心得体会是通过个人经历和感悟对某一问题或主题进行总结和归纳的一种文字表达方式。它可以帮助我们更加深入地理解自己的思考和行为，进而提高个人认知和生活质量。我想我有必要写一篇心得体会了。心得体会虽然是个人主观感受的表达，但是它也应该具备客观性和普遍性，因此在写作过程中需要注重思辨和总结。心得体会可以涉及到各个方面，比如学习、工作、生活、人际关系等等。总之，心得体会的写作是一个可以帮助我们成长和进步的过程。写心得体会时，我们应该结合自身的实际情况，突出自己的特色和亮点，使文章更具个性化。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考。每个人的经历和感悟都不相同，这些范文只是提供一些思路和参考，希望能对大家写作时有所帮助。让我们一起来看看吧，相信会有一些收获。
若干历史问题的决议的心得体会篇一
《新疆的若干历史问题》白皮书除前，、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是“东突厥斯坦”、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通过组织专题学习后给我带来了不仅仅是课程上的指导，更是对心灵上的启迪和对新疆的历史及发展提供了指明灯。
除此之外，通过此次学习也对为我以后的基层宣传教育工作产生深远的影响。白皮书上说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
《新疆的若干历史问题》白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在內的全中国人民的共同责任和追求。
当前，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！新疆现在处于高速发展的快车道上，我们深深的感受到了实施“对口援疆计划”给我们带来的实实在在的好处，感受到了党中央、国务院实施新一轮对口援疆工作带来的实惠。对口援疆政策，可以说是这么多年来支援地域最广所涉人口最多、资金投入最大、援助领域最全面的一次对口支援，也可以说是政府对我们农民群众的全面关怀。这一举措，彰显了我们党对新疆各族人民的亲切关怀的社会主义现代化国家而奋斗。
有中国共产党和政府的关怀和支持，有新疆各族人民团结一心、共同奋斗，伴随国家的发展与进步，新疆的明天一定会更加美好。可以说，通过学习新疆历史白皮书，切实的增长了知识，增强了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我从中还学到了很多新的思维方法。所以在今后的日子里，我们要带着一颗感恩的心，要更加努力的学习。
若干历史问题的决议的心得体会篇二
近日，国务院新闻办发表《新疆的若干历史问题》白皮书。教育厅各基层党组织按照不忘初心、牢记使命主题教育常态化学习要求，依托三会一课，组织支部党员对《新疆的若干历史问题》白皮书进行深入学习研讨，进一步强化形势政策教育，取得良好效果。
维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；
伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
二是悟出要义。通过学习讨论，各支部党员干部结合自身实际，畅谈体会、心得。基础教育二处党支部在学习讨论中认为，白皮书运用翔实史料和历史唯物主义、辩证唯物主义的观点方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，对肃清问题教材流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意义。教育督导处、外事处联合党支部一致认为，白皮书科学回答新疆若干历史问题，有力驳斥了境内外敌对势力歪曲历史、混淆是非的错误论调，释放出正本清源、扶正祛邪的强大正能量。离退休干部工作处党支部党员干部纷纷表示，要认真执行党的民族、宗教政策，正确认识新疆历史、民族、文化、宗教等问题，牢固树立四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，切实将思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想上来，统一到党中央治疆方略上来，统一到新疆社会稳定和长治久安总目标上来。
三是践出成效。学习讨论的过程也是不断改进完善工作的过程。内学办党支部表态，要紧紧围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题，聚焦内地新疆籍学生教育协调服务管理面临的新形势，聚焦学生德育思想教育工作，聚焦意识形态领域突出问题，正确运用白皮书讲明立场、释疑解惑、正本清源、激扬浊清，强化五个认同思想基础。新疆教育出版社党委表示，作为教材出版单位，要学好用好白皮书，在今后工作中，以白皮书为遵循，站在为党育人、为国育才的高度，突出习近平新时代中国特色社会主义思想进课程进教材这条主线，严把教材政治质量关和内容质量关，坚决铸牢自治区教材出版阵地。
若干历史问题的决议的心得体会篇三
可是，他们并不需要怜悯，不需要施舍，对于上帝，他们也没有什么过高的愿望，只想要，每个人那一点点爱而已，也许只是敞开双臂的拥抱，也许只是短短的玩上五分钟，短暂的一生，在他们心里，直到死，永远都会记着你，或许因为生命真的太短暂了，或许因为对他们来说，爱真的太奢侈。
或许世界已经抛弃了他们吧!但，你会忘记他们吗?
他们，仅仅是想要正常的生活，也从不奢求可以成为艾滋病史上的奇迹，仅仅是，不希望人们畏惧，不想被隔离，不想心总那么孤单，想和朋友、亲人在一起。
如果，世界已抛弃了他们，你会厌恶、害怕他们吗?还是……深爱他们?
请深爱他们吧!让他们有生之年感到有意义，帮他们抵挡怪异的目光，平等的看待他们吧，那样，他们会永远活着，即使只是在我们的心里。给他们更多的关爱吧!让他们能活的多几分精彩。
“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”在党的十八提出以后，俨然已成为我国新形势下依法治国的新十六字真言。每个国家都崇尚法治，都期待形成全面系统的法制国家。从古至今，各个朝代关于规范性的法律条文都是以当时的具体形势而提出并成文。立法为执法，为政府的行政行为或是人民群众的权益利益作保障，出不得差错，更少不得关注度。
立法的科学化是防止不切合发展实际从而造成法制产生的执行标准，怎么样的立法程序是科学的，形成的法律法规是契合发展需要的?反腐力度的逐渐加强，对法律执行的要求就更加严格，对于反腐倡廉及党内法规中制度的建设更提出了新层次的要求，必须要确保对反腐行为的预防和控制力度。
执法的严格性更是对法律实施过程的保障。任何法令的形成都必须要扎实可行的予以实施，并且确保执法的过程无偏差，不给群众造成生活和生产上的难题，这是其一;执法过程必须要公正严格，秉持公正，不凸显个人主义和官僚主义，这是其二。
司法的公正性是每一个涉及司法案件的人民迫切需求的，这需要司法机关必须要将维护社会公平正义作为最基本的行动准则，将犯罪治理法律化，公正化，容不得一丝错漏。要禁止司法行为中出现权钱交易现象，这一现象的产生无疑是给我国法制的执行平添败笔，更影响群众的满意度和认可度。
作为一个国家的公民，其首要的行为准则当是知法懂法守法，以法律约束行为，以法律认知行为，以法律辨别是非。依法治国的全面推进少不了全民的参与，需要全民认识到自身行为的重要性，提高社会和谐健康水平。
2022年冬天我们在中国北京将迎来冬季奥运会和残奥会，我非常高兴，到时候奥运会上的两个吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”也会来到我们身边，听它们的名字是不是就很可爱。“冰墩墩”和“雪容融”它们是3d设计的拟人化熊猫宝宝。
冰墩墩形象友好可爱，憨态可掬，深受各国人民，尤其是各国青少年的喜爱。冰墩墩名字中的“冰”象征纯洁、坚强，“冰”也是冬奥会的特点。墩墩意喻敦厚、健康、活泼、可爱。冰墩墩的设计现代时尚，向全世界展示了中华文明丰富的形式，智慧的内涵，多彩的风格。
雪容融形象来源于灯笼。灯笼具有鲜明的中国文化特色，有着2000年的悠久历史，是世界公认的“中国符号”，它是欢乐喜庆节日气氛和“瑞雪兆丰年”美好寓意的完美结合。雪，象征洁白、美丽，是冰雪运动的特点。容，意喻包容、宽容、交流互鉴。融，意喻融合、温暖、相知相融。容融表达了世界文明交流互鉴、和谐发展的理念，体现了通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。
冰墩墩和雪容融两个小朋友还没有长大，还需要去学习更多新的知识。它们两个也不在一所学校。冰墩墩每天早上早早的穿衣起床、吃早饭准备上学，在学校是一个三好学生。学校每天都有晚自习，晚自习下课后都很晚了，冰墩墩怕黑，每天晚上下晚自习后都忐忑不安、战战兢兢的回家。
雪容融因为父母工作调动，转到了和冰墩墩同一所学校，两个人还成为了同班同学，很快两个人成为了好朋友，建立了纯洁的友谊。它们都彼此的很信任对方，从不欺骗对方，一旦对方有需要帮助的都会全力以赴，就像夏洛和威波尔一样。雪容融知道冰墩墩怕黑，就每天下晚自习后陪伴它一起回家，把冰墩墩送回家后，自己才返回另一个方向的家中。冰墩墩在雪容融遇到学习困难时，不耐其烦的反复为它讲解问题。两个好朋友就是这么互助互爱，快乐成长着。
纯洁的友谊帮助人们克服各种困难，成长进步。珍惜我们身边纯洁的友谊，珍惜我们身边纯洁的朋友，我们像冰墩墩和雪容融一样互助互爱，大家一起战胜困难，一起成长进步。
今年的12月1日是第__个世界艾滋病日，其活动主题是“普遍可及和人权”。这一主题是为了加快落实保护人权和艾滋病预防、治疗、关怀和支持普遍可及的目标。
艾滋病病人及其家庭是社会的弱势群体，他们的生活、工作方面存在很多困难。由于不了解艾滋病，社会公众对艾滋病病毒感染者采取了冷漠和歧视的态度。但是，艾滋病病毒感染者像健康人一样，可以正常地工作、学习和生活。
所以我们要了解艾滋病的基本常识，让我们把这些信息传递给社会公众!
1、什么是艾滋病
艾滋病是英语“aids”中文名称，aids是获得性免疫缺陷综合征的英文缩写。它是由于感染了人类免疫缺陷病毒(简称hiv)后引起的一种致死性传染病。hiv主要破坏人体的免疫系统，使机体逐渐丧失防卫能力而不能抵抗外界的各种病原体，因此极易感染一般健康人所不易患的感染性疾病和肿瘤，最终导致死亡。
2、艾滋病的传播途径
有三种传播途径，即性传播、血液传播和母婴传播。
3、日常生活不会传播艾滋病
与艾滋病病毒感染者的日常生活和工作接触不会感染艾滋病，如握手、拥抱、礼节性接吻、同桌进餐、共用碗筷、共用工具、办公用具、共用马桶、电话机、餐饮具、游泳池或公共浴池设施;另外，咳嗽、打喷嚏及蚊虫叮咬也不会传播艾滋病。
4、怎样预防艾滋病
(1)树立健康的性观念，提倡安全性行为
世界卫生组织针对艾滋病性传播，提出健康性观念abc，基本可概括为禁欲(abstinence);忠实于自己的配偶(befaithful);以及正确使用避孕套(condom)等三个方面。
(2)注意血液安全，避免经血液感染艾滋病
不吸毒;不非法__贩血;不与他人共用针头、针管;必须注射时，要求使用一次性针头、针管或者使用经过严格消毒的针头、针管;避免不必要的输血;要求使用经检测合格的血液和血液制品。不和其他人共用有可能刺破皮肤的物品，如牙刷、纹身、纹眉针、剃须刀等。
(3)避免母婴传播艾滋病病毒
艾滋病病毒感染者应避免怀孕，如果怀孕并准备分娩应在医生的指导下使用抗病毒药物进行感染阻断;艾滋病病毒阳性的母亲避免母乳喂养。
5、怀疑自己感染了艾滋病怎么办
目前唯一的办法就是到当地医疗卫生机构进行血液的艾滋病抗体检测和咨询。
大连市疾病预防控制中心及各区疾病预防控制中心都可以免费做这项检测。
6、下面是主要内容，希望您能够记住并告诉您的朋友及社会公众
(1)艾滋病虽不能治愈，但完全可以预防;
(2)固定和减少_伴侣;
(3)如果有多个_伴侣要坚持正确使用安全套;
(4)拒绝__，决不与他人共用针具吸毒;
(5)慎用血液制品;
(6)关爱艾滋病病毒感染者。
若干历史问题的决议的心得体会篇四
历史问题是我们理解和认识人类发展进程中不可或缺的一部分。研究历史问题不仅能够帮助我们了解过去，更重要的是可以从中获得一些宝贵的体会和启示。本文将围绕若干历史问题展开探讨，探索其中的挑战和警示。
第一段：历史认知的复杂性
历史是一个复杂而庞大的课题，涵盖了各个层面的社会、政治、经济、文化等方面。了解历史需要深入研究，挖掘资料，分析证据，从不同的角度和视角理解历史事件和现象。历史认知的复杂性要求我们具备批判性思维和学术坚持，不仅要了解表面的历史事实，更要深入分析其背后的原因和影响。只有这样才能真正获得对历史问题的深刻认识。
第二段：历史的不同解读
历史问题存在不同的解读和观点，不同的历史学派和研究者可以对同一个历史事件给出截然不同的解释。这给我们在研究历史问题时带来了挑战。我们应该客观对待不同的历史解读，理解其观点和立场，同时也要注重批评思维的发展，对不同解读进行比较和分析，形成自己的观点。只有通过多角度的分析和对比，我们才能逐步接近历史的本质。
第三段：历史中的教训
历史问题不仅是对过去的回顾，更是对未来的警醒。历史中的教训可以帮助我们避免重蹈覆辙，改进现有的社会制度和政策。例如，通过对历史的研究，我们能够认识到种族歧视和战争对人类社会带来的巨大破坏力，从而推动人权和和平的发展。历史中的教训告诉我们，不论是个人还是国家，我们都应该从历史中吸取教训，不断改进和进步。
第四段：历史与现实的矛盾
尽管历史教会了我们很多，但历史与现实之间的矛盾也时常引发思考。有时候，历史中的美好时刻与当下的社会问题形成鲜明对比。例如，虽然现代社会已经取得了很多进步，但仍然存在着贫困和不平等的问题。通过对历史的思考，我们可以认识到历史的发展是一个渐进的过程，需要长期的努力和改革。
第五段：对历史问题的持续研究
历史问题是一个永恒的话题，任何时候都值得我们不断深入研究。通过对历史问题的持续研究，我们可以更好地理解自己和社会的来龙去脉，从而更好地面对未来的挑战。历史问题的持续研究不仅有助于个人的成长，也为社会发展提供了参考和借鉴。
结语：
历史问题是研究和思考的源泉，它不仅可以帮助我们认识过去，更重要的是引导我们探索未来的方向和目标。历史的复杂性，不同解读，历史中的教训，历史与现实的矛盾以及对历史问题的持续研究，都是我们在面对历史时所需要思考和思考的方面。通过不断学习和思考历史问题，我们可以不断提升自身的认知和思维能力，为人类社会的发展作出更大的贡献。
若干历史问题的决议的心得体会篇五
历史是人类文明的镜子，人们通过研究历史可以汲取丰富的经验教训。历史问题的研究不仅可以让我们了解到人类社会的发展脉络，还能够帮助我们理解人类社会的一些根本问题。比如在19世纪末20世纪初的中国，不同历史时期的政治运动对中国社会发展产生了巨大的影响。我们通过研究历史，可以深刻认识到革命道路的曲折艰难，同时也从历史问题中悟出了解决当前社会问题的方向。
第二段：历史问题反思当代伦理道德观念
历史问题往往会让人对人类的伦理道德观念产生深刻的反思。历史上的战争、暴力事件等，都是人类违背伦理道德的表现。通过研究历史问题，我们可以发现人类追求和平的愿望是多么强烈，人类对于和平、公正、尊重的渴望是多么深入人心。历史的悲剧可以让我们更加明确地认识到，只有在伦理道德的指导下，人类社会才能实现共同繁荣。
第三段：历史问题触发了对权利和平等的思考
历史问题使人们对权利和平等产生思考。过去的历史中，我们可以看到人们对于权力的追逐和不满。历史问题提醒着我们，权力不应该滥用，应该为人民谋福祉。历史问题还能够让人们思考平等的重要性，反对歧视和压迫。历史上的差别对待和不公正让我们认识到，平等是一种基本的人权，是人类社会进步的必然要求。
第四段：历史帮助我们认识自己的文化身份
历史问题不仅可以让人反思人类社会的普遍性问题，也能够让人更好地认识自己的文化身份。每个民族都有自己独特的历史，通过研究历史，我们可以更加深入地了解自己的文化传承。历史使我们看到自己的文化是如何形成、发展的，同时也让我们认识到我们的责任和使命。通过了解自己的文化，我们能够更好地传承和发展自己的文化遗产。
第五段：历史问题唤起了对未来的思考
历史问题不仅让人们对过去有所反思，也唤起了对未来的思考。通过研究历史，我们可以看到历史的发展规律，从而对未来社会的走向进行预测和思考。同时，历史问题也使我们认识到我们个体在历史的进程中所扮演的角色，以及我们的选择如何影响未来。历史让我们明白，只有通过努力和智慧，才能创造出更好的未来。
总结：历史问题研究不仅能够让人深刻反思人类社会的发展和根本问题，还能够使人们关注到伦理道德观念、权利和平等问题，更好地理解自己的文化身份，并且顺利走向更好的未来。因此，历史问题的研究不仅是对过去的追忆，更是对未来的思考和呼唤。我们应该重视历史问题的研究，并从中获取对人类社会的深入理解和宝贵的经验教训。
若干历史问题的决议的心得体会篇六
?新疆的若干历史问题》白皮书除前言、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是东突厥斯坦、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通过组织专题学习后给我带来了不仅仅是课程上的指导，更是对心灵上的启迪和对新疆的历史及发展提供了指明灯。
除此之外，通过此次学习也对为我以后的基层宣传教育工作产生深远的影响。白皮书上说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为东突厥斯坦，鼓噪新疆独立，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与三股势力沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
?新疆的若干历史问题》白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在內的全中国人民的共同责任和追求。
当前，新疆各族人民正在为实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！新疆现在处于高速发展的快车道上，我们深深的感受到了实施对口援疆计划给我们带来的实实在在的好处，感受到了党中央、国务院实施新一轮对口援疆工作带来的实惠。对口援疆政策，可以说是这么多年来支援地域最广所涉人口最多、资金投入最大、援助领域最全面的一次对口支援，也可以说是政府对我们农民群众的全面关怀。这一举措，彰显了我们党对新疆各族人民的亲切关怀的社会主义现代化国家而奋斗。
有中国共产党和政府的关怀和支持，有新疆各族人民团结一心、共同奋斗，伴随国家的发展与进步，新疆的明天一定会更加美好。可以说，通过学习新疆历史白皮书，切实的增长了知识，增强了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我从中还学到了很多新的思维方法。所以在今后的日子里，我们要带着一颗感恩的心，要更加努力的学习。
:
若干历史问题的决议的心得体会篇七
新疆昌吉金剑保安有限公司组织学习，《新疆若干历史问题白皮书》通过学习让大家更深刻的认识到新疆是我国领土不可分割的一部分，中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地，也让押运中心全体员工深刻体会到祖国和平统一，民族和谐共处的美好大家庭。
通过学习让我们进一步深刻的了解到祖国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在很长的的历史发展进程中新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，最期时间，境内外敌对势力，扭曲事实，为了达到分裂，肢解中国的目的，故意掩埋事实混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居，多文化交流、多宗教并存等客观事实企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来，在单位领导组织学习让我们时刻提醒自己作为中华儿女我们要为祖国昌盛繁荣贡献自己微薄之力。
史不能改变，事实不容否定，新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么东突厥斯坦，维吾尔族是新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的，伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，是中华文化相融合的宗教融合在一起，共同营造和谐共处的美好生活。
若干历史问题的决议的心得体会篇八
它叙述了党在领导国家发展过程中所取得的伟大成就，也不加掩饰地批评党在执政过程中犯下的巨大错误。这一点是非常值得肯定的。书中介绍了当时党的领导人们在探索国家发展道路的过程中，提出的种种决策、措施，是社会主义建设取得巨大成就的重要因素；也是社会主义建设遭受重大挫折的根本原因。这不仅加强了我们对党和党的领导人的正确认识，还了解到国家发展的历史，激发了我们为国奉献的精神，日后为社会主义事业而奋斗。
在这个《决议》里面，对于“”的叙写是最长的。这也是我感受最深的一面。完完全全的一场灾难，一场由人民最信任的人一手发起的灾难，虽然他并没有意识到这是一场悲剧。但是在他产生错误观点，并且一直坚持这个观点之后，这场悲剧早已注定了。然后在这十年里，“_”、林彪集团搞风搞雨，迫害了无数的人，上至国家领导人，下至平民百姓，中间还夹着个“知识分子”阶层。许多人在这场运动中受到残酷的迫害，有些甚至死亡。政治、经济、文化事业受到极大破坏，甚至停顿发展。国家蒙受重大损失。可以说，这完全是中国共产党有史以来最黑暗的时候，是国家有史以来最黑暗的时候之一。党给人民带来沉重的灾难，从“”那十年来看，毫无置疑。但是，就党的本质来看，是代表人民的，保护人民的。绝大多数党员是人民的子女，是为人民服务的。即使江青、林彪等人在那时候拥有巨大的权力，号令全党，也改不了这个本质。所以，我们在认识““””这个问题的时候，一定要看清楚本质的区别：江青、林彪等人代表不了中国共产党。这一点在《决议》里面有清楚地说明。当然，《决议》并没有文过饰非，在肯定了那些遭受迫害的人们的清白之外，对“_”、林彪集团进行了严厉的批判，一点儿都没有掩盖“家丑”的意思。除此，更重要的是对于党的领袖毛泽东的正确评价，明确地指出毛泽东发起“”的严重错误，在“”中所犯下的一系列错误是要批评的。但是毛泽东的错误是在他错估发展形势，脱离了马克思主义与中国国情相结合的路线，所下的决策所造成的。悲剧的是他还认为这是有利于党和国家发展的。虽然毛泽东在晚年犯下了如此巨大的错误，造成了国家和人民的重大损失，但是他毕竟是有功于国家，有功于人民，在国家初期发展作出了巨大贡献。所以我们要正确地认识毛泽东这一伟大领袖，不能把他与“_”、林彪之流混为一谈。党的绝大部分领导人在长时间艰苦斗争的过程中，终于掌握了主动权，在1976年粉碎了“_”，拨乱返正，使党终于回到正确的思想的领导下，国家再一次焕发了发展的生机。这是历史的伟大转折。
通过《决议》的叙写，让我们清楚地了解了那一段黑暗时期的历史，那些在那段历史时期的人们。历史是什么样的？那时候的人们的行动是怎样的？在《决议》都一一写了出来，该批判的批判，该赞扬的赞扬。因此，作为一个执政党，中国共产党是具有诚信的，不愧是经过长时间证明，符合民心的政党。
作为一个执政为民的政党，我认为，党在建国以后的历史，既有其伟大的一面，亦有其灰暗的一面。作为一个有执政基础的政党，有底气地承认在执政过程中犯下的错误，有知错能改的勇气，是能够赢得民心的。一个制度的确立和发展，最终还是要靠一个以民为本、务实的政党来执行的。我们要时时刻刻的记住“以民为本，以民为重”这八个大字，不然，哪怕制度再优良，民众也不需要这个政党。
若干历史问题的决议的心得体会篇九
邓小平，马克思主义者，无产阶级革命家，政治家，军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导人之一。四川广安人。
1920年赴法国勤工俭学，1922年参加中国社会主义青年团，1924年参加中国共产党，后转往苏联学习。1926年底动身回国，被派到西北部冯玉祥将军领导的军队中从事政治工作。1927年底至1929年夏任中共中央秘书长。1929年底和1930年初，同张云逸等在广西领导百色起义和龙州起义，创立中国工农红军第七军、第八军和左江、右江革命根据地。1931年到位于江西省南部和福建省西部的中央革命根据地，曾担任军委总政治部秘书长、红军报纸《红星》报主编和中共江西地方组织的领导工作。1933年由于拥护毛泽东的正确主张，曾被当时党内"左"倾领导者撤职。1934年10月参加长征，年底担任中共中央秘书长，1935年1月参加了在贵州省遵义县城召开的中央政治局扩大会议。抗日战争爆发后，任国民革命军第八路军总政治部副主任，后任129师政治委员，同师长刘伯承共同领导创建了晋冀豫等抗日根据地，卓有成效地开展了这些地区的抗日战争。1945年在中共第七次全国代表大会上当选为中央委员。解放战争时期，任中国人民解放军晋冀鲁豫野战军（后改称为中原野战军、第二野战军）政治委员。1947年同刘伯承一起率军南渡黄河，挺进大别山地区，开始了人民解放军对国民党军队的全国性战略进攻。在对解放战争具有重大意义的淮海战役和渡江战役中，任总前委书记。他和刘伯承、陈毅等指挥人民解放军攻克了国民党政府首都南京，并向华东、中南、西南各省进军。中华人民共和国建立后，任中央人民政府委员、中共中央西南局第一书记、西南军政委员会副主席、西南军区政治委员。1952年任中央人民政府政务院（1954年改为国务院）副。1954年任中共中央秘书长，同年任国防委员会副主席。1955年中共七届五中全会上，增选为中央政治局委员。1956年在中共第八次全国代表大会上作关于修改党的章程的报告。在八届一中全会上当选为中央政治局常务委员、中央委员会。1956年至1963年，曾多次赴莫斯科同苏共领导人进行谈判和斗争。“”期间，被撤销党内外一切职务，遭到公开批评和谴责。1969年至1973年间下放到江西省的一个工厂从事体力劳动。1973年3月恢复副职务。1974年4月代表中国政府出席联合国大会第六届特别会议，首次向全世界阐述了毛泽东关于三个世界划分的战略思想。周恩来病重以后，他主持党和政府的日常工作，并于1975年1月任中共中央副主席、国务院副、中共中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长，着手对当时极端混乱的局势进行整顿，并同当时拥有很大权力的江青集团进行针锋相对的斗争，因此受到迫害，1976年4月又被撤销党内外一切职务。1977年7月中共十届三中全会上恢复了原来担任的党政军领导职务。同年8月在十一届一中全会上继续当选为中央副主席、中央军委副主席。1978年3月当选为政协全国委员会主席。在同年12月举行的中共十一届三中全会上，他对中国共产党政策的历史性转变起了决定性的作用。1981年6月中共十一届六中全会通过了在他主持和指导下起草的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这次全会上他当选为中共中央军委主席。从1978年以来，他成为中国共产党的主要决策人，领导全党制定和实施新的发展时期的路线、方针和政策。提出解放思想，实事求是，团结一致向前看的方针和坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的四项基本原则。主张全党全国的工作重点要坚定不移地转移到经济建设上来，要求把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。提出坚持社会主义道路、集中力量进行现代化建设的四项保证：进行机构改革和经济体制改革，实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化；建设社会主义精神文明；打击经济领域和其他领域的犯罪活动；整顿党的组织和作风。提出"一个国家、两种制度"的构想。1982年在十二届一中全会上，他当选为中共中央政治局常务委员、中共中央顾问委员会主任、中共中央军委主席。1983年在第六届全国人民代表大会第一次会议上，当选为中华人民共和国中央军事委员会主席。1987年10月在中共十三届一中全会上，当选为中共中央军委主席。1989年11月，中共十三届五中全会同意他辞去中央军委主席职务，退出领导岗位。1992年春，他视察南方并发表重要谈话。此后，中共中央政治局全体会议，根据谈话精神作出了"关于加快改革开放和经济发展的决定"。1992年10月中国共产党第十四次全国代表大会召开，大会阐述了建设有中国特色的社会主义理论，明确提出了建立社会主义市场经济体制，加快改革的步伐。
若干历史问题的决议的心得体会篇十
中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。
中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
历史不容篡改，事实不容否定。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么“东突厥斯坦”；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分
中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推动了中国统一多民族国家的形成和发展。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前221年，秦始皇建立第一个统一的封建王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，并不断进犯中原地区。汉武帝即位后，采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前138年、公元前1xx年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。公元前127年至公元前1xx年，3次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）。从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区的范围。突厥、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。xx12年新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。
xx49年中华人民共和国成立，新疆和平解放。xx55年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。
在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向。同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样，新疆地区也多次出现地方政权割据情况，但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重新统一。历史上，西域不同时期曾经存在的“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式，都不是独立的国家。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦3部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分。
二、新疆从来不是“东突厥斯坦”
突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于552年消灭柔然汗国，建立突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。630年，唐朝发兵击败东突厥汗国。657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。682年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18世纪至xx世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词，指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚的地域，并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”。xx世纪末20世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰主义”思潮传入新疆以后，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”。所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。
三、新疆各民族是中华民族的组成部分
中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代，中原同西域就有玉石贸易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。
新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。至xx世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲、守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活，抵御外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。
四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的
维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分为3支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。xx34年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了uygur名称的本意。
历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后裔。
近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有用心的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。
五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分
中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。
自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成。秦汉以后，历经各代，在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等，各民族文化不断进行交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化。
早在2000多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。
中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书，一直延续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的发展。明清时期，受伊斯兰文化的影响，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史无前例的大繁荣大发展时期。历史证明，新疆地区凡是多语并用、交流频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的重要历史经验。
新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化，直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响，既有自愿接受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战争的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族文化艺术遭到严重破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗《玛纳斯》，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著。15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗《江格尔》在新疆地区逐渐形成，与《玛纳斯》《格萨尔王传》一起被誉为中国少数民族3部最著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语大词典》《十二木卡姆》等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。
中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之基。历史上，凡是中央王朝对新疆进行有效治理、社会稳定的时期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就畅通，经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想，对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一体的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
六、新疆历来是多种宗教并存的地区
中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流。
新疆多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历史过程。早在公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教。大约公元前1世纪，佛教传入新疆地区，4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐兴盛起来。道教于5世纪前后传入新疆，主要盛行于吐鲁番、哈密等地，至清代传播至新疆大部分地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆。10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛。
9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝接受伊斯兰教，并于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战争，11世纪初攻灭于阗，强制推行伊斯兰教，结束了佛教在这个地区千余年的历史。随着伊斯兰教的不断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐渐消失，佛教、道教仍然存在。17世纪初，卫拉特蒙古人接受了藏传佛教。约自18世纪始，基督教、天主教、东正教相继传入新疆。
新疆现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。其中，清真寺2.44万座，佛教寺院59座，道教宫观1座，基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个，东正教教堂（聚会点）3座。
同世界上大多数国家一样，中国坚持政教分离原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务，不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育等，不得利用宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。
新疆全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争。新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始终坚持法律面前人人平等，信教群众和不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。
同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。中国宗教发展的历史证明，只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应。新中国成立70年的历史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应，才能健康发展。必须坚持独立自主自办原则，防止一切“去中国化”倾向。必须大力培养和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋习。必须弘扬宗教中国化的历史传统，用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。
七、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教
维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等。唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教。元代，有大量回鹘人改信景教。直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有许多人不信仰宗教。
伊斯兰教传入新疆地区，与阿拉伯帝国兴起和伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教，不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果。虽然这种强迫并不影响今天尊重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实。伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的维吾尔、哈萨克等民族的先民在接受伊斯兰教过程中，既保留了这些民族原有的信仰和文化传统，又吸收了新疆地区其他民族和内地的文化，一些原有的宗教观念、仪式、风俗习惯经演化得以存续，并相互影响，逐渐形成了具有鲜明地域特征和民族特色的新疆伊斯兰教。例如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物，但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教本土化最典型的表现。在麻扎上立高杆、挂旗幡、悬羊皮等习俗，则是萨满教、佛教等多元宗教的遗存。又如，始建于乾隆年间的伊宁拜图拉清真寺、乌鲁木齐陕西大寺等，在修建时采用了内地传统梁柱式结构。这都是伊斯兰教中国化的具体表现。
值得注意的是，20世纪70年代末80年代初以来，特别是冷战结束后，受国际宗教极端主义思潮影响，宗教极端主义在新疆滋生蔓延，导致暴恐案事件多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产安全造成极大危害。宗教极端主义披着宗教外衣、打着宗教旗号，宣扬“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等，煽动暴力恐怖，制造族群对立。宗教极端主义与伊斯兰教等宗教倡导的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义背道而驰，其本质是反人类、反社会、反文明、反宗教的。宗教极端主义是对宗教的背叛，绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗教极端思想作说辞，绝不能借口涉及宗教问题而推脱清除宗教极端思想的责任。新疆借鉴国际经验，结合本地区实际，采取坚决措施，依法开展反恐和去极端化斗争，沉重打击了暴恐势力的嚣张气焰，有力遏制了宗教极端思想的滋生蔓延，满足了新疆各族人民对安全的殷切期待，保障了基本人权，维护了社会和谐稳定。新疆的反恐、去极端化斗争，是人类正义、文明对邪恶、野蛮的斗争，理应得到支持、尊重和理解。国际上有的国家、组织或个人，奉行反恐和人权“双重标准”，对此横加指责，胡说八道，完全违背了人类公理和基本良知，这是一切爱好正义和进步的人所绝不能答应的。
结束语
历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
若干历史问题的决议的心得体会篇十一
连日来，我院党员干部和职工群众认真学习国务院新闻办发表的《新疆的若干历史问题》白皮书内容，领会白皮书精神。
8月22日上午，院党委书记、副院长邹小广以领学的方式，带领党委中心组成员、党支部书记、支委学习《新疆的若干历史问题》白皮书。
邹小广书记表示，白皮书运用详实史料和历史唯物主义、辩证唯物主义的观点，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答了新疆若干历史问题，证明了新疆是中国领土不可分割的一部分。他要求全院党员干部要明确学习宣传贯彻《新疆的若干历史问题》白皮书的重大意义，切实用《白皮书》武装头脑，深刻把握《白皮书》主要内容和精神实质，将其做为做好医疗服务工作、意识形态工作的重要遵循，牢固树立中华民族共同体意识，自觉维护民族团结繁荣的大好局面。
新疆属于新疆各族群众，属于整个中华民族，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族群众在内的全中国人民的共同责任和追求。白皮书的发表，充分体现了党中央、国务院对新疆实行的治疆方略的伟大实践，反映了新疆各族人民维护国家统一和民族团结，坚决反对“三股势力”，为新疆社会稳定和长治久安做出更大贡献。
通过学习《新疆的若干历史问题》白皮书，我院党员干部和职工纷纷表示，白皮书让人们看清了新疆作为一个多民族地区发展的丰富脉络，了解了坚持民族团结和宗教和谐对这一地区各族群众的福祉是多么重要。新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，新疆是中国领土不可分割的一部分，新疆各民族文化是中华文化的组成部分，这是不容篡改的历史，是不容否定的事实。我们要提高民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆贡献力量。
若干历史问题的决议的心得体会篇十二
近期，通过学习新疆若干历史问题纪要，特别是结合***总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政新理念新思想新战略，以及第二次中央新疆工作座谈会精神和中央关于新疆工作回忆精神，使我对于***总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标充满信心和决心。
纪要运用马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持中华民族共同体意识和视野，从祖国历史发展全局界定和研究新疆区域历史发展，着眼于中华民族与新疆各民族、中华文化与新疆各民族文化的相互联系，认真回答了新疆若干历史问题，明确阐明：新疆是我国领土不可分割的一部分，多民族大一统格局是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势;新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分;新疆是多种宗教并存地区，促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验等等。这些基本观点，为解决新疆意识形态领域特别是历史领域的现实问题提供了重要遵循，为统一新疆各族干部群众对若干历史问题的认识提供了重要共识，为掌握新疆意识形态工作的主导权、主动权、话语权提供了重要思路。为我们严守意识形态阵地，抵御并反击外界意识形态攻击提供了强大支撑。在当前复杂严峻的对敌斗争形势下，《纪要》无疑是有力的思想武器。
我将进一步认真学习领会纪要的主要内容和精神实质，牢固树立社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领思想、指导行动，更加主动自觉的把握并实践促进各民族交往交流交融的重要要求，在面对意识形态领域和历史领域现实问题上保持正确、清醒的认识，在组织的带领下，认真做好意识形态领域各项工作，始终确保立场不变、方向不偏、力度不减。同时，立足本职岗位更加坚定的树立社会稳定和实现长治久安的总目标意识，深刻学习领会并深入贯彻落实坚持谋长远之策、行固本之举、建久安之势、成长治之业的基本遵循，坚持凝聚共识、争取人心的出发点和落脚点不偏移，坚持打赢意识形态领域反分裂斗争的鲜明态度不含糊。努力向身边人、向全社会宣讲新疆历史、文化、民族、宗教等方面的正确认识，从自身做起，打牢依法治疆、团结稳疆、长期建疆的思想基础和政治基础。
纪要使广大群众更多了解新疆、认识新疆、支持新疆。
有力解答了新疆意识形态领域深层次矛盾和问题，进一步明确了新疆若干历史问题的一系列基本观点，为做好新疆意识形态领域工作提供了重要依据。纪要的发布，体现了以***总书记为核心的党中央对新疆工作的正确判断和高瞻远瞩。10月18日，党的十九大胜利召开，习总书记代表十八届中央委员会作了报告。***总书记的报告全面回顾了我们伟大祖国过去五年走过的不平凡之路，更加细致全面的勾勒出未来祖国发展建设的宏伟蓝图，听完报告我们倍感振奋，倍受鼓舞。以***总书记为核心的党中央高屋建瓴、高瞻远瞩，从国际国内实际出发，从十四个方面对今后的工作进行了全面的设计。我相信，在以***总书记为核心的党中央带领下，新疆的明天必将更加美好而光明。
若干历史问题的决议的心得体会篇十三
为保障党的总目标的实现，就要从战略高度充分理解四个全面战略布局的内在逻辑，首先，全面建成小康社会是我们党的历史责任，是全体中国人民的共同期待，但要完成这个目标，就需要通过全面深化改革和全面依法治国做支撑保障，改革是发展的必由之路，历史证明，坚持了改革开放之路，才让中国的发展走上了快车道，从一穷二白走上了国家富强人民幸福的康庄大道，目前已成为世界第二大经济体;而全面依法治国是保障各项工作顺利进行的根本保证，维护社会公平正义，保障每一个人在法治环境下的自由平等，是和谐社会的基本前提，也是消除各种特权的有力武器;其次，作为执政党，党的自身建设，是不是一个可以让老百姓信赖的党，有没有能力带领全国人民实现两个一百年的奋斗目标?就需要落实第四个全面，即全面从严治党，这个全面此时提出我认为是切中了要害，抓住了问题的根本，“办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党”，党只有把自身建设好了，才能正真成为中国特色社会主义建设的领导核心，广大人民群众才能心甘情愿地跟党走，齐心协力奔小康。
若干历史问题的决议的心得体会篇十四
历史是现实的基础和前提，现实是历史的发展和延续，新疆几千年的发展史以铁的事实证明自古以来新疆就是中国不可分割的一部分。通过近期对《新疆的若干历史问题》纪要学习，这样观念就更加深刻。近些年，我们也亲身体会到，“三股势力”一直是亡我之心不死，披着“民族”和“宗教”的猥琐外衣，大肆传播宗教极端思想，歪曲新疆历史，利用穆斯林群众朴素的宗教感情，歪曲教义，进行非法宗教活动，煽动宗教狂热和宗教极端，蛊惑人心，作恶多端，唯恐天下不乱!血与火的事实证明，近年来发生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股势力”的黑手，都有宗教极端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通过这些事实，再加上本次专题学习，我深深地感受到“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”等极端思想泛滥给新疆稳定和长治久安造成了极其恶劣的影响，“三股势力”就是以分裂国家为目标、以暴力恐怖为手段的反动势力，必须以雷霆万钧之手段予以毁灭性打击!
借助对白皮书的学习，我简要谈一下我的认识。
历史不能倒退，事实不容歪曲。新疆古代称为“西域”，意思是中国西部的疆域。公元前101年，西汉在西域设立了地方官吏，管理屯田事务，公元前60年，西汉又设立了西域都护府，这标志着新疆从那时起就已经正式成为中国领土的一部分。两千多年的历史充分表明，新疆是中国领土不容分割的一部分，毋庸置疑，统一和发展也始终是新疆历史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自汉代起，被称为“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名为“新疆”取“故土新归”之意。然而，有人却主张把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。这种信手拈来的偷来主义何其荒谬!“三股势力”和他背后的主子像捞到了救命稻草一样着急为自己“正名”，这种卑劣行径无疑是认贼作父，毫无廉耻之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“双泛”思想，其实就是打着“民族”“宗教”的旗号，歪曲新疆“四史”，诋毁党的民族宗教政策，煽动宗教狂热，挑起民族仇恨，妄图达到分裂祖国的罪恶目的。作为一名受党培育多年的党员领导干部，我有责任坚决主动做到擦亮眼睛，澄清模糊认识，立足当下，深刻揭露“双泛”思想的丑恶嘴脸，引领干部群众走出狭隘民族主义的阴影，理直气壮地反对“双泛”思想，铸牢中华民族共同体意识，为新疆的团结稳定打下坚实的思想基础。
那么，具体到日常工作中，我们全局干部职工一定要做到以下要求：
一是始终绷紧反恐维稳这根弦，牢固树立总目标意识。在过去的一段时间，全州人民紧紧围绕自治区党委关于维稳系列“组合拳”的各项要求，压实责任、落实措施，确保了昌吉州社会治安形势整体持续向好，社会大局持续和谐稳定。因此，在日常维稳值班工作中，我们个别干部出现了松懈、倦怠的负面情绪。但我们必须清醒地看到，新疆处于“三期叠加”的态势没有根本改变，与“三股势力”的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。近年来，我系统也严肃查处了几名长期隐藏在干部队伍中伺机作乱的“两面人”。事实证明，敌人就在我们身边，维稳工作面临的挑战依然严峻复杂，反恐维稳任务依然艰巨繁重。形势越是持续向好，各族干部职工越要克服松懈、厌战思想，总结经验，再接再厉，始终站在反分裂斗争第一线，旗帜鲜明，表里如一同分裂分子做坚决斗争。
二是严格落实维稳值班制度，确保机关安全稳定。按照“门外有隔离、门口有安检、内部有巡查、视频全覆盖”的要求，坚持领导带班、干部值班制度，对外来人员和车辆要严格按照“五步工作法”进行检查，严禁值班期间出现玩手机、脱岗等现象。认真做好交接班登记，按时到岗，严禁空岗。同时，全局干部职工要24小时保持电话联络畅通，提高防范应对紧急情况的能力，不断完善应急管理工作。
维护社会稳定责任重大，时不待我，只争朝夕。在反分裂斗争中，我个人也一定会坚决贯彻以***同志为核心的党中央确定的治疆方略，以实际行动践行区州党委的安排部署，站稳立场，经受考验，以上率下，积极主动发声亮剑，表明立场态度，担负起党组书记“第一责任人”的职责，坚决肃清宗教极端思想毒瘤，铲除“三股势力”生存土壤，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标不懈奋斗。
若干历史问题的决议的心得体会篇十五
历史问题决议作为中共十一届三中全会的重要成果，是党的领导下全国人民长期探索的结果，标志着我国从苦难中走向复兴的历史转折点。历史问题决议的发布被视为制定和推进改革开放进程的重要里程碑，它彰显了我们党始终恪守真理，秉持人民立场的坚定信念，更加深入地解析了新时期的历史条件和历史任务，也为我们坚定走好未来发展道路提供了显而易见的借鉴。
第二段：历史问题决议对历史认识和国家治理思路的重要影响
历史问题决议着眼于认识历史，更好地审视历史的真相，彻底否定了“文化大革命”期间形成的大量谬误和偏见，为探索新时期中国特色社会主义道路提供了坚实的理论支撑。决议对于明确新时期国家治理的思路和方向也有着重要的引领作用，指明了我们发展的正确方向和目标，有利于发挥我们的发展潜力，以更好地促进社会进步和人民福祉。
第三段：历史问题决议对中国社会和国际形势的启示
历史问题决议对我国社会产生了重要促进作用，它对于我国社会文化认同、道德观念的提倡以及历史观念的规范产生了积极的影响。同时，历史问题决议还使国人对自身历史文化有了更全面的认识和审视，有利于弘扬中华民族优秀的文化传统和精神风貌。
在国际范围内，历史问题决议也对其他国家的发展道路和历史认识提供了参考和启示。它彰显了我们党领导人民探索新的建设社会主义道路的坚定决心，充分说明中国特色社会主义道路是具有普遍适用性和战略意义的。
第四段：实践中如何认识和贯彻历史问题决议
认识和贯彻历史问题决议是锤炼党员意识、推进新时期发展的必要步骤。我们要好好利用历史问题决议这一重要工具，深入理解决议的精神内涵和理论深度，进一步发扬学习、宣传和贯彻的精神，用实际行动展现我们对历史的负责精神和对未来的信心。同时，我们还应该适应新形势，善于提取决议的实践启示，进一步发挥其指导作用，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
第五段：总结历史问题决议的意义和启示
历史问题决议是中国共产党和全国人民智慧的结晶，对于坚持和深化改革开放、弘扬中华优秀文化、促进社会进步和增进国际间的相互理解与尊重都有着重要的意义。在今天，我们更应以史为鉴，深入认识我国历史文化的精髓，推动中华民族的发展和进步，为全球化的时代提供更为广阔的发展空间。历史问题决议的精神将永放光芒，指引着我们前进的方向，继续走向繁荣、富强的未来。
若干历史问题的决议的心得体会篇十六
历史问题决议是一份重要的文件，是中华人民共和国政府对历史问题进行权威解释的政治声明。本文将结合个人阅读历史问题决议的体会，探讨历史问题的意义、历史问题决议的重要性以及我们应该如何看待和传承我们的历史文化。
第一段：历史问题的意义
历史问题一直是中华民族在现代历史中面临的一个重要问题。在近两百年的历史中，中国遭受了无数的战争和侵略，使我们的国家和民族付出了巨大的代价。历史问题是不可避免的，因为历史无法改变，但我们可以从中吸取教训，总结经验，导向未来。处理历史问题不仅涉及到我们对过去的认识和评价，也关乎到我们未来的发展方向和道路选择。
第二段：历史问题决议的重要性
历史问题决议给我们提供了一种正视历史和传承文化的指引。是对过去的认识和评价，是我们对现在的抉择和未来的选择。历史问题决议是中国政府对历史事件的权威解释，为我们准确认识近代以来中国历史的真相提供了基础概念和指导思想，也有助于我们大力弘扬和传承中华文化。通过修正历史的错误，我们可以更好地建设一个具有更加光明未来的国家。我们可以通过历史问题决议的颁布，认识到中国的现实和潜能，保护和传承民族文化，共同创造一个美好的未来。
第三段：历史问题决议的意义
历史问题决议是中国政府秉持着实事求是、公平正义、诚实守信等价值观念，对历史问题进行权威解释的政治声明。它反映着陈述事实、澄清错误、回归正义的历史精神和道德力量，并力求寻找历史走向的真正方向。通过历史问题决议的颁布，我们不仅可以让人们正视中华民族在现代史中的遭遇，更可以提高民族自尊心和自信心，增强爱国精神和民族意识。
第四段：如何看待和传承我们的历史文化
历史问题决议的颁布，让我们更好地认识到自我，也让我们重新认识和审视我们的历史文化，传承和弘扬自以后中华文化、国家文化和世界文化是我们应该追求的目标。在传承文化的过程中，我们需要选出环境和文化背景适合自己的一种方式，在人口、传承、保护、创新方面做好文化经营，不断开辟新的地盘。既要继续坚持文化自信，弘扬传统文化，也要开台演出，展现自己的特色文化，将中国的文化推向全球范围，并建立全球文化评价体系，使后代对我们雄厚的文化底蕴感到自豪。
第五段：结论
历史问题决议是一份揭开历史面纱的权威解释，是我们认识、思考自己的历史和文化，总结我们的过去并展望未来的必修科目。特别是在当今世界成为一个社会共享、不可分割的整体时，了解更多的事实和真相有助于打破历史的误解和错误观念，促进相互理解与合作。让我们珍惜我们的文化遗产，保护和传承中华民族的瑰宝，珍视我们的历史和现实生活中的一切，让我们共同开辟属于中华民族的光辉前程，创造民族的辉煌明天。
若干历史问题的决议的心得体会篇十七
为什么要制定新的《准则》和《条例》，通过前面的分析已充分说明全面从严治党的极端重要性，十八届六中全会的核心内容就是围绕全面从严治党这个目标，结合新的形势要求，以及党内政治生活中出现的一些突出问题，以规范党内政治生活为抓手，制定了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》。
《条例》的出台主要是为了解决党内出现的突出问题，需要通过强化党内监督来解决问题，修订的主要方面一是坚持党的领导，强化责任担当;二是坚持问题导向，注重务实管用;三是坚持信任不能代替监督;四是坚持民主集中制;五是坚持实践探索在前，总结提炼在后。修订后的《条例》立足于发现问题，纠正偏差，增强了“四个自我”能力，系统地总结了党的十八大以来在党内监督方面的有效实践经验和成功做法，着重建立健全党中央统一领导下的党内监督体系，努力做到制度管用、行之有效。
若干历史问题的决议的心得体会篇十八
通过学习新疆若干历史问题纪要，使我更加明白只有讲政治，才不会迷失方向、偏离轨道;只有顾大局，才不会陷入名利的束缚，搞以权谋私;只有守纪律，才不会办出格的事，甚至犯错误。通过学习新疆若干历史问题白皮书，也使我对***总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标充满信心和决心。
作为教师，我没有那么大的奋斗目标，但我知道，做好自己的本职工作就是为中国特色社会主义贡献力量，我从十九大里知道了在教育教学管理上，我们也要以建立学习型、创新型为目标的班级，让学生争做自己学习的主人，人人都是学习者，时时都是学习时。我将进一步认真学习领会纪要的主要内容和精神实质，牢固树立社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领思想、指导行动，更加主动自觉的把握并实践促进各民族交往交流交融的重要要求，在面对意识形态领域和历史领域现实问题上保持正确、清醒的认识，在组织的带领下，认真做好意识形态领域各项工作，始终确保立场不变、方向不偏、力度不减。同时，立足本职岗位更加坚定的树立社会稳定和实现长治久安的总目标意识，深刻学习领会并深入贯彻落实坚持谋长远之策、行固本之举、建久安之势、成长治之业的基本遵循，坚持凝聚共识、争取人心的出发点和落脚点不偏移，坚持打赢意识形态领域反分裂斗争的鲜明态度不含糊。努力向身边人、向全社会宣讲新疆历史、文化、民族、宗教等方面的正确认识，从自身做起，打牢依法治疆、团结稳疆、长期建疆的思想基础和政治基础。我相信，在以***总书记为核心的党中央带领下，新疆的明天必将更加美好而光明。
通过学习，我更加深刻的认识到：我们每个教师都因当以法纪规范自己的言行举止，锤炼自己的品行，坚守住自己的道德操守，要履好职责，时刻从严自律，管住自己，要加强修养。新疆自古以来就是我们伟大祖国神圣领土不可分割的一部分虽然特殊的地理位置远离祖国内地，但党和政府的阳光雨露却播洒在天山南北的各个角落，处处充满欢声笑语。没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。我们新疆好地方，也只有在中国共产党的领导下，好地方处处才能有好风光。只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。作为一名一线的党员教师，我深知教学工作的重要性，应牢记党的宗旨，增强为人民服务的观念，发扬优良传统，树立全心全意为人民谋利益的意识，永远保持坚定的理想信念，全面贯彻党的教育方针和各项政策，这是人民教师的精神所在。
若干历史问题的决议的心得体会篇十九
国务院新闻办公室发表了《新疆的若干历史问题》的白皮书，引发了新疆干部群众的热烈反响。白皮书梳理了新疆历史的由来，可谓抓住了关键,找准了要害。
正本清源，历史不容歪曲——
作为一名企业领导干部我深感白皮书对新疆各族干部群众认清新疆历史、民族、文化、宗教等发展轨迹及其规律，以及铸牢中华民族共同体意识具有重要意义，对开展基层工作产生了深远的影响。通过学习，感受颇深，现结合个人思想和工作实际，谈几点体会。
一是切实深化思想认识。
白皮书厘清新疆史实，为当前新疆存在的历史、民族、文化、宗教等问题拨乱反正，有效遏阻三股势力(暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力)制造混乱。我们在深刻学习领会的同时，要进一步提高政治站位，自觉树牢四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，深入基层开展中国特色社会主义和中国梦教育，大力弘扬中华民族优秀传统文化，积极引导企业各族职工牢固树立三个离不开思想，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，铸牢中华民族共同体意识，共同建设美好精神家园。
二要准确把握内容实质。
历史不容篡改，事实不容否定。白皮书运用了翔实的史料和历史唯物主义、辩证唯物主义的观点方法，要正确认识国家、历史民族、文化、宗教等问题，对历史的大是大非问题予以清晰界定和说明，保证了今后制定政策及研究学术时都能沿着正确的方向进行。用事实说话是白皮书的重要思想。通过学习新疆若干历史问题纪要，特别是结合***总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政新理念新思想新战略，以及第二次中央新疆工作座谈会精神和中央关于新疆工作会议精神，使我对于***总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标提供了信心和决心。
三要继续开创新格局。
在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育、举国庆祝新中国成立70周年的背景下，白皮书在新形势下更能激发各族干部职工奋发向上、努力创新的工作干劲，听党话、跟党走、感党恩。我们党始终不渝地把维护和实现社会公平正义作为坚持立党为公、执政为民的必然要求，在促进高发展的同时，企业及时地把维护和实现社会公平正义放到更加突出的位置，使全体员工共享改革发展的成果，朝着共同富裕的方向稳步前进。激发广大职工的发展热情和创造活力，为建设中国特色社会主义提供不竭动力。
白皮书上说，中国是包容的的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。企业要大力培训党员干部职工，广泛宣传教育职工，确保领导责任到位、思想教育到位、工作落实到位。各部门要自觉站在党和国家工作全局的高度，积极担当，主动作为，理清工作思路、明确任务目标，谋划好下一步工作。各部门要加大对纪要的宣传力度，使广大职工更多了解新疆、认识新疆、支持新疆。
白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在内的全中国人民的共同责任和追求。我们要充分学好用好白皮书，将白皮书内容向全体职工讲真、讲透、讲明白，全面提高企业职工民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
若干历史问题的决议的心得体会篇二十
通过学习，我认为学习原文很重要，要原原本本的学，再通过学习辅导加深理解和认识，因此我认真学习了习近平总书记系列讲话，学习了《准则》和《条例》，认识上既有面又有点，思路更清晰了，在如何贯彻落实上应做到：一是全面深刻领会中央意图，坚持全面地学、系统地学、历史地学、客观地学，弄清逻辑关系，理清思想脉络;二是要增强责任感、使命感，切实担负起全面从严治党的政治责任，作为一名党员领导干部，首先要在本单位做到率先垂范，在思想、理论上与党中央保持高度一致，在认识上要有高度、有深度，并能联系实际活学活用，保持敬畏，克服各种侥幸心理，不忘初心，方能始终。
正人先正己，严格按照党章和八项规定等相关要求努力成为一名合格的共产党员，尤其在廉洁自律、报告重大个人事项、亲属经商办企业等方面严格自律，做“四讲四有”的优秀干部，严格杜绝“四风”，在党章党规框架之下做好本职工作，并充分发挥组织职能，在本部门做好宣传教育，不断提高党员干部思想觉悟，强化嵌入式廉洁风险防控体制机制建设，重点做好落地执行，同时把“两个责任”落到实处，在本部门形成风清气正、积极向上的工作氛围，努力为公司发展贡献力量。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/6138540.html】
