每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
去寺庙需要注意些篇一
寺庙作为佛教的重要场所，承载着众多信徒的虔诚和崇敬之情。无论是在传统节日，还是日常生活中，寺庙都吸引着许多人们前去参拜。最近，我有幸到一座寺庙参观，这次的经历让我感悟颇深，给我留下了深刻的印象。简单的一次寺庙之行，让我深刻理解到了宗教的力量和信仰的力量，这也让我更加明白自己对于宗教的尊重和向往。
第一次走进这座寺庙，我感受到的是一种庄严肃穆的气氛。高大的大殿、密密麻麻的佛像以及熙熙攘攘的人群，让我不禁沉静下来，内心产生敬畏之情。整个寺庙洋溢着一种祥和宁静的氛围，无论如何，寺庙都是人们寻求内心宁静和心灵慰藉的地方。当我走在广场上，看到那些信徒们虔诚地双膝跪地叩拜时，我不禁被他们的虔诚所感动。他们信仰着一种力量，这种力量赋予了他们希望和勇气。寺庙是信徒们向往的圣地，我从他们身上学到了宗教信仰的坚定和对生活的态度。
寺庙之行，也给我展示了佛教文化的深远影响。在佛教文化的熏陶下，寺庙成为了一座古老智慧的宝库。寺庙内留存着丰富的文物，让我感受到了佛教文化的博大精深。佛教教义中的慈悲为怀、以修身养性的主张，让我对人生有了更加深刻的思考。传统的文化艺术与寺庙相结合，塑造了寺庙独特的艺术风格，美仑美奂。在寺庙内参观佛像和壁画时，我被那些精湛的技艺所折叠，更加深刻地体会到佛教文化的魅力和底蕴。
不仅仅是宗教信仰和文化的力量，去寺庙还给我带来了对自我的思考和内心的反省。在寺庙内，我看到很多人在和尚的指导下，默默地闭目冥思，沉浸在自己的内心世界里。我不禁也开始思考自己的内心深处，思考人生的真谛和意义。在这个喧嚣的世界中，我们往往忽略了自己的内心，忘记了自己的初心。而在寺庙内，无论是法师的讲解，还是静思的时刻，都让我感受到内心的平静和宁静。我明白了内心是何等的重要，它是我们灵魂的归属，也是我们人格的根本。去寺庙，给了我一个重拾内心平静的机会，让我更加深入地了解自己。
最后，我还领略到了自然与宗教之间的共生关系。寺庙通常建在自然环境优美的地方，这使得寺庙与自然融为一体。我看到了寺庙周围绿树成荫，花香四溢。坐在那里，我感受到了大自然的魅力，这种与自然和谐共处的感觉让我心旷神怡。在自然中，我的心灵也得到了净化。我明白了宗教和自然的关系，宗教弘扬着对自然的尊重和感恩之情，而自然也给予人们心灵的栖居之地。
去寺庙的心得体会让我更加明确了自己对于宗教的尊重和敬畏。寺庙不仅是宗教信仰的场所，更是一座寄托着文化和智慧的殿堂。在我心中，宗教是人类内心世界的向往和寄托，是对世界意义的探寻和思考。无论信仰何种宗教，宗教都给了我们一种信仰、一种希望、一种力量。这次寺庙之旅，让我深刻地体会到了宗教的深远影响和文化的博大精深，也使我对于自我的认识有了新的思考和提升。
去寺庙需要注意些篇二
寺庙作为一个宗教场所，是人们崇拜和追求内心平静的地方。寺庙不仅是信仰的象征，更是人们心灵寄托的所在。对于我来说，寺庙的意义远不止于此，它是一座可以使人沉静下来，思考人生的圣地。近期我有幸参观了一座寺庙，我的心得体会如下。
第二段：感受宁静和平和
进入寺庙之后，我首先感受到的是宁静与和平。各种纷扰和喧嚣似乎在门外消失了。这里没有汽车的轰鸣声，没有人们匆忙的脚步声，只有虔诚的信徒在寺庙里默默祈福的声音。空气中弥漫着淡淡的熏香，让人感到心旷神怡。每个人在这里都是平等的，不管是富有还是贫穷，每个人都能找到属于自己的宁静。在这种环境中，我感受到了内心的平静与宁和。这种宁静的感觉让我心情愉悦，思绪更为清晰。
第三段：思考人生和人情世故
在这个纷繁复杂的世界里，人们常常被琐事和烦恼所困扰，很难找到自己的方向。而在寺庙里，我感受到了对人生的思考和对人情世故的洞察。在观赏佛像的同时，我看到了每一尊佛像都有着温和和宽容的面容。这提醒着我要学会宽容与理解别人，在与人相处时更加关爱和包容。在观看经典故事的展示区，我了解到许多哲理，这些只字片语表达出了对人生的思考和对世间万物的洞察。这让我更加明白自己在这个世界上的学无止境，还有很多东西值得我去探索和品味。
第四段：修身和养性之道
寺庙是一个修身养性的好地方。在寺庙内，我看到许多人正在诵经、打坐或者静坐冥想。他们像是在用默默的一坐一诵，净化自己的心灵。我也尝试了静坐冥想，虽然时间不长，但能感受到冥想给我带来的宁静和平静的感觉。冥想让我更加聚焦于当下，让我对周围的事物保持更为敏感的觉知。在这个快节奏的社会中，这样的修身养性之道对我来说是一种宝贵的财富。
第五段：启迪和增长智慧
寺庙也是一座智慧的宝库。在参观寺庙过程中，我注意到了寺庙内壁上的壁画和佛经的雕刻，它们表达了智慧和真理。这些文字和图像都是长期以来各位佛陀们对人类经验和智慧的总结。通过学习和思考这些智慧的呈现方式，我从中学到了许多关于生活和人性的真谛。比如，明白了仁者见仁，智者见智的道理，学会了透过表象看到本质，懂得了诚实和善良的重要性。这些智慧在我的内心中激发了探索和思考，使我在成长的道路上更加坚定。
总结：
访问寺庙带给我了许多宝贵的体会。我在那里找到了内心的平静与宁和，思考人生的意义和人情世故，修身养性和增长智慧的方式。寺庙成为我心灵的港湾，给予我力量和启迪。参观寺庙的体验让我深刻地明白到自己对生活和内心的探索是永无止境的，不断学习与修炼才能让自己更加完善。我将会继续保持对寺庙的尊重和爱戴，并把其中的智慧和心得融入到自己的生活中。
去寺庙需要注意些篇三
园林和寺庙，如同两个独立的概念，它们既可以是一个景点的组成部分，也可以是心灵的栖息地。近日我有幸游览了一座园林寺庙，在此次的探索中获得了许多心得体会。在这片人工创造的花园与精神与神性的碰撞地带，我感受到了自然与人类的和谐、内心的宁静与快乐以及信仰的力量。以下将就此展开讲述。
首先，园林寺庙带给我最深刻的感受就是自然与人类的和谐共处。这座寺庙所在的园林环境极为优美，四季交替，春有婀娜多姿的草木花卉，夏有郁郁葱葱的绿意盎然，秋有金黄红叶的宛如世外桃源，冬有素白重雪的静寂与祥和。步入这个园里，生活的喧嚣被带走了大半，仿佛获得了另一个空灵的世界。而人类在这个空间里则是很低调的存在，设施优美却不繁琐，寺庙的建筑也融入了自然环境。园林与寺庙的关系恰如人体与脏器的关系，相互依存共存，注定了彼此的和谐。
其次，园林寺庙的参观也让我找到了内心深处的宁静和快乐。在城市的喧嚣中，焦虑和压力常伴左右。而这次的寺庙之旅，仿佛是给了我一个很好的放松和发泄的机会，全然放松地将自己融入这个场所。清新的空气、悠然的步履、雅致的庙宇，所有的一切都让人心平和下来，从而找到了内心深处的宁静。在这个宁静中，生活的琐碎都被抛在脑后，烦恼和忧愁也变得微不足道。在这种宁静中，我甚至可以感受到大自然的声音：水流的声音、鸟儿的歌唱、树叶的沙沙声，仿佛大自然在跟我讲述它的生命之旅。有人说，宁静是对未来最好的准备。在这个园林寺庙的宁静之中，我不仅感到快乐，也找到了对未来的勇气和希望。
最后，园林寺庙中的信仰让我领悟到了信仰的力量。寺庙是人们信仰的象征，无论信仰何种宗教或信仰哪个神灵，这里都是那无尽信仰的源泉。在寺庙里，燃着香火，敲着木鱼，引导我们进入虔诚和平静的内心世界。信仰是一种力量，让我们的内心不管遭遇何种挑战都能坚定不移。在这个寺庙里，我看到了虔诚的信仰者们，他们专注地祈祷、礼拜，心无旁骛，仿佛一切世间的杂念都被拂去，只剩下对神灵的虔诚。而这份虔诚、这份信仰都是我们生活中所追寻的。寺庙中的信仰，给了我学习、工作甚至生活中的动力和勇气。
园林寺庙，带给我了和谐与快乐、宁静和信仰。在这样的地方，我再次感受到大自然与人类的友善相处，在繁忙的都市生活中找到了宁静的回归。这次的园林寺庙之旅，让我深刻意识到了自然、内心和信仰三者的重要性。我相信，只有保持对自然的敬畏、心灵的宁静和对未来的信仰，才能真正感受到生活的美好和快乐。这次园林寺庙之旅让我增加了对自然、内心与信仰的敬畏和追求，也让我对未来充满了希望和向往。这无疑是一种宝贵的体验，我将铭记在心，并将其灌注到我的生活中。
去寺庙需要注意些篇四
我是您们的导游员(讲解员)***，下面将由我陪同大家一起游览并做讲解，希望在我们的共同努力下，一起去领略这个全人类共同财富的神韵和它背后的神奇故事。
在进入陵区游览前，我先就明显陵向大家做一个大致的介绍：
显陵，是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的历史了。早在1988年就被国务院列为国家级重点文物保护单位，2000年底，显陵申报世界文化遗产获得成功，被录入联合国《世界遗产名录》，成为世界人民共同的财富。世界遗产目前全世界共有500多处，中国仅30处，属文化遗产的仅21处，湖北仅2处，即武当山和显陵，全国32个省市大部分一处都没有。
我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓，稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了，明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了?那我要说了，你知道的没错，我讲得也没错，不仅明朝没有，中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人，因为他是中国历史上，也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人，这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝，而在他死后被他儿子，后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝，而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵，嘉靖皇帝在位40余年，动用了国库40余年的库银，几万名劳力建设了40多年，才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵，也是全世界规模最大的皇陵之一。
显陵，是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的，这主要是因为显陵有着明显的优势。首先，它完整地保留和体现了封建礼制，起着承上启下的作用，并影响到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢，为历代帝陵绝无仅有!中国没有，全世界也没有第二座!金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次，显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则，将山水作为陵墓的有机组成部分，统一布局。建筑依山就势，错落有致，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是，显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。
首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”，上刻“官员人等在此下马”八个大字，为嘉靖年间宰相严嵩手写，在我国封建社会，帝王的尊严是至高无上的，陵区被视为神圣的禁区，不仅老百姓不能随便出入，即使是朝廷命官到此谒陵，也必须在此下马，这块碑在当时具有法律作用，违者将受到严惩，同时，它是显陵重要的标志性建筑。
各位贵宾，我们面前的这座单檐山式建筑，叫新红门，穿过这座门我们就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用了四十年的时间，占地面积183.13公顷，相当于300个足球场那么大，整个显陵由内外两道城墙环护，大家看，连接这新红门的城墙叫外罗城，墙高6.5米，厚1.9米。周长3600多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，雄伟壮观，大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后，各地官员从全国各地，各州、府、县上至东北。下至云贵，从一砖、一瓦、一石都向这里进献。每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处，可见工程之浩大。从空中俯瞰，外罗城为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创!其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。
去寺庙需要注意些篇五
寺庙是人们信仰和心灵寄托的场所，我一直想去参访一下寺庙，感受一下内心的平静和宁静。最近我有机会去参访了一座著名的寺庙，让我深受启发，不仅内心得到了一份平静，还体验了一番传统的文化艺术。在这次参访中，我有几点深刻的感受和体会。
首先，寺庙让我感受到了一份内心的平静和宁静。寺庙由于其独特的信仰属性，是一处人们寻找平静和宁静的场所。而我在参访时，也感受到了这种内心的平静和宁静。在拜谒佛像时，我沉浸在宁静的氛围中，从容地默念着自己的心愿，感受到了一种心灵的宁静和安详。这种宁静和安详也在一定程度上让我变得更加坚定和从容，面对外在的挑战和困境也有了更好的承受力。
其次，参访寺庙也让我更好地认识了传统文化和艺术。寺庙是中国文化中占有重要地位的传统场所之一，蕴含着丰富的文化和艺术内涵。在参访的过程中，我不仅学习到了许多历史的和宗教的知识，还深入了解了佛教的教义和文化特征。我还看到了千百年来传承下来的各种古迹和艺术作品，包括壁画、佛像、钟鼓等等。这些都是中国传统文化和艺术宝库中的重要瑰宝，我相信这些宝贵的文化财富也会对我未来的学习和生活产生重要的影响。
第三，寺庙参访也让我体会到了一份对他人的关爱和帮助。在寺庙中，我看到了一些事无巨细地关心着寺庙及其信众的僧侣。他们尽职尽责地维护着寺庙建筑和设施的安全和卫生，给信徒提供着各种形式的救助和帮助。同时，还有志愿者在寺庙附近积极开展公益活动，关爱着社区的弱势群体。这种关爱和帮助的精神给我留下了深刻的印象和启示，也激励着我更加热心地参加志愿者和公益活动，奉献出自己的一份爱心和努力。
第四，在寺庙参访中，我也感受到了一种人文关怀和宽容的氛围。寺庙是一座推崇“发愿朝圣，菩提成道”的场所，是一个交流思想和情感的中心。在这里，我看到了各种人群，不同背景和经历的人聚集在一起，敞开心扉，互相交流和倾听彼此的故事和心声。而在这种宽松的氛围下，我也学会了更加宽容和理解他人不同的观点和见解，尊重他人的信仰和文化。
最后，在寺庙参访时，我也更加意识到了生命的意义和价值。寺庙从某种意义上来说是一个修行和追求人生真谛的场所，它让我们更加清晰地认识到自己的处境和价值。在寺庙的宁静和安详中，“悟道”、“悟本性”、“悟生命”也让我对生命的意义有了更深刻的认识。这也让我更加认真地对待自我，珍惜时间和生命，追求自我实现和价值发生，努力成为一个有意义的人。
综上，我在寺庙参访中深刻地感受到了内心的平静和宁静，领略了传统文化和艺术的魅力，体会到了一个人对他人的关爱和帮助，感受到了人文关怀和宽容的氛围，并更加意识到了生命的意义和价值。这是一次有益和收获颇丰的参访，也让我更加坚信生命的美好和可贵。
去寺庙需要注意些篇六
寺庙是人们心灵的净土，也是茶文化的重要场所。在寺庙中喝茶，可以体验到一种宁静与静谧，也能感受到茶带来的舒适与慰藉。在这样的环境中，我体验到了寺庙喝茶的独特魅力，也有了一些心得体会。
首先，寺庙喝茶让人保持内心的宁静。寺庙是人们修行的场所，这里充满着一种神秘而肃静的氛围。喝茶时，我总是发现自己能够融入到这样的氛围中，内心得到了很好的平静。与寺庙喝茶相结合，不仅仅是为了品味茶的香气和味道，更重要的是让自己通过这个过程去感受自己的内心。在这个过程中，我学会了沉下心来，静下心来，让自己在繁忙的生活中得到一片宁静的净土。
其次，寺庙喝茶让人感受到自然的美好。在喝茶的过程中，我常常能够感受到茶的秘境与自然之美。当茶叶在杯中舒展开来，茶香逸出时，我就能够感觉到仿佛身临其境的感受。在寺庙的茶室中，往往有飘窗或园景，花花草草仿佛与茶一同唤醒我们的五官。与这样的环境结合在一起，喝茶不仅仅是品味一杯好茶，更能感受到大自然的美好。这种感受让人感到舒适与愉悦，也让人心生敬畏之感。
再次，寺庙喝茶让人获得精神的慰藉。寺庙喝茶的体验中，我发现了茶带给我的内心慰藉与放松。当我坐在茶桌前，品味着一杯香茗时，忧愁与压力仿佛随着茶的入口而消散。茶中的芬芳与茶香，让我的心境得到了升华。在这个过程中，我总能够让自己放下生活中的一切烦恼与纷扰，使心灵得到了充分的放松与抚慰。这种慰藉让我在喧嚣的都市中得以短暂的舒缓，也让我感受到了生活的美好。
最后，寺庙喝茶让人体验到茶文化的魅力。寺庙中的茶文化源远流长，深受人们的喜爱。喝茶时，我往往能够感受到茶文化的独特魅力。茶道讲究礼仪，品茗时需谨慎缓慢，这种仪式感让人感受到一种神圣与庄重。在茶师的指引下，我学会了如何正确地品茶，如何欣赏茶的色、香、味、形。这个过程不仅让我更加熟悉茶文化的内涵，也使我对茶有了更深入的了解。茶文化的魅力让我深深地为之着迷，也愿意将这份魅力传递给更多的人。
总之，寺庙喝茶的心得体会给了我一次意外的体验。在这样的环境中，我体会到了内心的宁静，感受到了自然的美好，获得了精神的慰藉，并体验到了茶文化的魅力。在寺庙中喝茶，不仅是味觉的享受，更是心灵的触动。寺庙喝茶的经历让我更加热爱茶文化，也更加注重自己内心的平静与舒适。我相信，在未来的日子里，寺庙喝茶将成为我一种重要的生活方式，一种静谧与舒适的生活方式。
去寺庙需要注意些篇七
下：其中如无**，何用这样庄严。
上：大慈大悲，到处寻声救苦。
下：若隐若显，随时念彼消愆。
上：大肚包容，了却人间多少事；
下：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
上：大肚能容天下难容之事；
下：开颜便笑世间可笑之人。
上：大千世界，弥勒笑来闲放眼；
下：不二法门，济颠醉去猛回头。
上：多闻正法，以广目光；
下：增长善根，而持国土。
上：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上：净土莲花，一花一佛一世界；
下：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
上：莫怪和尚们这般大样；
下：请看护法者岂是小人。
上：男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
下：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上：人世大难开口笑；
下：肚皮终不合时宜。
上：问观音为何倒坐？
下：恨众生不肯回头。
上：笑到几时方合口；
下：坐来无日不开怀。
上：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；
下：只身眠净土，只道其中日月长。
上：一粒米中藏世界；
下：半边锅内煮乾坤。
上：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
上：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土；
下：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
上：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
下：终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
上：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；
下：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
上：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验；
下：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。
下：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海言语愁。
上：人世大难开口笑；
下：生涯秋风落笔香。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海出头行。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海言语闲。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海起笔闲。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海落笔闲。
上：人世大难开口笑；
下：红尘苦海出头闲。
上：问观音为何倒坐；
下：知明月是自可放。
上：问观音为何倒坐；
下：知明月是几回眠。
去寺庙需要注意些篇八
寺庙倡议书，倡议书怎么写呢?以下是小编带来的寺庙倡议书，请参考!
各位有识之士，广大的父老乡亲：
龙天庙，因创建年代久远，无从考证。
文-革时期，庙宇倾颓，神灵涂炭;古树被烧，风雨飘摇;基址虽存，破败萧条。
念及以往，每逢风雨失调，久旱不雨，民众都要到龙天庙烧香祈愿，以求龙王显灵，普降甘霖，风调雨顺，五谷丰登;庇佑众生福祉绵长，少灾去病，安康太平。
龙天庙的香火缭绕，经声阵阵，曾给一方百姓带来人气、灵气和福气。
悠远的历史有着深厚的文化底蕴，蕴含着深深的民俗风情。
今逢太平盛世，清明岁月，社会和谐发展，人民安居乐业。
为弘扬民族民俗传统文化，保留本乡民众崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。
我村在外热心人士郑重倡导重修龙天庙，以供香客祭拜、游人瞻仰，从而实现凝聚人心，和善布德、造福趋利之心愿。
但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，筹集善款以使龙天庙光辉重现，降福万民!
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：父老乡亲，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回报家乡。
慷慨解囊，共享善举，集腋成裘，汇涓成流，少亦无妨，多而益善。
福被父母师长亲眷，荫泽儿孙同事学友。
功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。
我们承诺：1.凡自愿捐赠者，待到事竣工成之日，募捐资金无论多少均记入功德簿;凡个人募捐资金500元以上者，逐一树碑勒铭，表彰其善行，弘扬其美誉，以求垂之千秋，传诸万世!2.对所有募集资金实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
本次募捐坚持公平、公正、自觉、自愿的原则，凡有意募捐者请直接和筹委会指定联系人联系。
筹建委员会名单： 郝喜军 王朝魁 周涛明 刘叶明 王耀功 刘宝平
陈家圪梁村重修龙天庙筹委会
20xx年11月24日
伊祁山是“尧”的'出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。
动乱年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。
为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇??
顺平太子庵庙宇修建募捐倡议书
伊祁山(太子庵)位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园(桃花节)内，距保定45公里。
山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。
尧，姓伊祁,名放勋,史称唐尧。
公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生,15岁封为唐侯。
20岁其兄帝“挚”让位于他。
后因水灾西迁山西,定都平阳。
尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。
经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。
每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。
后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。
近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
山顶庙群照片
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。
希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。
请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。
善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。
愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。
一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
当前情况： 庙宇设计共三间，现已打好地基，资金缺口较大，只有解决资金问题方可往下进行。
庙址位于张各庄村村东山脚,坐北朝南。
附照片：
已修建的地基(13年冬拍摄)
仰视照 (13年冬拍摄) 俯视照 (13年冬拍摄)
设计图
各位大德高僧、社会贤达、广大信士同修：
修寺庙、造佛像功德无量!
五阆山寺——新千年诞生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、释、道)朝靓圣地。
《安溪县志》记载：“陈光绪(?-958)，号五阆，河南光州固始人，其父陈启端官至特进奉朝清。
五代后唐清泰二年(935)，河东节度使石敬塘割地勾结契丹，陈启瑞贻书石敬塘书记官桑维翰，极陈不可状。
维翰不从，遂带其子时任幕府参军的陈光绪入闽，居小溪场大亭，光绪为人乐善好施，仗义疏财，又是一个心系祖国统一大业的先贤。
为念其功德命其山为陈五阆山。
人以山号，山以人名。
五阆山海拔(1256.7米)。
横亘5公里，面积9平方公里，跨湖头、湖上、尚卿三个乡镇。
南起黄岭，北至清溪南岸，西北至东南走向。
清乾隆《安溪县志》称：“上有两尖，其中尖高处，清明可眺海，并可望郡城东西二塔。
俯瞰诸峰，皆在其下。
有石平广，裂痕如砌成者。
有巨人石，旧号仙铺庭。
庭后山有龙泉潭，中产四足鱼，能知风雨，旱时祈雨辄应。
障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅涌出，凿池潴之。
传说很早以前有一位落魄皇帝经过此山，饥渴难忍拔出宝剑刺出三眼泉以泉水解饥渴，昔日名僧来此尝之，味香而甘甜，曰：‘此为蟹眼泉。’盛世良相李光地钟爱五阆山，在诗中深情写到：“梦绕仙铺涧底菖。”《忆阆山赋》“惟阆山之高大，耦华岱而与齐。
钟神秀于南峤......”五阆山有幸，以陈光绪五郎得名，为李光地所钟爱。
古人皆云：“有五阆山的高，没五阆山的美;有五阆山的美，没五阆山上的三窟水。”即：1、灯火盏窟。
2、龙泉潭(潭里有四脚鱼)。
3、“蟹眼泉”。
五阆山上还有胜景无数。
如：天降神石、八卦石、仙脚印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水莲花、七星坠地、五鼠争槽、天子凉伞树、点眼切火石、膻中龙穴、丹田龙穴、如来神掌穴……等等。
五阆山寺前的明堂上，更让人心旷神怡，可谓：众山朝拜、万水归堂、山环水抱、龙盘虎踞，有香炉山、五牲山、信众山……不计其数、危峰兀立、巍峨峻拔、雄伟壮观、一望无垠、登至峰顶让人有心旷神怡、一览众山小的感觉，真不愧是朝靓圣地，必致天下诚信、福德之人士来观光、朝靓、古诗有云“五阆峰影与云连，欲乘天梯直上天，幻迹三山谁惯见，登临飘渺盼神仙，偶然谢尘世，来访洞中仙”。
为神、仙、佛、各界信仕之方便，欲于五阆山寺中建成：南海观音菩萨之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五阆王侯宫、护寺将军祠、五阆福德正神宫、……等等。
2001年曾有高人预言2015年安溪将有一座神、仙、佛、(儒、释、道)三教合一的大寺庙群崛起，通过证实就是五阆山。
目前，已成立“五阆山寺筹备组”，现已动工，公路路基已开通，三相电已到位，也暂时造好三房一厅，并已安奉南海观音菩萨、五阆山福德正神。
五阆王侯宫已在紧张的备建之中，资金来源于乐捐。
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回报家乡。
慷慨解囊，共享善举，集腋成裘，汇涓成流，少亦无妨，多而益善。
功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。
祈愿五阆山寺早日圆成，五阆精神辉耀华夏。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。
莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
捐资纪念方案：
捐献300元以下者—乃添砖加瓦、留册纪念。
捐献300元以上者—刻芳名于石碑。
地址：安溪青洋五阆山筹备组
结缘电话：
余柳枝：15159803928
余金盛：18065320978
2015年7月份
去寺庙需要注意些篇九
寺庙作为传统文化的重要组成部分，一直深受人们的敬仰和热爱。在日常生活中，我也经常会去寺庙参拜，寻求心灵的宁静和安慰。这次的寺庙实践让我更深刻地体会到了寺庙文化的魅力和重要性。通过参观、参拜和与僧众交流，我对寺庙的认识和感受有了更深层次的拓展，也收获了一些宝贵的心得体会。
第一段：寺庙的历史底蕴
参观寺庙，首先映入眼帘的是古老的建筑和传承已久的寺庙文化。寺庙作为中国历史文化的重要见证，承载着丰富的历史底蕴和文化传统。在寺庙里，我看到了古老的殿堂、塔刹、佛像等宝贵的文物，感受到了传统建筑的独特魅力。同时，寺庙里的壁画、石刻等也展示了佛教文化的深邃内涵和艺术品质。通过参观寺庙，我更加深入地了解到佛教文化的独特价值，并对我寺庙这种宗教建筑的保护和传承有了更为深刻的认识。
第二段：心灵的宁静与平静
在喧闹繁忙的城市生活中，寺庙成为了缓解压力和寻求宁静的天地。进入寺庙，我感受到一种平和和宁静的氛围，让我内心的波澜平静下来。无论是佛殿内的静谧，还是僧众的默默念经，都让人感到一种超脱尘俗的安宁和放松。这种宁静让我抛开杂念，沉浸在自己内心深处，静思生活的真谛和意义。心灵的宁静给了我一种能够重新审视自己和思考人生的机会，使我能够更加从容和坚定地面对困难和挑战。
第三段：寺庙实践的意义
寺庙实践是一种信仰的实践，也是一种对自己心灵层面的修炼。通过参拜、烧香、诵经等行为，我感受到了内心的宁静和力量。这种实践让我更加坚信自己的信仰，并且明白了生活中的问题并不是无法解决的。每一次实践都让我感受到佛教智慧的温暖和指引，让我更加明确自己的人生目标和奋斗方向。寺庙实践不仅能够让我摆脱浮躁和焦虑，还使我更加明确自己的生活意义和价值。
第四段：与僧众的交流与启迪
在寺庙里，我和僧众进行了一次深入的交流，这让我受益匪浅。僧众们平和谦虚、博学广识，他们用朴实的言语和自身的经验给我带来了深刻的启迪和思考。我从他们身上学到了勤奋、谦虚和慈悲，也得到了关于生活和人生的珍贵指引。和僧众的交流让我更加明白人生的真谛和最重要的追求，也让我更加珍惜眼前的一切。
第五段：对寺庙实践的思考
寺庙实践是一种珍贵的体验，它对心灵的平静和成长有着积极的影响。通过参拜、参观和与僧众的交流，我更加了解到了寺庙文化的重要性和价值。寺庙实践不仅给了我内心的安宁和力量，也激发了我对生活的热爱和追求。我深信，寺庙实践是一种对自己心灵层面的修炼，也是一次发现自我的旅程。
总之，寺庙实践给我带来了深刻的感受和体验。它不仅让我了解到了寺庙的历史底蕴和文化传统，还给了我内心的宁静和力量。通过与僧众的交流，我收获了珍贵的启迪和思考。寺庙实践是一次对自己信仰和生活的重要思考和体验，也是一次拓展自己视野和增长智慧的机会。我相信，在未来的生活中，我会继续走进寺庙，用心去感受寺庙文化的智慧和魅力。
去寺庙需要注意些篇十
尊敬的社会各界人士及大德护法三宝弟子：
佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。甘肃省张掖市民乐林荫村灵隠寺，建于二百多年前，现占地面积三百多平米，寺院有二百多年的神榆树，大殿堂三间，小殿堂四间，共供佛像12尊，院内大钟一副，香客房18间，有师父“道持”主持寺内事务，现有四位僧人。现多尊佛菩萨像安放于临时搭建的彩钢房内，仰望高大庄严的金灿灿的佛像，师父们心急如焚。
今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，为了让大佛“慧传千载，福佑万灵”，为了使正法久住利益众生，师傅们悲心切切，欲修建大雄宝殿，择日将举行大雄宝殿奠基法会。佛经有云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”为保证修建工作顺利进行，现将修建大雄宝殿募捐信息公布于众，希望大家奔走相告，愿得诸位三宝弟子和善心人士助力，根据自已的能力大发慈悲喜舍之心，广结善缘，鼎力相助，聚大众之力，十方募捐，为寺庙添砖加瓦，筹集资金，力争早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄宝殿内，以慰师傅们焦虑之心。
在这里师傅们感恩您弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。欢迎您到现场实地参观捐助，愿大家获福无量，一切善愿任运成就！希望看到的朋友们随喜转发，互相告知。阿弥陀佛！
去寺庙需要注意些篇十一
寺庙喝茶，是中国文化中一种独特的体验。在这样的环境中，喝一杯清茶，似乎可以让人心境平和，感受到内心的宁静与深思。在我参观寺庙喝茶的经历中，我收获了许多体会和感悟，使我的心灵得到了一次真正的洗礼。
第一段：寺庙的祥和与茶的馨香相结合
寺庙是一种祥和的存在，而喝茶又是一种平和的活动，二者的结合是那样的和谐。我所参观的寺庙内部宽敞明亮，空气中弥漫着梵音和焚香的味道。在这样的环境中喝茶，仿佛可以将烦恼和疲惫都消散于无形。当我品味茶汤带来的馨香和味道时，内心也随之平静下来，获得一份心灵的放松。
第二段：茶与禅的结合，释放心灵的束缚
茶与禅是紧密相联的，因为它们都是中国古老的文化遗产。在寺庙喝茶的过程中，我们也可以感受到茶与禅的结合。当我坐在地上，慢慢地品味着茶汤的味道时，感觉到自己与内心进行了一次交流。这种静心的机会，可以释放内心的束缚，带来一份身心的轻松。通过和茶的相处，我感受到了心灵的宁静，同时也对自己内在的追求有了更深刻的认知。
第三段：茶与人的关系，体验平等与谦逊
寺庙喝茶的过程中，茶具和所有人无关，茶不会根据一个人的身份地位来改变。无论你是高官，还是普通百姓，茶对待每个人都是一样的。这种平等之感，使我深刻地认识到，所有人都应该在人与人之间建立平等、友善的关系。同时，在茶具和茶叶的存在下，我对自己的身份地位有了新的认识，更加明白了谦逊对待他人的重要性。
第四段：茶与交流，营造友善与和谐的氛围
寺庙喝茶还可以成为一种社交的方式，通过与他人一起品味茶汤，交流心得，建立起友善与和谐的关系。在茶馆里，我能与陌生的人交谈，分享彼此的心情和体会。每个人都能够敞开心扉，欣然接纳他人的存在，这种包容和友善的氛围让我感到温暖和开心。茶汤所传达的和谐感也在人与人之间融洽地存在着。
第五段：茶与生活，提醒保持平和与自省
寺庙喝茶不仅是一次体验，更是一种生活的倡导。茶在中国人的日常生活中扮演着重要的角色，它提醒我们在繁忙的生活中要保持内心的平和，反躬自省。每次喝一杯茶，都是对自己的一次重置，使心灵得以清醒。寺庙喝茶不仅仅是一种体验，更是一种生活态度，它鼓励我们在生活中寻找到内心的宁静和喜悦。
总结：
在这次参观寺庙喝茶的经历中，我收获了许多关于生活与内心的感悟。茶汤的香气、茶具的质朴、交流的友善，以及寺庙的祥和氛围，都让我感到内心的平静与放松。茶带给我的不仅仅是一种口感或者味觉上的享受，更是一种心灵的洗礼。寺庙喝茶，让我明白了平和与自省的重要性，也让我意识到了友善与和谐的力量。在以后的生活中，我将继续保持内心的宁静，用茶的方式去感受生活的美好。
去寺庙需要注意些篇十二
法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。浙江杭州灵隐寺天王殿
慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定;
与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。印光大师：观音联
大道无私，但能色相俱空，何须别求南海;
迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。湖北松滋灵济寺
发一心全心最大菩提心，要为众生造福;
守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。福建连城性海寺——当代·罗心如
嗐!急早收心，莫把迷津当作波罗乐境;
哎!快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。湖南平江东山古寺
哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿;
哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。安徽阜阳资福寺
结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物;
除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。云南通海涌金寺(弥勒殿)
金银似粪土，十方不生不灭成大道;
名利如烟云，三界度生无去无来证金身。四川巴中玉佛寺(大雄宝殿)
净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀;
弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。横批：求生安养
九界众生离求生净土，上不能圆成佛道;
十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。横披：南无阿弥陀佛
看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟;
到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。四川乐山凌云寺(天王殿)——现·张泉清
你看这般人，以假作真，才上台就变脸色;
他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。贵州贵阳吉祥寺戏台
孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去;
佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。四川乐山大佛寺(大殿)——当代·刘济川
如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就;
不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。浙江鄞县天童寺——现·圆瑛(大雄宝殿)
舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道;
离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。印光大师：弥陀联
深信因果律，今生命运来自前生所种因;
切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。横披：命随心转
唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫;
倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。佛教通用联/印光大师：弥陀联
行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在;
定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒;
诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。上海龙华寺(天王弥勒殿)——当代·赵朴初
一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园闲种菜;
宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。湖北黄梅一宿庵
鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做;
象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。福建福州涌泉寺香积厨
种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实;
行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。广东雷州福田寺(檀林阁)
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/6384514.html】
