通过写读后感可以将自己的阅读体验分享给他人。写读后感时要注意语言的精炼和准确，用恰当的词语和句子来表达自己的观点和感悟。以下是小编为大家整理的一些有趣的读后感分享，希望能够让大家感受到阅读的乐趣和智慧。
人间滋味读后感篇一
闲来无事，便浅尝了汪曾祺老先生的《人间滋味》。若粗鲁地翻阅，便仅仅认为此书是一本“满汉全席”，而捧起细细地咀嚼，会品见不俗的乐趣。
食物具有不一般的力量，它总能勾起人心中的各种情感，亲情、友情、爱情，喜怒哀乐，悲欢离合。食物和情感，总有藕断丝连般的缠绵。
汪老先生用最朴实最纯粹的语言将祖国大江南北的美食娓娓道来，却更多的是让我们体会到各地的人文和情怀，人间最美的滋味一开始也许并不能获得你的青睐，但它的味道总是萦留在你的记忆中，在某个不经意间迸发，令人回味无穷。
“口味单调一点，耳朵差一点，也还不要紧，最要紧的是对社会兴趣要广一点。”汪老先生在《吃食和文学》中写道。这对不能出门这些的这些日子，尤其有些启发。
在目前滋味隔离，足不出户就是为社会做贡献的日子里，不得不承认，我们确实丧失了不少往日的滋味。唇齿间少了街边小吃，应酬的酒水，电影院爆米花的味道，倒是多了几分自己炊饭的清香。在有限的空间里，发挥创造的想象力，保持对生活的热爱，清闲的生活总会多了几分滋味。
想象力如何发挥呢？例如在一碗热气腾腾的.水煮面中搁几片蔬菜叶，成为了“农家风味”放上几条鳕鱼片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成为了“香辣农家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而这“农家风味”，“海景”不就来自于故乡的味道吗？一方水土养一方人，外面的世界的食物是多么的诱人，经常游荡在美食街上的你多久没有吃过家乡的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故乡的美食。食物不仅是一种生活必需品，更是一种感情寄托，无论是山珍海味还是家常便饭，街边小食还是玉盘珍馐，在满足人们生理的同时，寄托了我们或浓厚或淡薄的情感。
那些被我们遗忘的情感，只需一口便可以唤起沉睡的记忆，只需一口就能让人泪流满面……
食与情，缠缠绵绵。
人间滋味读后感篇二
读也斯的《人间滋味》，会发现也斯尽管写的也是饮食之事，然而与别的“写食”作家不同，也斯下笔，很少着墨于食物本身的美味，也很少对饮食知识的卖弄及对美食的沉溺与无止境的追求。事实上，与其说也斯是在“写食”，不如说他是在“食”的上下左右周边打转。所以我读《人间滋味》的很多篇文章，很多时候感觉与通常所谓的饮食文章迥然有别，有时让人摸不着头脑：他更多写他访问、教学、开会、友朋交往和文化交流的经历，遇见了什么人，做过了什么事，写得清清楚楚，只在文中穿插一些饮食之事，有时全篇文章更只得一两句文字提及饮食之事。那么这算什么饮食文章呢？我觉得也斯的饮食文章，好就好在这种“离题”，他写饮食，但经常由食漫衍开去，对饮食之外的人与事更感兴趣。对于也斯来说，饮食和人事，一而二，二而一，他写饮食，最终的目的是带出人事的交会，而人事的交会，往往带出饮食的兴味，这才是他写食的兴趣。对于他来说，没有这些人与事的交会，饮食能否有味是成问题的，更遑论有兴趣将它写出来。他表面上写食，事实上看重的却是食背后的人事。饮食和人事，交织出的是如书名所示的“人间的滋味”。所以他在书中的序言中说得很清楚，吃什么未必是最重要的，重要的'反而是跟谁在一起，看了什么戏，谈了什么话，这才叫人记怀。
饮食背后牵连着广阔的人情世态，使我们从中见到“人的偏狭与宽大，有情或自私、浮虚或实在”的人性人情。也斯写食，更是在写他对日常生活、人间际遇的感喟与思索。也斯不但写他经历体验的种种人间世相，也通过文学、电影中的餐桌情景来观照人生，这最明白无误地体现于他对许鞍华的《天水围的日与夜》以及对法国电影中的餐桌情景的观察中。许鞍华这部关注香港日常生活的电影《天水围的日与夜》引来无数的好评，但也斯别出心裁地从影片中的食物切入，令人耳目一新，他说片中的榴莲“不是异国情调，不是象征、既不飘香也不可厌。”榴莲就是榴莲，榴莲是片中主角贵姐工作的现实，是母子可以分享沟通的食物。片中像榴莲和柚子这样卑微的食物里“缠结了伦理和感情的态度”。针结美国说法国电影老是讲一群人吃吃喝喝，“好像什么事还都没有发生”的指责，也斯通过法国电影常见的餐桌场景描绘，指出其中蕴含的深意，在这样的饮食光景里，人不光是达成交易，交换八卦，也能交流心事，互相体谅、安慰与帮助。吃饭喝酒这样看似沉闷的日常琐事里，其实也能窥见人生的诸多面貌，关健在于我们是否有耐性与心思去细细口味。这不妨视为也斯的《人间滋味》最终要说的：饭桌上的甜酸苦辣，色彩综纷，那正是人间的滋味，人生的滋味。
人间滋味读后感篇三
是沈从文的关门弟子，“中国最后一个士大夫”;是西南联大的天才学生，逃课偷懒却才气逼人;是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也胜过如何任何珍馐……汪曾祺这一本《人间滋味》依然延续了轻松有趣的'文风。书页上跳跃的文字使我们恍若身临其境。
书中更多讲述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆异常的花菜和气味浓郁的山韭，无一不写的鲜美诱人。再低落的心情，想必只要读一读这本书，都会烟消云散的吧。
汪曾祺写了许多令人愉悦的文章，却并没有得到愉悦的人生。同古今中外的许多文人墨客一样，他也是怀才不遇。从老家江苏到昆明求学，又到成都任教，曾辗转上海、北京等多个城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又还保留这文人的清高正直，所以家境始终贫困，连吃肉都是有数的。但是，这又如何?买不起较贵的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，还不忘借“少放葱使人晕倒”作调侃;吃得只是咸鸭蛋，却怡然自乐地道：“论咸鸭蛋还是高邮的好”;吃得杂便自诩：“大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”，他尝尽人间百态，心中却只留蜜糖。
人间滋味读后感篇四
民以食为天，在写吃这件事上，向来不缺人才，古有苏轼大吃货，犹记得他写“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”，“土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。初闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗”。近来看汪先生的《人间滋味》，才渐渐明白吃货的背后都藏有热爱生活、眷恋生活的真性情!
汪先生对食物有南甜北咸东辣西酸的概括，我虽是北方人，因工作去了南方一段时日，近年来也慢慢由咸转为辣的癖好，可谓是无辣不欢，水煮鱼、辣子鸡、鱼香肉丝、麻婆豆腐等等每次休息日总是要比着菜谱做上一两个助助兴，边吃着边想起在南方的快乐时光。看书中汪先生对过去那些萝卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是带着些怀旧的眷恋吧!
我对美食是没有抵抗力的，尤其是拌黄瓜那一段“黄瓜切成寸段，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。剩下带籽的瓜心不用，酱油、糖、花椒、大料……调匀。将瓜皮投入料汁，……瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。”，看到此处早已垂涎欲滴，想起了学生时代每月回家一次，母亲必会准备一罐我爱吃的腌黄瓜，用罐头瓶子装上，瓶口用塑料膜封的整整齐齐，每次返校都会起个大早，一一替我装好，还不忘叮嘱：和同学们分着吃!可惜，我早己离家多年，很难再吃到母亲亲自做的腌黄瓜!
许是时代不同，汪先生描述的很多吃食我大多没有吃过，在那个匮乏的年代，野菜、咸菜也许是一家人充饥的主要来源，很多人靠咸菜熬过了一个又一个没有蔬菜的冬天，“野菜多半带有一点苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃个新鲜”，先生的字里行间处处透露这家常菜的平平淡淡、从容淡泊。
汪先生在最后说：一个人的'口味要宽一点，杂一点，“南甜咸东辣西酸”，都要去尝尝，希望年轻人多长见识，积累经验。现代的年轻人大多都是独生子女，不必操心每日的吃穿，亦不会为了饱腹挖野菜、腌咸菜，喝难以下咽的“咸菜茨菇汤”，吃食仅仅是吃食，是美食，带来的只是味觉上的快乐，很难体会吃食背后的文化。
愿我们的人生都有酸甜苦辣，也不枉来这世界走一遭!
人间滋味读后感篇五
很早就听过汪老爷子的名头了，名头太响，高高在上的感觉，我都不敢看他的作品，怕自己的欣赏水平达不到那个高度，这也是我不太喜欢看这类大家的.作品的缘故。
前些日子，编辑朋友做了汪老爷子三本书——《人间有戏》、《人间草木》、《人间滋味》，并送了我一套。拿着《人间滋味》的时候，顿时惊喜，为什么呢，这种封面设计是我所爱的，白底、留白、寥寥几笔，一下子就找到了读这本书的兴奋点。对于中国文化来说，我最喜欢水墨和留白了，自诩为中国文人式的“毛病”——中国文人的拿手把戏没学会，“毛病”到染了一身。
就谈吃来说，蔡澜也是我关注的一位，不过他的东西，我更多的是当做一种猎奇。汪老爷子的谈吃，更多的是描述了中国千百年来的一种传承，这么说好像有点虚，举个例子来说，900年前，苏东坡说：“无竹太俗，无肉太瘦，若要不俗与不瘦，除非天天笋烧肉。”900年后能传承这种文人的情怀的，唯有汪老爷子一人矣。感染了这种情怀，再看汪老爷子的作品，他说的已经不仅仅是吃了，而是聊的人生。
林语堂先生说，人生不过如此。对于此话，我的理解是分三个境界：看山是山；看山不是山；看山还是山。我今天以“看山是山”的境界，来赞叹汪老爷子的“看山还是山”，未免有点蚍蜉撼树的感觉了。各位朋友，不要听我在这瞎白话了，快读看看汪老爷子的文章，才是正事。
人间滋味读后感篇六
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界……”这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到这个月在叙事者团队的带领下才拜读了《人间词话》。
我从未想过《人间词话》这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。我却也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。第一遍读完我竟对大多数段落依然是毫无头绪。没办法，我只好寻找注释版来阅读。
还好，参考着注释附带着诗词原文，再将《人间词话》细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。慢慢地，我竟也读出一点心得。
文章首先应有境界。无论描写的是事物、场景、情绪还是作者所闻、所见、所感都应该有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
文章的关键不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。美成【解语花】之“桂华流瓦”，境界极妙。惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。”
文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。
文章是有层级的:温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。无他在于作者内心对于世界万物的感触。词人者，不失其赤子之心者也。尼采谓:“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。
与周围人谈起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。
青少年时代的求学，参加工作之后的迷茫和坚持，最后当真正明了世事之后才发觉最真诚和最纯粹的就在身边的怅惘。
《人间词话》其实不仅仅是在说诗词，也是在说人生。
人间滋味读后感篇七
闲来无事，便浅尝了汪曾祺老先生的'《人间滋味》。若粗鲁地翻阅，便仅仅认为此书是一本“满汉全席”，而捧起细细地咀嚼，会品见不俗的乐趣。
食物具有不一般的力量，它总能勾起人心中的各种情感，亲情、友情、爱情，喜怒哀乐，悲欢离合。食物和情感，总有藕断丝连般的缠绵。
汪老先生用最朴实最纯粹的语言将祖国大江南北的美食娓娓道来，却更多的是让我们体会到各地的人文和情怀，人间最美的滋味一开始也许并不能获得你的青睐，但它的味道总是萦留在你的记忆中，在某个不经意间迸发，令人回味无穷。
“口味单调一点，耳朵差一点，也还不要紧，最要紧的是对社会兴趣要广一点。”汪老先生在《吃食和文学》中写道。这对不能出门这些的这些日子，尤其有些启发。
在目前滋味隔离，足不出户就是为社会做贡献的日子里，不得不承认，我们确实丧失了不少往日的滋味。唇齿间少了街边小吃，应酬的酒水，电影院爆米花的味道，倒是多了几分自己炊饭的清香。在有限的空间里，发挥创造的想象力，保持对生活的热爱，清闲的生活总会多了几分滋味。
想象力如何发挥呢？例如在一碗热气腾腾的水煮面中搁几片蔬菜叶，成为了“农家风味”放上几条鳕鱼片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成为了“香辣农家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而这“农家风味”，“海景”不就来自于故乡的味道吗？一方水土养一方人，外面的世界的食物是多么的诱人，经常游荡在美食街上的你多久没有吃过家乡的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故乡的美食。食物不仅是一种生活必需品，更是一种感情寄托，无论是山珍海味还是家常便饭，街边小食还是玉盘珍馐，在满足人们生理的同时，寄托了我们或浓厚或淡薄的情感。
那些被我们遗忘的情感，只需一口便可以唤起沉睡的记忆，只需一口就能让人泪流满面……
食与情，缠缠绵绵。
人间滋味读后感篇八
给我勇气，初次品尝豆汁儿的，正是汪老写的“豆汁儿”。虽然滋味描写不如老舍那般细腻形象，却道出豆汁在北京人心中的地位：别的东西不能有这个味!所以，喝过豆汁儿的我，总算到过了北京。
随着《舌尖上的中国》风靡全国，才晓得中国吃货何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不仅会吃，更爱琢磨，深厚的国学造诣让这些点评贯通古今，通过历史文献发现某种食物的更多吃法，兴趣盎然的下厨体验，不由想起一鸡汤：岁月不曾辜负你的.努力。
同印象中不同，本书不仅提及吃过的美食，还对不同地域的风景习俗，历史背景进行深入琢磨。正所谓“南甜北咸东辣西酸”，辽阔的地界总能诞生奇妙的美食，而汪老总是用包容猎奇的心态来享受美食带来的愉悦，这份酷爱美食的老饕之心是伪装不来的。
人们的生活质量，往往很收入挂钩。经历过战争动荡的汪老，收入水平实在算不上稳定。抗战时期，他见到了蒋介石，并分到2块面包，1块牛肉，1块榨菜。对此，他回忆“很好吃”。被打成右派时，装卸出口国外的山东大葱，也一度对此垂涎欲滴。所以说，即使已经出名，但汪老始终持有一颗吃货心。
人是群居动物，生活本身就是同其他人一起打交道。身为文人的汪老，则通过本书，向我们介绍了许多名人日常口味与习性。沈从文，黄永玉，老舍，闻一多，虽然关乎他们的记忆多与吃喝有关，却也变相让我们了解了特殊时期名人们的生活状态，这份真实，可不是参观纪念馆能收获的。
汪老的一生经历了许多，也见识了许多。他喜欢食物，也喜欢与食物相伴的人。虽然地区不同，口味各异，但食物对每个人的重要性不言而喻。此外，书中收录了汪老在不同时期的点评，书推，都很有特色。
人间滋味读后感篇九
《人间词话》是王国维先生对中国传统词作的分析和总结，并在书中提出了许多新颖独特的个人观点，其中一些沿用至今。并且这些观点不仅仅对词适用，对人生同样适用。
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学反思所作的评论。王国维先生早年从事西方哲学的研究。但后来他厌倦了对西方哲学的研究，转而致力于中国传统文化的研究。《人间词话》便是他这个时期的作品。书中虽然时时体现出他的一些西方思想，但就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品，例如李清照的《词论》，是相似的。
此书，在一开始便提出了“境界”这个概念，并且后面绝大部分内容都是围绕着“境界”二字展开的。一开始，王国维先生便说:一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人生同样如此。我觉得一个无论什么样的人，都应该有自己理想，都应该读一些经典着作，因为只有这样，我们才能培养出一种高雅的境界，一种积极的人生态度。而有了这些，我们才能自成高格!
接着，他又说:有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。不仅是词，造境、写境自唐诗便开始兴盛。其代表分别为李白和杜甫，李白的诗，借意象描意境，显得比较深旷，并且包含着一些对永恒哲学的思考，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。而杜甫的诗大多借事说事，显得比较务实。诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
“有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”有我无我之境用于处理事情同样适用，若在我们处理事情的时候，皆是以我观物，那么我们必定会以自己的喜恶标准去定义它们。这样，我们很多时候都会觉得它们违背了自己的意愿，所以觉得很郁闷。荷尔德林说:人当诗意的栖居。怎样才能做到诗意的栖居，每天都尽量让自己保持良好的心理状态呢?最好的方法便是我们可观的去对待一些事情。
王国维先生在这本书中提出了三境界的概念。这三个境界不仅是这本词评的精华所在，同时也是学习、工作以及对人生的态度的精确的概括。古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”对于作词，在没有接受系统学习之前，我们会觉得作词会是一件很复杂的事，例如什么样的词牌名有什么来历，适用于什么气氛，应该有多少字，韵律应该怎样，这些都是很复杂的。而对于学习和工作，我们刚开始的时候，由于尚未接触过这类事物，所以我们总是觉得眼前的事物很深奥，很难懂，就像是一条望不到头的天涯路。对于人生态度，在我们人生观形成的初期，难免会对人生发展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前进的方向。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于作词，经过初步学习，掌握了作词的基本理论常识之后，便是要漫长的生活中发现有意义的细节、培养自己的感觉。而对于学习和工作，当我们基本入门之后，便是需要大量的练习和实践来熟悉所学的理论知识，同时也能锻炼自己，而大量的训练必定会让我们觉得很枯燥无味，这就需要我们不断地坚持才能获得进一步发展。对于人生态度，在我们明确了自己的人生目标之后，就必须的为着自己的人生目标而奋斗，人生的路毕竟是很漫长的，所以我们的奋斗也许只有到我们离开的时候才能结束吧。但无论是上述哪个方面，我们的付出都是为了我们的理想，所以再辛苦我们也得坚持，再辛苦我们也不会后悔、遗憾。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”对于作词，当我们经过了时间的历练，再回首自己的经历的时候，会发现其实最好的作品应该是出自于生活但高于生活的。而对于学习和工作，当我们经过无数枯燥、机械的训练后，我们会悟的很深奥的道理。当我们掌握了这些道理之后，再回首自己走过的路，其实我们早已超越了我们原来的目标。对于人生，当我们走到人生尽头，获得所有成就的时候，我们会觉得，其实在我们走过的路上，会藏着许多我们未曾发现但是却更为深奥的道理。
在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心。王国维先生之所以用“境界”一词来描述，也许是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，而“境界”是什么东西?这或许是我们永远也不能说清楚的吧!或许境界就是一种道德修养，也许是一种思想品格，也许是一种行为方式。不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
总的说来，《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。它总结了清代以前所有比较出名的词风，并对各词派的主要人物做了分析，最后来学者研究词作提供了重要材料。并且，他提出了对词作分析的新方法的理论，受到了国内外学者的普遍重视。更重要的是，这些这些理论不仅能用在词的品析上，同时也有着巨大的人生指导作用。总之，这是一本让人受益匪浅的书，值得一读!
人间滋味读后感篇十
“谁人在微明中举火，最能温暖你的肠胃”
也斯的粥诗这样写道。他的食物散文也若此，“细语商量”，温熙动人。食物不是也斯创作的重点，但一定是重要的部分，因为专门关于食物，他已出版过两本诗集，一本小说。这次又有散文集，既非食家评点，也不关参肚鲍翅，重在讲述食物于记忆、人物、境遇、文学电影文本、东西诸样异类文化之间穿梭往来的故事，“散文的散步”。
也斯说过食物也是有灵魂的，“有时看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出来的食物、一篇好的散文、一首好诗，总令你眼前一亮，像看到一个出落得与众不同的人，有她独特的修养和容貌，让人心生爱慕，想一个生命也不容易完成她自己的个性，值得珍重”。珍重之风，一直见诸他的文字，而愈写，他的海阔天空、精灵鬼马也愈加融入通篇的温熙微明中去了。
写食物，更写面对食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜园“农妇”，也有高人隐士，其各自携带的文化视野借食物暂处一席，错综广阔，“食物和文字不断旅行，做客的变成主人，主人有一天又变成客人”。流转之间，早过了千百出戏场，珍重之风，由是见诸也斯对眼前人物的用心，对生命之开阔的信任。他说过“小心文化偏食”，拿食物为例，则“随缘入座，由于不同机缘接触不同食物，同时也接触种种偏见，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激进，都可以各有偏见。我低头吃菜，饭桌上有高人也有隐士，能启发我的都是我师。我也愿意对话，却不好为人师，也怕自以为义”。
既是作家也是学者，也斯的散文自然偶尔述及学术和理论，但仔细读来，理论和思想都融入生活常事，实是一名学者之难得。原来他说：“我对权威理论都带点调侃，不管什么名士金句，要在生活中考验过，落实到生活里才有用。人家讲理论我都会听一听，但更有兴趣看讲话的人怎样做人、生活上采取什么态度。”
一年以来，也斯身患一场大病。集中部分篇章作于生病之后，当其时，“素菜有余甘”，而他自称“生机病人”，一如继往“漫步尘世，观听往来”。他写“农家菜的故事”“蔬菜的秘密”，却不是“伤痕文学”和“疾病写作”，没有诉苦、伤感、特意的励志……有的是心物往来间的结晶，历久弥新、澹荡无休的人间色、香、味。
人间滋味读后感篇十一
《成长的滋味》是对过去的依恋与记忆，回顾自己走过的路和遇到的事，一生中总有那么多让人值得留恋的日子，童年我们快乐无忧；少年时我们在伴着朗朗的读书声健康成长；青年时憧憬着美好的未来享受着爱情的甜蜜；现在的我们为自己的努力而欣慰。
“痛苦会过去，美丽会留下”人要学会忘记，更要学会珍惜，正是生活带给了我们这一切美好和值得留恋的日子，才让我们充满信心地面对生活。学会感恩生活，学会去体谅他人，就会净化自己的心灵。让记忆留下，让未来开启。这本书中从中我深深的领略到了人生、自然、社会、文化的智慧和哲学。
尤其是《理解的礼物》和《再被狐狸骗一次》这两篇文章给我留下的印象最为深刻。
《理解的礼物》是美国的保罗50年后讲述自己还是一个四岁的小男孩的时候，第一次自己到魏登先生的糖果铺用自己包好的核桃核买回许多在那个年月少有的诱人的各色糖果的事情，善良的魏登先生没有对他发脾气，小心的保护了小男孩天真的快乐和童稚的尊严。
当有一天，保罗面对同样的难题时，刹那间领悟了那份来自他人的善良而又伟大的理解，并且把这份理解完美继续下去。10年的光阴在不经意间悄悄滑过，在这些年里我也遇到了许多善良的人们。故事结束了，但善良的人们所带给我们的影响也会在我今后的生活中，一直延续下去，我会用一颗善良的心时刻感化身边的每一个人。
读完《再被狐狸骗一次》，我的心在好像停止跳动一样，让我喘息困难……狐狸在我读到的童话书中全是奸诈、狡猾的象征。而此书中讲述公狐不惜牺牲生命保护幼狐的故事。公狐狸为吸引走猎人避免伤害母狐和幼崽“举起一条前腿，将膝盖塞进自己的嘴里，用力咬了下去。
我虽然隔着十几米远，也能清晰的听到那种骨头被牙齿咬碎的咔嚓咔嚓声。不一会，那条前腿便被咬脱了接，皮肉还相连着，那截小腿在空中晃荡，就像连着丝的一块偶。”读到这里，我哭了……我希望公狐再一次逃脱，和母狐及幼仔团聚，继续为他们觅食，可是公狐最终流血过多而死去。
因为我在成长，所以我们要多读书，让优秀的文学作品时刻滋润、塑造我们尚不成熟的心灵和感情，陪伴我们成长。
人间滋味读后感篇十二
这个暑假，读了《成长的滋味》这本书，这本书中有许多感人的、富含哲理的故事。
其中，给我印象最深的一个故事是《那也是礼物的一部分》。这是一篇很短的故事。圣诞节那天，杰克——一个夏威夷小男孩送给了老师闪闪发光的一个贝壳。老师很高兴又很惊讶，便问：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老师，他听老人们说，二十多英里外有个叫做库拉的海滩，哪儿有时会出现这种贝壳，但老师却说：“你不应走那么远的路，但杰克回应：走路也是礼物的一部分。
也许，有人会不解，为何男孩到如此远的地方只为捡一个贝壳当做礼物？很简单，路程也是礼物的一部分。礼物虽薄，却装满了学生的真诚与对老师的爱。
我们的身边，也是常伴有爱的光点………
我们成长是多彩的，我们的生活是充满爱的，头顶上的蓝天需要我们自己绘色。我们改变在成长中得以见证，我们会因为自己的探索，自己的乐观而活的精彩。成长，也将是值得深思的话题，我们回味着自己的过去，也憧憬着未来。
痛苦会过得去，美丽会留在心里。微笑着面对生活，是我们的“金钥匙”。我们在生活的点滴中，感受到成长的乐趣。我们单纯的等待，不如积极的创造，使自己不断进取。
成长，就应该有一个属于自己的梦，坚持的寻觅，走到泥泞处，挽起裤脚，走过便是，摔倒了，爬起来，整理衣衫，让微笑掠过……。
自己的梦，是自己描绘的颜色，既然选择就要坚持不懈地走下去，必然艰辛，但终究是自己心中的愿望，我心中蔚蓝的梦也在成长中发芽、生根。
我们的微笑，因为成长中的梦的实现而久久挂在脸上。
人间滋味读后感篇十三
《成长的滋味》是一本由多个小故事结合起来的书，它教我学会了怎样将心比心，站在对方的角度感同深受，调整我的不良心态；它让我体会到了友情的珍贵，母爱如歌，父爱如山；更让我勇于接受生活的各种挑战，迎难而上，懂得了生活的勇气，懂得了爱。
那么感动，我以后也会用自己善良的心去帮助身边的每一个人。
《丑姆妈，丑姆妈》是一个人令人感动又心酸的故事。丑姆妈曾经是一个很美丽的阿姨，但是丈夫出外杳无音信，随着岁月的流逝，她越来越衰老，可仍怀着期待捡破烂生活。后来她领养了一个叫瓦片儿的男孩。丑姆妈对他无微不至的关怀，把他当亲儿一样对待，经历了许多辛酸的故事。在上学那天，瓦片儿以一个拥抱表达了他对丑姆妈的爱。这是一个多么美好的结局。丑姆妈的伟大不在于她的高尚，而在于她的平凡，在于她即使愚昧，即使再丑，即使家境再困难，也不放弃生活的勇气，爱瓦片儿，默默无闻地尽着她的责任，尽着那份爱的善良。在以后的生活中，我们也应该尽到自己的责任，关爱身边的每一个人。
这本书不但使我感悟到了人生的哲理，还让我知道了父爱的的深沉与母爱的伟大。而我们却身在福中不知福，有时还嫌母亲罗嗦，甚至还顶撞母亲。当母亲因我们犯错而责骂我们时，我们可能会憎恨母亲，但是她责骂之后又会对我们无微不至的关怀。当我们学习时，她会把电视的声音调到最小；当我们睡觉时，她总会半夜轻手轻脚地走进房间，看看我们是否盖好了被子……母亲的每一个细节都蕴含了对我们的关怀与爱护。而我们呢？又曾经为母亲做过什么？想起从前，真是万分羞愧。以后我将会好好报答母亲。
而父爱，却比较深沉与严谨。他的爱也许不会常常流露于表，但是他对于我们的成功，仍是会怀有喜悦。人们常说父爱如山，其实，它比母爱更深。父亲要求我们独立，要求我们独自承担起做人的一份责任。父爱一直以特有的方式影响我们，因爱的伟大使我们忽略了父爱的的存在和意义，它是一杯浓浓的茶，需要用心体会，才能明白其中包含的爱，我们也只有遵循父亲的教诲，才能提高独立生活的能力，成为一个自立自强的人。
读了《成长的滋味》这本书后，我学会了很多，学会了感恩父母，感恩身边曾经帮助过我的人，以后我将努力学习，不负众望，以优异的成绩来报答他们。这本书让我受用不尽，终身受益！
人间滋味读后感篇十四
坐在窗前，窗外的微风夹杂着阵阵花香，温柔地抚摸着天地。我轻轻地翻开《成长中的滋味》一书，深深吸了一口书本淡淡的油墨味，成长中的酸甜苦辣就展现在眼前。
《成长中的滋味》这本书讲述了36位作家笔下成长的故事，每一个故事都夹杂着成长中的酸甜苦辣。读了它，我的心灵总会被深深地震撼，我会欢笑，我会伤心。这本书再现了每位作家成长的历程，它带给我的是无尽的思考和无尽的感悟。
成长中总有着无数的酸甜苦辣。在36个成长故事中，我印象最深的是《云烟》这一篇文章，文章讲述的是作者从十岁到十八岁的生日都有着很多朋友的陪伴，而每一次生日都有作者最好的朋友-小朋这位朋友陪在身边，所以作者过得非常快乐。可是在十一岁的生日上，作者来了初潮，这令小朋感到害怕，由于不懂为什么，所以不敢面接近作者，渐渐地疏远了，而作者也开始讨厌小朋。直到十八岁生日的那一封信，作者才知道自己对小朋只是一种如云烟般的感情，成长中就像这样充满了淡淡的忧伤。作者小时候就开始对这样一个照顾自己的大哥哥有着一种朦胧的情感。可当自己长大的时候，才真正发现自己对他只是一种单纯的感情。因为环境的变化，因为自己真正的地长大了，自己已经不是小孩子了，使得两人的关系变得有些遥远，那种朦胧的情感也就变成了单纯的感情。其实，每一个人都是要经历成长的，所以不需要去害怕身体的变化。当你从单纯幼稚的小孩子变成一个知书达礼的少女时，你已经站在了另一个起点上。其实，成长并不可怕，年少时对异性的朦胧情感是青春的一道风景线，因为成长，我们才能尝到酸甜苦辣，这就必须勇敢地面对成长。当你长大了，你会发现你已经学会了很多道理，你的身体也在变化着，已经不再是以前那幼稚的小孩子。
在生活中，每一天我们都在成长。当你发现自己长高了，你的身体正在成长，以后你会觉得自己已经不是那个矮矮的小孩子；当你学会了更多道理时，你的心灵正在成长，你会在成长的过程中得到更多的知识。
成长是人生过程中的一部分，不需要去害怕，去躲避。成长中的酸甜苦辣陪伴你走过的每一步。
人间滋味读后感篇十五
人生的礼物是不寻常的。别人的一个普通的礼物给自己带来了温暖。这种温暖变成了一种力量。人世间的事情也往往如此一份不经意见送出的善良，会像一颗种子一样在随后的日子里开花结果，从而完美了整个人间。
成长的道路是漫长的。在这条道路中有许多的诱惑在考验着你，等待你的选择，也许多困难再迎接着你，在这条道路上会有许多的喜怒哀乐，而这些确实成长的道路变得丰富多彩。
梦想是人生的翅膀。有了梦想就有了方向，使你充满了信心，困难和挫折就无法阻挡他前进的脚步，为人生目标的执着追求是所有心中持有梦想者的共同特点。成长的道路是十分美丽的。成长的滋味是如此美妙。不管是酸是甜是苦是辣，让处于花季的我们去面对她体验它感受它，让我们变得更加成熟懂事。
开心心的度过每一天有什么不好？困难了又能把他怎么办？不如笑着去面对它，不如冷静地去迎接他，用良好的状态去克服它。让最完美的状态陪你们度过生命中最重要的春天。
《成长的滋味》这本书当你细致的去品味它时，它会让你无比感动，也会长生源源不断的动力是你乐观的去面对他，轻松地去迎接他，身临其境的去感受它。相信吧，这就是《成长的滋味》。
人间滋味读后感篇十六
成长是一首歌，歌颂了人生的美好。
成长是一幅画，描绘了多彩的心灵。
成长是一片海，囊括了童心的天真。
在成长的过程中，我们偶尔会遇到困惑，偶尔会感到幸福，偶尔心存感动，我们一次次在成长面前做着选择，我们渴望成长，却又留恋童年，我们希望保留现在的美好，却一次次让自己失望，成长的滋味有苦有甜，青春的描写，成长的高歌，在我心中一次次演绎、响起…。。
大人们似乎也理解我们的思想，他们总是小心翼翼的保护着我们的快乐和尊严，他们维护着我们的童真，这在《理解的礼物》很好的体现了出来，魏登先生保护了小男孩天真的快乐和童稚的尊严，而“我”在理解了魏登先生那伟大的精神后，将这份理解传递下去，这种理解在我用一块钱换了一袋子糖时，我也感受过，心中的理解，将陪伴着我，将它传递下去。
旅途中，我们没法保证能不能不犯错误，但我们要学会改正错误，每个人心中都有一个“劣迹人名录”但这“名人录”上，第一个接受检举的应该是我们自己，如果一味的责怪别人我们则不能正确认识自己，想一想，我们能不能保证永远不受“劣迹名人录”的污染，能不能学会认识自己，《劣迹名人录》正是讲述这样的一个令人深思的故事，《劣迹名人录》或许就是这样一个“劣迹”不要让自己美好的心灵填满这种“劣迹”真正的正直纯白不会让劣迹，毁掉自己与朋友的友情和天真，记住别人的美好，这是真正的《名人录》。
路上，阳光透过云层，在蓝的透明的蓝天上洒落下来，不知为何，阳光竞如此灿烂，不知为何，点状的云在经历风雨后又重新勾勒了湛蓝的天空，不知为何，我的梦又重新被拾了起来，装饰着我的心灵。成长是一个永不止息的过程，但我们总会在某个日子，某个时刻，忽然清楚地听见它的声音，闻到它的味道，感觉它像风拂过脸颊一样拂过我们的身体。于是，我们就把这些日子、这些时刻，用文字小心地剪裁下来，做成一枚记忆的书签。
成长路上，终要面对一些风雨，但为了见到阳光，我们总要一直的往前走，义无反顾的踏上旅程，因为：阳光总在风雨后。
人间滋味读后感篇十七
每个人都有自己的爸爸，有的十分严厉、有的和蔼可亲、有的贪吃贪玩、有的不苟言笑……假期中，我读了方卫平编著的《成长的滋味》，其中保加利亚作家拉迪奇科夫的《我的爸爸》让我感触良多。
在这篇散文中，作者认为力大无比的爸爸“简直就是一切”。爸爸会用斧子砍下参天的大树，并且毫不费力地把砍下的树装在雪橇上，然后用双手推开被大雪冻住的雪橇滑板。整个过程，全凭爸爸一人完成。爸爸浑身有使不完的劲儿，可以摆布周围一切。所以，文中的“我”觉得老爸高大、强壮、有力、无所不能。但是没想到，这么一个令人崇拜的老爸居然脚底一滑，摔倒在雪地上。他无可奈何地爬起来，头顶雪花，尴尬地朝“我”笑笑。顿时，“我”也感受到了那份尴尬和气恼。倒下的，不仅是爸爸的身体，还有那在童年的生命中曾经无所保留地信仰过的力量。
我的爸爸是一位初中电脑老师，他总是吹嘘自己的理科学得很棒。因为他上小学时学过奥数，打从我二年级做《举一反三》起，不会的题目都去请教他。例如加法的交换律、结合律，他在家里和我说了好几次，我都一知半解，爸爸讲到第三遍时，已经忍无可忍大吼起来：“诺诺，你真是太笨了！”为此，妈妈都差点和他吵架。直到后来我去上奥数兴趣班的时候，机构老师连连夸赞爸爸指导的好，我才慢慢发现老爸其实挺厉害的。奥数的难题，老爸基本上几分钟就能理清思路，然后循序渐进讲解给我听。就这样，我周末去上兴趣班，回家又有老爸指导。我的奥数学习进步很大，一直得到老师的夸奖。直到五年级，奥数学习越来越难。有一次，我遇到一题行程问题，无论怎么思考都做不出来。我对老爸说：“爸爸，快来教教我！”爸爸嘚瑟地跑过来，拿起题目，自以为是地嚷嚷：“看我的吧。”他摇头晃脑，突然又拿起纸笔，刷刷刷写了一会，紧接着眉头紧锁。又过了一会，他来回踱步，嘴里嘀嘀咕咕：“哟哟，这个题目……”我眼巴巴等着。又过了几分钟，我不耐烦了：“好了没？”爸爸支支吾吾：“呃，诺诺，你先做别的题目吧。”我无奈地拿起笔，瞥见爸爸拿起了手机躲进了房间。我偷偷溜过去，从门缝里发现，爸爸正打开小猿搜题对着奥数题目在拍照。哈哈哈，我的老爸居然也会干这种事！顿时，我觉得他也没啥了不起了！
如果说，拉迪奇科夫的老爸“摔倒”那一刻，让作者感觉到了在父爱庇荫下的完美世界就此结束。那么，我的老爸偷偷拿起“小猿搜题”的瞬间，我的独立自主学习之门被打开了。从此，我将不必依赖老爸，学习之路更加需要独立自主才行！
人间滋味读后感篇十八
歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，读了成长的滋味后，我受益匪浅，感悟至深。
书中有的篇幅是讲述知识性的东西，这使我们增长了见识，开拓了视野；有的篇幅阐述了人生的'哲理，我们可以展开思考，受到启发。我在读书的乐趣中，在妙趣横生的文字中，感受到了书籍的魅力。成长的滋味这本书，充满着花季色彩，也满载着成长的绮思。
书中其余的版块也不差，都有着不同的亮点。“人生的礼物”告诉我们礼物的真正意义，礼物所带来的幸福以及礼物所需要的的完美理解。“作者笔下的童年”是几位作者在描述各自别样的童年，有贫苦的童年，有简单的童年，也有想象的童年，文章不禁唤起了我们回忆自己的童年，你的童年又是怎样一道绚丽的风景呢？“令人震撼的动物故事”，让我们了解了狐狸的生活习性及聪明智慧，也让我们在故事的结尾为之赞叹，泉原狐的狐狸一家有着悲惨的命运，最后一只狐狸妈妈的小狐狸也在母亲竭尽全力也拯救不了它的情况下，被母亲已一种令人震撼的方式结束了幼子的生命；再被狐狸骗一次中的狐狸爸爸为了保护幼狐，而做出了令人难以想象的自残行为，导致自己流血过多，也死了。这让我们体会到了动物的伟大，人类的残忍，和无情的现实，引起了我们保护动物的意识，引起了我们深刻的反思！
人间滋味读后感篇十九
这个星期，我将老师推荐给我们的《成长的滋味》一书读完了。
《成长的滋味》是一本由多个小故事结合起来的书，它教我学会了怎样将心比心，站在对方的角度感同深受，调整我的不良心态；它让我体会到了友情的珍贵，母爱如歌，父爱如山；更让我勇于接受生活的各种挑战，迎难而上，懂得了生活的勇气，懂得了爱。
这本书中的《理解的礼物》，给我留下的印象最为深刻。
作者第一次到糖果铺就给魏登先生出了个“难题”，小男孩给魏登先生出一个难题就是：小男孩拿了很多糖果，在给魏登先生钱时，小男孩给他的竟然是五个樱桃核！小男孩才两岁，根本不知道钱是什么东西，魏先生理解了一个两岁的小男孩，保护了小男孩的天真快乐。这就是这本书大概讲的故事。我很佩服魏登先生，在我没读这个故事之前，看到一个小孩给钱时拿给我的是五个樱桃核，我一定会大发雷霆，把小孩臭骂一顿，把小孩轰走。而魏先生却没有，他收起了樱桃核，并且还找给作者2美分，读完了这篇短文，我想到了现在的社会，在如今的社会，如同魏登先生的人不多，几乎没有。甚至，不但不去保护那天真的心灵还去不断的坑害。故事结束了，但善良的人们所带给我们的影响也会在我今后的生活中，一直延续下去，我会用一颗善良的心时刻感化身边的每一个人。
如果世界上每个人都奉献一点爱，世界将变成美好的明天！
故事中这份“理解的礼物”所产生的影响，从此也会在我们的生活中，不断的延续下去……
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