，我们下一个景点是翠竹溪。

竹系禾本科多年生植物，我国竹的种类繁多，约250余种，以江西奉新的大毛竹、广西花坪的纺竹、湖南君山的湘妃竹、四川重庆的慈竹、安徽池州的罗汉竹最具特色。

毛竹原产我国，生长快，产量高，材质好，用途广，是我国经济价值最高、栽培面积最大的竹种。

毛竹竿高通直，竹材坚韧，纹理直，蔑性好，具光泽，是良好的建筑和竹器用材，又是造纸的优质原料，还可制造乐器，工艺品等。

我们前方这个港湾通向一条优美的山谷，那就是毛竹林景区。

河南信阳、南阳、驻马店市为毛竹栽培的北缘地带，在小地形条件下，能正常生长、发育成林，您可以感受一下这条山谷的地形与众不同之处。

您看这片毛竹有的粗壮，有的稚嫩，满眼弱翠葱茏。

竹以其有节、中空、常绿受到历代文人墨客的赞誉，可入诗又可入画，赞美竹子如“未曾出土先有节，即使凌云也虚心”。

清代画家郑板桥一生爱竹，他常引用苏东坡的名句：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。

好了，大家照过相后我们就到下一个景点“绿色长城”。

随着游船的前行，我们将要到达湾转景变的s型大峡谷了。

现在请各位向右前方看那道山脊，您看它像不像咱们驰名中外的万里长城呢?这里就是薄山湖“绿色长城”景区。

薄山湖还是鸟的王国，主要有鹤鹰、白鹭、灰鹭、雉、莺鹊、啄木鸟、鸥、斑鸠、布谷鸟、百灵、白头翁、画眉等，大家看湖边那些悠闲散步的白鹭，它是鹭科鸟类中最为秀美的一种，有著名的诗句为证：“一行白鹭上青天”。

过去只有在千古诗句中才能领略的意境，在眼前的薄山湖却是一幅平常景象。

薄山湖控制流域面积580多平方公里，湖内河汉纵横，四周山峦起伏，植被高达百分之九十九以上。

这些优越久地理环境，形成了湖内适宜多种鱼类迅速生长的有利条条。

据不完全统计有墨鱼、黄刺鱼、龟、鳖、黄鳝、虾，蚌、螺等，还有在中原地区不多见的鲳鱼、金色鲤鱼、鳊鱼、白鳝、翅腰(当地俗称)等。

最好的要算桂鱼了，桂鱼也叫花鲫鱼，体形似鲫鱼，比鲫鱼宽而肥，头部和背部有圆形黑斑，它的肉特别细，特香，吃起来味道独特，是名贵的上等鱼之一。

薄山鱼要用薄山湖的水来婉才好吃。

客人最为称赞的是四种清炖鱼，即清炖花鲢、清炖鲳鱼、清炖鲫鱼、清炖甲鱼。

今天中午大家就能品尝到我们薄山湖的“全鱼宴”了。

现在横在我们面前的这道长的山岭，叫“舌头山”，据史书记载，大禹治水是疏青衣水通溱水(溱水河)，薄山湖就是接头河堵坝而成。

当年禹王带领部下皋陶一队人马，来到这儿，发现“舌头山”阻挡上游来水，夏季洪水泛滥成灾，禹王就和他的部下驻扎在“舌头山”对岸的亮子冲上，开挖“舌头山”。

人们为了纪念禹王治水，在亮子冲山建有禹王庙，白龙庙现在仅存遗址，庙里的龙碑被当地老百姓收藏保存完好。

各位朋友，此刻我们来到了远近闻名的“大钩潭”。

大家注意看，上游来水在舌头山绕了将近360度，河水冲击着亮子冲的崖壁，在这里形成了一个深潭，这是薄山湖水最深的地方，深达50米。

绕过了大钩潭，就到了骆驼岩。

相传它是大漠国的国王，因听说南方多美景，便长途跋涉来到这里。

这儿山清水秀，景色优美，喝过河水以后，它就不愿意离开这里，成为今天我们薄山湖的“骆驼岩”一景。

过了骆驼岩就到了“糜龙柱”。

这个石柱从水底直直伸出来，直指蓝天，糜龙柱左边的山林就是薄山湖原始森林带。

高大挺拔的马尾松遮天蔽日，其间时不时有松鼠探头探脑，野鸡在湖边展翅低飞，还有豺、狼、獾，最凶猛的要算野猪。

野果有野山楂、山葡萄、野生狱猴桃、山李子、山柿子、山梨、棠梨、山核桃、沙果、无花果、八月炸、山枣、酸枣、栗子、石榴等，这些山果酸甜可口，以产量高，质量好，种类多而著称。

最著名的是薄山板栗，是豫南特产之一。

随着游船的前进，我们来到了九子沟口，我们东边的这座山叫芦塘山，海拔385米，鲁王寨和九子沟都坐落在这里，它山高林密，一面环水，三面峭壁，地势险要，易守难攻，只有一条山沟通往山寨。

相传殷商年间，封王的一名骁将羌尤跟着封王南征北战。

后来，封王施行暴政，残杀无辜，羌尤不想跟随一个昏庸残暴的君王，他一路南下来到淮河流域溱头河畔，发觉这一带山环水绕，林深谷幽，物产丰富，便驻扎于芦塘山上。

当武王得知羌尤起兵反封的消息时，便派来特使，共商收编合并伐纣灭商大计。

羌尤答应武王的要求，从此归附于周。

武王封羌尤为鲁王。

封王得知羌尤反叛，恼羞成怒地带着兵马攻打鲁王寨。

一场恶战打的天昏地暗，不幸的是鲁王九个儿子全部战死在这条惟一通往山寨的山沟里，后人至今还称它九子沟。

如今，山沟内古战场、攻防工事屯兵谷、练兵场遗址以及九千多米寨墙的残垣断壁犹在，令人们凭吊遗迹，遐想无限。

请大家往前看，这里九子沟口外湖湾的一道石壁，此地峭壁林立，岩石突兀，像一位身披盔甲，腰带佩剑的大将军，威武雄壮，高大挺拔，屹立在曲折回旋的湖畔，引人注目，叫将军壁。

和将军壁隔水相望的一扇巨大的悬崖峭壁就是猴儿崖了。

壁高四十余米，长达百余米，崖上云雾缭绕，崖下碧水深潭，崖面平整如墙，岩质裸露呈颗粒状，在湖水辉映下闪闪发光。

我们站在对岸眺望，可见悬崖倒影“行舟侧畔千帆过，鸟飞鱼跃凌空起”，呈现出一幅名为“猴崖泛舟”的画面。

这便是《确山县志》中记载的确山新增八景之一的：“浪水飞鱼”景观。

每当大雨滂沱之时，条条山水从崖顶飞泻而一，潭中浪花四溅，响声轰鸣，气势澎湃。

女士们，先生们，不知不觉中我们的游览就要结束了，在此我向大家表示衷心的感谢!欢迎您今后有机会再来薄山湖。

再见!

朋友，有一首歌曲您还记得吗?“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，势把山河重安排。”这首激昂雄壮的歌曲，把我们引到那艰苦创业的岁月。

20世纪60年代，英雄的林县人民以“重新安排林县河山”的大无畏的英雄气概，坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，削平了1250座山头，凿通了211个隧洞，架设152座渡槽，建成了盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程--红旗渠。

红旗渠在安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。

它不仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。

20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周恩来总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。

红旗渠景区，主要以艰苦创业的红旗渠精神，以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，现在以妖娆多姿的风采，向世人展示其独具的特色和巨大的魅力。

红旗渠景区的主要景点有：分水苑、青年洞等，首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。

红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，改名为分水岭。

走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。

这组浮雕由安阳市园林设计室袁建国同志设计，长22.1米，高35米，雕塑大小人物近80个。

浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。

其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。

整个浮雕分为四个场面：1.林县县委发出引漳人林的动员号召;2.工程技术人员实地勘测;3、凌空除险;4、千军万马战太行。

在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。

第一幅是“红旗渠源”。

红旗渠源头位于山西省平顺县石城镇，是将漳河水引入红旗渠的枢纽工程。

1960年3月，承担截流任务的任村公社青年民工，在一无大型机械，又无先进技术的'情况下，以大无畏的革命气概跳人冰凉刺骨的激流，逼水改道，流入红旗渠内。

第二幅是“青年洞”。

该工程是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，也是红旗渠最艰险的工程。

是当年青年突击队员在艰苦困难的条件下，以“宁愿苦干，不愿苦熬”的精神开凿的。

为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，将此洞命名为“青年洞”。

“青年洞”风景名胜区，被国家六部要命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。

第三幅是“空心坝”。

该工程是以坝上过河水，坝中过渠水，解决了河水与渠水在一个平面上交叉的矛盾，是一座两用坝。

第四幅是“南谷洞水库”。

该水库始建于1958年，原是乱石堆坝，其坝高雄踞亚洲第三位。

设计总库容7750万立方米，兴利库容5530万立方米。

后经过沥青处理大坝印水面和高压混凝土岩缝灌浆，现大坝性能良好。

它既起到调节汛期洪峰，又可补充红旗渠水源，现在已被开发成“太行平湖”风景区。

第五幅是“桃园渡桥”。

该桥是座三用渡桥，上面是公路，可以行汽车;中间是涵洞，可以流渠水;下面是河床可以过洪水。

现在为了解决林州城市人口用水，又在涵洞里铺设了管道，把弓上水库的水逆红旗渠水引入市内，所以又成了四用桥。

第六幅是“红英汇流”。

红旗渠一干渠沿林滤山南下，英雄渠沿淅河东流，至合涧镇西汇合，形成了一处优美的飞流直泻奔腾图。

有诗赞曰：“珠溅花飞雪裹玉，流激瀑泻浪逐波。

闸开倾进琼浆液，两韵一渠唱凯歌”。

总干渠分水闸，是红旗渠分水枢纽工程，分水苑也以此而得名。

总干渠分水闸楼顶高悬郭沫若亲笔书写的“红旗渠”三个苍劲有力的朱红大字，在灿烂的阳光下熠熠生辉。

闸门内奔泻出两股激流，向西南方向流去的是红旗渠一干渠，沿林滤山东峦至合涧镇与英雄渠汇流，浇灌着姚村、城关、合涧等35.2万亩土地;二干渠沿山坡东南方向到横水镇马店村，浇灌着姚村、河顺、横水等11.6万亩。

三干渠在分水岭双孔隧入口处，距分水闸500米，向东到东岗乡东芦寨村，浇灌着任村、东岗、河顺等4.6万亩土地。

1997年，分水闸实现了计算机遥控观察调节水位，使红旗渠灌区达到了国内自动化管理先进水平。

在分水闸的后面，有一座“红旗渠”纪念亭。

这是1973年建成的仿古建筑。

纪念亭匠额由全国政协副主席赵朴初题写。

这些都是对青少年进行爱国主义教育的极好课堂。

接下来我们将去参观青年洞景区。

由分水苑景区乘车上行30公里，就到达青年洞景区。

这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，一派雄险秀丽的景色!

鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。

在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。

举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。

看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。

虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。

修建红旗渠时，山崖上时有被开渫炮震松散的石头掉下来砸伤修民工。

为了减少伤亡事故的发生，需要有大智大勇，不怕牺牲，无私奉献的人腰系大绳，下堑除险。

除险队长任羊成带着他的伙伴们，像腾飞于苍穹的雄鹰，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，人们称这种举动叫“虎口拔牙”。

但这伙“虎口拔牙”的勇士们有时也会被虎咬上一口，除险队长任羊成有一次摔在圪针窝里，差点送掉性命。

神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。

由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。

常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。

他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。

神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。

山碑是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。

《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。

碑就是山，山就是碑。

将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代永远不忘当年修建红旗渠，改变干旱缺水面貌的艰苦奋斗历程，激励他们继承和发挥红旗渠精神。

青年洞是红旗渠总于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景区主要景点。

青年洞位于任村镇卢家拐村西，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过。

洞长616米，高5米，宽6，2米，设计流量为23秒立方米，挖土石方19400立方米，总投工13万个。

该工程动工于1960年2月，当年10月因自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。

为早日将漳河水引入林州，建渠干部群众挑选了300名青年组成突击队，坚持继续施工。

当时每天每人只有六两粮，为了填饱肚子，民工就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。

很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。

他们还创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，使挖山日进度由0.3米提高到2米多。

经过一年零五个月的奋战，终于在1961年7月15日将洞凿通。

为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，红旗渠工程指挥部将此洞命名为“青年洞”。

1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了洞名。

1996年6月1日江总书记视察了红旗渠。

他沿渠观看了雄伟的红旗渠工程，详细看了碑刻等文物，听了讲解员的实地情况介绍后感慨地说：“在那么艰苦的条件下，居然能保持那么乐观的情绪，就是有一种强大的精神力量在支撑。

所以，我昨天在抗大纪念会上讲不要忘记创业时期的艰难岁月。

在这里，我希望大家不要忘记山中岁月、洞中岁月，不要忘记那些修渠的人。”并亲笔题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。”

林州市委、市政府决定将题词镌刻在太行石壁上，激励全市人民将红旗渠艰苦创业精神作为传家宝，一代一代传下去。

好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，希望红旗渠精神能成为您以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。

谢谢!

各位朋友大家好，欢迎来河南省会郑州市参观游览。

我叫刘齐，是郑州天下旅行社的导游，这位是我们的司机邹师傅。

大家在郑州旅游期间，将由我和邹师傅为大家提供服务。

愿您在郑州度过一段美好而难忘的时光。

郑州是河南省会，河南的政治、经济、文化中心，地处中华腹地、九州之中，她北临滔滔黄河，西依巍巍嵩山，东、西接广天边际的黄淮平原，素有“雄峰中枢，空域险要”之称。

郑州古属豫州。

公元前1027年周五王灭殷后，将其北管叔鲜封于此地，成为管国。

秦灭六国后这里设县属三川郡。

东汉时为管城。

隋文帝开皇三年称郑州，这是郑州称号的开始。

清代，郑州升为直隶州。

1923年京汉铁路工人大罢工人大罢工革命运动后，被称为“二七”名城。

1948年10月22日郑州解放后，设置郑州市。

1954年河南省会由开封迁至郑州，郑州成为省会城市。

全市辖区5区和郊区1区(上街区)、5市、1县，总面积7446.2平方公里，总人口约580万，其中市区城市面积约130平方公里，市区人口约190万。

郑州交通便利，是全国重要的交通枢纽，京广、陇海铁路在此交汇，郑州北站是亚洲最大、最现代的货运编组站;107和310国道在此交汇：由郑州通往全省各地的高速公路网正在形成、现在游客走高速可直达北京。

1997年新建成通航的郑州新郑国际机场，是中国第21个国际机场和十大机场之一。

郑州商贸发达，素有商城之称，早在1992年，这里就爆发了轰动全国的“商战”，今天的商战更是好戏连台。

郑州地上地下资源丰富，农副产品繁多，工农业发达，是国务院批准的历史文化名城。

郑州环境优美，绿树成荫，素有绿城美誉。

特别是近年来，郑州加大拉城市建设的力度，城市品位不断提高。

郑州新建拉滨河公园，紫荆广场等大型绿地和广场。

郑州旅游资源丰富，有嵩山风景名胜区，那里有以少林工夫名扬天下的少林寺;有郑州黄河游览区，是领略母亲河神韵的好去处;有新郑轩辕帝故里，是炎黄子孙寻根祭祖的好地方，还有大河村遗址，郑韩故城，巩义宋陵，打虎亭汉墓、石窟寺、杜甫故里等名胜古迹。

郑州旅游配套设施完善，各种星级饭店、各菜系餐厅、各种娱乐设施等等一应具全，夜生活也丰富多彩。

您旅游期间，将会得到周全高档的服务、感受到中原人民的热情、淳朴，更会了解到中原文化的博大精深。

欢迎大家到郑州旅游观光。

河南景区导游词篇四

各位朋友：

现在我们来到了灞陵桥景区。

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门——门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗；两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来！前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林！”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志·蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：彼各为其主，勿追也。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年（公元208年），孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势；西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

下面我们参观关帝庙。

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。

关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生；匾额楹联含意深邃，书法精湛；长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。更具特色的是：天下关庙都贬曹，这里关帝奉曹操。把关羽和曹操联系在一起加以歌颂，形成了独有的文化现象。

庙前原有一座花戏楼，每年春秋大祭，关公庙会都要上演关公戏，锣鼓喧天，歌声动地。花戏楼毁于日本侵华战火。

庙前的御河桥，是帝王殿宇的象征。两边栏板的望柱上雕刻着石狮、石猴等。山门前这两匹马，都是关羽的坐骑，一匹叫白兔马，为关羽降曹前所用；一匹叫赤兔马，为关羽在许都时曹操所赠。

关帝庙的第一道门叫山门。山门面阔五间，进深三间，上方书金色“关帝庙”三字。门内侧有两尊塑像，右为关羽谋士马良，左为武将廖化。山门东侧墙上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商关公”的商业文化内涵及其魅力，商人以关羽的“仁、义”为本，买卖公平，信誉第一，承诺经营，童叟无欺，才使得集市兴隆，贸易昌盛。而市场的兴旺发达则在于市场的整顿治理。所以这方碑为研究清代的税收制度和市场管理也提供了可靠的文物佐证。同时，也揭示了商人为什么都把关羽视为“武财神”供奉起来的原因。

第二道门是仪门，也就是礼仪之门。中国的封建礼制繁多，等级森严，百官到此拜谒关公，文官下轿，武官下马，步行进人此门。仪门为三个入口，中为雉门，是专供帝王进出的；右为文经门，专供文职官员进出；左为武纬门，供甲胄之士进出。而庶民百姓只能从两边的垂花门进出。

通过仪门，来到中院，也就是关帝庙的拜殿和大殿。院内有四通碑刻，分别立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，这就是灞陵桥、关帝庙的资料库，它真实地记载了灞陵桥和关帝庙的历史沧桑。

现在，我们来到了拜殿和大殿。拜殿与大殿相连。拜殿东、西山墙分别彩绘民间传说关羽的青龙宝剑和青龙偃月刀的来历。大殿面阔四楹，进深五间，为关帝庙的主体建筑。关羽挑袍群雕塑像，生动地再现了发年曹操辞别关羽的情景。

绕过大殿屏风，进入春秋阁。正面是阁楼，东西有偏殿，东偏殿为议政堂，塑有刘备、关羽、诸葛亮、赵云等蜀国的核心人物，正在策划着军国大事；西偏殿为五虎堂，盔铠雄伟的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠站立一堂。春秋阁楼下有关羽读《春秋》的彩绘塑像，右有关平捧印，左有周仓持刀，塑造了关羽文武兼备，周仓、关平从不懈怠的形象。

庙宇利用围墙建造的东西对称的迥廊中，彩绘着46幅壁画，讲述了关羽的生平，壁画以《三国演义》为主线，博采神话传说和民间故事，突出反映了关羽的忠、义、仁、勇。

关帝庙东邻为“桃园”，建有金兰亭、结义堂。结义堂塑有刘、关、张像，让大家感受那以天下为己任的桃园精神的熏陶。四周墙壁陈列着许昌三国胜迹的彩色图片，方丈之内可以饱览许昌的主要三国遗址。

灞陵桥景区的参观游览就到这里。

河南景区导游词篇五

龙门石窟是我国古代莫北人民智慧得结晶，艺术实践得结果，堪称我国雕刻艺术宝库，为研究我国古代历史，文化，佛教，雕刻，服饰提供了极为丰富得资料，它是佛教流传到我国后，与中国文化相结合得典范。

1那么，千千万万佛像是何人所谓呢?他们又为什么要雕像造佛呢?事实上，绝大部分得洞窟都是皇帝为自己营造得功德窟，龙门石窟大规模营建于北魏和唐代，那时佛教兴盛，帝王将相们深信“轮回报应”，“造佛得佛报”。

于是他们不惜花费大量得人力，物力，财力，为自己，父母，亲朋好友营造公德窟，另外一个原因就是统治者出于政治上得需要，利用佛教从思想意识上统治人民。

通过开凿扩大石窟来宣扬佛教。

第三个原因，开凿石窟得风尚是沿袭佛教发源地之一得古印度而来得。

大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。

它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同得云冈石窟，甘肃天水得麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。

龙门石窟位于洛阳市南13公里处，行车约40分钟，那里不仅是著名得历史名胜，而且是自然风光很迷人得地方。

整个龙门石窟由两山组成，一山为香山，因古代得时候，山上长有一种含香味得植物而得名。

唐代著名大诗人白居易就长眠与此，白居易晚年在洛阳居住了18年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山得山脚下。

另一座为西山，也是我们今天参观得主要景点。

大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。

相传两山本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山，两座山远远望去，就好像一个天然得门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故称伊阙。

可谓两山对峙，伊水中流。

龙门山色，自古就被喻为洛阳八大景之首，是洛阳地区最好得风景区。

自唐代以来，皇帝被喻为真龙天子，凡是与皇帝有关得东西统统用龙来命名。

比如皇帝穿得衣服叫龙袍，皇帝住得地方叫龙庭等等。

那么，位于皇宫龙庭南面得门，就得名龙门。

我们常常说一句话：“外行看热闹，内行看门道”。

看景点也是如此，不管多著名得景点，如果你不了解它，不懂得它得背景，历史，意义，你就看不出个所以然来。

甚至没什么好看得，仅仅只是到此一游而已。

但是如果你掌握这些情况以后，你就会觉得你所看得东西是非常有价值得，是值得一看得，所以，在看龙门前，我给大家详细介绍一个龙门石窟。

龙门石窟，在北魏太和年间(447-499)北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了众多得朝代，相继大规模营建得。

开凿时间长达400多年之久，距今已有1500多年得历史了，我们以前可能也看到很多景点，但那些大多都是明清或者后来重建得，而龙门石窟确实从1500年前遗留下来得。

现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢?洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。

所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。

等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像得特别是：瘦骨清风。

所以高高瘦瘦得，很清秀得那种就是北魏得造像。

在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。

河南景区导游词篇六

俗话说：天下名山神占多。茱萸峰有神仙洞72个，沿途我们所能够看到的天然洞穴有药王洞、紫虚洞、龙宫洞、灵官洞、玄武洞等。

世民在贞观二年为褒奖孙思邈治病之功而下诏敕建的。

紫虚洞朋友们，这就是紫墟洞，它位于药王洞的右首。这一带幽洞众多，西有黄龙洞、通天洞、盘龙洞，西北有青龙洞等。但以紫虚洞最负盛名，被尊称为仙天圣纯洁洞，紫虚洞又称为：“魏夫人洞”。魏夫人，名华存，西晋河内修武县令刘幼彦之妻，为修武县历史上最为著名的第一夫人，她天资卓异，自幼好道，喜老庄，善书法，性乐神仙，著述《黄庭经》，讲养生之道。当时流传甚广，对后世影响很大。颇有医学价值，为《道藏》传世珍品。

龙宫洞大家清看，在药王洞的左首还有一处洞穴，名叫龙宫洞。相传，这里是龙王的洞府，也是旧时民问求雨之处。龙宫洞是个多神洞，洞连洞，洞套洞，洞中有洞，分内洞和外洞：内洞称为龙宫洞，洞口狭窄，中有蟠龙。唐代著名人钱起曾游此洞，写有“攀崖到无窗，入洞穷玉溜”的诗句，是将“蟠龙”作为钟乳石一同加以描绘的。外洞系祭洞，天旱时祭祀龙王祈雨，平素则祭祀“三官”赐福、赦罪、解厄，故又称“三官洞”。同时还叫“厨灶洞”，因古人登山多炊于此而得名。

大家看，药王洞和龙宫洞之间这一带，悬崖峭壁高耸，岩体裸露，秋菊挂壁，每当花开烂漫时，游人络绎不绝，争棚来此观赏。菊花可人药，《神农本草当地土特名产“四大怀药”中就有怀菊花这么一味药材。秋菊可食用，战国诗人屈原就曾写下“夕餐秋菊之落英”的名句;另外，秋菊还可供观赏，因为菊花离沽秀逸，傲寒凌霜，千百年来，一商被喻为中华民族仙风傲骨的象征。云台山历来就有观赏菊花的传统习俗，据说不仅能避邪祛病，还能延年益寿。每年农历九月九日重阳节登高时至十月十五日下元节祭神大会，云台观的道士便采来菊花置于洞口两眼龙井内，供登高游山者和善男信女饮用。

永远禁止赌博碑过龙宫洞，前行至山阶云梯下，我们便可以看见清朝同治年问世人所立的一通“永远禁止赌博碑”。传说古代登顶朝圣的香客众多，经常有人夜宿北顶聚财赌博，倾家荡产现象时有发生，故有好心人在此立下此碑，以戒赌风。大家看，碑文字体工楷、古朴，具有一定鉴赏价值。

朋友们，从此处再登上270级台阶，过天街、蹑云桥、登云梯、入云门，便可一路登上茱萸峰顶了。来，我们加把劲，胜利就在前面!

河南景区导游词篇七

河南汉画像石题材丰富、分类众多,不仅具有独特的艺术风格和精神内涵,而且具有重要的思想、历史、艺术和考古价值。下面是本站为大家带来的河南景区

导游词

灵山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清两代几经重修，大悲阁.大雄宝殿梁柱仍为金代建筑。灵山寺原名报恩寺，传说凤凰山为周灵王逝安之处，因而得名灵山。寺又因山得名灵山寺。

灵山寺又名“凤凰寺”、“报忠寺”、“报恩寺”，位于河南宜阳县城西8公里凤凰山北麓，前临临洛河，依山建寺。山溪萦绕寺前，潺潺东流，风景幽美。

灵山寺始建于宋真宗年是(约998-1020xx年间)，距今约有千年。始建者为憨体老祖，据《宜阳县志》中“报恩寺图”所示，寺内主体建筑有山门、前殿、毗庐殿、大雄殿、藏经后楼，以及左右配殿六座。毗庐殿和大雄宝殿面宽、进深各三间，单檐歇山顶，斗拱等保留有金朝遗构。后遭天灾人祸，寺院毁坏，民国八年，心空法师募资重修灵山寺。现存建筑有山门阁、中佛殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西祖师楼等。

灵山寺最独特的建筑为山门阁楼，此阁楼坐南朝北，下部为一砖筑平台，风格独特。灵山寺大雄殿内有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，为河南省现存最早的泥塑作品，被列为河南省重点保护文物。灵山寺镇寺之宝为七级四面石砖塔，为明成化十七年所建造。寺门有千年银杏树，苍老挺拔。

相传很早很早以前，印度国有舅甥二人，前来中国寻访名山胜地。行至东周国都洛阳西南、洛河南岸，但见一山，林幽泉清，景山绝佳，为一路之上所罕见。便筑庐山间，虔诚修行。多年之后，舅舅因年迈体弱过世，甥儿却修成正果，以后在山上弘法传教，香火旺盛，后世弟子皆尊称他“释迦牟尼”，那座山就是灵山，灵山寺即当年释迦牟尼筑庐虔修之处。有关资料还说：1948年，杨成武将军挥师南进，途经宜阳，为保护灵山寺，曾亲题“保护古迹，人人有责”红旗一面，高插灵山山头。

八里沟风景名胜区位于太行山南麓的深山区,距新乡市50公里，辉县市25公里，总面积42平方公里。景区内剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，清泉潺流，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，华山之险，九寨、青城之幽，黄山、峨眉之秀，人称“太行之魂”。

八里沟风景名胜区特色是美在原始，贵在天然。主要景区有桃花渡、山神庙、羊洲地、红石河等，步移景异，各有所奇。其中八里沟大瀑布落差180米，一挂飞瀑，凌虚而下，咆哮奔腾，山鸣谷应，飞珠溅玉，异彩纷呈，磅礴多姿，气势恢弘，被誉为“华北第一瀑”。红石河源自山西，海拔1500米，故又称“太行天河”，河床为红石沙岩，光洁平莹，碧水横溢，红绿相映，色彩斑斓，明丽如画，淙淙悦耳，如梦似幻。此二处为景区精中之华，故景区形象

口号

八里沟风景名胜区年平均气温14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎热人难熬，清凉到此乐陶陶”，极宜消夏避暑。景区空气清新，沁人心脾，山泉甘甜，环境清幽，是一处"天然氧吧",山水精品画廊。“常来八里沟，能活九十九”。她是您观赏原始山水的理想胜地,休闲度假的温馨家园,回归自然的世外桃源。八里沟人将以饱满的热情,优质的服务，诚邀四海嘉宾至,笑迎五洲游客来。

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20xx年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

河南景区导游词篇八

河南省旅游景区导游词精选，河南有哪些著名景点呢?一起看看吧!

我们现在游览的景点是开封大型民俗主题公园----清明上河园。

许多熟悉中国历史和艺术的朋友可能都知道，《清明上河园》是我国宋代著名画家张择端的传世之作，画中描绘了宋代京都生活和景色，是有关专家研究和国宋代历史的最图文资料。

开封清明上河园以《清明上河园》为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式，结合现代建筑方法，集中再现了原图的购物景观和民俗风情。

使您“一朝步入画卷，一日梦回千年“。

每天上午九点，清明上河园都要举行热烈的开园仪式，蔚为壮观，不可错过。

(在清明上河园大门前)

清明上河园的开园仪式隆重热烈，具有浓厚的发方色彩。

首先出场的是马队。

骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中呼啸而来，分列场发两旁。

紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装打扮，大鼓悬在腰间，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快豪放。

最后出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名相包拯包青天，只见他铁面黝黑，双目有神，大步向您走来，欢迎您到清明上河园游览。

至此，马队手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐震，游客们在“包青天“的带领下，共同走进清明上河园。

清明上河园游览的序幕由此而拉开了。

在清明上河园，迎面可以看到一幅长16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是汉白玉巨石人像雕塑《情系东京》，一代名师张择端手捧恢宏历史长卷《清明上河图》欢迎您来到清明上河园。

让我们先来认识一下一代名师张择端和他的《清明上河图》吧。

张择端字正道，号文友。

生于北宋，卒于南宋。

年轻时游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。

为纪念张择端，我国著名雕塑艺术家陈修林、庞王宣教授取中华石材之乡山东莱州的白色花岗石这尊高大塑像，石像后面则为浓缩《清明上河图》芸芸从生的浮雕，栩栩如生地再现了太平盛世时开封的繁华市景、民俗生活。

《清明上河图》中所画的生活景物几乎无所不包，真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象。

在这幅长525厘米地，宽25.5厘米的画卷上，有各种人物684个，牲畜96头，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看得到。

专家们甚至还发现了店铺中的算盘。

算盘这个世界上最古老的讲算器究竟何时发明，目前我们还无法考证，但是《清明上河图》中出现的算盘却是在目前发现的古代图文资料中第一次出现的算盘。

《清明上河图是我们研究宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料，原作现存中国历史博物馆。

清明上河园景区，占地500亩，其中水面120亩，总建筑面积1万平方米。

仿照原图，设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。

游览清明上河园，可以跨虹桥，登上善门，游鸿福寺，浏览文绣院，下榻古驿站，就餐孙羊正店。

游览清明上河园，您可以情观党民间杂耍、木兰织房、年思社，还有吹糖人、剪纸、风筝等民间工艺，当然还有闻名中外的开封小吃。

清明上河园可看景物繁多，让我们先云看看著名的虹桥吧!

展阅《清明上河图》，我们可以看到一造型优美的木顶拱桥。

据专家研究，《清明上河图》的虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于1050年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。

今天展现在我们面前的这座拱桥，是仿照原图建造的。

我们能够重登飞架的虹桥，应归功于张择端真切的视像描绘，应当感谢他给了后人重睹北宋京都风景线的机缘。

重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。

虹桥是飞架在汴河之上。

据史书记载，汴河始于战国的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。

各地所产的粮食，所收的赋税，各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。

汴河对于当时的北宋可谓至关重要。

由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，在当时袭击京城，汴河两岸是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。

今天的虹桥下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的'万顷碧波。

清明上河园是一所集民俗展示和历史风情为一全的主题公园，各种表演展示遍布全国各处，前方有上善门，城楼群内有仿古编钟。

再往前是孙羊正店，当时为北宋东京著名酒店，可提供饮食。

沿途有许多店铺，您可以选购自己喜爱的工艺美术品，园内还有许多杂耍艺人，饮食店铺。

园内一些表演节目有固定时间，如王员外招婿、梁山好汉劫法场等，可以供大家自由观赏。

洛阳人对于汤水丰富的传统水席，有着外人难以理解的深厚感情。

它不仅是盛大宴会中倍受欢迎的席面，就是平时民间婚丧嫁娶、诞辰喜庆等礼仪场合，人们也惯用水席招待至友亲朋。

当地人还把水席看成是各种宴席中的上席，以此来款待远方来客。

它作为传统的饮食风俗，和传统的牡丹花会、古老的龙门石窟并成为洛阳三绝，被誉为古都洛阳的三大异风。

洛阳水席的格式非常讲究，24道菜不多不少，8个凉菜、16个热菜不能有丝毫偏差。

16个热菜中又分为大件、中件和压桌菜，名称讲究，上菜顺序也十分严格。

客人到齐坐定后才上凉菜。

8个冷盘分为4荤4素，冷盘拼成的花鸟图案，色彩鲜艳，构思别致。

水席首先以色取胜，客人一览席面，未曾动筷就食欲大振。

冷菜过后，接着是16个热菜一次上桌。

上热菜时，大件和中件搭配成组，也就是一个大菜和两个略小的中菜配成一组。

一组一组地上，味道齐全，丰富实惠。

在水席上，爱吃冷食的人，可以找到适合自己的凉菜，爱吃酸辣菜的人，水席菜能让你辣的冒汗酸的淋漓。

有人喜食甜食，第四组甜菜足以让人吃的可口，吃的惬意。

如果有人爱吃荤菜，席面上山珍海味、飞禽走兽应有尽有，尽可饱口福。

不愿吃荤想吃素菜，以普通蔬菜为原料的素菜，粗菜细作，清爽利口。

汤水多是水席的特色，赴宴人汤菜交替食用，能让人感到肠胃舒适。

看到鸡蛋汤上桌，了解当地风俗的人都知道，24道菜已全部上完，这碗送客汤说明水席到了尾声，宾主皆大欢喜，纷纷起身离席。

由于洛阳水席内容丰富，味道齐全，所以它的适用面比一般的宴席宽。

上到王宫贵族，吓到庶民百姓，人们根据自己的经济实力点菜，丰俭随意，实惠大方。

据说唐代时武则天就品尝过洛阳水席，食后赞不绝口。

如今，许多品尝过洛阳水席的外国元首和中外宾客也对洛阳水席倍加赞赏。

洛阳水席的名称的由来，一是紧扣水席汤水多的特点，二是指似水流云的上菜顺序。

它精美的造型、丰富的品种和严格的菜序，令人耳目一新，事之不忘。

来此旅游的朋友不妨亲口尝上一尝，领略一下洛阳水席的风味。

相信大家吃了都说好。

我们现在来到了中国十大佛教寺院之一的开封大相国寺。

说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。

今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。

相国寺始建于北齐天保六年(公元555年)，就建在我国古代四公子之一信陵君无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。

历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。

相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。

北宋相国寺号称“皇家寺院”。

北宋各个帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。

寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。

进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。

晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。

值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉”

十六个大字。

钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。

我们进入的第一座大殿是天王殿。

直对殿门的是一尊体态胖大，开口盈笑的弥勒是释迦牟尼的法定继承人，故也称之为未来佛。

我们现在看到的这个形象，其实是弥勒的一个化身而已。

因为这个布袋和尚的样子亲切可爱，慈眉善目，故各地寺院都把他供养在第一个佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被称为“欢迎佛”了。

请注意看佛像两边的对联，“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”。

不同的人生观对这幅对联的解释也不尽相同，依我看，它让我们更客观的观察世界，更冷静的面对人生。

多看几眼，你就会变得心胸开阔，忘记烦恼。

东西两旁塑的是“四大天王”，据说，这“四大天王”各守护一方天下。

四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢?因此，民间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。

弥勒身后是一尊表情严谨的将军塑像，名字叫韦驮。

韦驮是佛教中的护法神。

相传释迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪将佛祖遗骨盗走，韦驮急追猛赶，终于将其夺回，因紫韦驮的塑像都在寺院中供奉，尊之为韦驮菩萨。

天王殿之后，重檐复宇的这座雄伟建筑，是大雄宝殿，乃相国寺之主殿，气势恢宏，被誉为“中原第一殿”。

殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。

殿内供奉横三世佛。

正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。

释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。

三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。

中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。

附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。

游廊四周塑有“释迦牟尼讲经会”的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。

八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。

这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。

此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。

说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。

据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。

和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。

国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢?”二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢?”只有三女儿站出来说：“我年轻无忧，就让我来帮助父王吧!”她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引。

国王用药后，竟奇迹般地康复了。

这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。

佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊!我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。

佛祖的话经传令官传下来，因为中国话“全”与“千”相近，竟传成了“千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。

最后一座高大二层建筑划“藏经楼”，是相国寺保存历代佛经的地方。

建筑高大，垂脊挑角，脊上饰有琉璃狮子，角下吊挂风铃，微风拂之，叮咚作响，令人心旷神怡。

楼中景致豪华，佛龛中端放一尊盈盈含笑的释迦牟屁白玉佛，是海外华侨所赠，雕刻精美，材料珍贵，堪称一品。

藏经楼西侧是大师堂。

堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。

空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。

他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。

为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建“大师堂”供奉。

空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。

千年古刹，历史悠悠。

谢谢!

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